🔹«از سری حماسههای کوراوغلو، اسطورهی آذربایجان»
مفاهیم "عشق و پرستش" در هر بازهای از تاریخ، عناصر جداییناپذیر اشعار و داستانهایمان در ادبیات آذربایجان بوده است. نقطه به نقطهی اشعار شاعرانی نظیر نظامی، نسیمی و یا فوضولی که جزء آثار کلاسیک محسوب میشوند، آغشته به کلام عاشقانهاند. این دو مفهوم، حتّی در کتاب "دده قورقود" که نماینده آیینها و حماسههای مردمان ترک اوغوز است و به عنوان کهنترین کتاب ترکی در یونسکو ثبت شده، هیچگاه از قلم نیفتادهاند. در ادبیات معاصر نیز، تعابیر زیبای "عشق" و تقدّس آن را در شاهکارهای بزرگانی چون علی آقا واحد، شهریار، نادر الهی، زلیم خان و سایر شعرا و نویسندگان، دیدهایم و خواندهایم.
📌در ادبیات شفاهی آذربایجان نیز، میتوان توصیف عشق و سختی رسیدن به معشوق را از اصلیترین محتواها محسوب نمود. "کوراوغولو" از بزرگترین این آثار است. نمونهای از داستانهای "کوراوغلو"، داستان مبارزی با لقب "دمیرچی اوغلو (پسر آهنگر)" و دختر وزیری به نام جعفرپاشا است که در اَرزروم زندگی میکند و با اسم "تئللیخانم" در داستانهای عاشقها مطرح میشود. شکلی کوتاه از این روایت حماسی و عاشقانه در Instant view آورده میشود:👇👇
#کوراوغلو
#سئوگی_حیاتی
#کوراوغلوایلهنیگار
«آذربایجان در شریف»:↙️↙️
🆔 @SUT_TURK
https://bit.ly/2CI5mNP
مفاهیم "عشق و پرستش" در هر بازهای از تاریخ، عناصر جداییناپذیر اشعار و داستانهایمان در ادبیات آذربایجان بوده است. نقطه به نقطهی اشعار شاعرانی نظیر نظامی، نسیمی و یا فوضولی که جزء آثار کلاسیک محسوب میشوند، آغشته به کلام عاشقانهاند. این دو مفهوم، حتّی در کتاب "دده قورقود" که نماینده آیینها و حماسههای مردمان ترک اوغوز است و به عنوان کهنترین کتاب ترکی در یونسکو ثبت شده، هیچگاه از قلم نیفتادهاند. در ادبیات معاصر نیز، تعابیر زیبای "عشق" و تقدّس آن را در شاهکارهای بزرگانی چون علی آقا واحد، شهریار، نادر الهی، زلیم خان و سایر شعرا و نویسندگان، دیدهایم و خواندهایم.
📌در ادبیات شفاهی آذربایجان نیز، میتوان توصیف عشق و سختی رسیدن به معشوق را از اصلیترین محتواها محسوب نمود. "کوراوغولو" از بزرگترین این آثار است. نمونهای از داستانهای "کوراوغلو"، داستان مبارزی با لقب "دمیرچی اوغلو (پسر آهنگر)" و دختر وزیری به نام جعفرپاشا است که در اَرزروم زندگی میکند و با اسم "تئللیخانم" در داستانهای عاشقها مطرح میشود. شکلی کوتاه از این روایت حماسی و عاشقانه در Instant view آورده میشود:👇👇
#کوراوغلو
#سئوگی_حیاتی
#کوراوغلوایلهنیگار
«آذربایجان در شریف»:↙️↙️
🆔 @SUT_TURK
https://bit.ly/2CI5mNP
Telegraph
روایت دمیرچیاوغلو و تئللیخانیم
"عاشیق جنون" یکی ازعاشیقهای کوراوغلو، در داستانهای این اسطوره است (عاشیقها، بداههخوانها و راویان داستانهای شفاهی آذربایحان هستند). روزی عاشیق جنون در سفر خود به ارزروم، در مقابل عمارت جعفرپاشا که میدانی برای مبارزه پهلوانها بوده، شروع به خواندن و تعریف…
🔸 مدتی است که شاهد برخی حرکتهای ستودنی از طرف شهرداری #تبریز در راستای توجه به تاریخ و فرهنگ #آذربایجان هستیم.
از جملهی آنها، نصب مجسمهی حکیم ملّا محمد #فوضولی در پارک شاهگؤلی است.
از طرفی، ما مردم هم متقابلاً مسئول حفظ آثار و ارزشهای نیاکان خود هستیم.
اخیراً سه تندیسی که نشان از آیین تکمگردانی دارند در سنگفرشِ ولیعصر نصب شده بودند، توسط عدّهای لااُبالی تخریب شدهاند و این امر بازتاب زیادی در فضای مجازی داشته است.
بهراستی، هر شخصی که چنین کارهایی انجام میدهد، به ما یادآوری میکند که چقدر بیشتر از حدّ فعلی، میتوانیم به حال و روزمان گریه کنیم.
اینکه در زبانی که حرف میزنیم مقدار زیادی ناخالصی وارد کردهایم به کنار،
این که دیگر شناختی از تاریخ، فرهنگ، بزرگان و قهرمانان خود نداریم به کنار،
ولی آیا آنقدر راه را اشتباه آمدهایم که دیگر مجسمهای از آیین نیاکانمان نمیتوانند در ورودی پارکها و خیابانهایمان، نظارهگر فرزندانشان باشند؟؟
«آذربایجان در شریف»:↙️↙️
🆔 @SUT_TURK
از جملهی آنها، نصب مجسمهی حکیم ملّا محمد #فوضولی در پارک شاهگؤلی است.
از طرفی، ما مردم هم متقابلاً مسئول حفظ آثار و ارزشهای نیاکان خود هستیم.
اخیراً سه تندیسی که نشان از آیین تکمگردانی دارند در سنگفرشِ ولیعصر نصب شده بودند، توسط عدّهای لااُبالی تخریب شدهاند و این امر بازتاب زیادی در فضای مجازی داشته است.
بهراستی، هر شخصی که چنین کارهایی انجام میدهد، به ما یادآوری میکند که چقدر بیشتر از حدّ فعلی، میتوانیم به حال و روزمان گریه کنیم.
اینکه در زبانی که حرف میزنیم مقدار زیادی ناخالصی وارد کردهایم به کنار،
این که دیگر شناختی از تاریخ، فرهنگ، بزرگان و قهرمانان خود نداریم به کنار،
ولی آیا آنقدر راه را اشتباه آمدهایم که دیگر مجسمهای از آیین نیاکانمان نمیتوانند در ورودی پارکها و خیابانهایمان، نظارهگر فرزندانشان باشند؟؟
«آذربایجان در شریف»:↙️↙️
🆔 @SUT_TURK
💢نسل پنجم اینترنت در ایران
🔺در هفتهای که گذشت، رئیسجمهور، خبر از بهرهبرداری تکنولوژی 5G در ایران داد. روحانی در مورد این تکنولوژی گفت: این یک تحول بزرگ در زمینهی دیجیتال است. نسل پنجم، فقط برای ارتباطات نیست؛ برای اقتصاد دیجیتال کشور راهاندازی خواهد شد.
