Русские богатыри в глуши Китая. Как старообрядческое село возникло, процветало и опустело на сопках Маньчжурии?

Это старообрядцы, в нескольких поколениях за сотню лет проделавшие грандиозный путь: в начале ХХ века среди "столыпинских" переселенцев с Урала и Северного Алтая в Приморье, в 1930-х - беженцами из Уссурийского края в Маньчжурию, в 1950-х - вновь беженцами под эгидой "Красного Креста" из Маньчжурии через Гонконг в Боливию, Бразилию и Парагвай, а в 2000-х, по программе возвращения соотечественников - снова в Приморье.

https://dzen.ru/a/Z8Afgg4cxBBPFkOe?share_to=telegram

Из рейтар в патриархи — история можайского дворянина Ивана Савёлова

Иван Петрович Савёлов родился 6 января 1621 года в семье царского кречетника — можайского помещика Петра Иванова сына Савёлова и Евфимии Реткиной. У Ивана было трое братьев: Павел (ум. 1709), Тимофей (ум. 1699) и Иван Меньшой, а также две сестры.

В 1649 или 1650 г. Иван Савёлов поступил рядовым рейтаром в полк Исаака Фанбуковена (ван Бокховена), в котором проходили обучение офицеры полков нового строя. Осенью 1653 г. он получил офицерский чин поручика, после чего в ноябре того же года был зачислен в полк солдатского строя Юрия Гутцына (Карповский полк). 23 февраля 1654 г. полк Ю. Гутцына был отправлен в Киев, составив основу городского гарнизона, где находился постоянно до лета 1660 года.

https://dzen.ru/a/aXPhI2GDOTE_0iae?share_to=telegram

Москва Монастырская. Начало. 13 действующих монастырей Москвы.

Я сейчас просто «сдвинута» на изучении истории в общем, и на изучении истории Москвы в частности. И на мой взгляд,

один из самых лучших способов изучить историю столицы — это изучить историю её древней архитектуры,

которой в старой, доброй Москве предостаточно. Естественно, религиозные строения для этого подходят лучше всего.

https://dzen.ru/a/aEDDK9YIqQ30UfgH?share_to=telegram

Насколько изображения Ефрема Сирина,
блж. Иеронима и других отцов Церкви
имеют сходство со своими прототипами?

Вопрос открытый. Единственное, что можно сказать, что
мозаика с изображением Амвросия Медиоланского – это
почти прижизненная мозаика, то же самое можно сказать и
о блаженном Августине. А вот изображение Ефрема Сирина
– это болгарская фреска, но она взята, конечно, из какой-то
болгарской деревни, и передавалась из поколения в поколение. Что касается изображения блаженного Иеронима,
то здесь ещё менее можно утверждать подлинность его портретного сходства.

Вспоминаем Ефрема Сирина и его покаянную молитву

10 февраля Церковь вспоминает преподобного Ефрема Сирина, и в церковной памяти его имя почти неотделимо от одной молитвы, которую знает каждый православный человек.

Есть молитвы, которые утешают, есть молитвы, которые содержат просьбы, есть молитвы благодарности. А есть молитва, которая словно собирает человека, возвращает его к трезвости и показывает, что в духовной жизни главное. Такова молитва преподобного Ефрема Сирина – краткая по словам и удивительно вместительная по смыслу.

https://dzen.ru/a/aX-U_WD6OFk52WLv?share_to=telegram

В ожидании кончины грузинского Патриарха

Колумнист Sputnik Грузия, политолог Арчил Сихарулидзе, в рубрике «Реакция» рассуждает о том, почему Грузинская православная церковь "пророссийская" для радикальных прозападников, и чем она мешает европейской идеологии.

