Названы сроки окончания реставрации Смольного монастыря в Петербурге
В Санкт-Петербурге проходит реставрация Смольного монастыря, которая началась в 2015 году. Стало известно, когда завершатся работы.
В пресс-службе Смольного рассказали, что реставрационный комплекс планируют полностью закончить в 2028 году. То есть на обновление храма в общей сложности потратят 13 лет.
Специалисты уже закончили работы в верхней церкви Святого Захария и Елизаветы и в нижней церкви Александра-Невского. К слову, с 2021 года реставраторы восстанавливают церковь Святой Великомученицы Екатерины. Ранее в этом месте находился партийный книгоархив.
https://dzen.ru/a/aSBAJVJLY2cMEfKg?share_to=telegram
В Санкт-Петербурге проходит реставрация Смольного монастыря, которая началась в 2015 году. Стало известно, когда завершатся работы.
В пресс-службе Смольного рассказали, что реставрационный комплекс планируют полностью закончить в 2028 году. То есть на обновление храма в общей сложности потратят 13 лет.
Специалисты уже закончили работы в верхней церкви Святого Захария и Елизаветы и в нижней церкви Александра-Невского. К слову, с 2021 года реставраторы восстанавливают церковь Святой Великомученицы Екатерины. Ранее в этом месте находился партийный книгоархив.
https://dzen.ru/a/aSBAJVJLY2cMEfKg?share_to=telegram
Дзен | Статьи
Названы сроки окончания реставрации Смольного монастыря в Петербурге
Статья автора «АиФ – Санкт-Петербург» в Дзене ✍: В Санкт-Петербурге проходит реставрация Смольного монастыря, которая началась в 2015 году. Стало известно, когда завершатся работы.
ЕСЛИ ОКАМЕНЕЛО СЕРДЦЕ ТВОЕ...
Что есть окамененное нечувствие и как выходить из этого состояния? На эти вопросы найдем ответы у святых
Преподобный Ефрем Сирин:
Если окаменело сердце твое, плачь пред Господом, чтоб источил Он на тебя озарение ведения, и не насмехайся над теми, которые с горячностию сердца вопиют на небо.
https://dzen.ru/a/aRu5AEhMJnQfNZxy?share_to=telegram
Что есть окамененное нечувствие и как выходить из этого состояния? На эти вопросы найдем ответы у святых
Преподобный Ефрем Сирин:
Если окаменело сердце твое, плачь пред Господом, чтоб источил Он на тебя озарение ведения, и не насмехайся над теми, которые с горячностию сердца вопиют на небо.
https://dzen.ru/a/aRu5AEhMJnQfNZxy?share_to=telegram
Дзен | Статьи
ЕСЛИ ОКАМЕНЕЛО СЕРДЦЕ ТВОЕ...
Статья автора «Сретенский монастырь» в Дзене ✍: Преподобный Ефрем Сирин: Если окаменело сердце твое, плачь пред Господом, чтоб источил Он на тебя озарение ведения, и не насмехайся над теми, которые с
Forwarded from Александр Мень отвечает на вопросы
Кристмас стори от Сергея Юрского:
"60-е годы, «оттепель»… Я в очередной раз приехал в Москву из Ленинграда сниматься в кино и зашел к своему самому близкому другу – Симону. Он открыл дверь и сказал: «Заходи, заходи скорее, у меня сидит мой очень интересный знакомый, выпьем чего-нибудь вместе». В комнате сидел отец Александр Мень. Мы пили чай. От водки он отказался, сказав, что на сегодня у него еще есть какие-то обязанности. И начался разговор…
Это было так странно: я говорил со священником! (Отец Александр был в рясе). Говорил обо всем на свете. Про кино, про театр, меньше всего про религию. Мы с Симоном были совсем далеки от этого.
Но по-настоящему удивительно было другое: он говорил о делах светских, но говорил каким-то странным образом, всё освящалось неким новым светом. Я не мог понять, что за свет от него исходит?.. Признаться ему в этом такими высокими словами, сидя за столом и поедая оладьи с селедкой, я не мог. И просто сказал: «Как хорошо, что мы с Вами познакомились, мне с Вами очень интересно». Он тут же ответил: «А хотите продолжить знакомство?» Я: «Конечно, хочу». Он: «Сегодня же Рождество». Я, сомневаясь, переспросил: «Рож – де–ст – во? Как Рождество? Рождество же еще через две недели?»
Был декабрь. 25 декабря.
«Да, наше Рождество 7 января, - объяснил он, - а сегодня Рождество у католиков и протестантов. Вы не хотите пойти со мной в протестанский молельный дом?»
Никогда в жизни я не ходил в церковь. Вообще. Я был внуком священника, но узнал об этом очень поздно. Отец старался не только не упоминать в разговорах деда, но старался забыть про него совсем, это было опасно. Какая могла быть церковь и тем более молельный дом? Но сейчас я понял, что хочу пойти, хочу пойти именно с ним. И спросил, все еще толком не понимая, куда мы собираемся: «А что будет?» Он: «Рождество будет, пойдемте, все сами увидите». «Ну, пойдемте». И мы пошли.
Это был молельный дом, по-моему, евангелистов. Громадное помещение, где сидело человек не менее 500, а может быть и больше, очень тесно. Отец Александр Мень первым меня ввел в храм. Здесь я и услышал впервые слова Евангелия. По-русски, а не по церковнославянски. Это были слова о том, что произошло две тысячи лет назад, там, в Вифлееме, когда в небе зажглась звезда. «Когда же они были там, наступило время родить Ей; и родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице». «И не было им места в гостинице», эти слова, произнесенные по-русски в Рождество Христово, в молельном доме, обожгли мне сердце. «И не было им места в гостинице». Ай, как это близко! Ай, как это понятно! И как это всё по-человечески! «…пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят: где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему». Я слушал Евангелие и думал: «Почему я раньше ничего не знал об этом. Почему?»
Я спросил отца Александра: «Вы ведь православный священник?» «Да, отвечает, православный». «А мы сейчас в каком храме?» «В протестантском». «Я понимаю, но Вы- то православный, как же это?» «Православный, но люди празднуют, я хочу их поздравить, они пригласили меня и попросили, чтобы я пришел, а я еще и Вас привел», - сказал он с улыбкой, и продолжил. «Когда настанет ночь с 6 на 7 января, и будет у нас великий праздник Рождества, православный, они тоже придут нас поздравить. Так должно быть».
