Swamp Machine

Типичный свэмпгорский беспредел

Во всей реальности содержится витальный дух демонизма. Этот демонизм синонимичен генерации безгранично тёмной духовной подпитки, без которой ни одно действие и явление невозможно как и невозможна никакая вещь. Сие есть и сам процесс.

его можно приравнять свэмпу

Моя мизогиния освещает мой путь.

Дашь ему прикурить?

Джаггало – свэмперы. Свэмперская документалка про хорроркор и житуху свэмповую.

Я мечтаю провести хотя бы один день в абсолютной изоляции. Без общества, вне ощущения людей, вне их вездесущего назойливого присутствия. В одиночестве.

Могу сказать вам и ещё кое-что, господа, что приведёт вас в состояние не меньшего шока. Все наши наработки, теории и последующие гипотезы относительно механики времени, его потенциальных парадоксов и их потенциальных склеек и всевозможных хрен знает как конфигурирующихся друг другом возникающих в процессе мысленной дрочки (что отныне рассыпалось в прах и буквально оказалось ничем иным, как натуральной мыслительной дрочкой) последующих временных феноменов, одними словами, вся наша философия и наука о физике и механике времени, его различных моделях и устройстве, весь этот хлам более не имеет никакого веса в свете найденного мной уникального отрывка из одного великолепного зашифрованного фолианта, посвященного всецело данной тематике. Теперь наша парадигма качественно изменится, плюс на мой взгляд, эти трансмутации нашей природы и мыслительного аппарата чреваты необратимостью и неизбежны, и в качестве моего доказательства, хоть может сперва вы и не поймёте, в чём здесь вся фишка, собственно, привожу сей фрагмент, написанный одним из представителей этой непостижимо мудрой духовной внетелесной расы: <<Я не поспал от слова совсем, но во всём нужно искать свои плюсы. Например, как уже трудно вспомнить сейчас, меня наконец озарило откровением истинного принципа работы и возникновения пружинно-временных парадоксов. Может быть я это понял ещё раньше, сразу же после начальной фазы анабиоза и выхода из материального стазиса, а может во время предпоследней фазы духовного перерождения, или реконструкторизации атомов тела и не несущей за собой протяженности дематериализации, или во время выхода из клетки души и тела, как двух далёких от духовного инстинкта пробуждения однородных клише, или же в переходе от оцепенения интуиции к интуитивному разоцепенению духа, в приближении к огненной безличностной сути искупления грехов догматического универсализма восприятия реальности и фиктивной непреложности её онтологических, феноменологических, криптоэволюционных, метафизических и любых прочих корней, покоящихся в чём-угодно одинаково иллюзорном, в тотально статическом анабиозе духа, просто я не помню этого, как и не помню поступательности самопроизводящихся актов, хотя как она может быть… Так или иначе, свобода наступила. Если по моей гипотезе представить время как пружину со своим событийно-временным центром, эдаким временным сущим, как я его сегодня назвал, то можно примерно понять как могут возникать феномены нарушения временного течения. Мы взяли за основу мысленную схему, что время – это своего рода пружина со своим центром, в нём содержится сущее самого времени, и этот же центр – это точка сжатия и разжатия пружины, формирования эдаких коллапсивных актов во времени. Возникновению временного парадокса предшествует сжатие пружины, в момент сжатия во временном сущем происходит что-то вроде перетасовки карт, можно сравнить это с перетасовкой атомов и простейших клеточных структур, которые дают жизнь чему-то новому и являются самой жизнью и её неотъемлемым ненаправленным куда-либо движением; да, это нечто более непредсказуемое и непонятное, фундаментально непредсказуемое. Когда пружина разжимется – это уже тот момент, когда реальность предположительно стабилизировалась, но это же и само возникновение временного парадокса; его начало и конец – это момент разжатия, его следы вполне можно уловить в реальности. Но не совсем обязательно. Парадокс и его сложность напрямую зависит от этой русской событийно-пружинно-временной рулетки, от никак неосязаемого момента, когда время разжимается как демиургический эспандер, пресловутое кольцо зла и нечистоплотности, и но если время всё же подобно кусающей себя за хвост змее, то парадоксы не так уж парадоксальны или же вовсе невозможны, нечто в этих суждениях опровергает парадоксы и доказывает их парадоксальность как невозможность, в этом парадоксальность парадоксов, в их ебанутой непостижимой природе, в парадоксе парадоксов, в их парадоксальной парадоксальности, они бессмысленны и обусловлены беспонтовой категоризацией, это бесполезно в качестве мысленного эксперимента, качество их структурной