Уже многие годы Грузинская православная церковь играет ключевую роль в истории Грузии. В 2026 году будет отмечаться 1700-летие со дня начала формирования православной церкви как фундамента грузинской идентичности. Ни у кого не вызывает сомнений, что христианство, и, в частности, православие, – это не просто культура и история, а форма существования предков грузин, та опора, на которой держалась их жизнь.

https://dzen.ru/a/aYBedgVgQmAonW25?share_to=telegram

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

В последнем Христовом Евангелии, Евангелии от Иоанна, рассказывается о суде над Господом, о Его страдании, смерти и погребении. На протяжении трех коротких лет Господь проповедовал ежедневно. Как говорит апостол Марк, им и хлеба некогда было поесть, Ему и ближайшим его ученикам. Он много говорил и Он много делал. Евангелист Иоанн считает, что если бы все записать, что Он говорил и делал, то мир бы не мог вместить написанных книг. Но, оказавшись перед неправедными судьями, Христос замолчал. Об этом пишет каждый из евангелистов. Один раз ответил первосвященнику и умолк. Когда над Ним насмехались, когда Его били, когда над ним издевались, Он молчал. Когда Его привели к Пилату, Он также коротко ему ответил, а потом замолчал. Что это означало? Почему Он, Который раньше внушал веру и надежду, зажигал народ, здесь молчал? Потому что все уже было Им сказано, и потому что неправедные судьи остались бы глухи к любым Его словам и к Его защитной речи. Поэтому Он молчал. И только один раз, во время суда, Он возвысил голос и на прямой вопрос: "Ты ли Мессия, Сын Благословенного?" - ответил: "Я, - и добавил - и вы увидите Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных со славою". Сказал это и снова умолк. И когда умирал, лишь несколько слов услышали от Него стоящие вокруг Креста. Он страдал и умирал молча. Сколько горьких слов нашлось бы у Него для неблагодарного рода человеческого! Но Он молчал, ибо Он был Богочеловек, через Которого нам открылся Господь. Все сказал, все сделал, всему научил, открыл двери и - умолк. Принял поругание, неблагодарность, бичевание и смерть. Не так ли и в нашей жизни? Нам кажется иногда, что Господь молчит, что на наши страдания и печали, на наши скорбные молитвы Он не отвечает. На самом деле Он слышит, знает, Он сострадает нам так же, как тогда, во дни Своих страданий. Как тогда, когда Он стоял перед ослепленными завистью, ненавистью и злобой людьми и молчал, потому что и за них терзалось Его сердце: за их падение, за их грех, за их слепоту. И так же Господь безмолвно, казалось бы, страдает за нас сегодня. Мы взываем к нему, но не должны подумать, что это Божественное молчание значит равнодушие, что Он, как мы говорим, "не слышит". Он не может не слышать. Просто, как и тогда, Он нам все уже сказал. Он сказал нам больше, чем может вместить мир и наше сердце. Он нам указал дорогу жизни, и теперь Он безмолвно ждет движения сердца и воли каждого из нас. И как тогда, когда Он прервал свое молчание и сказал о Сыне Человеческом, который придет судить живых и мертвых, так и нам Господь говорит: да, Он долготерпелив, Он молча терпит наши грехи, нашу низость, наше маловерие, все недостоинство, но не бесконечно. Придет время, когда все будет взвешано правдой Божией. Для нас молчание с Креста - это и укор, и призыв к настоящей христианской жизни. И главное для нас - это ободрение, потому что мы знаем, что Молчащий на Кресте, Молчащий в Небе на самом деле есть Тот, Который спасает нас, Кто не забыл нас, не оставил нас. Он только и есть одна наша надежда. Аминь.

🕊 Благодатный огонь, сошедший в храме Гроба Господня в Иерусалиме, уже в пути.

Делегация Фонда Андрея Первозванного доставит его частицу в Москву, чтобы она могла принять участие в пасхальном богослужении в храме Христа Спасителя.

Также лампады с этим священным огнём будут переданы в 15 столичных храмов.

🇷🇺 Мы в Telegram - подписаться
🇷🇺 Мы в МAX - подписаться

«И УЗРИШИ БЛАГАЯ ИЕРУСАЛИМА»

Насельник Сретенского монастыря иеродиакон Даниил (Сикоев) поделился воспоминаниями о своей первой поездке в Иерусалим, о Страстной неделе на Святой Земле и духовными размышлениями по этому поводу.