Так я впервые услышал то, что потом все годы, долгие уже годы, моей жизни я помнил как смысл отношения к другим конфессиям. Это тоже христианство, но другая форма, и всё. Но глубже это был и пример отношения к иному вообще. Пример того, как может православный священник открывать сердце навстречу другим людям. Я понял это остро, когда в этом громадном зале мы сидели с ними плечом к плечу среди огромного количества людей, которые за две недели до нашего Рождества праздновали то же самое Рождество, того же самого Господа нашего Иисуса Христа. Это был удар. И я запомнил его на всю жизнь.
Крестился я через 25 лет после этой Встречи. Это была другая эпоха, другой я, всё менялось уже.
"60-е годы, «оттепель»… Я в очередной раз приехал в Москву из Ленинграда сниматься в кино и зашел к своему самому близкому другу – Симону. Он открыл дверь и сказал: «Заходи, заходи скорее, у меня сидит мой очень интересный знакомый, выпьем чего-нибудь вместе». В комнате сидел отец Александр Мень. Мы пили чай. От водки он отказался, сказав, что на сегодня у него еще есть какие-то обязанности. И начался разговор…
Это было так странно: я говорил со священником! (Отец Александр был в рясе). Говорил обо всем на свете. Про кино, про театр, меньше всего про религию. Мы с Симоном были совсем далеки от этого.
Но по-настоящему удивительно было другое: он говорил о делах светских, но говорил каким-то странным образом, всё освящалось неким новым светом. Я не мог понять, что за свет от него исходит?.. Признаться ему в этом такими высокими словами, сидя за столом и поедая оладьи с селедкой, я не мог. И просто сказал: «Как хорошо, что мы с Вами познакомились, мне с Вами очень интересно». Он тут же ответил: «А хотите продолжить знакомство?» Я: «Конечно, хочу». Он: «Сегодня же Рождество». Я, сомневаясь, переспросил: «Рож – де–ст – во? Как Рождество? Рождество же еще через две недели?»
Был декабрь. 25 декабря.
«Да, наше Рождество 7 января, - объяснил он, - а сегодня Рождество у католиков и протестантов. Вы не хотите пойти со мной в протестанский молельный дом?»
Никогда в жизни я не ходил в церковь. Вообще. Я был внуком священника, но узнал об этом очень поздно. Отец старался не только не упоминать в разговорах деда, но старался забыть про него совсем, это было опасно. Какая могла быть церковь и тем более молельный дом? Но сейчас я понял, что хочу пойти, хочу пойти именно с ним. И спросил, все еще толком не понимая, куда мы собираемся: «А что будет?» Он: «Рождество будет, пойдемте, все сами увидите». «Ну, пойдемте». И мы пошли.
Это был молельный дом, по-моему, евангелистов. Громадное помещение, где сидело человек не менее 500, а может быть и больше, очень тесно. Отец Александр Мень первым меня ввел в храм. Здесь я и услышал впервые слова Евангелия. По-русски, а не по церковнославянски. Это были слова о том, что произошло две тысячи лет назад, там, в Вифлееме, когда в небе зажглась звезда. «Когда же они были там, наступило время родить Ей; и родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице». «И не было им места в гостинице», эти слова, произнесенные по-русски в Рождество Христово, в молельном доме, обожгли мне сердце. «И не было им места в гостинице». Ай, как это близко! Ай, как это понятно! И как это всё по-человечески! «…пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят: где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему». Я слушал Евангелие и думал: «Почему я раньше ничего не знал об этом. Почему?»
Я спросил отца Александра: «Вы ведь православный священник?» «Да, отвечает, православный». «А мы сейчас в каком храме?» «В протестантском». «Я понимаю, но Вы- то православный, как же это?» «Православный, но люди празднуют, я хочу их поздравить, они пригласили меня и попросили, чтобы я пришел, а я еще и Вас привел», - сказал он с улыбкой, и продолжил. «Когда настанет ночь с 6 на 7 января, и будет у нас великий праздник Рождества, православный, они тоже придут нас поздравить. Так должно быть».
Так я впервые услышал то, что потом все годы, долгие уже годы, моей жизни я помнил как смысл отношения к другим конфессиям. Это тоже христианство, но другая форма, и всё. Но глубже это был и пример отношения к иному вообще. Пример того, как может православный священник открывать сердце навстречу другим людям. Я понял это остро, когда в этом громадном зале мы сидели с ними плечом к плечу среди огромного количества людей, которые за две недели до нашего Рождества праздновали то же самое Рождество, того же самого Господа нашего Иисуса Христа. Это был удар. И я запомнил его на всю жизнь.
Крестился я через 25 лет после этой Встречи. Это была другая эпоха, другой я, всё менялось уже.
Запущенный храмовый комплекс с самой высокой сельской колокольней в России
В Ярославской области у изгиба реки Сара раскинуто старинное село Поречье-Рыбное. На протяжении нескольких веков это место являлось крупнейшим населённым пунктом Ростовского уезда, насчитывало порядка 16 улиц, 412 домов и 2800 жителей.
Планировка села окончательно сложилась к концу XVIII века, однако главные визитные карточки были созданы сразу после того, как Екатерина II взяла Поречье в казну, а через несколько лет пожаловала его своему фавориту - князю Григорию Орлову.
https://dzen.ru/a/ZU0Dumx4pgtFw9O-?share_to=telegram
В Ярославской области у изгиба реки Сара раскинуто старинное село Поречье-Рыбное. На протяжении нескольких веков это место являлось крупнейшим населённым пунктом Ростовского уезда, насчитывало порядка 16 улиц, 412 домов и 2800 жителей.
Планировка села окончательно сложилась к концу XVIII века, однако главные визитные карточки были созданы сразу после того, как Екатерина II взяла Поречье в казну, а через несколько лет пожаловала его своему фавориту - князю Григорию Орлову.
https://dzen.ru/a/ZU0Dumx4pgtFw9O-?share_to=telegram
Дзен | Статьи
Запущенный храмовый комплекс с самой высокой сельской колокольней в России
Статья автора «Наступление на наследие | Андрей Новичков» в Дзене ✍: В Ярославской области у изгиба реки Сара раскинуто старинное село Поречье-Рыбное.
