حضور اجتماعی-سیاسی زنان در مشروطه:
🔺#مشروطه تنها حاصل کار مردان نیست. در آن زمان عدهای از #زنان با تاثیرپذیری از اروپائییان، با افکار فمینیستی به میدان آمدند و تودهای از زنان مسلمان نیز پیشقراول حرکت سیاسی ضد استعماری و استبدادی آن دوران بودند.
🔺محمدعلیشاه، برای سرکوبکردن آخرین سنگر بازمانده از مشروطه، عینالدوله را (که دشمن سرسخت مشروطه بود) به تبریز فرستاد. عینالدوله کوشید تا ابتدا با رایزنی با مجاهدان مذاکره کند اما در همان ابتدا شکست خورد.
زنان مجاهد #تبریز، نامهای به عینالدوله نوشتند. متن نامه این چنین است:
خیال میکنی با این مظالم، ملت از مشروطه دست برمیدارند و با بستن راه آذوقه، تسلیم بیناموسان میشوند. غلط تصور میکنی؛ ما تابع هوای نفس محمدعلی شاه نمیشویم.
🔺کریم طاهرزاده بهزاد، از یاران #ستارخان، تعریف میکرده:
روزی در انجمن حقیقت، میخواستند یکی از زخمیها را زخمبندی بکنند. مجروح اجازه نمیداد به لباس او دست بزنند. ستارخان او را نصیحت میکرد که موافقت کند تا زخم او را ببندد. مجروح از روی ناچاری گفت من مرد نیستم و دختر هستم و میل ندارم لباس از تنم بکنم. ستارخان با چشمان پر از اشک گفت: «قیزیم من دیری اولا اولا، سن نجه دعوایه گتدین.»
پیرمردان و پیرزنان تبریز میگویند، نام این شیر زن مجاهد، "تئللی" بوده است.
🔺یکی دیگر از زنان باغیرت، زینبپاشا بود. نمونهای از سخنانش خواندنی است:
اگر شما مردان جرئت ندارید جزای ستمپیشهگان را کف دستشان بگذارید، اگر میترسید که دست دزدان و غارتگران را از مال و ناموس و وطن خود کوتاه کنید، در کنج خانه بنشینید. ما به جای شما با ستمگران میجنگیم.
🔷به همین مناسبت و با توجه به اینکه اواسط مردادماه مصادف است با آغاز قیام و مبارزهی زینبپاشا؛ در فایل صوتی پست بعد، توصیفی از دلاوریهای این غیورزن ارائه شده است.
✍گردآورنده: زهرا شیخی
«آذربایجان در شریف»:↙️↙️
🆔 @SUT_TURK
🔺#مشروطه تنها حاصل کار مردان نیست. در آن زمان عدهای از #زنان با تاثیرپذیری از اروپائییان، با افکار فمینیستی به میدان آمدند و تودهای از زنان مسلمان نیز پیشقراول حرکت سیاسی ضد استعماری و استبدادی آن دوران بودند.
🔺محمدعلیشاه، برای سرکوبکردن آخرین سنگر بازمانده از مشروطه، عینالدوله را (که دشمن سرسخت مشروطه بود) به تبریز فرستاد. عینالدوله کوشید تا ابتدا با رایزنی با مجاهدان مذاکره کند اما در همان ابتدا شکست خورد.
زنان مجاهد #تبریز، نامهای به عینالدوله نوشتند. متن نامه این چنین است:
خیال میکنی با این مظالم، ملت از مشروطه دست برمیدارند و با بستن راه آذوقه، تسلیم بیناموسان میشوند. غلط تصور میکنی؛ ما تابع هوای نفس محمدعلی شاه نمیشویم.
🔺کریم طاهرزاده بهزاد، از یاران #ستارخان، تعریف میکرده:
روزی در انجمن حقیقت، میخواستند یکی از زخمیها را زخمبندی بکنند. مجروح اجازه نمیداد به لباس او دست بزنند. ستارخان او را نصیحت میکرد که موافقت کند تا زخم او را ببندد. مجروح از روی ناچاری گفت من مرد نیستم و دختر هستم و میل ندارم لباس از تنم بکنم. ستارخان با چشمان پر از اشک گفت: «قیزیم من دیری اولا اولا، سن نجه دعوایه گتدین.»
پیرمردان و پیرزنان تبریز میگویند، نام این شیر زن مجاهد، "تئللی" بوده است.
🔺یکی دیگر از زنان باغیرت، زینبپاشا بود. نمونهای از سخنانش خواندنی است:
اگر شما مردان جرئت ندارید جزای ستمپیشهگان را کف دستشان بگذارید، اگر میترسید که دست دزدان و غارتگران را از مال و ناموس و وطن خود کوتاه کنید، در کنج خانه بنشینید. ما به جای شما با ستمگران میجنگیم.
🔷به همین مناسبت و با توجه به اینکه اواسط مردادماه مصادف است با آغاز قیام و مبارزهی زینبپاشا؛ در فایل صوتی پست بعد، توصیفی از دلاوریهای این غیورزن ارائه شده است.
✍گردآورنده: زهرا شیخی
«آذربایجان در شریف»:↙️↙️
🆔 @SUT_TURK
Zeinab Pasha
@Sut_turk
♦️نوشتهی محقق ارزشمند، «رضا همراز»، در تعریف زینبپاشا و شاهبگیم، توسط آذربایجان در شریف، به شکل صوتی منتشر میشود.
در روزهای آینده، قسمت دوم نوشتهی ایشان نیز، به شکل صوتی منتشر خواهد شد.
📖مولف: رضا همراز
🎙گوینده: ائلمان نایلپور
💻تدوین و گرافیک: امیررضا فرزانه
بیزه قوشولون:↙️↙️
🆔 @sut_turk
در روزهای آینده، قسمت دوم نوشتهی ایشان نیز، به شکل صوتی منتشر خواهد شد.
📖مولف: رضا همراز
🎙گوینده: ائلمان نایلپور
💻تدوین و گرافیک: امیررضا فرزانه
بیزه قوشولون:↙️↙️
🆔 @sut_turk
💢 در مورد «ائششهکلر قهوهسی» چه میدانید؟؟
اینکه این قهوهخانه در #تبریز چرا به این نام مشهور شده و چه کسانی در آن حضور داشتهاند؛ همچنین نقش و جایگاه این قهوهخانه در جامعهی آن دوران چه بوده، از مواردی است که در INSTANT VIEW به آنها پرداخت میشود.👇👇
▫️در این نوشته، از مقاله جلال آل احمد و سفر او به تبریز نوشته وحید مقبولی و همچنین از نوشتههای علی پوریان که در مجله فرهنگ و هنر به چاپ رسیده بود، استفاده شده است.
#تاریخ_قانادیندا
#مستجابالدعوه
#ائششهکلر_قهوهسی
«آذربایجان در شریف»:↙️↙️
🆔 @SUT_TURK
https://bit.ly/3ijmxEz
اینکه این قهوهخانه در #تبریز چرا به این نام مشهور شده و چه کسانی در آن حضور داشتهاند؛ همچنین نقش و جایگاه این قهوهخانه در جامعهی آن دوران چه بوده، از مواردی است که در INSTANT VIEW به آنها پرداخت میشود.👇👇
▫️در این نوشته، از مقاله جلال آل احمد و سفر او به تبریز نوشته وحید مقبولی و همچنین از نوشتههای علی پوریان که در مجله فرهنگ و هنر به چاپ رسیده بود، استفاده شده است.
#تاریخ_قانادیندا
#مستجابالدعوه
#ائششهکلر_قهوهسی
«آذربایجان در شریف»:↙️↙️
🆔 @SUT_TURK
https://bit.ly/3ijmxEz
Telegraph
در مورد ائششهکلر قهوهسی چه میدانید؟؟
قهوهخانه حاج عباسعلی معروف به «ائششهکلر قهوهسی»، قهوهخانهای در سرای «ایکی قاپیلی» در راستهبازار تبریز بود که به حضور طنزپردازان بنام تبریزی شناخته شدهاست. برخلاف عقیده رایج، این کافه محل تجمع لمپنها نبود، بلکه بازاریان معتبر، افراد تحصیل کرده، پزشکان،…
⚫️امروز ۲۱ مردادماه، هشتمین سالگرد یکی از تلخترین اتفاقات چند سال اخیر #آذربایجان است.