С тех пор как я стал воцерковляться много лет назад, мне хотелось побывать на Святой Земле. Думал, что на море побуду, на пару дней заеду в Иерусалим, в Тель-Авив. Я с этим жил и пытался что-то сделать, и ничего не получалось ни с билетами, ни с жильем, и с работы меня не отпускали. Уже спустя время я понял, что значит, когда Господь не благословляет. Так получилось, что после прочтения книги «Непознанный мир веры» (а именно – главы о схождении Благодатного огня), я понял, что мне нужно только в Иерусалим, и не нужны мне моря. У меня появились желание попасть в храм Гроба Господня и мечта побывать на Патриаршей службе. Когда я созрел к тому, что хочу приехать именно на Страстную седмицу, как только приоритеты расставились правильно, тогда всё устроилось.

https://dzen.ru/a/adlI1OwysRxR5oN8?share_to=telegram

Христос Воскресе!

Дорогие подписчики!

От всего сердца поздравляем вас с этим светлым праздником - Пасхой!

Пасха - один из главных православных праздников, который наполнен глубоким духовным смыслом и имеет особое значение для всех, кто верит в Бога.

Пусть этот день наполнит ваши дома теплом, светом, любовью и гармонией! Желаем вам и вашим близким крепкого здоровья, радости и благополучия!
Воистину Воскресе! 🙏🏻

🇷🇺 Мы в Telegram - подписаться
🇷🇺 Мы в МAX - подписаться

Святость – это дар Божий или человек сам
может обрести её своими усилиями?

Мы должны во всём действовать так, как будто мы действуем только перед лицом Божьим и сознавать, что только Он может помочь нам. Поэтому здесь диалектика. Это и дар, и результат усилий. Наши усилия нужны, но результаты всегда даются свыше.

Патриарх Иерусалимский принял делегацию Фонда Андрея Первозванного

Патриарх Иерусалимский Феофил III в пятницу принял делегацию Фонда Андрея Первозванного (ФАП), которая прибыла на Святую землю для получения Благодатного огня, сообщили РИА Новости в Фонде.

"Патриарх Иерусалимский Феофил III в своей резиденции принял делегацию Фонда Андрея Первозванного. Участники встречи совершили молитву о мире на Святой Земле", - сказал представитель Фонда.

https://dzen.ru/a/adkmOUkEhEoyySd2?share_to=telegram

О подвижниках говорят, что они «от всего
отказались и всем обогатились».Что это
значит?
Это значит, не делать ни из чего культа. Есть у тебя – слава Богу, нет – значит, не надо. Ничто не должно быть условием твоей жизни. Чем более мы свободны, тем лучше.

Два Покровских храма в Боровске - старообрядческий и православный

Вообще-то, такое разделение весьма условно. Сами старообрядцы именно себя считают в полной мере православными христианами. При этом, Русская Православная церковь называет их раскольникам, но в 1971 году подтвердила равноценность и равноспасительность старого и нового богослужебного обряда. Я вовсе не собираюсь философствовать на религиозную тему. Просто приглашаю вас полюбоваться на два очень разных храма Покрова Пресвятой Богородицы в Боровске.

https://dzen.ru/a/Z6yzBNeseyyN_BXN?share_to=telegram

Каковы, по-вашему, мотивы предательства Иуды? Вряд ли это был просто способ заработать деньги?