Forwarded from Александр Мень отвечает на вопросы
Но когда шел обряд крещения, я не мог не вспомнить и мысленно не помолиться за отца Александра Меня. С него всё началось, с одной строчки, услышанной в протестантском молельном доме, началось мое чувство христианства как религии, не отделяющей людей, а соединяющей их, не принуждающей, а дающей новую дорогу".
Историей поделился владыка Иона Черепанов
Историей поделился владыка Иона Черепанов
Forwarded from Александр Мень отвечает на вопросы
Как Вы относитесь к модной идее о
слиянии всех религий? Есть ли тенденции
у трёх религий к объединению: у иудаизма,
христианства и ислама?
К этой идее можно было бы относиться так же, как к идее
смешения всех стилей искусства. В каждой религии есть
зерно истины, но надо подходить к ним иерархично. Все
религии представляют собой некоторое движение к вершине – к богочеловечеству. А на вершине реальный Богочеловек – не теоретический, не легендарный, а реальный
Богочеловек Иисус Христос.
Что касается объединения трёх названных религий, это мы называем «супер-экуменизм». К объединению стремления нет, но к диалогу – есть.
слиянии всех религий? Есть ли тенденции
у трёх религий к объединению: у иудаизма,
христианства и ислама?
К этой идее можно было бы относиться так же, как к идее
смешения всех стилей искусства. В каждой религии есть
зерно истины, но надо подходить к ним иерархично. Все
религии представляют собой некоторое движение к вершине – к богочеловечеству. А на вершине реальный Богочеловек – не теоретический, не легендарный, а реальный
Богочеловек Иисус Христос.
Что касается объединения трёх названных религий, это мы называем «супер-экуменизм». К объединению стремления нет, но к диалогу – есть.
Усадьба БЕРЕЗИЧИ Оболенских, Козельский район. Калужская область.
В нескольких километрах от Козельска расположена малоизвестная, но очень красивая усадьба Березичи. Сегодня она является частью национального парка "Угра", что одновременно является и её сильной стороной, и её уязвимостью. С одной стороны, поместье имеет дополнительную защиту, а с другой - в объект, находящийся на территории с особым охранным статусом, довольно тяжело зайти инвестору. Между тем, усадьба и парк нуждаются в восстановлении и с каждым годом приходят в упадок...
https://dzen.ru/a/Z73K_om6WDI8Bvmu?share_to=telegram
В нескольких километрах от Козельска расположена малоизвестная, но очень красивая усадьба Березичи. Сегодня она является частью национального парка "Угра", что одновременно является и её сильной стороной, и её уязвимостью. С одной стороны, поместье имеет дополнительную защиту, а с другой - в объект, находящийся на территории с особым охранным статусом, довольно тяжело зайти инвестору. Между тем, усадьба и парк нуждаются в восстановлении и с каждым годом приходят в упадок...
https://dzen.ru/a/Z73K_om6WDI8Bvmu?share_to=telegram
Дзен | Статьи
Усадьба БЕРЕЗИЧИ Оболенских, Козельский район. Калужская область.
Статья автора «Летопись русской усадьбы Вадима Разумова» в Дзене ✍: В нескольких километрах от Козельска расположена малоизвестная, но очень красивая усадьба Березичи.
Forwarded from Александр Мень отвечает на вопросы
РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО
Эта проповедь записана отцом Александром на магнитофонную пленку и передана друзьям, к которым он не смог приехать на Рождество.
Дорогие друзья! Мне бы очень хотелось быть сегодня с вами, и вот я, хотя бы мысленно, хотя бы на расстоянии, хотя бы своим словом пытаюсь оказывается с вами за одним столом в этот День, который для нас всех является теплым, светлым, семейным, торжественным. Днем осуществленного пророчества. Днем, который символизирует для нас самое дорогое, - что Господь приходит к нам, чтобы у нас здесь родиться. В этот день читаются слова из пророков - три главных пророчества. Я хочу вам их напомнить.
Первое пророчество о том, что имя рождённого младенца будет Еммануил, "С нами Бог". На самом деле, если у нас нет сил, если у нас нет успеха, если у нас нет многого того, о чем люди мечтают, к чему стремятся, на что надеются, но с нами Бог, то все равно мы побеждаем. И человек всегда этого хочет, к этому стремится, даже не осознавая этого ясно: чтобы был с нами Бог.
Это мое вам самое задушевное пожелание в Рождественский День, чтобы вы хоть какие-то мгновения чувствовали, что Он с нами. Он приходит незаметно. Я очень люблю слова знаменитого мистика Мэйстера Экхарта, что Бог произносит Свое слово в молчании... "В молчании Бог произносит Свое слово". И хотя жизнь наша очень бедна этим молчанием - у нас много шума, суеты, часто вполне необходимых повседневных занятий - мы должны вырывать для этого молчания хоть немного, чтобы почувствовать, как Бог произносит в нас Свое Слово.
И тогда становится понятным, что же имел в виду пророк, когда говорил, что Избавитель придет тихо и незаметно, что Он не сломит надломившейся трости, не угасит льна, который уже дымится, куриться и вот-вот погаснет. Тихо и незаметно. И результатом будет то, что есть в третьем пророчестве Исайи, "Лев ляжет рядом с ягненком".
В мировом, космическом, во вселенском масштабе - это только грядущее. Но вот вся тайна нашей веры в том, что она совмещает грядущее с сегодняшним, что Царство Божие - Оно ожидаемо, и Оно здесь. И поэтому эта метаморфоза - лев ляжет рядом с ягненком - эта метаморфоза будущего, метаморфоза преображенной твари, где уже не будет взаимного пожирания, есть так же и символ иного состояния духа.
И мы будем знать, что Господь к нам пришел, когда в нас утихнут хищные звери, когда прекратится внутренняя война, взаимное уничтожение и восстание темных стихий внутри нас. Вот это и будет мир в людях доброй воли, "в человецех благоволение".