چه تعریف دقیقی از «نسل پنجم» ارتباطات میتوان داشت؟
همانطور که از اسم 5G پیداست، نسل پنجم ارتباطات موبایل است. نوعی از فناوری که قرار است جایگزین 4G شود. طیف فرکانسی این تکنولوژی شامل موجهای باند بالا (بالای ۶ گیگاهرتز)، باند متوسط (۳ تا ۶ گیگاهرتز) و باند پایین (زیر ۳ گیگاهرتز) است. باند پایین فرکانسی نسل ۵، مشابه نسل چهارم است. طول موج آن در دامنه ۱ تا ۱۰ میلیمتر قرار دارد؛ این بدین معناست که محدودهی زیادی را نمیتواند پوشش دهد و از ساختمانها و حتی دیوارهایشان، توان عبور ندارد. اما جنجال اصلی این فناوری بر سر سرعت سرسامآور آن است. بر اساس گفتههای سازمان آی تی یو (اتحادیه بینالمللی مخابرات)، سرعت دانلود این نسل از ارتباطات موبایل حداقل ۱۰۰ مگابیت بر ثانیه و سرعت آپلود آن ۵۰ مگابیت بر ثانیه است.
تکنولوژی 5G، یک ایدهی بسیار جذاب برای صنعت کشور و نیز مردم عادی است.
اما سوال اصلی اینجاست؛ آیا اصلاً کشورمان زیرساختهای لازم برای این فناوری را دارد؟
بر اساس گفتههای وزیر ارتباطات، محمدجواد آذری جهرمی، میشود نتیجه گرفت که این اقدامات اولیه برای 5G، تنها در پایتخت صورت گرفته است و آن هم نه در کل آن. ۱۶ خرداد امسال نیز جهرمی اعلام کرد، مطابق برنامه قرار است پنج منطقهی تاریخی تهران تا شهریور ماه امسال تحت پوشش فناوری 5G قرار داشته باشند.
روحانی و وزیر جوان اعلام کردند که واردات گوشی های 5G به ایران آغاز شده است. این واردات، در حالی صورت میگیرد که چندی پیش اعلام شد که واردات گوشیهای بالای ۳۰۰ یورو به ایران ممنوع شده است. البته این خبر تکذیب شد. از طرفی دیگر، فشار شدید تحریمها و قیمت به شدت وحشتناک دلار، شرکتها و صنعت ایران را برای فراهم سازی 5G، با مشکل مواجه خواهند ساخت. البته از قلم نیندازیم که هماکنون نیز دستگاه های اندکی وجود دارند که از این تکنولوژی پشتیبانی کنند و مردم هم توان خرید این دستگاهها را با توجه به مشکلات اقتصادی که کشور با آن مواجه است، نخواهند داشت.
با این توضیحات، سوالاتی مثل این سوال، ذهنمان را درگیر کرده است:
پس این تکنولوژی، برای چه کسانی است و آیا ایران برای این تغییر بزرگ آماده است؟
#تکنولوژی
#منهای_آذربایجان
بیزه قوشولون:↙️↙️
🆔 @SUT_TURK
https://bit.ly/2CYnRNY
🔺در هفتهای که گذشت، رئیسجمهور، خبر از بهرهبرداری تکنولوژی 5G در ایران داد. روحانی در مورد این تکنولوژی گفت: این یک تحول بزرگ در زمینهی دیجیتال است. نسل پنجم، فقط برای ارتباطات نیست؛ برای اقتصاد دیجیتال کشور راهاندازی خواهد شد.
چه تعریف دقیقی از «نسل پنجم» ارتباطات میتوان داشت؟
همانطور که از اسم 5G پیداست، نسل پنجم ارتباطات موبایل است. نوعی از فناوری که قرار است جایگزین 4G شود. طیف فرکانسی این تکنولوژی شامل موجهای باند بالا (بالای ۶ گیگاهرتز)، باند متوسط (۳ تا ۶ گیگاهرتز) و باند پایین (زیر ۳ گیگاهرتز) است. باند پایین فرکانسی نسل ۵، مشابه نسل چهارم است. طول موج آن در دامنه ۱ تا ۱۰ میلیمتر قرار دارد؛ این بدین معناست که محدودهی زیادی را نمیتواند پوشش دهد و از ساختمانها و حتی دیوارهایشان، توان عبور ندارد. اما جنجال اصلی این فناوری بر سر سرعت سرسامآور آن است. بر اساس گفتههای سازمان آی تی یو (اتحادیه بینالمللی مخابرات)، سرعت دانلود این نسل از ارتباطات موبایل حداقل ۱۰۰ مگابیت بر ثانیه و سرعت آپلود آن ۵۰ مگابیت بر ثانیه است.
تکنولوژی 5G، یک ایدهی بسیار جذاب برای صنعت کشور و نیز مردم عادی است.
اما سوال اصلی اینجاست؛ آیا اصلاً کشورمان زیرساختهای لازم برای این فناوری را دارد؟
بر اساس گفتههای وزیر ارتباطات، محمدجواد آذری جهرمی، میشود نتیجه گرفت که این اقدامات اولیه برای 5G، تنها در پایتخت صورت گرفته است و آن هم نه در کل آن. ۱۶ خرداد امسال نیز جهرمی اعلام کرد، مطابق برنامه قرار است پنج منطقهی تاریخی تهران تا شهریور ماه امسال تحت پوشش فناوری 5G قرار داشته باشند.
روحانی و وزیر جوان اعلام کردند که واردات گوشی های 5G به ایران آغاز شده است. این واردات، در حالی صورت میگیرد که چندی پیش اعلام شد که واردات گوشیهای بالای ۳۰۰ یورو به ایران ممنوع شده است. البته این خبر تکذیب شد. از طرفی دیگر، فشار شدید تحریمها و قیمت به شدت وحشتناک دلار، شرکتها و صنعت ایران را برای فراهم سازی 5G، با مشکل مواجه خواهند ساخت. البته از قلم نیندازیم که هماکنون نیز دستگاه های اندکی وجود دارند که از این تکنولوژی پشتیبانی کنند و مردم هم توان خرید این دستگاهها را با توجه به مشکلات اقتصادی که کشور با آن مواجه است، نخواهند داشت.
با این توضیحات، سوالاتی مثل این سوال، ذهنمان را درگیر کرده است:
پس این تکنولوژی، برای چه کسانی است و آیا ایران برای این تغییر بزرگ آماده است؟
#تکنولوژی
#منهای_آذربایجان
بیزه قوشولون:↙️↙️
🆔 @SUT_TURK
https://bit.ly/2CYnRNY
🔺امروز ۱۰ مرداد مصادف است با درگذشت میر محسن #مستجابالدعوه، یکی از شخصیتهای کمتر شناختهشده و در عین حال جریانسازِ #آذربایجان
مستجابالدعوه از بزرگترین هنرمندان و طنزپردازان آذربایجان است و میتوان گفت که بهعنوان اولین استندآپکمدین آذربایجان و حتی ایران شناخته میشود.
وی از جمله کسانی بود که در وضعیت نامناسب اجتماعی و اقتصادی، به نقد جامعه و اتفاقات آن میپرداخت و در دورانی که استندآپکمدی در دیگر مناطق ایران معنایی نداشت، با این روش، انتقاداتش را حول اتفاقات پیرامون جامعه، به زبان طنز ادا میکرد.