در سال ۱۳۹۱، در چنین روزی، زلزلهای به بزرگی ۶/۳ ریشتر در منطقه #قرهداغ (۱۷کیلومتری اهر و ۱۰کیلومتری ورزقان) رخ داد و روزهایی سیاه برای آذربایجان رقم زد.
این زلزله خسارات جانی و مالی قابلتوجهی بر جای گذاشت. رئیس سازمان مدیریّت بحران شمار قربانیان را ۲۵۳ نفر، وزارت بهداشت ۳۰۶ نفر و پزشکی قانونی ۱۶۹ نفر اعلام کردهاند. این در حالی است که بر اساس اعلام سازمان جمعیت هلال احمر، ۱۶ هزار مراسم ترحیم برای درگذشتگان این زمینلرزه برگزار شده است. در مورد خسارات مالی هم طبق تخمینها، کل میزان خسارت وارده به استان آذربایجان شرقی از بابت این حادثه، بیش از ۱۰ هزار و ۷۹ میلیارد ریال بوده است.
وقوع بلایای طبیعی از جمله سیل، زلزله، طوفان و... در هر نقطهای در دنیا طبیعی است و در اینگونه مواقع است که باید وحدت و همدلی مردم با یکدیگر نمایان شود.
متاسفانه در این حادثه در کنار امدادرسانیها، برخی اتفاقات رخ داد که موجب بیشتر شدن داغِ دل مردم مصیبتزده شد. از جملهی آنها میتوان به پخش مجموعهی طنز خندهبازار از تلویزیون در روز بعد از زلزله اشاره کرد. در حالی که ۲ روز عزای عمومی اعلام شده بود.
اما یکی از اتفاقات ماندگار و مثبت در مورد این حادثه، ۵ ماه بعد در یکی از بازیهای #تراکتور اتفاق افتاد.
زیرا با رسیدن فصل سرما، هنوز تعداد زیادی از مردمی که خانههای خود را از دست داده بودند، سرپناه مناسبی نداشتند و برخی مسئولان هم به وعدههای خود عمل نکرده بودند و زمستان سختی در انتظار مردم زلزلهزده بود.
هواداران تراختور که از وضعیت حاکم به ستوه آمده بودند، باید کاری میکردند که بفهمانند وعدههای سر خرمن، دیگر کافیاست.
در دقیقهی ۲۰ بازی با پیروزی در تاریخ ۹۱/۸/۱۴ و در ورزشگاه آزادی، همگی در همدردی با همنوعان خود در قرهداغ و نیز اعتراض به عملنکردن به وعدههای دادهشده، پیراهن خود را درآوردند تا این چنین به همدردی با مردم زلزلهزده بپردازند و یادآور شوند که در سرمای زمستان باید بیش از پیش به فکر زلزلهزدگان بود.
#تاریخ_قانادیندا
بیزه قوشولون:↙️↙️
🆔 @SUT_TURK
https://bit.ly/3gJqT7G
در سال ۱۳۹۱، در چنین روزی، زلزلهای به بزرگی ۶/۳ ریشتر در منطقه #قرهداغ (۱۷کیلومتری اهر و ۱۰کیلومتری ورزقان) رخ داد و روزهایی سیاه برای آذربایجان رقم زد.
این زلزله خسارات جانی و مالی قابلتوجهی بر جای گذاشت. رئیس سازمان مدیریّت بحران شمار قربانیان را ۲۵۳ نفر، وزارت بهداشت ۳۰۶ نفر و پزشکی قانونی ۱۶۹ نفر اعلام کردهاند. این در حالی است که بر اساس اعلام سازمان جمعیت هلال احمر، ۱۶ هزار مراسم ترحیم برای درگذشتگان این زمینلرزه برگزار شده است. در مورد خسارات مالی هم طبق تخمینها، کل میزان خسارت وارده به استان آذربایجان شرقی از بابت این حادثه، بیش از ۱۰ هزار و ۷۹ میلیارد ریال بوده است.
وقوع بلایای طبیعی از جمله سیل، زلزله، طوفان و... در هر نقطهای در دنیا طبیعی است و در اینگونه مواقع است که باید وحدت و همدلی مردم با یکدیگر نمایان شود.
متاسفانه در این حادثه در کنار امدادرسانیها، برخی اتفاقات رخ داد که موجب بیشتر شدن داغِ دل مردم مصیبتزده شد. از جملهی آنها میتوان به پخش مجموعهی طنز خندهبازار از تلویزیون در روز بعد از زلزله اشاره کرد. در حالی که ۲ روز عزای عمومی اعلام شده بود.
اما یکی از اتفاقات ماندگار و مثبت در مورد این حادثه، ۵ ماه بعد در یکی از بازیهای #تراکتور اتفاق افتاد.
زیرا با رسیدن فصل سرما، هنوز تعداد زیادی از مردمی که خانههای خود را از دست داده بودند، سرپناه مناسبی نداشتند و برخی مسئولان هم به وعدههای خود عمل نکرده بودند و زمستان سختی در انتظار مردم زلزلهزده بود.
هواداران تراختور که از وضعیت حاکم به ستوه آمده بودند، باید کاری میکردند که بفهمانند وعدههای سر خرمن، دیگر کافیاست.
در دقیقهی ۲۰ بازی با پیروزی در تاریخ ۹۱/۸/۱۴ و در ورزشگاه آزادی، همگی در همدردی با همنوعان خود در قرهداغ و نیز اعتراض به عملنکردن به وعدههای دادهشده، پیراهن خود را درآوردند تا این چنین به همدردی با مردم زلزلهزده بپردازند و یادآور شوند که در سرمای زمستان باید بیش از پیش به فکر زلزلهزدگان بود.
#تاریخ_قانادیندا
بیزه قوشولون:↙️↙️
🆔 @SUT_TURK
https://bit.ly/3gJqT7G
🔻در برخی منابع تاریخ تولد #ستارخان 25مرداد و در منابع دیگر 28مهر سال 1245 ذکر شده است.
ستار قراچه داغی فرزند حاج حسن قراچه داغی در روستای بیشک در #قرهداغ به دنیا آمد. پس از چند سال و پس از کشته شدن برادر بزرگترش با خانواده به محله امیر خیز در تبریز نقل مکان کردند. سال ها بعد همین محله در جریان مبارزات مشروطه شاهد یکی از مهمترین و استثنایی ترین مقاومت و مبارزه مردمی در برابر استبداد شد. دربارهی این موضوع در کتاب تاریخ #مشروطه ایران چنین آمده است: «از ایران #آذربایجان ماند، از آذربایجان تبریز، از تبریز کوی امیرخیز، از کوی امیرخیز یک کوچه که در آن ستارخان مقاومت میکرد، اما بعد، آن کوچه به کوی و آن کوی به شهر و آن شهر به کشور بدل شد.»
ستارخان به همراه باقرخان، در #تبریز نزدیک یک سال در سخت ترین شرایط مقاومت کردند به طوری که در ماه های آخر نبود غذا و پوشاک و دیگر مایحتاج زندگی عرصه را بر مردم و رهبران مقاومت تنگ کرده بود. ولی با این حال این مقاومت ادامه یافت و منتهی به برقراری دوباره مشروطه و تشکیل مجلس شد.
این مقاومت و حرکت از سوی مردم اذربایجان به رهبری ستارخان و باقرخان، بر علیه سیاست های استعماری دولت های خارجی و همچنین تمامیت خواهی پادشاه ایران بود، در آن دوران نام ستارخان به کابوسی برای لندن،تهران و مسکو تبدیل شده بود و چندین بار روزنامه های خارجی به شرح وقایع تبریز و تحلیل آن پرداخته بودند.
ستارخان در یکی از درگیریها در تهران از ناحیه پا تیر خورد و همین باعث شد که مدتی در بستر بیماری بخوابد و پس از آن نیز با به سختی و با عصا میتوانست راه رود.