Слова эти вам всем знакомы. Именно о них пели ангелы. Значит Бог дает нам мир! Он посылает этот внутренний мир в самое средоточие бурной и накаленной жизни. Но Он посылает его не просто так, а человекам благоволения, людям доброй воли, то есть тем, кто стремится к этому, кто хочет, кто упорно стоит у двери и ждет, когда Он откроет и когда мы сможем сказать: "С нами Бог! Приди, Господи, к нам, будь нашим Гостем в этот Рождественский день ".
Всех вас поздравляю, обнимаю, благословляю. До скорой встречи!
Прот. Александр Мень.
Эта проповедь записана отцом Александром на магнитофонную пленку и передана друзьям, к которым он не смог приехать на Рождество.
Дорогие друзья! Мне бы очень хотелось быть сегодня с вами, и вот я, хотя бы мысленно, хотя бы на расстоянии, хотя бы своим словом пытаюсь оказывается с вами за одним столом в этот День, который для нас всех является теплым, светлым, семейным, торжественным. Днем осуществленного пророчества. Днем, который символизирует для нас самое дорогое, - что Господь приходит к нам, чтобы у нас здесь родиться. В этот день читаются слова из пророков - три главных пророчества. Я хочу вам их напомнить.
Первое пророчество о том, что имя рождённого младенца будет Еммануил, "С нами Бог". На самом деле, если у нас нет сил, если у нас нет успеха, если у нас нет многого того, о чем люди мечтают, к чему стремятся, на что надеются, но с нами Бог, то все равно мы побеждаем. И человек всегда этого хочет, к этому стремится, даже не осознавая этого ясно: чтобы был с нами Бог.
Это мое вам самое задушевное пожелание в Рождественский День, чтобы вы хоть какие-то мгновения чувствовали, что Он с нами. Он приходит незаметно. Я очень люблю слова знаменитого мистика Мэйстера Экхарта, что Бог произносит Свое слово в молчании... "В молчании Бог произносит Свое слово". И хотя жизнь наша очень бедна этим молчанием - у нас много шума, суеты, часто вполне необходимых повседневных занятий - мы должны вырывать для этого молчания хоть немного, чтобы почувствовать, как Бог произносит в нас Свое Слово.
И тогда становится понятным, что же имел в виду пророк, когда говорил, что Избавитель придет тихо и незаметно, что Он не сломит надломившейся трости, не угасит льна, который уже дымится, куриться и вот-вот погаснет. Тихо и незаметно. И результатом будет то, что есть в третьем пророчестве Исайи, "Лев ляжет рядом с ягненком".
В мировом, космическом, во вселенском масштабе - это только грядущее. Но вот вся тайна нашей веры в том, что она совмещает грядущее с сегодняшним, что Царство Божие - Оно ожидаемо, и Оно здесь. И поэтому эта метаморфоза - лев ляжет рядом с ягненком - эта метаморфоза будущего, метаморфоза преображенной твари, где уже не будет взаимного пожирания, есть так же и символ иного состояния духа.
И мы будем знать, что Господь к нам пришел, когда в нас утихнут хищные звери, когда прекратится внутренняя война, взаимное уничтожение и восстание темных стихий внутри нас. Вот это и будет мир в людях доброй воли, "в человецех благоволение".
Слова эти вам всем знакомы. Именно о них пели ангелы. Значит Бог дает нам мир! Он посылает этот внутренний мир в самое средоточие бурной и накаленной жизни. Но Он посылает его не просто так, а человекам благоволения, людям доброй воли, то есть тем, кто стремится к этому, кто хочет, кто упорно стоит у двери и ждет, когда Он откроет и когда мы сможем сказать: "С нами Бог! Приди, Господи, к нам, будь нашим Гостем в этот Рождественский день ".
Всех вас поздравляю, обнимаю, благословляю. До скорой встречи!
Прот. Александр Мень.
Forwarded from Александр Мень отвечает на вопросы
Не можете ли Вы рассказать о том,
как решался еврейский вопрос у наших
философов XIX–XX веков? В каких
произведениях они его касались?
У Владимира Сергеевича Соловьёва есть специальная работа «Еврейство и христианский вопрос», где он говорил,
что это вопрос не еврейский, а христианский: христиане
должны учиться быть христианами по отношению ко всем.
У отца Сергия Булгакова, о котором мы сегодня говорили,
есть статья «Гонения на Израиль», написанная в связи с нацистскими преследованиями евреев. У Николая Бердяева
есть статья «Христианство и антисемитизм», она сейчас опубликована у нас, но я читал её в западном издании. У Вячеслава Иванова, поэта и философа, есть статья «К идеологии
еврейского вопроса», написанная в ключе Владимира Соловьёва, она напечатана в сборнике «Родное и вселенское».
Что касается Василия Васильевича Розанова, то у него было
постоянное колебание между глубокой привязанностью к
еврейской традиции и Ветхому Завету и ненавистью к этой
традиции. Так же он относился и к христианству. Он очень
любил Церковь, Христа и в то же время писал о Христе как
об антихристе, принёсшем в мир зло. Умер он, покаявшись
перед всеми, перед кем был виноват, и примирившись с
Церковью.
как решался еврейский вопрос у наших
философов XIX–XX веков? В каких
произведениях они его касались?
У Владимира Сергеевича Соловьёва есть специальная работа «Еврейство и христианский вопрос», где он говорил,
что это вопрос не еврейский, а христианский: христиане
должны учиться быть христианами по отношению ко всем.
У отца Сергия Булгакова, о котором мы сегодня говорили,
есть статья «Гонения на Израиль», написанная в связи с нацистскими преследованиями евреев. У Николая Бердяева
есть статья «Христианство и антисемитизм», она сейчас опубликована у нас, но я читал её в западном издании. У Вячеслава Иванова, поэта и философа, есть статья «К идеологии
еврейского вопроса», написанная в ключе Владимира Соловьёва, она напечатана в сборнике «Родное и вселенское».
Что касается Василия Васильевича Розанова, то у него было
постоянное колебание между глубокой привязанностью к
еврейской традиции и Ветхому Завету и ненавистью к этой
традиции. Так же он относился и к христианству. Он очень
любил Церковь, Христа и в то же время писал о Христе как
об антихристе, принёсшем в мир зло. Умер он, покаявшись
перед всеми, перед кем был виноват, и примирившись с
Церковью.