او در سال۱۲۸۴ شمسی و در #تبریز به دنیا آمد.
حتما نام "ائششهکلر قهوهسی" در تبریز به گوشتان خورده است. مستجابالدعوه، سالها محفلگردانی این قهوهخانه (که محفل تعداد زیادی از اندیشمندان و سیاستمداران آن روزگار بود) را برعهده داشت.
مستجاب الدعوه پس از انقلاب ۵۷، که کمکم #ائششهکلر_قهوهسی رونق خود را از دست داد، کنج عزلت را برای خود برگزید و سرانجام در ۱۰ مرداد سال ۵۹ وفات یافت. آرامگاه وی در گورستان وادی رحمت تبریز قرار دارد.
در مورد آثارس هم متاسفانه چیز قابل توجهی در دست نیست و ظاهراً فقط دو نوار کاست از ایشان بهجا مانده که یکی از آنها مربوط به روزهای پایانی عمر است و در بیمارستان ضبط شده است.
به زودی در همین کانال توضیحاتی مفصل در مورد "ائششهکلر قهوهسی" قرار داده خواهد شد.
در پایین نیز فایل صوتی کوتاهی از قسمتی از اجراهای ایشان قرار داده میشود.
#تاریخ_قانادیندا
«آذربایجان در شریف»:↙️↙️
🆔 @SUT_TURK
https://bit.ly/39Lgwh0
مستجابالدعوه از بزرگترین هنرمندان و طنزپردازان آذربایجان است و میتوان گفت که بهعنوان اولین استندآپکمدین آذربایجان و حتی ایران شناخته میشود.
وی از جمله کسانی بود که در وضعیت نامناسب اجتماعی و اقتصادی، به نقد جامعه و اتفاقات آن میپرداخت و در دورانی که استندآپکمدی در دیگر مناطق ایران معنایی نداشت، با این روش، انتقاداتش را حول اتفاقات پیرامون جامعه، به زبان طنز ادا میکرد.
او در سال۱۲۸۴ شمسی و در #تبریز به دنیا آمد.
حتما نام "ائششهکلر قهوهسی" در تبریز به گوشتان خورده است. مستجابالدعوه، سالها محفلگردانی این قهوهخانه (که محفل تعداد زیادی از اندیشمندان و سیاستمداران آن روزگار بود) را برعهده داشت.
مستجاب الدعوه پس از انقلاب ۵۷، که کمکم #ائششهکلر_قهوهسی رونق خود را از دست داد، کنج عزلت را برای خود برگزید و سرانجام در ۱۰ مرداد سال ۵۹ وفات یافت. آرامگاه وی در گورستان وادی رحمت تبریز قرار دارد.
در مورد آثارس هم متاسفانه چیز قابل توجهی در دست نیست و ظاهراً فقط دو نوار کاست از ایشان بهجا مانده که یکی از آنها مربوط به روزهای پایانی عمر است و در بیمارستان ضبط شده است.
به زودی در همین کانال توضیحاتی مفصل در مورد "ائششهکلر قهوهسی" قرار داده خواهد شد.
در پایین نیز فایل صوتی کوتاهی از قسمتی از اجراهای ایشان قرار داده میشود.
#تاریخ_قانادیندا
«آذربایجان در شریف»:↙️↙️
🆔 @SUT_TURK
https://bit.ly/39Lgwh0
اجرای طنز مستجاب الدعوه
@Sut_turk
💢 فایل کمیاب اجرای طنز #مستجابالدعوه، اولین استندآپکمدین آذربایجان
«آذربایجان در شریف»:↙️↙️
🆔 @SUT_TURK
«آذربایجان در شریف»:↙️↙️
🆔 @SUT_TURK
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔴 نفتِ سراب 0 _ 0 صنعت نفتِ آبادان
با این نتیجه در هفته سیام (آخر) رقابتهای لیگ برتر فوتبال، هر دو تیم به علت قرارگرفتن در دو ردهی آخر جدول، پس از دست و پنجه نرم کردن با مشکلات مالی فراوان، به لیگ پایینتر سقوط کردند و به این ترتیب یکی از نمایندگان #آذربایجان در لیگ برتر کم شد.
قطعاً که از خواندن این خبر شوکه شدید و شاید در نگاه اول فکر کردید سرِ کاری است. با مطالعهی ادامهی مطلب، به وضوح بیشتر موضوع دست خواهید یافت:
به تازگی خبری مبنی بر انعقاد قراردادی بین وزارت نفت و دانشگاه صنعتی #سهند در مورد اکتشافات نفت در آذربایجان شرقی منتشر شده است. از متن خبر دریافت میشود که این اکتشافات در مراحل امیدوارکنندهای است و گام اول آن نیز در سراب کلید خواهد خورد.
در نگاه اول، پدیدهی کشف نفت در آذربایجان، خوشحالکننده به نظر میرسد. به این مفهوم که اگر موضوع از منظر محیطی بررسی شود، واضح است وجود چنین منابعی نشاندهندهی غنایِ منطقه است.
و اگر این اکتشافات به نتیجه برسد، طبیعی است تاثیر خوبی روی #اقتصاد مان داشته باشد مگر اینکه با سیاست متفاوتی روبرو باشیم. ابتداییترین تاثیر در رسیدن به نفت در این منطقه، ایجاد شغلهای مرتبط با این صنعت است که هم در بخش بالادستی (حفاری و بهرهبرداری) و هم در قسمت پاییندستی (صنایع وابسته مانند پتروشیمی)، افراد زیادی را سر کار خواهد برد.
و شاید از مهمترین پیامدهای این موضوع بتوان به بُعدِ علمیِ آن اشاره کرد. چراکه باعث ایجاد فرصتهای آکادمیک و میدانی برای دانشجویان و دانشآموختگان این رشتهها خواهد شد که طبیعتاً باعث پویایی و پیشرفت دانش مهندسی و فنی میشود و میتواند محرک خوبی برای دانشگاههای آذربایجان باشد.
اما از همهی اینها که بگذریم و کمی عمیقتر به موضوع نگاه کنیم، احتمالاً این سوال در ذهنمان نقش ببندد که:
سرانجامِ این پروژه چه خواهد بود؟؟
بدیهی است که به نتیجه رسیدن و بهرهبرداری از این پروژه، سالها زمان میبرد. اما فرض میکنیم که همهی این اتفاقات رقم خورده و در فصل برداشت محصول، نفتِ سیاه نیز به لیست دیگر محصولات سراب مانند گندم و سیبزمینی اضافه شده است.
آیا سود و آوردههای این پروژه در همین منطقه خواهد ماند یا به قول معروف به نامِ سراب و به کامِ جاهای دیگر خواهد بود؟؟
این سوال هم وقتی به ذهنمان خطور میکند که به دیگر مناطق نفت خیزِ کشور نگاه میکنیم. برای مثال استان خوزستان از نظر منابع نفتی از غنیترین نقاط جهان بهشمار میرود. ولی با این وجود، مناطق فقیر و کم امکانات زیادی در این استان وجود دارند. حتی میتوانیم از منابع آذربایجان شرقی نیز نمونههایی را بررسی کنیم که داستان مشابهی را دارند. منابعی مانند معادن طلای زرشوران در تکاب و داشکسن در قروه و #مس_سونگونِ ورزقان که در حال حاضر ارمغان آن ۳ قهرمانی در لیگ برتر فوتسال است. و البته، این موضوع انکار کردنی نیست که کارگرانِ بومی این معدن، به جدّ، با سلامتیشان بازی میکنند.
