СВЯТОЙ ТРИФОН В МОСКВЕ: ИСТОРИЯ, ЛЕГЕНДА И «СКОРАЯ ПОМОЩЬ» У РИЖСКОЙ ЭСТАКАДЫ

Представьте себе привычную московскую картину: у станции метро «Рижская» плотный поток машин, шум проспекта Мира, спешащие люди, многоэтажная застройка. А теперь сверните во двор. Буквально несколько шагов в сторону от проспекта – и городской шум вдруг отступает. Среди обычных жилых домов открывается совсем иной мир: небольшой белокаменный храм, удивительно тихий, светлый и словно не принадлежащий нашему времени.

https://dzen.ru/a/aYzZSmxti2evtM2X

Почему самое позорное место Иерусалима стало главной христианской святыней

Представьте: невысокий скалистый холм за городскими стенами. Сюда сгоняют толпы зевак. Здесь кричат приговорённые, лязгают цепи, стучат молотки по гвоздям.
Голгофа. Место публичных казней.
Римляне выбирали его неслучайно. Холм стоял у оживлённой дороги, ведущей в Иерусалим с северо-запада. Каждый путник видел распятых издалека — назидание работало безотказно.
Казнь на кресте считалась самой унизительной. Её применяли только к рабам, разбойникам и бунтовщикам. Римский гражданин мог требовать меча — быструю, почти достойную смерть.

https://dzen.ru/a/aWN51tJHaSg_6YSO?share_to=telegram

Старцу было откровение с явлением святых и Богородицы, а Христос отвечал им, что не оставит Россию, но накажет. Что это значит?

Фронтовики часто повторяют известную истину о том, что на войне не бывает атеистов. Оказываясь перед лицом неминуемой гибели, миллионы людей обращались к Богу с молитвами, глубину и искренность которых невозможно в полной мере передать в печатном слове.

В этом контексте особого внимания заслуживают воспоминания о Валаамском старце, который прожил около ста лет и завершил свой земной путь в Псково-Печерском монастыре. Сами же свидетельства были переданы протоиереем Василием Швецом.

https://dzen.ru/a/aYzQ1mxti2evqj-I?share_to=telegram

Закат Рязанского княжества Несоответствия в русских летописях и сказаниях

В ранее опубликованных статьях «Усобицы Рязанских князей до «монгольского» нашествия 1129 -1237 годы»; А было ли «монгольское» нашествие на Русь?» части 1и 2, было отмечено, что летописи противоречили друг другу, описывая события так называемого «монголо-татарского ига». Никоновская, Лаврентьевская летописи, Повесть о разорении Рязани Батыем были написаны в угоду князьям и Византийской церкви и явно преувеличили все события, а попросту сказать исказили, описав несуществующие подвиги Рязанских и Владимирских князей и раскрасили все события кровавой палитрой.

https://dzen.ru/a/Y-9Ol3CtFnpA-n0Z?share_to=telegram

Отличались ли святые Ветхого Завета от
святых Нового Завета по своим функциям,
по тому участию, которое они могли
проявлять, в том числе и к отдельному
человеку?

Мы можем исходить из того, что нам известно. Мы знаем о явлении духа пророка Самуила, когда его вызывала некроманка, но он явился без малейшего желания и сказал:
«Для чего ты тревожишь меня, чтобы я вышел?!»И тут же Самуил предрёк Саулу поражение в битве. Значит, он приходить не хотел. На праздниках ветхозаветных, но уже в более поздние времена, на стол ставили чашу с вином для
Ильи-пророка, считалось, что он как бы приходит, и об Илье-пророке говорилось, что он «явится к концу времен» на землю. Это означало, что он тоже каким-то образом связан с миром. И когда пришёл на землю Христос, то Ему на Фаворе явились пророки Илья и Моисей – значит, связь какая- то продолжалась.
Но мы не должны уравнивать святых Ветхого Завета с новозаветными, потому что посвящённость Богу у них какбы общая, а этические категории были другие. Если Би-
блия говорит, что Моисей был кротчайший из людей, то это совсем не по христианским меркам, а по меркам времени, когда была Троянская война, собственно, незадолго до этого. Это не та кротость, которую мы имеем в виду, – это
неправильный перевод. И если говорить о Давиде, то он не был святым в нашем понимании слова, хотя и считался великим, это был человек первобытного времени и духа, и только вера его подняла над временем. Не потому, что он
совершал грехи (совершать грех может человек в любое время), не потому, что он соблазнился женой Урии (соблазниться может любой человек, это нам понятно), но просто по своему образу жизни, образу мысли он соответствовал
своему времени. Ведь мы не можем обратиться к Илье Муромцу так же, как к преподобному Серафиму, – здесь большая разница. . .