Вознесенская Давидова пустынь и ее святыни
В Давидовой пустыни, расположенной в поселке Новый Быт Чеховского района, сохранилось до нашего времени 6 церквей. Обители более 500 лет, поэтому они построены в разные эпохи и в разных архитектурных формах и стилях. Первые 3 церкви находятся в центре монастыря и плотно примыкают друг другу, так что может возникнуть впечатление, что это одно составленное из разнообразных частей здание. Другие 3 церкви расположены в линию вдоль северной стены монастыря.
https://dzen.ru/a/aNvxqY_wCkci3BN5?share_to=telegram
В Давидовой пустыни, расположенной в поселке Новый Быт Чеховского района, сохранилось до нашего времени 6 церквей. Обители более 500 лет, поэтому они построены в разные эпохи и в разных архитектурных формах и стилях. Первые 3 церкви находятся в центре монастыря и плотно примыкают друг другу, так что может возникнуть впечатление, что это одно составленное из разнообразных частей здание. Другие 3 церкви расположены в линию вдоль северной стены монастыря.
https://dzen.ru/a/aNvxqY_wCkci3BN5?share_to=telegram
Дзен | Статьи
Вознесенская Давидова пустынь и ее святыни
Статья автора «Истории Подмосковных Святынь» в Дзене ✍: В Давидовой пустыни, расположенной в поселке Новый Быт Чеховского района, сохранилось до нашего времени 6 церквей.
Ворона на корыте — мои каргопольские сокровища
А ещё знаете что — из Каргополя невозможно уехать с пустыми руками. Это я продолжаю рассказ, начатый в предыдущей статье — вот ссылка. Там столько красоты, сделанной руками местных мастеров. Я вот утащила бисерные серёжки с северным орнаментом из сувенирной лавки во Введенской церкви — Октябрьский проспект, 54.
И расписное деревянное...
...корыто ухватила — это уже в магазинчике «Беломорские узоры» на
Архангельской, 36. Ну такое красивое было. Сейчас в нём серёжки и храню. А рядом стоит глиняная ворона — тоже из этого города. Вот давала себе зарок каргопольскую игрушку не покупать, потому что дома имелась ещё из прошлой поездки.
https://dzen.ru/a/aPm_ZUCOmxX7HgHs?share_to=telegram
А ещё знаете что — из Каргополя невозможно уехать с пустыми руками. Это я продолжаю рассказ, начатый в предыдущей статье — вот ссылка. Там столько красоты, сделанной руками местных мастеров. Я вот утащила бисерные серёжки с северным орнаментом из сувенирной лавки во Введенской церкви — Октябрьский проспект, 54.
И расписное деревянное...
...корыто ухватила — это уже в магазинчике «Беломорские узоры» на
Архангельской, 36. Ну такое красивое было. Сейчас в нём серёжки и храню. А рядом стоит глиняная ворона — тоже из этого города. Вот давала себе зарок каргопольскую игрушку не покупать, потому что дома имелась ещё из прошлой поездки.
https://dzen.ru/a/aPm_ZUCOmxX7HgHs?share_to=telegram
Дзен | Статьи
За что я люблю Каргополь
Статья автора «Параллельная Россия» в Дзене ✍: Да, в Каргополь можно только ради одного собора Рождества Христова — показывала его в ролике накануне.
Forwarded from Bunin & Co
Папа Римский Лев XIV назначил архиепископом Нью-Йорка своего земляка, выходца из Иллинойса Рональда Элдона Хикса.
Архиепархия Нью-Йорка считается одной из наиболее влиятельных и богатых в США. Влияние у нее сохраняется, хотя богатства стало меньше. Архиепархия находится в стадии юридического оформления договоренностей о выплате компенсации примерно 1300 жертвам насилия на общую сумму в 300 млн долларов. Для этого ей пришлось заняться продажей части своих активов, не связанной с выполнением сакральных функций. Но земля и недвижимость в Нью-Йорке дорогие, поэтому разорение архиепархии не грозит.
Предшественником Хикса был кардинал Тимоти Долан, сыгравший немалую роль в избрании нынешнего папы на майском конклаве. Но прошло чуть более полугода, и папа Лев принял его отставку по достижении 75 лет – хотя и не был обязан это делать.
Рональда Хикса церковные либералы считают центристом, а наиболее жесткие консерваторы подозревают в либерализме. Его считают менее «либеральным», чем кардинал Роберт МакЭлрой, которого папа Франциск назначил архиепископом Вашингтона в январе. Но, в любом случае, он либеральнее Долана, который благословлял президента на обеих инаугурациях Дональда Трампа и именовал убитого активиста Чарли Кирка «современным святым Павлом», «миссионером, евангелистом, героем». Трамп называл Долана своим «великим другом» - вряд ли он назовет так Хикса, несмотря на мягкость и дипломатичность будущего главы архиепархии (интронизация Хикса намечена на февраль 2026 года).
В интервью после избрания папы Льва Хикс описал сходство между собой и ним, сказав: «Я вижу много сходства между ним и мной. Мы выросли буквально в одном и том же районе, в одном и том же квартале. Мы играли в одних и тех же парках, плавали в одних и тех же бассейнах, любили одни и те же пиццерии».
Сходство не только в этом. Как и Роберт Прево, Хикс уезжал из Иллинойса на службу в Латинскую Америку. В первый раз в сравнительно короткую командировку после окончания семинарии – он год проработал волонтером в организации «Наши маленькие братья» в одном из детских домов в Мексике. Второй раз – в 2005-2010 годах, когда управлял католическими детскими домами в Сальвадоре. Впрочем, между папой и Хиксом есть и отличия. Лев известен как фанат бейсбольной команды «Уайт Сокс», Хикс болеет за «Чикаго Кабс».
Кандидатуру Хикса рекомендовал Льву нынешний глава чикагской архиепархии, кардинал Блейз Купич, считающийся либералом. Он рукоположил Хикса в епископы, у него он был епископом-помощником, пока в 2020 году не возглавил епархию Джолиета в составе чикагской митрополии. «Я думаю, что он уравновешенный человек, который знает и принимает традиции церкви, но также понимает, как сказал Папа Франциск, что реальность важнее идей», - говорил Купич о Хиксе.