این ابر مرد سرانجام پس از حدود 4سال خانه نشینی و انزوا در 25 آبان 1293 در تهران درگذشت.تا در وطنی که تمام عمر را برای آزادی و ایجاد حکومت قانون در آن صرف کرده بود، به صورت غریبانه وفات یابد.
مزار شریف وی در باغ طوطی حرم عبدالعظیم در شهر ری واقع است. نوادگان او چندین مرتبه سعی نمودند با کسب فتاوی شرعی و مجوزهای قانونی لازم، پیکر وی را به تبریز منتقل کنند که تاکنون موفق به اینکار نشدهاند.
«آذربایجان در شریف»:↙️↙️
🆔 @SUT_TURK
https://bit.ly/3gWIby4
ستار قراچه داغی فرزند حاج حسن قراچه داغی در روستای بیشک در #قرهداغ به دنیا آمد. پس از چند سال و پس از کشته شدن برادر بزرگترش با خانواده به محله امیر خیز در تبریز نقل مکان کردند. سال ها بعد همین محله در جریان مبارزات مشروطه شاهد یکی از مهمترین و استثنایی ترین مقاومت و مبارزه مردمی در برابر استبداد شد. دربارهی این موضوع در کتاب تاریخ #مشروطه ایران چنین آمده است: «از ایران #آذربایجان ماند، از آذربایجان تبریز، از تبریز کوی امیرخیز، از کوی امیرخیز یک کوچه که در آن ستارخان مقاومت میکرد، اما بعد، آن کوچه به کوی و آن کوی به شهر و آن شهر به کشور بدل شد.»
ستارخان به همراه باقرخان، در #تبریز نزدیک یک سال در سخت ترین شرایط مقاومت کردند به طوری که در ماه های آخر نبود غذا و پوشاک و دیگر مایحتاج زندگی عرصه را بر مردم و رهبران مقاومت تنگ کرده بود. ولی با این حال این مقاومت ادامه یافت و منتهی به برقراری دوباره مشروطه و تشکیل مجلس شد.
این مقاومت و حرکت از سوی مردم اذربایجان به رهبری ستارخان و باقرخان، بر علیه سیاست های استعماری دولت های خارجی و همچنین تمامیت خواهی پادشاه ایران بود، در آن دوران نام ستارخان به کابوسی برای لندن،تهران و مسکو تبدیل شده بود و چندین بار روزنامه های خارجی به شرح وقایع تبریز و تحلیل آن پرداخته بودند.
ستارخان در یکی از درگیریها در تهران از ناحیه پا تیر خورد و همین باعث شد که مدتی در بستر بیماری بخوابد و پس از آن نیز با به سختی و با عصا میتوانست راه رود.
این ابر مرد سرانجام پس از حدود 4سال خانه نشینی و انزوا در 25 آبان 1293 در تهران درگذشت.تا در وطنی که تمام عمر را برای آزادی و ایجاد حکومت قانون در آن صرف کرده بود، به صورت غریبانه وفات یابد.
مزار شریف وی در باغ طوطی حرم عبدالعظیم در شهر ری واقع است. نوادگان او چندین مرتبه سعی نمودند با کسب فتاوی شرعی و مجوزهای قانونی لازم، پیکر وی را به تبریز منتقل کنند که تاکنون موفق به اینکار نشدهاند.
«آذربایجان در شریف»:↙️↙️
🆔 @SUT_TURK
https://bit.ly/3gWIby4
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
💢۱۶ آگوست مصادف است با سالروز تولد #بختیار_وهابزاده،شاعر شهیر آذربایجانی
بختیار وهابزاده در سال ۱۹۲۵ در شکی آذربایجان به دنیا آمد. نام و آوازه بختیار وهابزاده تنها محدود به آذربایجان نیست و شعرهای او به چندین زبان ترجمه شد اند و به جرات میتوانیم او را آیینهی تمام نمای تفکر ادبی #آذربایجان بدانیم.
بختیار وهابزاده فارغالتحصیل رشته زبانشناسی در دانشگاه باکو در مقطع دکتری است و بیش از ۷۰ کتاب شعر، دو رساله، ۱۱ کتاب علمی و صدها مقاله تالیف کرده است.
وهابزاده پس از سالها فعالیت علمی و ادبی سرانجام در سال ۲۰۰۹ در باکو درگذشت.
بیزه قوشولون:↙️↙️
🆔 @SUT_TURK
بختیار وهابزاده در سال ۱۹۲۵ در شکی آذربایجان به دنیا آمد. نام و آوازه بختیار وهابزاده تنها محدود به آذربایجان نیست و شعرهای او به چندین زبان ترجمه شد اند و به جرات میتوانیم او را آیینهی تمام نمای تفکر ادبی #آذربایجان بدانیم.
بختیار وهابزاده فارغالتحصیل رشته زبانشناسی در دانشگاه باکو در مقطع دکتری است و بیش از ۷۰ کتاب شعر، دو رساله، ۱۱ کتاب علمی و صدها مقاله تالیف کرده است.
وهابزاده پس از سالها فعالیت علمی و ادبی سرانجام در سال ۲۰۰۹ در باکو درگذشت.
بیزه قوشولون:↙️↙️
🆔 @SUT_TURK
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
💢نوعی از معیارهای باکلاس بودن در دنیای امروز، صحبت به زبانی غیر از زبان مادری است. چه بسیاراند خانوادههایی که به زبانی متفاوت از زبان خودشان، با فرزندانشان سخن میگویند.
صحبت تاملبرانگیز "#بختیار_وهابزاده" را در این فایل، بشنوید. به نظر او و طبق مطالعاتش، در بین کشورهای پیشرفته، توسعهیافته و متولی حقوق بشر، هیچ سرزمینی وجود ندارد که ملّتش، هویت خود را از دست داده و من دیگری را صاحب شده باشد.
بیزیم اَن بؤیوک بلامیز اوندادیرکی بیز اؤزوموز اولماق ایستهمیریک. نهایسه، اؤزوموزو کیمهسه بنزهتمهک ایستهییریک.
در مورد واژگان موجود در ویدئو:
*باتی: غرب
*کندلیک: هویت، منبودن
*کیملیک: شخصیت، هویت
*دیلهک: آرزو
*گئری قالمیش: عقبمانده
*موتلو: شاد
#آنا_دیلیمیز
«آذربایجان در شریف»:↙️↙️
🆔 @SUT_TURK
صحبت تاملبرانگیز "#بختیار_وهابزاده" را در این فایل، بشنوید. به نظر او و طبق مطالعاتش، در بین کشورهای پیشرفته، توسعهیافته و متولی حقوق بشر، هیچ سرزمینی وجود ندارد که ملّتش، هویت خود را از دست داده و من دیگری را صاحب شده باشد.
بیزیم اَن بؤیوک بلامیز اوندادیرکی بیز اؤزوموز اولماق ایستهمیریک. نهایسه، اؤزوموزو کیمهسه بنزهتمهک ایستهییریک.
در مورد واژگان موجود در ویدئو:
*باتی: غرب
*کندلیک: هویت، منبودن
*کیملیک: شخصیت، هویت
*دیلهک: آرزو
*گئری قالمیش: عقبمانده
*موتلو: شاد
#آنا_دیلیمیز
«آذربایجان در شریف»:↙️↙️
🆔 @SUT_TURK
🚜 با پایان لیگ برتر فوتبال کشور تیم #تراکتور توانست با کسب سهمیه آسیایی (در صورت عدم قهرمانی نفت مسجد سلیمان در جام حذفی)، بعد از چندین سال دوباره جواز شرکت در این رقابت ها را کسب کند. به همین بهانه مروری گزارش گونه خواهیم داشت بر آنچه در این باشگاه پرهوادار در سالهای اخیر اتفاق افتاده است. و همچنین عملکرد این تیم در بخش خصوصی و برنامه های اقتصادی ای که قرار است در این تیم اجرا شود. برای مشاهده instant view را لمس کنید.👇👇
رسانه دانشجویان ترک دانشگاه شریف:↙️↙️
🆔 @SUT_TURK
https://bit.ly/31f0TvC
رسانه دانشجویان ترک دانشگاه شریف:↙️↙️
🆔 @SUT_TURK
https://bit.ly/31f0TvC
Telegraph
باشگاه فرهنگی،ورزشی،اقتصادی تراکتور آذربایجان
بررسی باشگاه های ورزشی در ایران از منظر اقتصادی کار سختی نیست و به غیر از انگشت شماری از تیم های سوگلی که از بودجه نامحدود از جیب مردم دارند، بقیه تیم ها همیشه هشتشان گرو نه شان بوده و در تامین اولیه ترین نیاز ها مانند هتل و پرواز هم دچار مشکل بوده اند. برای…
🔺امروز، مورخ ۱ شهریور، روز جهانی پزشک است.