Славянские народы, принявшие ислам: кто они и почему решили сменить веру

В нашем обществе принято считать, что все славянские народы по умолчанию исповедуют христианство, однако подобные суждения не совсем соответствуют реальному положению дел. Безусловно, большинство славян действительно придерживаются христианских религиозных постулатов, но назвать ее единственной верой будет не совсем верно. В определенный период времени некоторые славянские народы обратили свое внимание на ислам.

https://dzen.ru/a/ZLBM2-KBKTHUdvWU?share_to=telegram

Русские богатыри в глуши Китая. Как старообрядческое село возникло, процветало и опустело на сопках Маньчжурии?

Это старообрядцы, в нескольких поколениях за сотню лет проделавшие грандиозный путь: в начале ХХ века среди "столыпинских" переселенцев с Урала и Северного Алтая в Приморье, в 1930-х - беженцами из Уссурийского края в Маньчжурию, в 1950-х - вновь беженцами под эгидой "Красного Креста" из Маньчжурии через Гонконг в Боливию, Бразилию и Парагвай, а в 2000-х, по программе возвращения соотечественников - снова в Приморье.

https://dzen.ru/a/Z8Afgg4cxBBPFkOe?share_to=telegram

Из рейтар в патриархи — история можайского дворянина Ивана Савёлова

Иван Петрович Савёлов родился 6 января 1621 года в семье царского кречетника — можайского помещика Петра Иванова сына Савёлова и Евфимии Реткиной. У Ивана было трое братьев: Павел (ум. 1709), Тимофей (ум. 1699) и Иван Меньшой, а также две сестры.

В 1649 или 1650 г. Иван Савёлов поступил рядовым рейтаром в полк Исаака Фанбуковена (ван Бокховена), в котором проходили обучение офицеры полков нового строя. Осенью 1653 г. он получил офицерский чин поручика, после чего в ноябре того же года был зачислен в полк солдатского строя Юрия Гутцына (Карповский полк). 23 февраля 1654 г. полк Ю. Гутцына был отправлен в Киев, составив основу городского гарнизона, где находился постоянно до лета 1660 года.

https://dzen.ru/a/aXPhI2GDOTE_0iae?share_to=telegram

Москва Монастырская. Начало. 13 действующих монастырей Москвы.

Я сейчас просто «сдвинута» на изучении истории в общем, и на изучении истории Москвы в частности. И на мой взгляд,

один из самых лучших способов изучить историю столицы — это изучить историю её древней архитектуры,

которой в старой, доброй Москве предостаточно. Естественно, религиозные строения для этого подходят лучше всего.

https://dzen.ru/a/aEDDK9YIqQ30UfgH?share_to=telegram

Насколько изображения Ефрема Сирина,
блж. Иеронима и других отцов Церкви
имеют сходство со своими прототипами?

Вопрос открытый. Единственное, что можно сказать, что
мозаика с изображением Амвросия Медиоланского – это
почти прижизненная мозаика, то же самое можно сказать и
о блаженном Августине. А вот изображение Ефрема Сирина
– это болгарская фреска, но она взята, конечно, из какой-то
болгарской деревни, и передавалась из поколения в поколение. Что касается изображения блаженного Иеронима,
то здесь ещё менее можно утверждать подлинность его портретного сходства.

Вспоминаем Ефрема Сирина и его покаянную молитву

10 февраля Церковь вспоминает преподобного Ефрема Сирина, и в церковной памяти его имя почти неотделимо от одной молитвы, которую знает каждый православный человек.

Есть молитвы, которые утешают, есть молитвы, которые содержат просьбы, есть молитвы благодарности. А есть молитва, которая словно собирает человека, возвращает его к трезвости и показывает, что в духовной жизни главное. Такова молитва преподобного Ефрема Сирина – краткая по словам и удивительно вместительная по смыслу.

https://dzen.ru/a/aX-U_WD6OFk52WLv?share_to=telegram

В ожидании кончины грузинского Патриарха

Колумнист Sputnik Грузия, политолог Арчил Сихарулидзе, в рубрике «Реакция» рассуждает о том, почему Грузинская православная церковь "пророссийская" для радикальных прозападников, и чем она мешает европейской идеологии.