امیدواریم که در آینده، تنها دلخوشی ساکنان محلی از این اکتشافات نفتی، تیم فوتبال نفتِ سراب یا اسامی مشابه آن نباشد.
با این شرایط گفتهشده، خبری که در ابتدای متن آمده، شاید دور از ذهن نباشد.
«آذربایجان در شریف»:↙️↙️
🆔 @SUT_TURK
https://bit.ly/2XdCi7X
با این نتیجه در هفته سیام (آخر) رقابتهای لیگ برتر فوتبال، هر دو تیم به علت قرارگرفتن در دو ردهی آخر جدول، پس از دست و پنجه نرم کردن با مشکلات مالی فراوان، به لیگ پایینتر سقوط کردند و به این ترتیب یکی از نمایندگان #آذربایجان در لیگ برتر کم شد.
قطعاً که از خواندن این خبر شوکه شدید و شاید در نگاه اول فکر کردید سرِ کاری است. با مطالعهی ادامهی مطلب، به وضوح بیشتر موضوع دست خواهید یافت:
به تازگی خبری مبنی بر انعقاد قراردادی بین وزارت نفت و دانشگاه صنعتی #سهند در مورد اکتشافات نفت در آذربایجان شرقی منتشر شده است. از متن خبر دریافت میشود که این اکتشافات در مراحل امیدوارکنندهای است و گام اول آن نیز در سراب کلید خواهد خورد.
در نگاه اول، پدیدهی کشف نفت در آذربایجان، خوشحالکننده به نظر میرسد. به این مفهوم که اگر موضوع از منظر محیطی بررسی شود، واضح است وجود چنین منابعی نشاندهندهی غنایِ منطقه است.
و اگر این اکتشافات به نتیجه برسد، طبیعی است تاثیر خوبی روی #اقتصاد مان داشته باشد مگر اینکه با سیاست متفاوتی روبرو باشیم. ابتداییترین تاثیر در رسیدن به نفت در این منطقه، ایجاد شغلهای مرتبط با این صنعت است که هم در بخش بالادستی (حفاری و بهرهبرداری) و هم در قسمت پاییندستی (صنایع وابسته مانند پتروشیمی)، افراد زیادی را سر کار خواهد برد.
و شاید از مهمترین پیامدهای این موضوع بتوان به بُعدِ علمیِ آن اشاره کرد. چراکه باعث ایجاد فرصتهای آکادمیک و میدانی برای دانشجویان و دانشآموختگان این رشتهها خواهد شد که طبیعتاً باعث پویایی و پیشرفت دانش مهندسی و فنی میشود و میتواند محرک خوبی برای دانشگاههای آذربایجان باشد.
اما از همهی اینها که بگذریم و کمی عمیقتر به موضوع نگاه کنیم، احتمالاً این سوال در ذهنمان نقش ببندد که:
سرانجامِ این پروژه چه خواهد بود؟؟
بدیهی است که به نتیجه رسیدن و بهرهبرداری از این پروژه، سالها زمان میبرد. اما فرض میکنیم که همهی این اتفاقات رقم خورده و در فصل برداشت محصول، نفتِ سیاه نیز به لیست دیگر محصولات سراب مانند گندم و سیبزمینی اضافه شده است.
آیا سود و آوردههای این پروژه در همین منطقه خواهد ماند یا به قول معروف به نامِ سراب و به کامِ جاهای دیگر خواهد بود؟؟
این سوال هم وقتی به ذهنمان خطور میکند که به دیگر مناطق نفت خیزِ کشور نگاه میکنیم. برای مثال استان خوزستان از نظر منابع نفتی از غنیترین نقاط جهان بهشمار میرود. ولی با این وجود، مناطق فقیر و کم امکانات زیادی در این استان وجود دارند. حتی میتوانیم از منابع آذربایجان شرقی نیز نمونههایی را بررسی کنیم که داستان مشابهی را دارند. منابعی مانند معادن طلای زرشوران در تکاب و داشکسن در قروه و #مس_سونگونِ ورزقان که در حال حاضر ارمغان آن ۳ قهرمانی در لیگ برتر فوتسال است. و البته، این موضوع انکار کردنی نیست که کارگرانِ بومی این معدن، به جدّ، با سلامتیشان بازی میکنند.
امیدواریم که در آینده، تنها دلخوشی ساکنان محلی از این اکتشافات نفتی، تیم فوتبال نفتِ سراب یا اسامی مشابه آن نباشد.
با این شرایط گفتهشده، خبری که در ابتدای متن آمده، شاید دور از ذهن نباشد.
«آذربایجان در شریف»:↙️↙️
🆔 @SUT_TURK
https://bit.ly/2XdCi7X
《آذربایجان در شریف》
در زبان مادری ما (تورکی) برخی کلمات مرکب و اصطلاحاتی وجود دارند که از ترکیب اسمِ یک عضو بدن با یک قید یا صفت به وجود آمده و در بیشتر موارد، معنا و مفهومی متفاوت از معنای اجزای تشکیلدهندهاش دارند. توجه شما را به برخی از این اصطلاحات جلب میکنیم. (قسمت اول)…
🔺در زبان مادری ما (تورکی) برخی کلمات مرکب و اصطلاحاتی وجود دارند که از ترکیب اسمِ یک عضو بدن با یک قید یا صفت به وجود آمده و در بیشتر موارد، معنا و مفهومی متفاوت از معنای اجزای تشکیلدهندهاش دارند. توجه شما را به برخی از این اصطلاحات جلب میکنیم.(قسمت دوم)
۲۶) باشی اَشاغی (محجوب- سر به زیر)
۲۷) بوینو بوکوک (بیکس ،یتیم)
۲۸) بورنو هاوالی (پرفیس و افاده)
۲۹) گؤدنسیز (ندید بدید ،نامعقول)
۳۰) آلنی آچیق (روسفید - کار درست)
۳۱) باشی داشلی (بدبخت - بیچاره)
۳۲) باشی آلچاق (بی آبرو- گناهکار)
۳۳) باشی اوجا (سربلند)
۳۴) گؤزو دار (بدخواه - پخیل)
۳۵) گؤزو توخ (چشم پر- بی نیاز)
۳۶) قولاغی توکلو (متحجر- خرافاتی)
۳۷) آغزی بوتون (رازدار)
۳۸) آغزی آچیق (متعجب)
۳۹) آغزی پوزوق (فحاش)
۴۰) اَنگی بوش (پرحرف)
۴۱) بوینو یوغون (ظالم، گردن کلفت)
۴۲) کال بئیین (نفهم)
۴۳) قوش بئیین (کمعقل)
۴۴) گؤزو آج (طمعکار)
۴۵) اورگی صاف(ساده دل)
۴۶) دیلی آجی (کسی که زبانش تلخ است)
۴۷) قارنی ییرتیق (سخن چین)
۴۸) آغزی چیریق (سخن چین)
۴۹) اوزو قیرمیزی (پررو - بی حیا)
۵۰) دیلی پوتموش (کسیکه زبانش اختلاف میاندازد)
#آنا_دیلیمیز
بیزه قوشولون:↙️↙️
🆔 @sut_turk
۲۶) باشی اَشاغی (محجوب- سر به زیر)
۲۷) بوینو بوکوک (بیکس ،یتیم)
۲۸) بورنو هاوالی (پرفیس و افاده)
۲۹) گؤدنسیز (ندید بدید ،نامعقول)
۳۰) آلنی آچیق (روسفید - کار درست)
۳۱) باشی داشلی (بدبخت - بیچاره)
۳۲) باشی آلچاق (بی آبرو- گناهکار)
۳۳) باشی اوجا (سربلند)
۳۴) گؤزو دار (بدخواه - پخیل)
۳۵) گؤزو توخ (چشم پر- بی نیاز)
۳۶) قولاغی توکلو (متحجر- خرافاتی)
۳۷) آغزی بوتون (رازدار)
۳۸) آغزی آچیق (متعجب)
۳۹) آغزی پوزوق (فحاش)
۴۰) اَنگی بوش (پرحرف)
۴۱) بوینو یوغون (ظالم، گردن کلفت)
۴۲) کال بئیین (نفهم)
۴۳) قوش بئیین (کمعقل)
۴۴) گؤزو آج (طمعکار)
۴۵) اورگی صاف(ساده دل)
۴۶) دیلی آجی (کسی که زبانش تلخ است)
۴۷) قارنی ییرتیق (سخن چین)
۴۸) آغزی چیریق (سخن چین)
۴۹) اوزو قیرمیزی (پررو - بی حیا)
۵۰) دیلی پوتموش (کسیکه زبانش اختلاف میاندازد)
#آنا_دیلیمیز
بیزه قوشولون:↙️↙️
🆔 @sut_turk
🎥 امروز زادروز برادران ارک، دو جواهر جوانِ #سینمای_آذربایجان است.