протяжённости и возникновения опровергает сам смысл парадокса как унылая утрированная логистическая схема. Ухищрения ума. Более того, сам парадокс по природе своей опровергает себя самим собой как нечто возможное в целом. Но я это, кажется, и так уже сказал десять раз, чтобы понять лучше, но всё равно не понял, хотя может и понял, понял и не понял одновременно, не поняв одновременно ничего понял одновременно всё, поскольку по-видимому в этом и есть соль парадокса как такового, в примере диалектической парадоксальности этой неуёмной мыследрочки, рождающей парадоксы мышления. Это всё до бессмысленности рационально и настолько бессмысленно, что нерационально. Но что более важно, если всё на самом деле верно, так это то, что формируется в процессе сжатия пружины, от этого напрямую может зависеть то, насколько чудовищно непредсказуемыми могут быть трансформации реальности. Пружина пружинит вокруг всего времени, они пружинят друг вокруг друга… Хм, временная пружина… Она так загадочна и проста. Всё-таки, скорее всего, она – это не само время, но в ней заключаются все потенции времени. Она – это механизм работы времени, его устройство и причина возникновения феноменов его эфемерного течения. Кажется этот вздор в сущности не имеет развязки, если не одно но… Парадокс невозможен. В этом ведь его непостижимая личина, следующая из самого определения парадокса, но из определяющей ли структуризации самого парадокса? Иными словами, определяет ли сам парадокс? Чем определяется парадокс? Невозможностью. Но насколько в сущности она определяет парадокс? Это следует лишь из определения парадокса, но не из природы парадокса. Сама природа парадокса говорит нам о том же, о чём и все другие слова о парадоксе. Точнее природа парадокса не говорит нам ни о чем, она молчит. Природа парадокса непостижима. Природа парадокса парадоксальна. Парадокс – это невозможность. Это возникающая невозможность, либо не возникающая невозможность? Природа парадокса исходит не из определения парадокса, сделаем такое допущение, но из природы парадокса. Чем определяется парадокс? Словами. Чем определяется природа парадокса в конечном итоге? Представлением о природе парадокса. Что такое парадокс? Это парадокс. Невозможность. Невозможность парадокса? Невозможность самого себя? И всё заново. Замкнутый круг. Безумие. Ехал парадокс через парадокс. Нет невозможности, ибо она невозможна как невозможность, как факт себя. По-моему я заигрался в столетние постмодернизменные игры разума, сука.
Осенило. Если учесть непостижимость природы парадокса, то сразу встаёт вопрос, чтобы пойти дальше и выйти за самые невероятные пределы, но именно это и есть то, что норовит разрушить целостность человеческой мыслеструктуры и увековечивает её одновременно. Есть ли нам куда идти? Разум испытывает жажду и страх перед внеонтологичностью и даже внеметафизичностью парадокса, это грозит сохранению целостности самого разума в рамках интенсивного духовного экспириенса, но ведь есть непрекращающийся при существовании субъекта, не учитывая, наверное, возможных органических травм, рождения без мозга и прочего в подобном роде, мыслительный процесс сам по себе, а это значит, что выхода нет. Разум действительно проецирует страх перед неклассифицируемым? Да, он боится, разум испытывает страх, ему страшно, но есть ли в сущности чего бояться? Да, видимо есть, для разума как непрерывной длительности при жизни человеческих существ это очевидная проблематика, он норовит выйти из клетки и одновременно сохранить в целости и сохранности собственную непоколебимую структуру, которая, однако, не имеет перспективы вечной длительности. Разум конечен, человек смертен. Мысль слишком быстра, настолько, что суть ускользает. Инволюция. Мышление медленное, есть и такой вариант, ведь истина резонирует во вселенской тьме со скоростью агонизирующих задолго до начала непосредственного умирания фотонов, либо же со скоростью превосходящей понимание примерной скорости света (и скорости как таковой) и неизбежно предрешающей судьбы смерти, бывшей всегда и предопределившей нестатичную странность извивного времени, откидывающего нас

к истокам при экспонентном сингулярном продвижении (эдакий сингулярный инволюционизм последних дней), и вот это самое мышление не способно пока что установить классическую классификационную диктатуру в определении и строгой интеллектуальной категоризации парадоксального. Есть ли что улавливать? Я сейчас занят философией или жизнью? Может стоило заниматься сексом с малышками у пабов всю жизнь и не становиться этим сраным духовно просвещённым существом за последним пределом внечеловеческого/телесного/реального? Где дихотомия? Да, даже между тем же развлечением и дискурсивной практикой. Я дурак или да? Или я Героически Светоносный Дух?

Даже СЕЙЧАС я застываю немой вопросительностью, связывающей поколения мыслеформы... Странность неопределённости неряшливо распластана самой доисторической тьмой протоонтологизации как на поверхностях, так и в недрах субъекта, разделяющего свою судьбу и сумрачную волю с нечеловеческим истоком. И о чём же тогда нам говорить? Наиболее отчетливо КОШМАР зазвучит бессонными ночами, сотрясая самую утробу телесных корней тяжестью синевы. Как отголоски Свободы.