Forwarded from نشر کرگدن
Forwarded from پژوهشکده فلسفه تحلیلی (پژوهشگاه دانشهای بنیادی)
دوره مقدماتی متافیزیک تحلیلی.pdf
520 KB
کلاس آزاد
دوره مقدماتی متافیزیک تحلیلی
مدرس: محمود مروارید
یکشنبهها ساعت 3 تا 6، از 14 مهر تا 15 دی 98
پژوهشگاه دانشهای بنیادی، سالن شماره 1
خواهشمند است علاقمندان به شرکت در کلاس حداکثر تا تاریخ 13 مهر با ایمیل md.morvarid@gmail.com مکاتبه کنند.
دوره مقدماتی متافیزیک تحلیلی
مدرس: محمود مروارید
یکشنبهها ساعت 3 تا 6، از 14 مهر تا 15 دی 98
پژوهشگاه دانشهای بنیادی، سالن شماره 1
خواهشمند است علاقمندان به شرکت در کلاس حداکثر تا تاریخ 13 مهر با ایمیل md.morvarid@gmail.com مکاتبه کنند.
Forwarded from 📚✏️ندای سیاست
نشست نقد و بررسی کتاب
به سوی دانشگاه فضیلت مند
نعمت الله فاضلی
عباس کاظمی
امیر حسین خدا پرست
مختار نوری
@Nedaye_siyasat
به سوی دانشگاه فضیلت مند
نعمت الله فاضلی
عباس کاظمی
امیر حسین خدا پرست
مختار نوری
@Nedaye_siyasat
چهارمین و پنجمین دوره اعطای جایزه «رضا داوری اردکانی» با معرفی برگزیدگان به کار خود پایان داد.
در چهارمین و پنجمین دوره اعطای جایزه «رضا داوری اردکانی» که روز سه شنبه ۹ مهر ۱۳۹۸ با حضور اصحاب فرهنگ و اندیشه و استادان و دانشجویان و علاقمندان به فلسفه در مؤسسه فرهنگی شهر کتاب برگزار شد، جایزه بهترین رساله دکتری فلسفه دانشگاه های کشور به پایان نامه آقای دکتر حسن امیری آرا از مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران اعطا شد و از پایان نامه آقای دکتر سید مجید کمالی از دانشگاه اصفهان نیز تقدیر به عمل آمد.
http://www.ias.ac.ir/index.php/2015-09-21-08-02-04/1518-davari-prize-98
🆔 @STS_Iran
در چهارمین و پنجمین دوره اعطای جایزه «رضا داوری اردکانی» که روز سه شنبه ۹ مهر ۱۳۹۸ با حضور اصحاب فرهنگ و اندیشه و استادان و دانشجویان و علاقمندان به فلسفه در مؤسسه فرهنگی شهر کتاب برگزار شد، جایزه بهترین رساله دکتری فلسفه دانشگاه های کشور به پایان نامه آقای دکتر حسن امیری آرا از مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران اعطا شد و از پایان نامه آقای دکتر سید مجید کمالی از دانشگاه اصفهان نیز تقدیر به عمل آمد.
http://www.ias.ac.ir/index.php/2015-09-21-08-02-04/1518-davari-prize-98
🆔 @STS_Iran
www.ias.ac.ir
چهارمین و پنجمین دوره اعطای جایزه «رضا داوری اردکانی» با معرفی برگزیدگان به کار خود پایان داد
🔶 مسائل اخلاقی علم در ایران: (3) داروین، «احساس تکلیف»، و تقدم عمل بر نظر
✍️ کانال فلسفه علم و تکنولوژی
روند تعطیلی مدارس طبیعت از (حدود مهر ماه) سال گذشته آغاز شد و در شهریور ماه امسال و با مطرح شدن در دولت عملاً با «موفقیت» به پایان رسید. اما چرا؟