فیلم "پوست"، محصول ۱۳۹۷ هجری خورشیدی، نخستین اثر بلند سینمایی برادران ارک و نخستین فیلمی است که به زبان ترکی تهیه شده است.
فیلم کوتاه "حیوان"، محصول ۱۳۹۶ هجری خورشیدی نیز با کارگردانی این دو برادر، جوایز متعدد جهانی و ملی ایران از جمله "جایزه سینه فونداسیون فستیوال کن" و "سیمرغ بلورین جشنواره فجر" را از آن خود کرده است.
برادران ارک در یکی از مصاحبههایشان، پرداختن به مسائل بومی را دِین خود به #تبریز و #آذربایجان می دانند و می گویند: مسایل بومی تبریز از جمله بازار تبریز، موضوع فیلم آینده ما خواهد بود.
در این میان، به عنوان مخاطب، وظیفه خواهیم داشت تا از آثار فاخر سینمای آذربایجان، حمایتهای لازم را داشته باشیم.
«آذربایجان در شریف»:↙️↙️
🆔 @SUT_TURK
فیلم "پوست"، محصول ۱۳۹۷ هجری خورشیدی، نخستین اثر بلند سینمایی برادران ارک و نخستین فیلمی است که به زبان ترکی تهیه شده است.
فیلم کوتاه "حیوان"، محصول ۱۳۹۶ هجری خورشیدی نیز با کارگردانی این دو برادر، جوایز متعدد جهانی و ملی ایران از جمله "جایزه سینه فونداسیون فستیوال کن" و "سیمرغ بلورین جشنواره فجر" را از آن خود کرده است.
برادران ارک در یکی از مصاحبههایشان، پرداختن به مسائل بومی را دِین خود به #تبریز و #آذربایجان می دانند و می گویند: مسایل بومی تبریز از جمله بازار تبریز، موضوع فیلم آینده ما خواهد بود.
در این میان، به عنوان مخاطب، وظیفه خواهیم داشت تا از آثار فاخر سینمای آذربایجان، حمایتهای لازم را داشته باشیم.
«آذربایجان در شریف»:↙️↙️
🆔 @SUT_TURK
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔺خبرنگاران معتقد بودند که "پوست"، جذابترین نشست خبری را در جشنواره فیلم فجر ۱۳۹۸ داشت.
صحبتهای برادران ارک را در نشست خبری فیلم "پوست" در پردیس سینمایی ملت، ملاحظه کنید. این فیلم به کارگردانی بهمن و بهرام ارک ساخته شده که اتفاقاً اولین فیلم سینمایی این دو برادر هم هست. "پوست"، در جشنوارهی فیلم فجر ۱۳۹۸ به نمایش درآمد. موضوع این فیلم سینمایی عشق، جادو و خرافهپرستی است.
«آذربایجان در شریف»:↙️↙️
🆔 @SUT_TURK
صحبتهای برادران ارک را در نشست خبری فیلم "پوست" در پردیس سینمایی ملت، ملاحظه کنید. این فیلم به کارگردانی بهمن و بهرام ارک ساخته شده که اتفاقاً اولین فیلم سینمایی این دو برادر هم هست. "پوست"، در جشنوارهی فیلم فجر ۱۳۹۸ به نمایش درآمد. موضوع این فیلم سینمایی عشق، جادو و خرافهپرستی است.
«آذربایجان در شریف»:↙️↙️
🆔 @SUT_TURK
حضور اجتماعی-سیاسی زنان در مشروطه:
🔺#مشروطه تنها حاصل کار مردان نیست. در آن زمان عدهای از #زنان با تاثیرپذیری از اروپائییان، با افکار فمینیستی به میدان آمدند و تودهای از زنان مسلمان نیز پیشقراول حرکت سیاسی ضد استعماری و استبدادی آن دوران بودند.
🔺محمدعلیشاه، برای سرکوبکردن آخرین سنگر بازمانده از مشروطه، عینالدوله را (که دشمن سرسخت مشروطه بود) به تبریز فرستاد. عینالدوله کوشید تا ابتدا با رایزنی با مجاهدان مذاکره کند اما در همان ابتدا شکست خورد.
زنان مجاهد #تبریز، نامهای به عینالدوله نوشتند. متن نامه این چنین است:
خیال میکنی با این مظالم، ملت از مشروطه دست برمیدارند و با بستن راه آذوقه، تسلیم بیناموسان میشوند. غلط تصور میکنی؛ ما تابع هوای نفس محمدعلی شاه نمیشویم.
🔺کریم طاهرزاده بهزاد، از یاران #ستارخان، تعریف میکرده:
روزی در انجمن حقیقت، میخواستند یکی از زخمیها را زخمبندی بکنند. مجروح اجازه نمیداد به لباس او دست بزنند. ستارخان او را نصیحت میکرد که موافقت کند تا زخم او را ببندد. مجروح از روی ناچاری گفت من مرد نیستم و دختر هستم و میل ندارم لباس از تنم بکنم. ستارخان با چشمان پر از اشک گفت: «قیزیم من دیری اولا اولا، سن نجه دعوایه گتدین.»
پیرمردان و پیرزنان تبریز میگویند، نام این شیر زن مجاهد، "تئللی" بوده است.