قبل از اینکه این روز را تبریک بگوییم و به تعارفات مرسوم بپردازیم (که بعد از یک روز فراموش کرده و به اعتراض نسبت به درآمد پزشکان ادامه خواهیم داد)، کمی در مورد روزهای جهانی و فلسفهی آنها نوشتهایم.
ظاهر قضیه این است که روزی معین از سال را به عنوان روزِ فلان چیز در نظر میگیرند و در آن روز به تعارفات مرسوم و آرزوی سلامتی، موفقیت و... میپردازند.
ولی اگر با عینک دقیقتری به موضوع بنگریم، شاید فکر کنیم دلیل این روزهای جهانی، یادآوری کمبودها و مشکلات باشد. تا زمانی که روزی به نام روز زن موجود هست، یعنی در خصوص زنان مسائل حل نشدهای وجود دارد. تا زمانی که روز زبان مادری داریم، یعنی مسالهای به نام زبان مادری وجود دارد. فرض کنید در هیچ کشوری از دنیا هیچ تبعیض و ظلمی بر زنان حاکم نباشد، آیا به نظر شما بازهم لزوم وجود روزی برای زنان حس خواهد شد؟؟ اگر همهی کودکان بتوانند لذت یادگیری و فراگیری #زبان_مادری خود را بچشند، آیا سازمانهای مرتبط جهانی مریض هستند که روزی را در تقویم برای این موضوع کنار بگذارند؟؟
با این تفاسیر شاید سهم زنان از ۳۶۵ روز سال، همان یک روز است (آن هم اگر شانس بیاورند و کبیسه نباشد). فقط در آن روز به ارزش و اهمیت زنان در جامعه توجه بیشتری می شود و بقیه روزها زن می شود موجودی درجه۲ و در موفقیتهایش هایم با جملهی 《 مثل ی مرد....》 تشویق خواهد شد.
شاید لااقل فقط امسال و در این دوران برای درک ارزش والای پزشکان در جامعه لازم نباشد خیلی فکر کنیم. پزشکان و پرستارانی که ۶ ماه است جان خود را در کف دستان خود گرفته و جور مهمانی رفتن و «گور بابای کرونا» گفتنهای ما را میکشند.
به امید روزی که ارزش تکتک گروههای جامعه را درک کنیم و همه برای همدیگر احترام قائل شویم و بفهمیم که لازم نیست منتظر روز جهانی باشیم تا پیامهای COPY-PASTE شده را روانه افراد دوروبرمان کنیم.
به امید روزی که بفهمیم هر روز، روز جهانی همه چیز است.
👈رسانه دانشجویان ترک دانشگاه شریف:↙️↙️
🆔 @SUT_TURK
https://bit.ly/3aMsirF
قبل از اینکه این روز را تبریک بگوییم و به تعارفات مرسوم بپردازیم (که بعد از یک روز فراموش کرده و به اعتراض نسبت به درآمد پزشکان ادامه خواهیم داد)، کمی در مورد روزهای جهانی و فلسفهی آنها نوشتهایم.
ظاهر قضیه این است که روزی معین از سال را به عنوان روزِ فلان چیز در نظر میگیرند و در آن روز به تعارفات مرسوم و آرزوی سلامتی، موفقیت و... میپردازند.
ولی اگر با عینک دقیقتری به موضوع بنگریم، شاید فکر کنیم دلیل این روزهای جهانی، یادآوری کمبودها و مشکلات باشد. تا زمانی که روزی به نام روز زن موجود هست، یعنی در خصوص زنان مسائل حل نشدهای وجود دارد. تا زمانی که روز زبان مادری داریم، یعنی مسالهای به نام زبان مادری وجود دارد. فرض کنید در هیچ کشوری از دنیا هیچ تبعیض و ظلمی بر زنان حاکم نباشد، آیا به نظر شما بازهم لزوم وجود روزی برای زنان حس خواهد شد؟؟ اگر همهی کودکان بتوانند لذت یادگیری و فراگیری #زبان_مادری خود را بچشند، آیا سازمانهای مرتبط جهانی مریض هستند که روزی را در تقویم برای این موضوع کنار بگذارند؟؟
با این تفاسیر شاید سهم زنان از ۳۶۵ روز سال، همان یک روز است (آن هم اگر شانس بیاورند و کبیسه نباشد). فقط در آن روز به ارزش و اهمیت زنان در جامعه توجه بیشتری می شود و بقیه روزها زن می شود موجودی درجه۲ و در موفقیتهایش هایم با جملهی 《 مثل ی مرد....》 تشویق خواهد شد.
شاید لااقل فقط امسال و در این دوران برای درک ارزش والای پزشکان در جامعه لازم نباشد خیلی فکر کنیم. پزشکان و پرستارانی که ۶ ماه است جان خود را در کف دستان خود گرفته و جور مهمانی رفتن و «گور بابای کرونا» گفتنهای ما را میکشند.
به امید روزی که ارزش تکتک گروههای جامعه را درک کنیم و همه برای همدیگر احترام قائل شویم و بفهمیم که لازم نیست منتظر روز جهانی باشیم تا پیامهای COPY-PASTE شده را روانه افراد دوروبرمان کنیم.
به امید روزی که بفهمیم هر روز، روز جهانی همه چیز است.
👈رسانه دانشجویان ترک دانشگاه شریف:↙️↙️
🆔 @SUT_TURK
https://bit.ly/3aMsirF
🔪 ۳شهریور، روز جهانی "چاقو" است. به همین مناسبت، تاریخ "#چاقوی_زنجان" را که یکی از صنایع دستی دیرینه آذربایجان است، مرور میکنیم.
سابقه ساخت چاقو در ایران به زمانی برمیگردد که چاقو به عنوان سلاحی سرد از ضرورات زندگی هر فرد بهشمار میرفت. زنگان(زنجان)، یکی از شهرهایی است که از دیرباز، قبل و بعد از اسلام، با توجه به موقعیت جغرافیاییاش، نقش مهمی در جنگهای مختلف ایفا کرده است.
قدیمیترین چاقوی به دستآمده در زنجان، مربوط به مرد نمکی چهرآباد، متعلق به هجده قرن پیش است. این چاقو را می توان به عنوان اولین و قدیمیترین سند موثق به دستآمده در خصوص صنعت چاقوسازی زنجان نام برد.
در دوره ایلخانی، مراکزی چون #تبریز، مراغه و سلطانیه، جای شهرهایی همچون هرات، مرو، نیشابور را گرفته و مرکز تجمع هنرمندان و صنعتگران شدند که تحت حمایت و تشویق حاکمان وقت، دوباره به خلق آثار هنری مشغول گردیدند. به خصوص، در دورهی سلطنت سلطان محمد خدابنده، سلطانیهی #زنجان که پایتختش بود، یکی از بزرگترین مراکز فلزکاری آن زمان شد.
در دورهی صفویه، استادانی چون عبدالغفار سکاک، یکی از پیشوایان دینی، نقش مهمی در رونق چاقوسازی زنجان داشته است.
این صنعت تا دورهی قاجاریه، یعنی تا دوره ناصرالدینشاه به همین سبک تداوم داشت. از معروفترین آنها، چاقوهای ساخت استاد حسن (نام استاد زنجانی از استادان آن دوره) بوده است.