Да, деньги, в общем, были небольшие. Я думаю, что это была символическая плата. Иуда разуверился... Понимаете, все ученики Христа были простые, незатейливые люди, как мы. И когда они пошли за Ним, они думали, что Он возглавит какое-то движение, что Он станет великим царем в обычном смысле этого слова. И когда они стали видеть, что ничего подобного не происходит, что, напротив, Он вступил в конфликт с власть имущими, духовными и светскими, то многие из них поколебались. А когда Он говорил странные, страшные и таинственные слова, когда Он говорил: "Я - небесный хлеб, который вы будете есть", - кто мог это понять? А ведь это действительно так: Он вечная пища тех, кто верит в Него. И вот Иуда поколебался, разуверился и стал на сторону Его врагов: он подсказал им, где найти Его ночью. Но они ему заплатили жалкую цену. Эта символическая цена - стоимость раба. Таким образом они хотели продемонстрировать, подчеркнуть свое презрение к Иисусу, Которого они покупали за такую цену. Они, конечно, могли обойтись и без услуг Иуды, ведь он только слегка облегчил им задачу. В поступке Иуды прежде всего лежала его внутренняя трагедия, трагедия разуверившегося человека, крушение его веры. А потом - драма и горький конец.

Юрьев Польский в картинках

Основал городок в 1152 году Юрий Долгорукий (отсюда Юрьев) нетрадиционно – наплевав на всякие горы и пригорки, город он заложил среди полей (отсюда Польский, логичнее наверное было б Полевой, но кто ж знает, какая тогда была логика). Правда, второе непременное условие – на пересечении рек, не нарушил, пересечение Колокши и Гзы присутствует.

https://dzen.ru/a/ZgchZiYZpzb7Zd8W?share_to=telegram

Как на юге Руси называли Северо-Восточную Русь и ее жителей в XI-XIII веках

Сложные процессы политической эволюции Древнерусского государства привели его в первой половине XII в. к распаду. На ранних этапах раздробленности выделившиеся из него области являлись крупными и относительно стабильными территориально-политическими образованиями.

Их существование оказывало серьезное влияние на политико-географические представления современников и, соответственно, приводило к изменению значения старых и появлению новых региональных топонимических понятий (хоронимов). Не была тут исключением и Северо-Восточная Русь – один из самых значительных (как по территории, так и по военно-политическому потенциалу) регионов страны.

https://dzen.ru/a/ZiYHmdOYaU6EnYmm?share_to=telegram

Вспоминает Лион Измайлов

Марина Неелова хотела крестить дочку, но что-то все время откладывала — то ли не решалась, то ли хотела через кого-то другого это сделать. Она к тому же не хотела приходить с ребенком в церковь по понятным на то время причинам. Она вообще в ту пору была далека от религии, хотя в церковь приходила — постоять, подумать.

Я ей рассказывал об А. В. Она, конечно, до меня и не слышала об отце Александре. Я ей сказал — хороший священник, она поверила. Марина Александру Владимировичу нравилась как актриса. Он высоко ставил ее талант. Когда я попросил его приехать к Марине, он тут же согласился. Не из-за ее известности. Так же он ездил крестить и самых простых людей.

Когда я ей сказал: «Получается, что я буду крестным отцом девочки», она мне ответила вопросом: «А разве еврей может быть крестным отцом?»

Тут даже не только то, что я не был ей близким другом, но и то, что она действительно не знала.

В назначенный день они с ее подругой-писательницей и актрисой Катей Марковой ждали нас дома у Марины. А я съездил на машине в Новую деревню и привез Александра Владимировича. Он был, естественно, в рясе. Мама Марины готовила на кухне, а нас встретили в прихожей Марина и Катя.

Они увидели отца Александра и просто остолбенели. Они глянули на него обе разом, стоят и ничего сказать не могут. Он поздоровался, они в ответ что-то пролепетали. Отец пошел мыть руки. А эти две так и стоят, с места не могут сдвинуться.

Марина говорит:

— А почему он такой красивый? Я говорю:

— А вы какого ждали?

Мне вдруг стало жутко смешно. Но тут из ванной вышел А. В., не до смеха, мы прошли в маленькую комнату. А. В. вынул картонный складень и все, что необходимо для крестин. Посадил Катю и Марину напротив себя и минут двадцать рассказывал им, что означает крещение, для чего оно нужно, и вообще поговорил с ними о Боге, так как только он и мог поговорить. А эти две гордые и независимые сидели как школьницы, лица вверх, полные внимания и почтения. Интересное дело, когда он мне что-нибудь объяснял, даже какие-то сложные вещи, но простыми словами, я все понимал. Какой-то канал между нами, по которому вся информация четко до меня доходила.