🔺یکی دیگر از زنان باغیرت، زینبپاشا بود. نمونهای از سخنانش خواندنی است:
اگر شما مردان جرئت ندارید جزای ستمپیشهگان را کف دستشان بگذارید، اگر میترسید که دست دزدان و غارتگران را از مال و ناموس و وطن خود کوتاه کنید، در کنج خانه بنشینید. ما به جای شما با ستمگران میجنگیم.
🔷به همین مناسبت و با توجه به اینکه اواسط مردادماه مصادف است با آغاز قیام و مبارزهی زینبپاشا؛ در فایل صوتی پست بعد، توصیفی از دلاوریهای این غیورزن ارائه شده است.
✍گردآورنده: زهرا شیخی
«آذربایجان در شریف»:↙️↙️
🆔 @SUT_TURK
🔺#مشروطه تنها حاصل کار مردان نیست. در آن زمان عدهای از #زنان با تاثیرپذیری از اروپائییان، با افکار فمینیستی به میدان آمدند و تودهای از زنان مسلمان نیز پیشقراول حرکت سیاسی ضد استعماری و استبدادی آن دوران بودند.
🔺محمدعلیشاه، برای سرکوبکردن آخرین سنگر بازمانده از مشروطه، عینالدوله را (که دشمن سرسخت مشروطه بود) به تبریز فرستاد. عینالدوله کوشید تا ابتدا با رایزنی با مجاهدان مذاکره کند اما در همان ابتدا شکست خورد.
زنان مجاهد #تبریز، نامهای به عینالدوله نوشتند. متن نامه این چنین است:
خیال میکنی با این مظالم، ملت از مشروطه دست برمیدارند و با بستن راه آذوقه، تسلیم بیناموسان میشوند. غلط تصور میکنی؛ ما تابع هوای نفس محمدعلی شاه نمیشویم.
🔺کریم طاهرزاده بهزاد، از یاران #ستارخان، تعریف میکرده:
روزی در انجمن حقیقت، میخواستند یکی از زخمیها را زخمبندی بکنند. مجروح اجازه نمیداد به لباس او دست بزنند. ستارخان او را نصیحت میکرد که موافقت کند تا زخم او را ببندد. مجروح از روی ناچاری گفت من مرد نیستم و دختر هستم و میل ندارم لباس از تنم بکنم. ستارخان با چشمان پر از اشک گفت: «قیزیم من دیری اولا اولا، سن نجه دعوایه گتدین.»
پیرمردان و پیرزنان تبریز میگویند، نام این شیر زن مجاهد، "تئللی" بوده است.
🔺یکی دیگر از زنان باغیرت، زینبپاشا بود. نمونهای از سخنانش خواندنی است:
اگر شما مردان جرئت ندارید جزای ستمپیشهگان را کف دستشان بگذارید، اگر میترسید که دست دزدان و غارتگران را از مال و ناموس و وطن خود کوتاه کنید، در کنج خانه بنشینید. ما به جای شما با ستمگران میجنگیم.
🔷به همین مناسبت و با توجه به اینکه اواسط مردادماه مصادف است با آغاز قیام و مبارزهی زینبپاشا؛ در فایل صوتی پست بعد، توصیفی از دلاوریهای این غیورزن ارائه شده است.
✍گردآورنده: زهرا شیخی
«آذربایجان در شریف»:↙️↙️
🆔 @SUT_TURK
Zeinab Pasha
@Sut_turk
♦️نوشتهی محقق ارزشمند، «رضا همراز»، در تعریف زینبپاشا و شاهبگیم، توسط آذربایجان در شریف، به شکل صوتی منتشر میشود.
در روزهای آینده، قسمت دوم نوشتهی ایشان نیز، به شکل صوتی منتشر خواهد شد.
📖مولف: رضا همراز
🎙گوینده: ائلمان نایلپور
💻تدوین و گرافیک: امیررضا فرزانه
بیزه قوشولون:↙️↙️
🆔 @sut_turk
در روزهای آینده، قسمت دوم نوشتهی ایشان نیز، به شکل صوتی منتشر خواهد شد.
📖مولف: رضا همراز
🎙گوینده: ائلمان نایلپور
💻تدوین و گرافیک: امیررضا فرزانه
بیزه قوشولون:↙️↙️
🆔 @sut_turk
💢 در مورد «ائششهکلر قهوهسی» چه میدانید؟؟
اینکه این قهوهخانه در #تبریز چرا به این نام مشهور شده و چه کسانی در آن حضور داشتهاند؛ همچنین نقش و جایگاه این قهوهخانه در جامعهی آن دوران چه بوده، از مواردی است که در INSTANT VIEW به آنها پرداخت میشود.👇👇
▫️در این نوشته، از مقاله جلال آل احمد و سفر او به تبریز نوشته وحید مقبولی و همچنین از نوشتههای علی پوریان که در مجله فرهنگ و هنر به چاپ رسیده بود، استفاده شده است.
#تاریخ_قانادیندا
#مستجابالدعوه
#ائششهکلر_قهوهسی
«آذربایجان در شریف»:↙️↙️
🆔 @SUT_TURK
https://bit.ly/3ijmxEz
اینکه این قهوهخانه در #تبریز چرا به این نام مشهور شده و چه کسانی در آن حضور داشتهاند؛ همچنین نقش و جایگاه این قهوهخانه در جامعهی آن دوران چه بوده، از مواردی است که در INSTANT VIEW به آنها پرداخت میشود.👇👇
▫️در این نوشته، از مقاله جلال آل احمد و سفر او به تبریز نوشته وحید مقبولی و همچنین از نوشتههای علی پوریان که در مجله فرهنگ و هنر به چاپ رسیده بود، استفاده شده است.
#تاریخ_قانادیندا
#مستجابالدعوه
#ائششهکلر_قهوهسی
«آذربایجان در شریف»:↙️↙️
🆔 @SUT_TURK
https://bit.ly/3ijmxEz
Telegraph
در مورد ائششهکلر قهوهسی چه میدانید؟؟
قهوهخانه حاج عباسعلی معروف به «ائششهکلر قهوهسی»، قهوهخانهای در سرای «ایکی قاپیلی» در راستهبازار تبریز بود که به حضور طنزپردازان بنام تبریزی شناخته شدهاست. برخلاف عقیده رایج، این کافه محل تجمع لمپنها نبود، بلکه بازاریان معتبر، افراد تحصیل کرده، پزشکان،…
⚫️امروز ۲۱ مردادماه، هشتمین سالگرد یکی از تلخترین اتفاقات چند سال اخیر #آذربایجان است.
در سال ۱۳۹۱، در چنین روزی، زلزلهای به بزرگی ۶/۳ ریشتر در منطقه #قرهداغ (۱۷کیلومتری اهر و ۱۰کیلومتری ورزقان) رخ داد و روزهایی سیاه برای آذربایجان رقم زد.
این زلزله خسارات جانی و مالی قابلتوجهی بر جای گذاشت. رئیس سازمان مدیریّت بحران شمار قربانیان را ۲۵۳ نفر، وزارت بهداشت ۳۰۶ نفر و پزشکی قانونی ۱۶۹ نفر اعلام کردهاند. این در حالی است که بر اساس اعلام سازمان جمعیت هلال احمر، ۱۶ هزار مراسم ترحیم برای درگذشتگان این زمینلرزه برگزار شده است. در مورد خسارات مالی هم طبق تخمینها، کل میزان خسارت وارده به استان آذربایجان شرقی از بابت این حادثه، بیش از ۱۰ هزار و ۷۹ میلیارد ریال بوده است.