Двое других американских назначенцев Льва, получивших новые должности в декабре, либеральнее Хикса. Епископом епархии Монтерей в Калифорнии станет епископ Сан-Диего Рамон Бехарано, который в прошлом и нынешнем годах отслужил ежегодную мессу для католиков ЛГБТ (движение признано экстремистским и запрещено в России), иммигрантов и других меньшинств. Во время мессы 2024 года епископ Бехарано процитировал папу Франциска и извинился за «стигматизацию и травму», причиненные католической церковью. В нынешнем году он участвовал в акциях против антииммигрантской политики администрации Трампа. В интервью по поводу своего нынешнего назначения Бехарано подчеркнул свое желание служить иммигрантам.
Но еще более примечательным выглядит назначение епископа епархии Палм-Бич во Флориде, где находится имение Трампа Мар-а-Лаго. Теперь прихожан там будет окормлять либеральный священник (ему еще предстоит епископское рукоположение) Мануэль де Хесус Родригес, который в январе нынешнего года заявил: «Католическая церковь никогда не оставит иммигрантов: мы будем стоять за них любой ценой». Понятно, что Трамп не католик и к пастве епископа Палм-Бич никак не принадлежит. Но все равно такое назначение выглядит укором папы в отношении президента.
Алексей Макаркин
Архиепархия Нью-Йорка считается одной из наиболее влиятельных и богатых в США. Влияние у нее сохраняется, хотя богатства стало меньше. Архиепархия находится в стадии юридического оформления договоренностей о выплате компенсации примерно 1300 жертвам насилия на общую сумму в 300 млн долларов. Для этого ей пришлось заняться продажей части своих активов, не связанной с выполнением сакральных функций. Но земля и недвижимость в Нью-Йорке дорогие, поэтому разорение архиепархии не грозит.
Предшественником Хикса был кардинал Тимоти Долан, сыгравший немалую роль в избрании нынешнего папы на майском конклаве. Но прошло чуть более полугода, и папа Лев принял его отставку по достижении 75 лет – хотя и не был обязан это делать.
Рональда Хикса церковные либералы считают центристом, а наиболее жесткие консерваторы подозревают в либерализме. Его считают менее «либеральным», чем кардинал Роберт МакЭлрой, которого папа Франциск назначил архиепископом Вашингтона в январе. Но, в любом случае, он либеральнее Долана, который благословлял президента на обеих инаугурациях Дональда Трампа и именовал убитого активиста Чарли Кирка «современным святым Павлом», «миссионером, евангелистом, героем». Трамп называл Долана своим «великим другом» - вряд ли он назовет так Хикса, несмотря на мягкость и дипломатичность будущего главы архиепархии (интронизация Хикса намечена на февраль 2026 года).
В интервью после избрания папы Льва Хикс описал сходство между собой и ним, сказав: «Я вижу много сходства между ним и мной. Мы выросли буквально в одном и том же районе, в одном и том же квартале. Мы играли в одних и тех же парках, плавали в одних и тех же бассейнах, любили одни и те же пиццерии».
Сходство не только в этом. Как и Роберт Прево, Хикс уезжал из Иллинойса на службу в Латинскую Америку. В первый раз в сравнительно короткую командировку после окончания семинарии – он год проработал волонтером в организации «Наши маленькие братья» в одном из детских домов в Мексике. Второй раз – в 2005-2010 годах, когда управлял католическими детскими домами в Сальвадоре. Впрочем, между папой и Хиксом есть и отличия. Лев известен как фанат бейсбольной команды «Уайт Сокс», Хикс болеет за «Чикаго Кабс».
Кандидатуру Хикса рекомендовал Льву нынешний глава чикагской архиепархии, кардинал Блейз Купич, считающийся либералом. Он рукоположил Хикса в епископы, у него он был епископом-помощником, пока в 2020 году не возглавил епархию Джолиета в составе чикагской митрополии. «Я думаю, что он уравновешенный человек, который знает и принимает традиции церкви, но также понимает, как сказал Папа Франциск, что реальность важнее идей», - говорил Купич о Хиксе.
Двое других американских назначенцев Льва, получивших новые должности в декабре, либеральнее Хикса. Епископом епархии Монтерей в Калифорнии станет епископ Сан-Диего Рамон Бехарано, который в прошлом и нынешнем годах отслужил ежегодную мессу для католиков ЛГБТ (движение признано экстремистским и запрещено в России), иммигрантов и других меньшинств. Во время мессы 2024 года епископ Бехарано процитировал папу Франциска и извинился за «стигматизацию и травму», причиненные католической церковью. В нынешнем году он участвовал в акциях против антииммигрантской политики администрации Трампа. В интервью по поводу своего нынешнего назначения Бехарано подчеркнул свое желание служить иммигрантам.
Но еще более примечательным выглядит назначение епископа епархии Палм-Бич во Флориде, где находится имение Трампа Мар-а-Лаго. Теперь прихожан там будет окормлять либеральный священник (ему еще предстоит епископское рукоположение) Мануэль де Хесус Родригес, который в январе нынешнего года заявил: «Католическая церковь никогда не оставит иммигрантов: мы будем стоять за них любой ценой». Понятно, что Трамп не католик и к пастве епископа Палм-Бич никак не принадлежит. Но все равно такое назначение выглядит укором папы в отношении президента.
Алексей Макаркин
Forwarded from Александр Мень отвечает на вопросы
Считаете ли Вы христианство высшей
религией по отношению к другим
верованиям? Какова современная точка
зрения официальной Церкви на этот
вопрос?
У нас нет официальной точки зрения. Здесь я бы использовал парадоксальное высказывание одного современного
западного теолога, что христианство вовсе не есть религия. Не то что бы она была лучшей религией – ведь нигде в
Новом Завете не сказано, что было много учений, а мы вам
даём лучшее. Ничего подобного. Христианство – это совершенно новое слово о новой жизни, и если все религии
являются порождением культуры, являются вопросом, обращённым к Небу, являются руками, которые простёрты в
Вечность, то Евангелие есть ответ Вечности.