Другой священник проповедь говорит — не могу понять, про что это — отвлекаюсь. А от него каждое слово входит в меня и куда надо укладывается.

Вот и эти две сидят и слушают, притихшие…

Марина сказала: «Я не ожидала, что у тебя такие замечательные друзья». Фраза для меня обидная, и я потом сказал А. В.: «Видите, какого она обо мне невысокого мнения». А.В. меня успокоил, сказал, что она просто неточно выразилась.

А. В. сидел за столом серьезный. Вообще, все было как-то торжественно и празднично. Я до сих пор вспоминаю это как праздник, и, думаю, Марина тоже.

Интересно еще, что Катя Маркова подарила А. В. свою книжку. Она также хотела привезти к А. В. сына в Новую деревню. Трудный мальчик, и она хотела, чтобы А. В. поговорил с ним.

Прошло недели две, и А. В. говорит мне: «Передайте Кате, что ее книга мне понравилась».

Я не поверил своим ушам. Кто ему Катя Маркова, когда у него столько дел, столько книг! Библиотека у него огромная. Читать для работы надо очень много. Когда же он успел Катину книжку прочесть?

«Прочел. Я в электричке читаю. 40 минут от Семхоза до Пушкино, 40 минут назад». И так все книги, что ему дарили, читал.

Я очень рад, что именно отец Александр крестил дочь Марины. То, что он крестил, это как благословение от Бога на всю жизнь. Я это по себе знаю. Особое чувство от того, что именно он крестил. И если грешишь, вдвойне стыдно, потому что от него крещение принял.

Марине я уже в 1991 году на дне рождения Ники подарил цветную фотографию отца Александра, сделанную в Италии. Там его фотографию выпустили, когда-то и у нас выпустят.

Для чего я вспомнил эту историю? Хотел показать, какое он впечатление оказывал на людей, видевших его впервые. А ведь Марина немало повидала интересных людей.

Боголюбово, Боголюбский монастырь (Сакральные места России).

История этого монастыря очень многогранна и поэтому интересна. В 1155 г. князь Андрей, по повелению отца, Юрия Долгорукого, правив­шего в Киеве, занял соседний Вышгород, где в женском монастыре стояла копия написанной апостолом Лукой Влахернской иконы Пресвятой Бого­родицы. По пути шествия княжеского обоза, в 10 верстах от Владимира, повозка с чудотворной иконой внезапно остановилась, и лошади не могли сдвинуть ее с места. Князь Андрей приказал совершить молебное пение в честь Божией Матери и расположиться здесь на ночлег. Ночью ему здесь явилась Сама Царица Небесная и повелела Свою икону поставить во Владимире, а на этом месте выстроить храм в честь Ее Рождества и обитель инокам устроить.

https://dzen.ru/a/aDh1TTkVJhIRzIei?share_to=telegram

Кем является для людей святая Татьяна?