در گذشتهی نه چندان دور نیز، پیرامون زنجان یکی از مراکز مهم صنعتی ایران به شمار می رفت و کارگاههای اسلحهسازی فراوانی در آن دائر بود. ولی به دلایل عدیده سیاسی-اجتماعی، این کارگاهها رو به اضمحلال نهادند. چاقوی زنجان با ورود چاقوهای ماشینی از کشورهای آلمان، ژاپن و … دچار رکود شد و میرفت که به ورطه خاموشی بیفتد. ولی با همت استادکاران چاقوساز، این هنر و صنعت دیرینه، با وجود مشکلات فراوان به حیات خود ادامه داد و پیشرفت کرد و اکنون شاهد تولید چاقوهای ضدزنگ در زنجان هستیم.
بیزه قوشولون:↙️↙️
🆔 @SUT_TURK
https://bit.ly/3lehrvu
سابقه ساخت چاقو در ایران به زمانی برمیگردد که چاقو به عنوان سلاحی سرد از ضرورات زندگی هر فرد بهشمار میرفت. زنگان(زنجان)، یکی از شهرهایی است که از دیرباز، قبل و بعد از اسلام، با توجه به موقعیت جغرافیاییاش، نقش مهمی در جنگهای مختلف ایفا کرده است.
قدیمیترین چاقوی به دستآمده در زنجان، مربوط به مرد نمکی چهرآباد، متعلق به هجده قرن پیش است. این چاقو را می توان به عنوان اولین و قدیمیترین سند موثق به دستآمده در خصوص صنعت چاقوسازی زنجان نام برد.
در دوره ایلخانی، مراکزی چون #تبریز، مراغه و سلطانیه، جای شهرهایی همچون هرات، مرو، نیشابور را گرفته و مرکز تجمع هنرمندان و صنعتگران شدند که تحت حمایت و تشویق حاکمان وقت، دوباره به خلق آثار هنری مشغول گردیدند. به خصوص، در دورهی سلطنت سلطان محمد خدابنده، سلطانیهی #زنجان که پایتختش بود، یکی از بزرگترین مراکز فلزکاری آن زمان شد.
در دورهی صفویه، استادانی چون عبدالغفار سکاک، یکی از پیشوایان دینی، نقش مهمی در رونق چاقوسازی زنجان داشته است.
این صنعت تا دورهی قاجاریه، یعنی تا دوره ناصرالدینشاه به همین سبک تداوم داشت. از معروفترین آنها، چاقوهای ساخت استاد حسن (نام استاد زنجانی از استادان آن دوره) بوده است.
در گذشتهی نه چندان دور نیز، پیرامون زنجان یکی از مراکز مهم صنعتی ایران به شمار می رفت و کارگاههای اسلحهسازی فراوانی در آن دائر بود. ولی به دلایل عدیده سیاسی-اجتماعی، این کارگاهها رو به اضمحلال نهادند. چاقوی زنجان با ورود چاقوهای ماشینی از کشورهای آلمان، ژاپن و … دچار رکود شد و میرفت که به ورطه خاموشی بیفتد. ولی با همت استادکاران چاقوساز، این هنر و صنعت دیرینه، با وجود مشکلات فراوان به حیات خود ادامه داد و پیشرفت کرد و اکنون شاهد تولید چاقوهای ضدزنگ در زنجان هستیم.
بیزه قوشولون:↙️↙️
🆔 @SUT_TURK
https://bit.ly/3lehrvu
🔘 تلگرام، هفتساله شده و وقت آن رسیده که دنیا، دید متفاوتی نسبت به این پیامرسان داشته باشد. به همین بهانه، مروری خواهیم داشت بر سرگذشت آن و سایر پلتفرمهاي ارتباط جمعی مجازی در ایران.
عمری است که حضور پررنگ انواع پیامرسانها را در ایران شاهد هستیم. از اورکات(orkut) گرفته تا تلگرام و رقیب ایرانی قدرتمند آنها، پیامرسان بله!
میتوان گفت پیامرسان اورکات، اولین پیامرسانی بود که در ایران محبوب شد. اما این پلتفرم که اکنون پروندهاش بسته شده و دیگر پشتیبانی نمیشود؛ خیلی زود توسط یک غول رعبآسا از صحنه کنار رفت؛
Yahoo messengerو yahoo 360.
یاهو در سال ۲۰۰۵، بیش از ۵۳ میلیون کاربر از سراسر جهان داشت و در ایران نیز به شدت مشهور شد. در چند سال بعد، هیچ پلتفرم دیگری نتوانست "یاهومسنجر" را از تخت پادشاهیاش ساقط کند. اما در طی این سالها، یک شرکت کوچک در حال قدرتگرفتن بود؛ تا اینکه در سال ۲۰۰۹، این غریب آشنا، تیر خلاص را به یاهو زد. Facebook با رسیدن به 350 میلیون کاربر در عرض مدت کوتاهی، جایی برای رقابت باقی نگذاشت. فیسبوک در اوایل سالهای محبوبیتش، با عنوان تهدید علیه امنیت ملی و جنگ نرم، طی حکم قضایی، فیلتر شد. اما این اقدام، مانع از رشد آن در ایران نشد. از دیگر شبکههای اجتماعی که محبویت شدیدی در فضای فکری و سیاسی ایران داشت و الآن نیز این ویژگی را داراست، میتوان به توئیتر اشاره کرد. این پرندهی آزاد نیز به سرنوشت فیسبوک دچار شد. در سال 88 به دنبال آن که هشتگهایی نظیر #iran و #iranelection در توئیتر ترند اول جهان شدند، دستور فیلتر آن داده شد که صرف هزینهای سنگین را نیز به دنبال داشت.
اما وایبر! وایبر یکی از نامآشناترین پیامرسانهایی است که در دههی گذشته توسط ایرانیان استفاده شده است. وایبر محیطی بسیار صمیمی داشت. ولی در مقایسه با رقیبان خود، چیزی برای ارائه نداشت. همچنین شایعاتی در مورد فیلترینگ این پیامرسان موجب مهاجرت ایرانیان به تلگرام شد. یکیدیگر از شبکههای اجتماعی که در دههی اخیر محبوب شد، اینستاگرام است؛ محیطی برای به اشتراک گذاشتن فضایی از زندگی شخصی روزمرّه یا کسبوکار و همچین چت و سایر فعالیتهای ممکن. همزمان با اینستاگرام، دو پیامرسان در ایران شروع به رشد کردند. واتساپ و تلگرام. واتساپ بعد از دستور فیلترینگ تلگرام و بلاک شدن vpnها، طرفدار پیدا کرد؛ اما به دلیل امکانات کم نسبت به تلگرام، آپدیتهای بیهوده با جزئیترین تغییرات، باگهای بسیار و امنیت کم، نتوانست در مقابل رقیب خود ایستادگی کند. اما تلگرام در مدت حیات خود و پس از گذشت 7 سال، همچنان توانسته 400 میلیون کاربر ماهانه خود را راضی نگه دارد. حتی بدون ارائهی آمار و استناد، شاید بتوان اذعان کرد که تلگرام به اصلیترین پلتفرم تبادل اطلاعات در ایران بدل شده است. امروزه اکثر مردم، اخبار ایران و جهان را از طریق کانالهای این شبکهی اجتماعی دنبال میکنند؛ اگرچه زحمت استفاده از ویپیان را نمیتوان منکر شد.
داستان فیلترینگ تلگرام در پی اعتراضات دیماه 96 در ایران و فعالیت یک کانال پرمخاطب در تلگرام و تحریککردن مخاطبانش به شورش داخلی در کشور آغاز شد و در نهایت این پیامرسان محبوب نیز فیلتر شد. اما آماری که از زمان فیلترشدن تلگرام تا به حال منتشر شده است، نشان میدهد که این اقدام، تاثیر چندانی در فعالیت این شبکه در ایران نداشته است.
به عنوان سخن آخر و نتیجهگیری، میتوان خاطرنشان شد که فعالیت ایرانیان در اینترنت، به سیاست گره خورده است و مردم این کشور، سختیهای زیادی در دسترسی به اینترنت آزاد داشتهاند. تفکر حاکم، در این سالها سعی داشته تا اینگونه پلتفرمها را بومیسازی کند و با عرضهشدن پیامرسانهایی نظیر بله، سروش و نسخهی ایرانی اینستاگرام، لنزور، گامهایی برای رسیدن به این مهم، برداشته شده است. اما جایگزینشدن این پروژهها با پلتفرمهای جهانی و مورد استفادهی عموم، سخت به نظر میرسد. بین تمام این تلاشها، هزینههای هنگفتی که صرف این پروژهها شده است، غیرقابل انکار است.