وقوع بلایای طبیعی از جمله سیل، زلزله، طوفان و... در هر نقطهای در دنیا طبیعی است و در اینگونه مواقع است که باید وحدت و همدلی مردم با یکدیگر نمایان شود.
متاسفانه در این حادثه در کنار امدادرسانیها، برخی اتفاقات رخ داد که موجب بیشتر شدن داغِ دل مردم مصیبتزده شد. از جملهی آنها میتوان به پخش مجموعهی طنز خندهبازار از تلویزیون در روز بعد از زلزله اشاره کرد. در حالی که ۲ روز عزای عمومی اعلام شده بود.
اما یکی از اتفاقات ماندگار و مثبت در مورد این حادثه، ۵ ماه بعد در یکی از بازیهای #تراکتور اتفاق افتاد.
زیرا با رسیدن فصل سرما، هنوز تعداد زیادی از مردمی که خانههای خود را از دست داده بودند، سرپناه مناسبی نداشتند و برخی مسئولان هم به وعدههای خود عمل نکرده بودند و زمستان سختی در انتظار مردم زلزلهزده بود.
هواداران تراختور که از وضعیت حاکم به ستوه آمده بودند، باید کاری میکردند که بفهمانند وعدههای سر خرمن، دیگر کافیاست.
در دقیقهی ۲۰ بازی با پیروزی در تاریخ ۹۱/۸/۱۴ و در ورزشگاه آزادی، همگی در همدردی با همنوعان خود در قرهداغ و نیز اعتراض به عملنکردن به وعدههای دادهشده، پیراهن خود را درآوردند تا این چنین به همدردی با مردم زلزلهزده بپردازند و یادآور شوند که در سرمای زمستان باید بیش از پیش به فکر زلزلهزدگان بود.
#تاریخ_قانادیندا
بیزه قوشولون:↙️↙️
🆔 @SUT_TURK
https://bit.ly/3gJqT7G
در سال ۱۳۹۱، در چنین روزی، زلزلهای به بزرگی ۶/۳ ریشتر در منطقه #قرهداغ (۱۷کیلومتری اهر و ۱۰کیلومتری ورزقان) رخ داد و روزهایی سیاه برای آذربایجان رقم زد.
این زلزله خسارات جانی و مالی قابلتوجهی بر جای گذاشت. رئیس سازمان مدیریّت بحران شمار قربانیان را ۲۵۳ نفر، وزارت بهداشت ۳۰۶ نفر و پزشکی قانونی ۱۶۹ نفر اعلام کردهاند. این در حالی است که بر اساس اعلام سازمان جمعیت هلال احمر، ۱۶ هزار مراسم ترحیم برای درگذشتگان این زمینلرزه برگزار شده است. در مورد خسارات مالی هم طبق تخمینها، کل میزان خسارت وارده به استان آذربایجان شرقی از بابت این حادثه، بیش از ۱۰ هزار و ۷۹ میلیارد ریال بوده است.
وقوع بلایای طبیعی از جمله سیل، زلزله، طوفان و... در هر نقطهای در دنیا طبیعی است و در اینگونه مواقع است که باید وحدت و همدلی مردم با یکدیگر نمایان شود.
متاسفانه در این حادثه در کنار امدادرسانیها، برخی اتفاقات رخ داد که موجب بیشتر شدن داغِ دل مردم مصیبتزده شد. از جملهی آنها میتوان به پخش مجموعهی طنز خندهبازار از تلویزیون در روز بعد از زلزله اشاره کرد. در حالی که ۲ روز عزای عمومی اعلام شده بود.
اما یکی از اتفاقات ماندگار و مثبت در مورد این حادثه، ۵ ماه بعد در یکی از بازیهای #تراکتور اتفاق افتاد.
زیرا با رسیدن فصل سرما، هنوز تعداد زیادی از مردمی که خانههای خود را از دست داده بودند، سرپناه مناسبی نداشتند و برخی مسئولان هم به وعدههای خود عمل نکرده بودند و زمستان سختی در انتظار مردم زلزلهزده بود.
هواداران تراختور که از وضعیت حاکم به ستوه آمده بودند، باید کاری میکردند که بفهمانند وعدههای سر خرمن، دیگر کافیاست.
در دقیقهی ۲۰ بازی با پیروزی در تاریخ ۹۱/۸/۱۴ و در ورزشگاه آزادی، همگی در همدردی با همنوعان خود در قرهداغ و نیز اعتراض به عملنکردن به وعدههای دادهشده، پیراهن خود را درآوردند تا این چنین به همدردی با مردم زلزلهزده بپردازند و یادآور شوند که در سرمای زمستان باید بیش از پیش به فکر زلزلهزدگان بود.
#تاریخ_قانادیندا
بیزه قوشولون:↙️↙️
🆔 @SUT_TURK
https://bit.ly/3gJqT7G
🔻در برخی منابع تاریخ تولد #ستارخان 25مرداد و در منابع دیگر 28مهر سال 1245 ذکر شده است.
ستار قراچه داغی فرزند حاج حسن قراچه داغی در روستای بیشک در #قرهداغ به دنیا آمد. پس از چند سال و پس از کشته شدن برادر بزرگترش با خانواده به محله امیر خیز در تبریز نقل مکان کردند. سال ها بعد همین محله در جریان مبارزات مشروطه شاهد یکی از مهمترین و استثنایی ترین مقاومت و مبارزه مردمی در برابر استبداد شد. دربارهی این موضوع در کتاب تاریخ #مشروطه ایران چنین آمده است: «از ایران #آذربایجان ماند، از آذربایجان تبریز، از تبریز کوی امیرخیز، از کوی امیرخیز یک کوچه که در آن ستارخان مقاومت میکرد، اما بعد، آن کوچه به کوی و آن کوی به شهر و آن شهر به کشور بدل شد.»
ستارخان به همراه باقرخان، در #تبریز نزدیک یک سال در سخت ترین شرایط مقاومت کردند به طوری که در ماه های آخر نبود غذا و پوشاک و دیگر مایحتاج زندگی عرصه را بر مردم و رهبران مقاومت تنگ کرده بود. ولی با این حال این مقاومت ادامه یافت و منتهی به برقراری دوباره مشروطه و تشکیل مجلس شد.
این مقاومت و حرکت از سوی مردم اذربایجان به رهبری ستارخان و باقرخان، بر علیه سیاست های استعماری دولت های خارجی و همچنین تمامیت خواهی پادشاه ایران بود، در آن دوران نام ستارخان به کابوسی برای لندن،تهران و مسکو تبدیل شده بود و چندین بار روزنامه های خارجی به شرح وقایع تبریز و تحلیل آن پرداخته بودند.
ستارخان در یکی از درگیریها در تهران از ناحیه پا تیر خورد و همین باعث شد که مدتی در بستر بیماری بخوابد و پس از آن نیز با به سختی و با عصا میتوانست راه رود.