Уже многие годы Грузинская православная церковь играет ключевую роль в истории Грузии. В 2026 году будет отмечаться 1700-летие со дня начала формирования православной церкви как фундамента грузинской идентичности. Ни у кого не вызывает сомнений, что христианство, и, в частности, православие, – это не просто культура и история, а форма существования предков грузин, та опора, на которой держалась их жизнь.

https://dzen.ru/a/aYBedgVgQmAonW25?share_to=telegram

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

В последнем Христовом Евангелии, Евангелии от Иоанна, рассказывается о суде над Господом, о Его страдании, смерти и погребении. На протяжении трех коротких лет Господь проповедовал ежедневно. Как говорит апостол Марк, им и хлеба некогда было поесть, Ему и ближайшим его ученикам. Он много говорил и Он много делал. Евангелист Иоанн считает, что если бы все записать, что Он говорил и делал, то мир бы не мог вместить написанных книг. Но, оказавшись перед неправедными судьями, Христос замолчал. Об этом пишет каждый из евангелистов. Один раз ответил первосвященнику и умолк. Когда над Ним насмехались, когда Его били, когда над ним издевались, Он молчал. Когда Его привели к Пилату, Он также коротко ему ответил, а потом замолчал. Что это означало? Почему Он, Который раньше внушал веру и надежду, зажигал народ, здесь молчал? Потому что все уже было Им сказано, и потому что неправедные судьи остались бы глухи к любым Его словам и к Его защитной речи. Поэтому Он молчал. И только один раз, во время суда, Он возвысил голос и на прямой вопрос: "Ты ли Мессия, Сын Благословенного?" - ответил: "Я, - и добавил - и вы увидите Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных со славою". Сказал это и снова умолк. И когда умирал, лишь несколько слов услышали от Него стоящие вокруг Креста. Он страдал и умирал молча. Сколько горьких слов нашлось бы у Него для неблагодарного рода человеческого! Но Он молчал, ибо Он был Богочеловек, через Которого нам открылся Господь. Все сказал, все сделал, всему научил, открыл двери и - умолк. Принял поругание, неблагодарность, бичевание и смерть. Не так ли и в нашей жизни? Нам кажется иногда, что Господь молчит, что на наши страдания и печали, на наши скорбные молитвы Он не отвечает. На самом деле Он слышит, знает, Он сострадает нам так же, как тогда, во дни Своих страданий. Как тогда, когда Он стоял перед ослепленными завистью, ненавистью и злобой людьми и молчал, потому что и за них терзалось Его сердце: за их падение, за их грех, за их слепоту. И так же Господь безмолвно, казалось бы, страдает за нас сегодня. Мы взываем к нему, но не должны подумать, что это Божественное молчание значит равнодушие, что Он, как мы говорим, "не слышит". Он не может не слышать. Просто, как и тогда, Он нам все уже сказал. Он сказал нам больше, чем может вместить мир и наше сердце. Он нам указал дорогу жизни, и теперь Он безмолвно ждет движения сердца и воли каждого из нас. И как тогда, когда Он прервал свое молчание и сказал о Сыне Человеческом, который придет судить живых и мертвых, так и нам Господь говорит: да, Он долготерпелив, Он молча терпит наши грехи, нашу низость, наше маловерие, все недостоинство, но не бесконечно. Придет время, когда все будет взвешано правдой Божией. Для нас молчание с Креста - это и укор, и призыв к настоящей христианской жизни. И главное для нас - это ободрение, потому что мы знаем, что Молчащий на Кресте, Молчащий в Небе на самом деле есть Тот, Который спасает нас, Кто не забыл нас, не оставил нас. Он только и есть одна наша надежда. Аминь.

🕊 Благодатный огонь, сошедший в храме Гроба Господня в Иерусалиме, уже в пути.

Делегация Фонда Андрея Первозванного доставит его частицу в Москву, чтобы она могла принять участие в пасхальном богослужении в храме Христа Спасителя.

Также лампады с этим священным огнём будут переданы в 15 столичных храмов.

🇷🇺 Мы в Telegram - подписаться
🇷🇺 Мы в МAX - подписаться

«И УЗРИШИ БЛАГАЯ ИЕРУСАЛИМА»

Насельник Сретенского монастыря иеродиакон Даниил (Сикоев) поделился воспоминаниями о своей первой поездке в Иерусалим, о Страстной неделе на Святой Земле и духовными размышлениями по этому поводу.