#تکنولوژی
#منهای_اذربایجان
بیزه قوشولون:↙️↙️
🆔 @SUT_TURK
https://bit.ly/32uVK1Y
عمری است که حضور پررنگ انواع پیامرسانها را در ایران شاهد هستیم. از اورکات(orkut) گرفته تا تلگرام و رقیب ایرانی قدرتمند آنها، پیامرسان بله!
میتوان گفت پیامرسان اورکات، اولین پیامرسانی بود که در ایران محبوب شد. اما این پلتفرم که اکنون پروندهاش بسته شده و دیگر پشتیبانی نمیشود؛ خیلی زود توسط یک غول رعبآسا از صحنه کنار رفت؛
Yahoo messengerو yahoo 360.
یاهو در سال ۲۰۰۵، بیش از ۵۳ میلیون کاربر از سراسر جهان داشت و در ایران نیز به شدت مشهور شد. در چند سال بعد، هیچ پلتفرم دیگری نتوانست "یاهومسنجر" را از تخت پادشاهیاش ساقط کند. اما در طی این سالها، یک شرکت کوچک در حال قدرتگرفتن بود؛ تا اینکه در سال ۲۰۰۹، این غریب آشنا، تیر خلاص را به یاهو زد. Facebook با رسیدن به 350 میلیون کاربر در عرض مدت کوتاهی، جایی برای رقابت باقی نگذاشت. فیسبوک در اوایل سالهای محبوبیتش، با عنوان تهدید علیه امنیت ملی و جنگ نرم، طی حکم قضایی، فیلتر شد. اما این اقدام، مانع از رشد آن در ایران نشد. از دیگر شبکههای اجتماعی که محبویت شدیدی در فضای فکری و سیاسی ایران داشت و الآن نیز این ویژگی را داراست، میتوان به توئیتر اشاره کرد. این پرندهی آزاد نیز به سرنوشت فیسبوک دچار شد. در سال 88 به دنبال آن که هشتگهایی نظیر #iran و #iranelection در توئیتر ترند اول جهان شدند، دستور فیلتر آن داده شد که صرف هزینهای سنگین را نیز به دنبال داشت.
اما وایبر! وایبر یکی از نامآشناترین پیامرسانهایی است که در دههی گذشته توسط ایرانیان استفاده شده است. وایبر محیطی بسیار صمیمی داشت. ولی در مقایسه با رقیبان خود، چیزی برای ارائه نداشت. همچنین شایعاتی در مورد فیلترینگ این پیامرسان موجب مهاجرت ایرانیان به تلگرام شد. یکیدیگر از شبکههای اجتماعی که در دههی اخیر محبوب شد، اینستاگرام است؛ محیطی برای به اشتراک گذاشتن فضایی از زندگی شخصی روزمرّه یا کسبوکار و همچین چت و سایر فعالیتهای ممکن. همزمان با اینستاگرام، دو پیامرسان در ایران شروع به رشد کردند. واتساپ و تلگرام. واتساپ بعد از دستور فیلترینگ تلگرام و بلاک شدن vpnها، طرفدار پیدا کرد؛ اما به دلیل امکانات کم نسبت به تلگرام، آپدیتهای بیهوده با جزئیترین تغییرات، باگهای بسیار و امنیت کم، نتوانست در مقابل رقیب خود ایستادگی کند. اما تلگرام در مدت حیات خود و پس از گذشت 7 سال، همچنان توانسته 400 میلیون کاربر ماهانه خود را راضی نگه دارد. حتی بدون ارائهی آمار و استناد، شاید بتوان اذعان کرد که تلگرام به اصلیترین پلتفرم تبادل اطلاعات در ایران بدل شده است. امروزه اکثر مردم، اخبار ایران و جهان را از طریق کانالهای این شبکهی اجتماعی دنبال میکنند؛ اگرچه زحمت استفاده از ویپیان را نمیتوان منکر شد.
داستان فیلترینگ تلگرام در پی اعتراضات دیماه 96 در ایران و فعالیت یک کانال پرمخاطب در تلگرام و تحریککردن مخاطبانش به شورش داخلی در کشور آغاز شد و در نهایت این پیامرسان محبوب نیز فیلتر شد. اما آماری که از زمان فیلترشدن تلگرام تا به حال منتشر شده است، نشان میدهد که این اقدام، تاثیر چندانی در فعالیت این شبکه در ایران نداشته است.
به عنوان سخن آخر و نتیجهگیری، میتوان خاطرنشان شد که فعالیت ایرانیان در اینترنت، به سیاست گره خورده است و مردم این کشور، سختیهای زیادی در دسترسی به اینترنت آزاد داشتهاند. تفکر حاکم، در این سالها سعی داشته تا اینگونه پلتفرمها را بومیسازی کند و با عرضهشدن پیامرسانهایی نظیر بله، سروش و نسخهی ایرانی اینستاگرام، لنزور، گامهایی برای رسیدن به این مهم، برداشته شده است. اما جایگزینشدن این پروژهها با پلتفرمهای جهانی و مورد استفادهی عموم، سخت به نظر میرسد. بین تمام این تلاشها، هزینههای هنگفتی که صرف این پروژهها شده است، غیرقابل انکار است.
#تکنولوژی
#منهای_اذربایجان
بیزه قوشولون:↙️↙️
🆔 @SUT_TURK
https://bit.ly/32uVK1Y
🎥 آلفرد هیچکاک میگوید: تنها راه برای اینکه از شر ترسهایم رها شوم، این است که در مورد آنها فیلم بسازم.
سینما به عنوان هنری تاثیرگذار و جامعهنگر، آیینهی تمامنمایی از گذشته و آینده است.
از این پس در کانال «آذربایجان در شریف»، سعی خواهیم کرد به سینمای ایران و جهان، نگاه ویژهای داشته باشیم و در قالب نقد فیلم به زبان ترکی و معرفی فیلمهای برتر، ارتباط عمیقتری با هنر هفتم برقرار کنیم. همچنین، فیلمهایی که متعلق به منطقهی آذربایجان هستند، زیر ذرهبین قرار خواهند گرفت.
در همین راستا و به عنوان مقدمهی این موضوع، در این پست مروری داشتهایم بر ۱۰ فیلم برتر پیرامون وقایع جنگ جهانی دوم که به عنوان حاصل کار نویسندگان آذربایجان در شریف، منتشر میشود. برای مشاهده، INSTANT VIEW را لمس کنید.
🔻قسمت اول
نویسنده: گروه reflector (رفلکتور)
#سینما
👈رسانه دانشجویان ترک دانشگاه شریف:↙️↙️
🆔 @SUT_TURK
https://bit.ly/3gsxnqx
سینما به عنوان هنری تاثیرگذار و جامعهنگر، آیینهی تمامنمایی از گذشته و آینده است.
از این پس در کانال «آذربایجان در شریف»، سعی خواهیم کرد به سینمای ایران و جهان، نگاه ویژهای داشته باشیم و در قالب نقد فیلم به زبان ترکی و معرفی فیلمهای برتر، ارتباط عمیقتری با هنر هفتم برقرار کنیم. همچنین، فیلمهایی که متعلق به منطقهی آذربایجان هستند، زیر ذرهبین قرار خواهند گرفت.
در همین راستا و به عنوان مقدمهی این موضوع، در این پست مروری داشتهایم بر ۱۰ فیلم برتر پیرامون وقایع جنگ جهانی دوم که به عنوان حاصل کار نویسندگان آذربایجان در شریف، منتشر میشود. برای مشاهده، INSTANT VIEW را لمس کنید.