Христианство стоит выше культуры, вернее, глубже культуры; оно может принимать любые формы, начиная от первых катакомб до современных модерновых храмов. Когда
люди спорили во времена апостолов, как надо быть христианином: придерживаться ли ветхозаветных обрядов, совершать обрезание и так далее, или, наоборот, подобно язычникам, всё это презирать, апостол Павел отвечал им, что во Христе важно не обрезание и необрезание, а новая тварь,
новая жизнь! И старое, и новое – всё это проходит, а христианство остаётся. Поэтому его нельзя ставить в один ряд
с другими религиями. Разумеется, в своём историческом
выражении, в искусстве, в ритуалах, в своих социальных
проявлениях оно становится подобным другим религиям.
Но в сути своей, в евангельской вести оно не превосходит
другие религии, а оно качественно иное. Оно является ответом Вечности.
религией по отношению к другим
верованиям? Какова современная точка
зрения официальной Церкви на этот
вопрос?
У нас нет официальной точки зрения. Здесь я бы использовал парадоксальное высказывание одного современного
западного теолога, что христианство вовсе не есть религия. Не то что бы она была лучшей религией – ведь нигде в
Новом Завете не сказано, что было много учений, а мы вам
даём лучшее. Ничего подобного. Христианство – это совершенно новое слово о новой жизни, и если все религии
являются порождением культуры, являются вопросом, обращённым к Небу, являются руками, которые простёрты в
Вечность, то Евангелие есть ответ Вечности.
Христианство стоит выше культуры, вернее, глубже культуры; оно может принимать любые формы, начиная от первых катакомб до современных модерновых храмов. Когда
люди спорили во времена апостолов, как надо быть христианином: придерживаться ли ветхозаветных обрядов, совершать обрезание и так далее, или, наоборот, подобно язычникам, всё это презирать, апостол Павел отвечал им, что во Христе важно не обрезание и необрезание, а новая тварь,
новая жизнь! И старое, и новое – всё это проходит, а христианство остаётся. Поэтому его нельзя ставить в один ряд
с другими религиями. Разумеется, в своём историческом
выражении, в искусстве, в ритуалах, в своих социальных
проявлениях оно становится подобным другим религиям.
Но в сути своей, в евангельской вести оно не превосходит
другие религии, а оно качественно иное. Оно является ответом Вечности.
Раввинская дочь, или Адрес проживания: Лермонтовский, 2
История о том, как петербургский режиссер вернулся к своим корням и пришел в Синагогу благодаря... дотошной консульской проверке
Сегодня героем рубрики «Личная история» стал Николай Беляк – человек, хорошо известный в нашем городе. Он руководит Интерьерным театром, который создал почти тридцать лет тому назад. Наш разговор с мастером состоялся накануне важных перемен в его жизни: Николай Владимирович готовится совершить алию. Такое событие и само по себе неординарно, но для Николая Беляка оно стало особенно значимым, благодаря... обязательной консульской проверке. Вопросы, заданные консулом в ходе встречи, пробудили интерес к истории семьи, но еще важнее то, что они стали для уже немолодого и состоявшегося человека поводом к воспоминаниям, раздумьям и самоосознанию.
https://dzen.ru/a/aUwj4R6cUXU8TNtD?share_to=telegram
История о том, как петербургский режиссер вернулся к своим корням и пришел в Синагогу благодаря... дотошной консульской проверке
Сегодня героем рубрики «Личная история» стал Николай Беляк – человек, хорошо известный в нашем городе. Он руководит Интерьерным театром, который создал почти тридцать лет тому назад. Наш разговор с мастером состоялся накануне важных перемен в его жизни: Николай Владимирович готовится совершить алию. Такое событие и само по себе неординарно, но для Николая Беляка оно стало особенно значимым, благодаря... обязательной консульской проверке. Вопросы, заданные консулом в ходе встречи, пробудили интерес к истории семьи, но еще важнее то, что они стали для уже немолодого и состоявшегося человека поводом к воспоминаниям, раздумьям и самоосознанию.
https://dzen.ru/a/aUwj4R6cUXU8TNtD?share_to=telegram
Дзен | Статьи
Раввинская дочь, или Адрес проживания: Лермонтовский, 2
Статья автора «Синагога Петербурга» в Дзене ✍: История о том, как петербургский режиссер вернулся к своим корням и пришел в Синагогу благодаря...
Forwarded from Армянская Церковь в Москве
У Католикоса нет никакой возможности уйти: архиепископ Аршак.
У Католикоса Всех Армян нет никакой возможности уйти только потому, что какие-то сомнительные круги продвигают эту повестку. Об этом в ходе пресс-конференции сказал глава канцелярии Первопрестольного Святого Эчмиадзина архиепископ Аршак Хачатрян.
«Католикос не может уйти, если такое требование выдвинули 10 епископов. Католикос избирается Национальным церковным собранием. Католикос не может уйти, и он неоднократно об этом заявлял», — сказал архиепископ Аршак Хачатрян, выразив уверенность, что Верховный Патриарх не примет такого решения.
У Католикоса Всех Армян нет никакой возможности уйти только потому, что какие-то сомнительные круги продвигают эту повестку. Об этом в ходе пресс-конференции сказал глава канцелярии Первопрестольного Святого Эчмиадзина архиепископ Аршак Хачатрян.
«Католикос не может уйти, если такое требование выдвинули 10 епископов. Католикос избирается Национальным церковным собранием. Католикос не может уйти, и он неоднократно об этом заявлял», — сказал архиепископ Аршак Хачатрян, выразив уверенность, что Верховный Патриарх не примет такого решения.
Forwarded from Александр Мень отвечает на вопросы
Может ли еврей быть христианином?
Дело в том, что иудаизм – религия, явившаяся после христианства. В основе всего лежит Ветхий Завет – откровение
Бога, данное через пророков. Ветхий Завет был ориентирован на вселенскую общину и на этой почве проповедовал Христос, и так возникла вселенская Церковь. Иудаизм
возник через некоторое время как национальная религия.
Существуют старинные национальные религии: религия
Древнего Египта, религия Вавилона, древней Мексики, религия индуизма – это религии, тождественные нации. Но
есть мировые религии: религия Ветхого Завета, буддизм, ислам, христианство. Они стоят выше национальных культур.
Я спросил одного человека, который исповедовал сегодня иудаизм (я уважаю все религии): «Ты искренне принял
иудаизм, или для тебя это просто элемент твоей культуры?
Для тебя это Истина?» Он ответил: «Для еврея это истина».