این ابر مرد سرانجام پس از حدود 4سال خانه نشینی و انزوا در 25 آبان 1293 در تهران درگذشت.تا در وطنی که تمام عمر را برای آزادی و ایجاد حکومت قانون در آن صرف کرده بود، به صورت غریبانه وفات یابد.
مزار شریف وی در باغ طوطی حرم عبدالعظیم در شهر ری واقع است. نوادگان او چندین مرتبه سعی نمودند با کسب فتاوی شرعی و مجوزهای قانونی لازم، پیکر وی را به تبریز منتقل کنند که تاکنون موفق به اینکار نشدهاند.
«آذربایجان در شریف»:↙️↙️
🆔 @SUT_TURK
https://bit.ly/3gWIby4
ستار قراچه داغی فرزند حاج حسن قراچه داغی در روستای بیشک در #قرهداغ به دنیا آمد. پس از چند سال و پس از کشته شدن برادر بزرگترش با خانواده به محله امیر خیز در تبریز نقل مکان کردند. سال ها بعد همین محله در جریان مبارزات مشروطه شاهد یکی از مهمترین و استثنایی ترین مقاومت و مبارزه مردمی در برابر استبداد شد. دربارهی این موضوع در کتاب تاریخ #مشروطه ایران چنین آمده است: «از ایران #آذربایجان ماند، از آذربایجان تبریز، از تبریز کوی امیرخیز، از کوی امیرخیز یک کوچه که در آن ستارخان مقاومت میکرد، اما بعد، آن کوچه به کوی و آن کوی به شهر و آن شهر به کشور بدل شد.»
ستارخان به همراه باقرخان، در #تبریز نزدیک یک سال در سخت ترین شرایط مقاومت کردند به طوری که در ماه های آخر نبود غذا و پوشاک و دیگر مایحتاج زندگی عرصه را بر مردم و رهبران مقاومت تنگ کرده بود. ولی با این حال این مقاومت ادامه یافت و منتهی به برقراری دوباره مشروطه و تشکیل مجلس شد.
این مقاومت و حرکت از سوی مردم اذربایجان به رهبری ستارخان و باقرخان، بر علیه سیاست های استعماری دولت های خارجی و همچنین تمامیت خواهی پادشاه ایران بود، در آن دوران نام ستارخان به کابوسی برای لندن،تهران و مسکو تبدیل شده بود و چندین بار روزنامه های خارجی به شرح وقایع تبریز و تحلیل آن پرداخته بودند.
ستارخان در یکی از درگیریها در تهران از ناحیه پا تیر خورد و همین باعث شد که مدتی در بستر بیماری بخوابد و پس از آن نیز با به سختی و با عصا میتوانست راه رود.
این ابر مرد سرانجام پس از حدود 4سال خانه نشینی و انزوا در 25 آبان 1293 در تهران درگذشت.تا در وطنی که تمام عمر را برای آزادی و ایجاد حکومت قانون در آن صرف کرده بود، به صورت غریبانه وفات یابد.
مزار شریف وی در باغ طوطی حرم عبدالعظیم در شهر ری واقع است. نوادگان او چندین مرتبه سعی نمودند با کسب فتاوی شرعی و مجوزهای قانونی لازم، پیکر وی را به تبریز منتقل کنند که تاکنون موفق به اینکار نشدهاند.
«آذربایجان در شریف»:↙️↙️
🆔 @SUT_TURK
https://bit.ly/3gWIby4
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
💢۱۶ آگوست مصادف است با سالروز تولد #بختیار_وهابزاده،شاعر شهیر آذربایجانی
بختیار وهابزاده در سال ۱۹۲۵ در شکی آذربایجان به دنیا آمد. نام و آوازه بختیار وهابزاده تنها محدود به آذربایجان نیست و شعرهای او به چندین زبان ترجمه شد اند و به جرات میتوانیم او را آیینهی تمام نمای تفکر ادبی #آذربایجان بدانیم.
بختیار وهابزاده فارغالتحصیل رشته زبانشناسی در دانشگاه باکو در مقطع دکتری است و بیش از ۷۰ کتاب شعر، دو رساله، ۱۱ کتاب علمی و صدها مقاله تالیف کرده است.
وهابزاده پس از سالها فعالیت علمی و ادبی سرانجام در سال ۲۰۰۹ در باکو درگذشت.
بیزه قوشولون:↙️↙️
🆔 @SUT_TURK
بختیار وهابزاده در سال ۱۹۲۵ در شکی آذربایجان به دنیا آمد. نام و آوازه بختیار وهابزاده تنها محدود به آذربایجان نیست و شعرهای او به چندین زبان ترجمه شد اند و به جرات میتوانیم او را آیینهی تمام نمای تفکر ادبی #آذربایجان بدانیم.
بختیار وهابزاده فارغالتحصیل رشته زبانشناسی در دانشگاه باکو در مقطع دکتری است و بیش از ۷۰ کتاب شعر، دو رساله، ۱۱ کتاب علمی و صدها مقاله تالیف کرده است.
وهابزاده پس از سالها فعالیت علمی و ادبی سرانجام در سال ۲۰۰۹ در باکو درگذشت.
بیزه قوشولون:↙️↙️
🆔 @SUT_TURK
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
💢نوعی از معیارهای باکلاس بودن در دنیای امروز، صحبت به زبانی غیر از زبان مادری است. چه بسیاراند خانوادههایی که به زبانی متفاوت از زبان خودشان، با فرزندانشان سخن میگویند.
صحبت تاملبرانگیز "#بختیار_وهابزاده" را در این فایل، بشنوید. به نظر او و طبق مطالعاتش، در بین کشورهای پیشرفته، توسعهیافته و متولی حقوق بشر، هیچ سرزمینی وجود ندارد که ملّتش، هویت خود را از دست داده و من دیگری را صاحب شده باشد.
بیزیم اَن بؤیوک بلامیز اوندادیرکی بیز اؤزوموز اولماق ایستهمیریک. نهایسه، اؤزوموزو کیمهسه بنزهتمهک ایستهییریک.
در مورد واژگان موجود در ویدئو:
*باتی: غرب
*کندلیک: هویت، منبودن
*کیملیک: شخصیت، هویت
*دیلهک: آرزو
*گئری قالمیش: عقبمانده
*موتلو: شاد
#آنا_دیلیمیز
«آذربایجان در شریف»:↙️↙️
🆔 @SUT_TURK
صحبت تاملبرانگیز "#بختیار_وهابزاده" را در این فایل، بشنوید. به نظر او و طبق مطالعاتش، در بین کشورهای پیشرفته، توسعهیافته و متولی حقوق بشر، هیچ سرزمینی وجود ندارد که ملّتش، هویت خود را از دست داده و من دیگری را صاحب شده باشد.
بیزیم اَن بؤیوک بلامیز اوندادیرکی بیز اؤزوموز اولماق ایستهمیریک. نهایسه، اؤزوموزو کیمهسه بنزهتمهک ایستهییریک.
در مورد واژگان موجود در ویدئو:
*باتی: غرب
*کندلیک: هویت، منبودن
*کیملیک: شخصیت، هویت
*دیلهک: آرزو
*گئری قالمیش: عقبمانده
*موتلو: شاد
#آنا_دیلیمیز
«آذربایجان در شریف»:↙️↙️
🆔 @SUT_TURK