🔻قسمت اول
نویسنده: گروه reflector (رفلکتور)
#سینما
👈رسانه دانشجویان ترک دانشگاه شریف:↙️↙️
🆔 @SUT_TURK
https://bit.ly/3gsxnqx
Telegraph
ده فیلم برتر در مورد جنگ جهانی دوم از نگاه آذربایجان در شریف
1-saving private ryan فیلم "نجات سرباز رایان"، ماجرای یک سروان آمریکایی و گروهش را در روزهای نخستین نبرد نورمندی روایت میکند که ماموریت مخصوصی به عهدهشان گذاشته شده است. وظیفهی آنها، یافتن سربازی است که تمام برادرانش در جنگ کشته شدهاند و او تنها بازماندهی…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
➖ در بین مدارک موجود، شیخ فرج سلیمزاده، قدیمیترین موذن کشور معرفی شده است. در روایات شفاهی، این چنین عنوان میشود که صدای اذان وی را که از بام مسجد زینال در مرکز شهر بلند میشد، حتی ساکنان روستاهای واقع درحاشیهی سه فرسنگی شهر اردبیل هم میشنیدند.
➖شیخ عبدالکریم موذنزاده، فرزند شیخ فرج، که نوای اذان دلنشین او شهرت جهانی دارد، میراث پدر را برای پسرانش هم به ارث گذاشت.
➖اذان بی مانند شادروان رحیم موذنزادهی اردبیلی، یکی از ۵ پسر او، در دستگاه بیات ترک، در فهرست آثار معنوی ایران به ثبت رسید.
◾️ استاد سلیم، برادر رحیم، در سال ۱۳۱۵ چشم به جهان گشود. او در مصاحبهای گفته است: صدای من در برابر صدای پدرم مانند قطرهای است در مقابل دریا.
مشخصههای صدای او را نیز در مجموعه آثار فرزندش، ودود، میشنویم. استاد سلیم موذنزادهی اردبیلی، در آذر ۹۵ در سن ۸۰ سالگی دار فانی را وداع گفت. نه هیئت همراه داشت و نه پامنبری؛ درستی، بزرگواری و آوازهی شخصیت محترم خودش، کافی بود تا کل شهر برای شنیدن صدایش در عزاداریهای ماه محرم حاضر شوند.
▪️ مگر می شود محرّم باشد و صدای او در ذهنمان، یادآوری نشود؟
🆔 @Sut_turk
➖شیخ عبدالکریم موذنزاده، فرزند شیخ فرج، که نوای اذان دلنشین او شهرت جهانی دارد، میراث پدر را برای پسرانش هم به ارث گذاشت.
➖اذان بی مانند شادروان رحیم موذنزادهی اردبیلی، یکی از ۵ پسر او، در دستگاه بیات ترک، در فهرست آثار معنوی ایران به ثبت رسید.
◾️ استاد سلیم، برادر رحیم، در سال ۱۳۱۵ چشم به جهان گشود. او در مصاحبهای گفته است: صدای من در برابر صدای پدرم مانند قطرهای است در مقابل دریا.
مشخصههای صدای او را نیز در مجموعه آثار فرزندش، ودود، میشنویم. استاد سلیم موذنزادهی اردبیلی، در آذر ۹۵ در سن ۸۰ سالگی دار فانی را وداع گفت. نه هیئت همراه داشت و نه پامنبری؛ درستی، بزرگواری و آوازهی شخصیت محترم خودش، کافی بود تا کل شهر برای شنیدن صدایش در عزاداریهای ماه محرم حاضر شوند.
▪️ مگر می شود محرّم باشد و صدای او در ذهنمان، یادآوری نشود؟
🆔 @Sut_turk
◾️صمد عمی گلمهدی
در چنین روزی در سال ۱۳۴۷ #صمد_بهرنگی، نویسنده و معلمِ مشهور در سن ۲۹ سالگی در رود ارس غرق شد و برای همیشه از میان ما رفت.
صمد در دوم تیرماه سال ۱۳۱۸در #تبریز چشم به جهان گشود. صمد بهرنگی که بهعنوان پدر ادبیات کودکان ایران شناخته میشود، با وجود عمر کوتاهش تاثیر شگرفی بر ادبیات و جامعه روشنفکری ایران برجای نهاده است. از مهمترین آثار صمد بهرنگی میتوان به کتاب ماهی سیاه کوچولو اشاره کرد که تاکنون به بیش از ۱۰ زبان ترجمه شده است. وی همچنین آثار قابل توجهی نیز به زبان ترکی از خود بر جتای گذاشتهاست.
صمد دربارهی خودش گفتهاست: قارچ زاده نشدم بی پدر و مادر، اما مثل قارچ نموّ کردم، ولی نه مثل قارچ زود از پا درآمدم. هر جا نَمی بود، به خود کشیدم؛ کسی نشد مرا آبیاری کند. من نمو کردم.. مثل درخت سنجد کج و معوج و قانع به آب کم، و شدم معلم روستاهای آذربایجان. پدرم میگوید: اگر ایران را میان ایرانیان تقسیم کنند از همین بیشتر نصیب تو نمیشود.
#غلامحسین_ساعدی در مورد صمد بهرنگی چنین گفتهاست:"علاقهی غیرقابل تصوری به زبان مادریاش داشت و احاطه بیاندازهای در خواندن و نوشتن آن، مینوشت و چاپ میکرد."
همچنین بهروز دولت آبادی میگوید که صمد بچههای مدرسه را تشویق میکرد از پدربزرگها و مادربزرگشان قصه، بایاتی، متل و مثل فراگیرند و در کلاس به همان زبان مادری نقل کنند.
آرامگاه صمد بهرنگی در گورستان امامیه تبریز قرار دارد و بر سنگ مزار او عبارت "دوست از دسترفتهی بچه ها" نقش بسته است.
«ماهی سیاه کوچولو به خودش گفت: مرگ خیلی آسان میتواند الان به سراغ من بیاید، اما من تا میتوانم زندگی میکنم. نباید به پیشواز مرگ بروم. البته اگر یک وقتی ناچار با مرگ روبرو شدم که میشوم مهم نیست. مهم این است که زندگی یا مرگ من چه اثری در زندگی دیگران داشته باشد.»
#تاریخ_قانادیندا
بیزه قوشولون:↙️↙️
🆔 @sut_turk
https://bit.ly/2EOPV70
در چنین روزی در سال ۱۳۴۷ #صمد_بهرنگی، نویسنده و معلمِ مشهور در سن ۲۹ سالگی در رود ارس غرق شد و برای همیشه از میان ما رفت.
صمد در دوم تیرماه سال ۱۳۱۸در #تبریز چشم به جهان گشود. صمد بهرنگی که بهعنوان پدر ادبیات کودکان ایران شناخته میشود، با وجود عمر کوتاهش تاثیر شگرفی بر ادبیات و جامعه روشنفکری ایران برجای نهاده است. از مهمترین آثار صمد بهرنگی میتوان به کتاب ماهی سیاه کوچولو اشاره کرد که تاکنون به بیش از ۱۰ زبان ترجمه شده است. وی همچنین آثار قابل توجهی نیز به زبان ترکی از خود بر جتای گذاشتهاست.
صمد دربارهی خودش گفتهاست: قارچ زاده نشدم بی پدر و مادر، اما مثل قارچ نموّ کردم، ولی نه مثل قارچ زود از پا درآمدم. هر جا نَمی بود، به خود کشیدم؛ کسی نشد مرا آبیاری کند. من نمو کردم.. مثل درخت سنجد کج و معوج و قانع به آب کم، و شدم معلم روستاهای آذربایجان. پدرم میگوید: اگر ایران را میان ایرانیان تقسیم کنند از همین بیشتر نصیب تو نمیشود.
#غلامحسین_ساعدی در مورد صمد بهرنگی چنین گفتهاست:"علاقهی غیرقابل تصوری به زبان مادریاش داشت و احاطه بیاندازهای در خواندن و نوشتن آن، مینوشت و چاپ میکرد."
همچنین بهروز دولت آبادی میگوید که صمد بچههای مدرسه را تشویق میکرد از پدربزرگها و مادربزرگشان قصه، بایاتی، متل و مثل فراگیرند و در کلاس به همان زبان مادری نقل کنند.
آرامگاه صمد بهرنگی در گورستان امامیه تبریز قرار دارد و بر سنگ مزار او عبارت "دوست از دسترفتهی بچه ها" نقش بسته است.