برای این اقدام دلایل مختلفی برشمرده شده است. از دلایل نامربوط و مضحکی مانند سابقهء عضویت متقدمین تأسیس این مدارس (در ایران) در حزب توده که بگذریم، ظاهراً دلیل اصلیِ تعطیلی این مدارس، «ضددینی» بودن آموزشهای این مدارس بوده است. معاون آموزش ابتدایی وزارت آموزش و پرورش در تاریخ 12 تیر 98 در این باره میگوید: «محتوای آموزشی مدارس طبیعت با قوانین دینی اسلامی و سند تحول بنیادین متناسب نبود، از این رو وزارت آموزش و پرورش فعالیت این مدارس با شیوه کنونی را تأیید نمیکند» (لینک). رییس سازمان حفاظت محیط زیست نیز در مصاحبهء خود در تاریخ 22 مرداد 98 بیان میکند: «این مدارس غیرقانونی بودند و هیچ مجوز رسمی نداشتند، همچنین طبق فتوا[ی] مراجع هم این مدارس غیرشرعی هستند. مراجع تشخیص دادند در این مدارس ایدئولوژیهای غیرشرعی ترویج میشود» (لینک). از حلقهء «برادران» فعال در همهء عرصهها (مخصوصاً عرصههای «فرهنگی») نیز فردی که در توییتر خود را «دکتری دامپزشکی – جراح» معرفی کرده، در تاریخ 6 شهریور در چند توییت در مورد مدارس طبیعت خوانندگان را به «هوشیاری» فراخوانده و مینویسد: «نظریات داروین، دقیقاً نقطه مقابل دین اسلام، از منشاء انسان و خالقیت خداوند متعال است». این فرد در پاسخ به یکی از کامنتها که نوشته بود: «احسنتم. در مشهد هم با این موضوع مواجه بودیم که به همت دستگاههای امنیتی، الحمدالله مواجهه خوبی صورت گرفت»، می نویسد: «خدا رو شکر»! توییتهای این فرد در همان روز توسط کانال تلگرامی یک «قرارگاهِ» «فرهنگی» منتشر میشود تا سرانجام در تاریخ 11 شهریور با طرح این موضوع توسط «یکی از اعضای کابینه» در دولت ظاهراً کار مدارس طبیعت به ایستگاه پایانی خود برسد (لینک). پیشتر نیز یکی از مراجع تقلید در دیدار با وزیر علوم در تاریخ 28 خرداد 98 گفته بود: «باید مسائل متناقض را ملاحظه کرده و آنچه با موازین اسلامی در تناقض است را شناسایی و با آنها مقابله شود، برای نمونه خواندن نظریه داروین در ایران زیبنده کشور اسلامی نبوده و باید یا حذف شود و یا فکری برای آن شود» (لینک). پیش از آن نیز، در سال گذشته، مبحث تکامل از کتاب درسی زیستشناسی سال آخر دبیرستان حذف شده بود.
مسالهء ضددینی بودن نظریهء تکامل داروین از موضوعات پربحث، دامنهدار و قدیمی (شاید حتی همقدمت با خودِ نظریهء داروین) در مبحث علم و دین است که امروزه مقالات و کتب متعددی در مورد آن نوشته شده و میشود، و این انبوه مقالات و آثار علمیِ متعدد ابداً همسو نیستند و بخش قابل توجهی از آنها در جهت دفاع از عدم تعارض این نظریه با آموزههای دینی است. در ایران نیز به نظر میرسد که نه تنها میان فقها بر سر تعارض این نظریه با باورهای دینی توافقی وجود ندارد، بلکه حتی میتوان گفت اغلب اساتید متخصص در این زمینه، نظریهء داروین را با باورهای دینی متعارض نمیدانند.
به نظر میرسد اینکه کسی در حوزهء غیرتخصصیاش اظهارنظر کند به خودی خود غیراخلاقی نیست، یا دست کم غیراخلاقی بودن آن چندان واضح نیست. اما اینکه کسی چنین نظر بیمبنایی را مبنای تصمیمگیری یا «تصمیمسازیهای» مهم و کلان قرار دهد، حتی اگر با نیت عمل به «تکلیف» چنین کند، کار او غیراخلاقی است. همچنین، به همان اندازه غیراخلاقی است که فردی در موضوعی که میان متخصصین بر سر آن اختلافنظر جدی هست، در جایگاه تصمیمگیری یا «تصمیمسازی» نظر خود (یا گروه خود) را بر دیگران تحمیل کند؛ مخصوصاً وقتی آن فرد در آن مناقشه در گروه اقلیت قرار داشته باشد.
ای کاش فعالان «فرهنگی» فوق درک کنند که نباید فاصلهء نظر و عمل چنان اندک شود که دومی بر اولی پیشی گیرد.