С тех пор как я стал воцерковляться много лет назад, мне хотелось побывать на Святой Земле. Думал, что на море побуду, на пару дней заеду в Иерусалим, в Тель-Авив. Я с этим жил и пытался что-то сделать, и ничего не получалось ни с билетами, ни с жильем, и с работы меня не отпускали. Уже спустя время я понял, что значит, когда Господь не благословляет. Так получилось, что после прочтения книги «Непознанный мир веры» (а именно – главы о схождении Благодатного огня), я понял, что мне нужно только в Иерусалим, и не нужны мне моря. У меня появились желание попасть в храм Гроба Господня и мечта побывать на Патриаршей службе. Когда я созрел к тому, что хочу приехать именно на Страстную седмицу, как только приоритеты расставились правильно, тогда всё устроилось.

https://dzen.ru/a/adlI1OwysRxR5oN8?share_to=telegram

Христос Воскресе!

Дорогие подписчики!

От всего сердца поздравляем вас с этим светлым праздником - Пасхой!

Пасха - один из главных православных праздников, который наполнен глубоким духовным смыслом и имеет особое значение для всех, кто верит в Бога.

Пусть этот день наполнит ваши дома теплом, светом, любовью и гармонией! Желаем вам и вашим близким крепкого здоровья, радости и благополучия!
Воистину Воскресе! 🙏🏻

🇷🇺 Мы в Telegram - подписаться
🇷🇺 Мы в МAX - подписаться

Святость – это дар Божий или человек сам
может обрести её своими усилиями?

Мы должны во всём действовать так, как будто мы действуем только перед лицом Божьим и сознавать, что только Он может помочь нам. Поэтому здесь диалектика. Это и дар, и результат усилий. Наши усилия нужны, но результаты всегда даются свыше.

Патриарх Иерусалимский принял делегацию Фонда Андрея Первозванного

Патриарх Иерусалимский Феофил III в пятницу принял делегацию Фонда Андрея Первозванного (ФАП), которая прибыла на Святую землю для получения Благодатного огня, сообщили РИА Новости в Фонде.

"Патриарх Иерусалимский Феофил III в своей резиденции принял делегацию Фонда Андрея Первозванного. Участники встречи совершили молитву о мире на Святой Земле", - сказал представитель Фонда.

https://dzen.ru/a/adkmOUkEhEoyySd2?share_to=telegram

О подвижниках говорят, что они «от всего
отказались и всем обогатились».Что это
значит?
Это значит, не делать ни из чего культа. Есть у тебя – слава Богу, нет – значит, не надо. Ничто не должно быть условием твоей жизни. Чем более мы свободны, тем лучше.

Два Покровских храма в Боровске - старообрядческий и православный

Вообще-то, такое разделение весьма условно. Сами старообрядцы именно себя считают в полной мере православными христианами. При этом, Русская Православная церковь называет их раскольникам, но в 1971 году подтвердила равноценность и равноспасительность старого и нового богослужебного обряда. Я вовсе не собираюсь философствовать на религиозную тему. Просто приглашаю вас полюбоваться на два очень разных храма Покрова Пресвятой Богородицы в Боровске.

https://dzen.ru/a/Z6yzBNeseyyN_BXN?share_to=telegram

Каковы, по-вашему, мотивы предательства Иуды? Вряд ли это был просто способ заработать деньги?

Да, деньги, в общем, были небольшие. Я думаю, что это была символическая плата. Иуда разуверился... Понимаете, все ученики Христа были простые, незатейливые люди, как мы. И когда они пошли за Ним, они думали, что Он возглавит какое-то движение, что Он станет великим царем в обычном смысле этого слова. И когда они стали видеть, что ничего подобного не происходит, что, напротив, Он вступил в конфликт с власть имущими, духовными и светскими, то многие из них поколебались. А когда Он говорил странные, страшные и таинственные слова, когда Он говорил: "Я - небесный хлеб, который вы будете есть", - кто мог это понять? А ведь это действительно так: Он вечная пища тех, кто верит в Него. И вот Иуда поколебался, разуверился и стал на сторону Его врагов: он подсказал им, где найти Его ночью. Но они ему заплатили жалкую цену. Эта символическая цена - стоимость раба. Таким образом они хотели продемонстрировать, подчеркнуть свое презрение к Иисусу, Которого они покупали за такую цену. Они, конечно, могли обойтись и без услуг Иуды, ведь он только слегка облегчил им задачу. В поступке Иуды прежде всего лежала его внутренняя трагедия, трагедия разуверившегося человека, крушение его веры. А потом - драма и горький конец.