«ماهی سیاه کوچولو به خودش گفت: مرگ خیلی آسان میتواند الان به سراغ من بیاید، اما من تا میتوانم زندگی میکنم. نباید به پیشواز مرگ بروم. البته اگر یک وقتی ناچار با مرگ روبرو شدم که میشوم مهم نیست. مهم این است که زندگی یا مرگ من چه اثری در زندگی دیگران داشته باشد.»
#تاریخ_قانادیندا
بیزه قوشولون:↙️↙️
🆔 @sut_turk
https://bit.ly/2EOPV70
💢طی سالهای (۱۳۵۰ - ۱۳۴۷) و (۱۳۵۶ - ۱۳۵۴)، در دوران پهلوی دوم، حمید وارسته شهردار #تبریز بود و سکانداری این مقام را بر عهده داشت. وارسته از جمله شهرداران بهنام تبریز عنوان میشود؛ چرا که طبق گفتهها و نوشتههای موجود، با خلوص نیت و صداقت تمام، اقدامات فراوانی را برای رفاه و رضایت شهروندان تبریزی انجام داده است. لازم به ذکر است که در سال ۱۳۹۳ هجریشمسی، شهردار وقت تبریز، "نشان تبریز" را به وی اهدا کرد و این نشان در سینهی او جای گرفت. چندی بعد، پس از تحمل دوران طولانی بیماری، به تاریخ ۲۱ اسفند ۱۳۹۴ در تهران دعوت حق را پذیرفت و پس از تشییع در آرامستان بهشتزهرا، به خاک سپرده شد. خدایش بیامرزد.
ایشان در کتابی به نام "تبریز و خاطرهها"، خاطرات خود را در دورانی که شهردار این شهر بود، نوشته است. در قسمتی از این کتاب که مربوط به ماجرای نصب مجسمهی یک عاشیق در پارک شاهگؤلی تبریز است، چنین نوشته شده است:
برای دیدن ادامه مطلب instant view را لمس کنید.
👈رسانه دانشجویان ترک دانشگاه شریف:↙️↙️
🆔 @sut_turk
https://bit.ly/3bi3aJy
ایشان در کتابی به نام "تبریز و خاطرهها"، خاطرات خود را در دورانی که شهردار این شهر بود، نوشته است. در قسمتی از این کتاب که مربوط به ماجرای نصب مجسمهی یک عاشیق در پارک شاهگؤلی تبریز است، چنین نوشته شده است:
برای دیدن ادامه مطلب instant view را لمس کنید.
👈رسانه دانشجویان ترک دانشگاه شریف:↙️↙️
🆔 @sut_turk
https://bit.ly/3bi3aJy
Telegraph
بی سرزمین تر از باد
مردی از آذربایجان به نام "بهروز حشمت" که در کارخانهی ماشینسازی تبریز سِمتی داشت، یک روز نزد من آمد و پیشنهاد کرد که مسجمهای از ترکیب خرده فلزات مصرفی را در کارگاه فنی شهرداری، به عنوان عاشیق که سمبل موزیک سنتی آذربایجان و نوازنده فولکلور این مرز و بوم…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🚜 تیراختور، قهرمان جام حذفی شد.
منی مجنونایله فرهاده برابر توتما
من اونلارداندا هنرایله کئچرم جانیمدان
تراختور آذربایجان ۳ - استقلال ۲
تبریکلر اولسون تورک دونیاسینا.
👈رسانه دانشجویان ترک دانشگاه شریف:
🆔 @sut_turk
منی مجنونایله فرهاده برابر توتما
من اونلارداندا هنرایله کئچرم جانیمدان
تراختور آذربایجان ۳ - استقلال ۲
تبریکلر اولسون تورک دونیاسینا.
👈رسانه دانشجویان ترک دانشگاه شریف:
🆔 @sut_turk
🚜 «ایت هورر، کاروان کئچهر!»
چند سالی هست که به رفتار مغرضانهی برخی از رسانهها و گزارشگران تلویزیونی علیه #تراکتور عادت کردهایم!
این مطلب، تحلیلی است کوتاه پیرامون این موضوع.
برای مشاهده، وارد INSTANT VIEW شوید.
نظر خود را از طریق راههای ارتباطی که در پروفایل کانال درج شده است، برای ما منعکس کنید.
👈رسانه دانشجویان ترک دانشگاه شریف:↙️↙️
🆔 @sut_turk
https://bit.ly/3i4XXYn
چند سالی هست که به رفتار مغرضانهی برخی از رسانهها و گزارشگران تلویزیونی علیه #تراکتور عادت کردهایم!
این مطلب، تحلیلی است کوتاه پیرامون این موضوع.
برای مشاهده، وارد INSTANT VIEW شوید.
نظر خود را از طریق راههای ارتباطی که در پروفایل کانال درج شده است، برای ما منعکس کنید.
👈رسانه دانشجویان ترک دانشگاه شریف:↙️↙️
🆔 @sut_turk
https://bit.ly/3i4XXYn
Telegraph
تیتر یا عقده؟ مسئله این است
ایت هورر، کاروان کئچهر! چند روز پیش تیم تراکتور آذربایجان توانست عنوان قهرمانی رقابتهای جام حذفی کشور را از آن خود کند. فارغ از فضای فوتبالی و هواداری، یکی از موارد قابلتامل این قهرمانی، رفتار برخی از نمایندگان رسانههای رسمی و ملی بود. بعد از پایان بازی،…
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎥تحلیل فیلم «شیطان وجود ندارد» به کارگردانی محمد رسولاُف - به زبان ترکی
طبق آنچه که از قبل اعلام شده بود، از این پس در رسانهی دانشجویان ترک دانشگاه شریف، سعی خواهیم کرد به سینمای ایران و جهان، نگاه ویژهای داشته باشیم.
در این ویدئو، نقد فیلم «شیطان وجود ندارد»، به زبان ترکی ارائه میشود.
نویسنده: گروه رفلکتور
گوینده و مترجم:تایماز
رسانه دانشجویان ترک دانشگاه شریف:↙️↙️
🆔 @sut_turk
طبق آنچه که از قبل اعلام شده بود، از این پس در رسانهی دانشجویان ترک دانشگاه شریف، سعی خواهیم کرد به سینمای ایران و جهان، نگاه ویژهای داشته باشیم.
در این ویدئو، نقد فیلم «شیطان وجود ندارد»، به زبان ترکی ارائه میشود.
نویسنده: گروه رفلکتور
گوینده و مترجم:تایماز
رسانه دانشجویان ترک دانشگاه شریف:↙️↙️
🆔 @sut_turk
🎥 چند روز قبل در همین کانال نگاهی داشتیم بر ۵ فیلم از ۱۰ فیلم برتر در مورد جنگ جهانی دوم از نگاه «آذربایجان در شریف».
اینک و در قسمت دوم، ۵ فیلم دیگر این لیست ارائه میشود. با این تفاوت که اینبار توضیحات مربوط به فیلمها به زبان مادریمان نوشته شده است. برای مشاهده، وارد INSTANT VIEW شوید.
✍ نویسندگان: گروه رفلکتور
#سینما
رسانه دانشجویان ترک دانشگاه شریف:↙️↙️
🆔 @SUT_TURK
https://bit.ly/2ZAZBcX
اینک و در قسمت دوم، ۵ فیلم دیگر این لیست ارائه میشود. با این تفاوت که اینبار توضیحات مربوط به فیلمها به زبان مادریمان نوشته شده است. برای مشاهده، وارد INSTANT VIEW شوید.
✍ نویسندگان: گروه رفلکتور
#سینما
رسانه دانشجویان ترک دانشگاه شریف:↙️↙️
🆔 @SUT_TURK
https://bit.ly/2ZAZBcX
Telegraph
ده فیلم برتر در مورد جنگ جهانی دوم(قسمت دوم)
6-come and see بو اثر، Elem Klimov-ون لاپ آدلیم فیلمیدیر کی بلاروسون، آلمان نازیست ساواشچیلارینین توسوطایله آلینیلان زماندا، بیر گنج اوغلانین داستانی قالبینده تصویره چکیلیب. بو فیلم کی ساواشا عایید اولان فیلملرین آراسیندا، تایسیز بیر فیلمدیر، ساواشین…