🆔 @STS_Iran
✍️ کانال فلسفه علم و تکنولوژی
روند تعطیلی مدارس طبیعت از (حدود مهر ماه) سال گذشته آغاز شد و در شهریور ماه امسال و با مطرح شدن در دولت عملاً با «موفقیت» به پایان رسید. اما چرا؟
برای این اقدام دلایل مختلفی برشمرده شده است. از دلایل نامربوط و مضحکی مانند سابقهء عضویت متقدمین تأسیس این مدارس (در ایران) در حزب توده که بگذریم، ظاهراً دلیل اصلیِ تعطیلی این مدارس، «ضددینی» بودن آموزشهای این مدارس بوده است. معاون آموزش ابتدایی وزارت آموزش و پرورش در تاریخ 12 تیر 98 در این باره میگوید: «محتوای آموزشی مدارس طبیعت با قوانین دینی اسلامی و سند تحول بنیادین متناسب نبود، از این رو وزارت آموزش و پرورش فعالیت این مدارس با شیوه کنونی را تأیید نمیکند» (لینک). رییس سازمان حفاظت محیط زیست نیز در مصاحبهء خود در تاریخ 22 مرداد 98 بیان میکند: «این مدارس غیرقانونی بودند و هیچ مجوز رسمی نداشتند، همچنین طبق فتوا[ی] مراجع هم این مدارس غیرشرعی هستند. مراجع تشخیص دادند در این مدارس ایدئولوژیهای غیرشرعی ترویج میشود» (لینک). از حلقهء «برادران» فعال در همهء عرصهها (مخصوصاً عرصههای «فرهنگی») نیز فردی که در توییتر خود را «دکتری دامپزشکی – جراح» معرفی کرده، در تاریخ 6 شهریور در چند توییت در مورد مدارس طبیعت خوانندگان را به «هوشیاری» فراخوانده و مینویسد: «نظریات داروین، دقیقاً نقطه مقابل دین اسلام، از منشاء انسان و خالقیت خداوند متعال است». این فرد در پاسخ به یکی از کامنتها که نوشته بود: «احسنتم. در مشهد هم با این موضوع مواجه بودیم که به همت دستگاههای امنیتی، الحمدالله مواجهه خوبی صورت گرفت»، می نویسد: «خدا رو شکر»! توییتهای این فرد در همان روز توسط کانال تلگرامی یک «قرارگاهِ» «فرهنگی» منتشر میشود تا سرانجام در تاریخ 11 شهریور با طرح این موضوع توسط «یکی از اعضای کابینه» در دولت ظاهراً کار مدارس طبیعت به ایستگاه پایانی خود برسد (لینک). پیشتر نیز یکی از مراجع تقلید در دیدار با وزیر علوم در تاریخ 28 خرداد 98 گفته بود: «باید مسائل متناقض را ملاحظه کرده و آنچه با موازین اسلامی در تناقض است را شناسایی و با آنها مقابله شود، برای نمونه خواندن نظریه داروین در ایران زیبنده کشور اسلامی نبوده و باید یا حذف شود و یا فکری برای آن شود» (لینک). پیش از آن نیز، در سال گذشته، مبحث تکامل از کتاب درسی زیستشناسی سال آخر دبیرستان حذف شده بود.
مسالهء ضددینی بودن نظریهء تکامل داروین از موضوعات پربحث، دامنهدار و قدیمی (شاید حتی همقدمت با خودِ نظریهء داروین) در مبحث علم و دین است که امروزه مقالات و کتب متعددی در مورد آن نوشته شده و میشود، و این انبوه مقالات و آثار علمیِ متعدد ابداً همسو نیستند و بخش قابل توجهی از آنها در جهت دفاع از عدم تعارض این نظریه با آموزههای دینی است. در ایران نیز به نظر میرسد که نه تنها میان فقها بر سر تعارض این نظریه با باورهای دینی توافقی وجود ندارد، بلکه حتی میتوان گفت اغلب اساتید متخصص در این زمینه، نظریهء داروین را با باورهای دینی متعارض نمیدانند.
به نظر میرسد اینکه کسی در حوزهء غیرتخصصیاش اظهارنظر کند به خودی خود غیراخلاقی نیست، یا دست کم غیراخلاقی بودن آن چندان واضح نیست. اما اینکه کسی چنین نظر بیمبنایی را مبنای تصمیمگیری یا «تصمیمسازیهای» مهم و کلان قرار دهد، حتی اگر با نیت عمل به «تکلیف» چنین کند، کار او غیراخلاقی است. همچنین، به همان اندازه غیراخلاقی است که فردی در موضوعی که میان متخصصین بر سر آن اختلافنظر جدی هست، در جایگاه تصمیمگیری یا «تصمیمسازی» نظر خود (یا گروه خود) را بر دیگران تحمیل کند؛ مخصوصاً وقتی آن فرد در آن مناقشه در گروه اقلیت قرار داشته باشد.
ای کاش فعالان «فرهنگی» فوق درک کنند که نباید فاصلهء نظر و عمل چنان اندک شود که دومی بر اولی پیشی گیرد.
🆔 @STS_Iran
Forwarded from انجمن علمی فلسفه دانشگاه شهید بهشتی
📃نشست چهارم از سلسله سخنرانی های گروه فلسفه دانشگاه شهید بهشتی
📌The Development of Carnap's Semantics: 1931-1959
Igor Hanzel
زمان:سه شنبه بیست و سوم مهر ساعت 15
مکان: تالار نیما یوشیج دانشکده علوم انسانی شهید بهشتی
@philosophysbu
📌The Development of Carnap's Semantics: 1931-1959
Igor Hanzel
زمان:سه شنبه بیست و سوم مهر ساعت 15
مکان: تالار نیما یوشیج دانشکده علوم انسانی شهید بهشتی
@philosophysbu