Согласно легенде, святая Татьяна жила в III веке. Она была из аристократической семьи и была, по преданию, дьякониссой. Отец её был военный и вынужден был скрывать свою принадлежность к христианской Церкви. Тем не менее, она была обвинена, схвачена, предана пыткам и потом обезглавлена вместе с отцом. Это происходило в царствование Александра Севера, римского императора, кото-
рый был тогда ещё достаточно юным и не гнал христиан, но «власти на местах», как мы теперь выражаемся, действовали достаточно жестоко.
Надо сказать, что не все жития святых являются достаточно полными и достоверными. К сожалению, в силу суеверно-традиционного отношения ко всему на свете, у нас не производилась научная ревизия всех этих сказаний.
Есть жития ценные, достоверные, подлинные, написанные почти во время жизни того или иного святого, но есть и жития легендарные. И в этом факте нет ничего, унижающего веру. Важно другое, что реальные святые, о которых мы зна-
ем, это люди, имеющие большое значение для нас. Они свидетельствуют и доказывают, что можно и нужно служить
Богу, живя в этом мире среди людей, а не где-то на каком-то острове. Среди них мы находим и воинов, и князей, и нищих, и епископов, и монахов, и мирян, и людей семейных, и мужчин, и женщин, и подростков. Таким образом, нет почти ни одного сословия или состояния, в котором бы святость не могла реализоваться.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Сегодня день апостола Фомы.
Вы помните, что Господь являлся ему особо. Десять учеников были вместе, когда Господь, победивший смерть, пришел к ним и сказал: "Мир вам!" Драгоценные слова: Он принес в души человеческие мир, тот мир, который сейчас и к нам приходит. И вот Он с ними беседует, и посылает их проповедовать Слово Божие. А одного среди них нет - Фомы. И когда он приходит, все бросаются к нему и говорят: "Брат наш, Фома! Мы видели Господа, мы видели Его живым, мы прикасались к Нему!" И такая боль, такая обида в сердце Фомы вскипела, что он сказал: "Не верю!" Хотя ему говорили десять человек, его братьев, он сказал: "Не поверю, пока я своими руками не потрогаю Его ран, не буду осязать Его тело, ожившее вновь".
И вот проходит время, снова собрались ученики, заперли двери, потому что они боялись преследований, и внезапно снова раздается знакомый голос, голос Иисуса: "Мир вам!" И Он стоит среди них. И первый, к кому Он обратился, - это Фома. Иисус говорит: "Фома, дай твою руку, прикоснись к Моим ранам, удостоверься, проверь". Конечно, Фома не стал этого делать, только увидя Господа он, потрясенный, пал перед Ним со слезами: "Господь мой и Бог мой!" А Иисус сказал ему: "Вот ты поверил, потому что увидел. Но счастливы те, кто верит, не видя".
Кто же это? Это мы с вами. Мы не видели Господа во время Его земной жизни. Но мы видим Его своими духовными очами. Он живой среди нас, и нам не надо прикасаться к Нему. Сколько было людей, которые видели Его собственными глазами, слышали Его слово, шли за Ним по дорогам - и не поверили, потому что сердце их не отозвалось на зов Христов. А мы с вами на этот зов отозвались - слабые, немощные - разные, все пришли к Господу со словами: "Господь мой и Бог мой".
И стоит только это сказать, как мы будто бы действительно осязаем Господа, потому что все, что нас окружает, - от Него, и все - Его. Мне вспоминается один ученый, который много лет провел над изучением цветов, деревьев, трав, вообще растений и животных. Все это он записывал и составлял огромное списки, которые и через триста лет, до сих пор, во всем мире используются. Когда он закончил свой труд и описал живые создания, он сказал: "Бог прошел мимо меня, я осязал Его в Его творении".
В самом деле: солнце над нами есть око Божие, дыхание ветра - голос Божий, все законы этого мира - законы Божии, все превратности и повороты нашей судьбы - это тоже Господь. Мы Его осязаем и видим и в молитве, и в Священном Писании, и в таинствах. Когда святая чаша выносится к нам - это живой, реальный Господь, Который присутствует здесь, в этом храме, как и во всех храмах земли. И не только в храмах: всюду, где люди молятся Ему, - далеко на севере, в пустынях и горах, в многолюдных городах, где скопище миллионов людей, - всюду есть души, обращенные к Господу, и они Его видят, осязают, поэтому они счастливее, блаженнее во сто крат в сравнении с теми, кто жил две тысячи лет назад, но не верил в Него. Господь с нами, Он здесь, живой, воскресший, дающий нам благословение, и мы сегодня вместе с Его апостолом Фомой перед Ним склоняемся и говорим: "Господи, Ты передо мной живой, Господь мой и Бог мой". Аминь.