Я сказал ему: «Такой истины я не признаю. Истина может
быть одна для всех, а если она для одного истина, а для другого нет, – это всё равно что сказать: для китайца дважды
два четыре, а для татарина дважды два шесть. Истина есть
истина».
Разумеется, культурные традиции народов развивались
и в связи с христианством и вне его. Это уже другая, сложная история, на которой я останавливаться сейчас не буду,
потому что это нас уведёт в сторону, но могу вам сказать,
что вклад каждого народа в единое и грандиозное здание
христианства был серьёзным, значительным, и мы всегда
об этом помним и относимся с уважением. Вот краткий ответ на очень непростой вопрос.
Дело в том, что иудаизм – религия, явившаяся после христианства. В основе всего лежит Ветхий Завет – откровение
Бога, данное через пророков. Ветхий Завет был ориентирован на вселенскую общину и на этой почве проповедовал Христос, и так возникла вселенская Церковь. Иудаизм
возник через некоторое время как национальная религия.
Существуют старинные национальные религии: религия
Древнего Египта, религия Вавилона, древней Мексики, религия индуизма – это религии, тождественные нации. Но
есть мировые религии: религия Ветхого Завета, буддизм, ислам, христианство. Они стоят выше национальных культур.
Я спросил одного человека, который исповедовал сегодня иудаизм (я уважаю все религии): «Ты искренне принял
иудаизм, или для тебя это просто элемент твоей культуры?
Для тебя это Истина?» Он ответил: «Для еврея это истина».
Я сказал ему: «Такой истины я не признаю. Истина может
быть одна для всех, а если она для одного истина, а для другого нет, – это всё равно что сказать: для китайца дважды
два четыре, а для татарина дважды два шесть. Истина есть
истина».
Разумеется, культурные традиции народов развивались
и в связи с христианством и вне его. Это уже другая, сложная история, на которой я останавливаться сейчас не буду,
потому что это нас уведёт в сторону, но могу вам сказать,
что вклад каждого народа в единое и грандиозное здание
христианства был серьёзным, значительным, и мы всегда
об этом помним и относимся с уважением. Вот краткий ответ на очень непростой вопрос.
Forwarded from Александр Мень отвечает на вопросы
В чём отличие ветхозаветной религии
от иудаизма?
Иудаизмом мы называем религию, которая кроме Библии (Ветхого Завета) положила в основание своего вероучения и практики целый ряд элементов церковного ветхозаветного Предания, которое сформулировано в талмудических книгах, получивших общее название «Талмуд», – это целая библиотека книг, касающихся богослужебного устава, обрядов, праздников, туда же включены легенды
и так далее. То есть возникла как бы вторичная священная
литература, которая почиталась и почитается в иудаизме
почти так же, как и Библия. И, конечно, некоторое отличие
между ветхозаветной религией и иудаизмом есть.
Ветхий Завет был ориентирован на модель всемирной,
вселенской религии. Хотя он был в одном государстве, в
одном народе, но всё-таки это была модель универсальная.
И пророк Исайя говорил: «Я сделаю Тебя светом народов,
чтобы спасение Моё простерлось до концов земли». Эти
слова сказаны ветхозаветной Церкви, а потом мы их читаем в Новом Завете. «Светом для народов!» «И все народы
притекут к тебе, перекуют мечи на орала, поднимутся к горе
Господней!». Это была универсальная религия. А иудаизм
стал религией национальной, религией одного народа. Это
одна из принципиальных разниц. Остальное требует гораздо более длительных пояснений.
от иудаизма?
Иудаизмом мы называем религию, которая кроме Библии (Ветхого Завета) положила в основание своего вероучения и практики целый ряд элементов церковного ветхозаветного Предания, которое сформулировано в талмудических книгах, получивших общее название «Талмуд», – это целая библиотека книг, касающихся богослужебного устава, обрядов, праздников, туда же включены легенды
и так далее. То есть возникла как бы вторичная священная
литература, которая почиталась и почитается в иудаизме
почти так же, как и Библия. И, конечно, некоторое отличие
между ветхозаветной религией и иудаизмом есть.
Ветхий Завет был ориентирован на модель всемирной,
вселенской религии. Хотя он был в одном государстве, в
одном народе, но всё-таки это была модель универсальная.
И пророк Исайя говорил: «Я сделаю Тебя светом народов,
чтобы спасение Моё простерлось до концов земли». Эти
слова сказаны ветхозаветной Церкви, а потом мы их читаем в Новом Завете. «Светом для народов!» «И все народы
притекут к тебе, перекуют мечи на орала, поднимутся к горе
Господней!». Это была универсальная религия. А иудаизм
стал религией национальной, религией одного народа. Это
одна из принципиальных разниц. Остальное требует гораздо более длительных пояснений.
Церковь Покрова на Нерли: Белая лебедь древнерусского зодчества
Есть во Владимирском ополье точка абсолютной гармонии— место, где небо, вода и земля сходятся в безмолвном договоре. Здесь, среди бескрайних заливных лугов, где река Нерль, словно серебряная нить, вплетается в медлительную гладь Клязьмы, замерла в вечной грации белокаменная птица — церковь Покрова.
Весной, когда талые воды, повинуясь древнему ритму, превращают луга в безбрежное озеро, храм как будто отрывается от земли.
Уединенный, устремленный ввысь, ослепительно-сияющий, он парит над водной гладью как белый лебедь, застывший в своем обращении к небесам, словно молитва, словно тихий, сокровенный разговор с Богом.
https://dzen.ru/a/aU5B-iyZBGwoEdMH?share_to=telegram
Есть во Владимирском ополье точка абсолютной гармонии— место, где небо, вода и земля сходятся в безмолвном договоре. Здесь, среди бескрайних заливных лугов, где река Нерль, словно серебряная нить, вплетается в медлительную гладь Клязьмы, замерла в вечной грации белокаменная птица — церковь Покрова.
Весной, когда талые воды, повинуясь древнему ритму, превращают луга в безбрежное озеро, храм как будто отрывается от земли.
Уединенный, устремленный ввысь, ослепительно-сияющий, он парит над водной гладью как белый лебедь, застывший в своем обращении к небесам, словно молитва, словно тихий, сокровенный разговор с Богом.
https://dzen.ru/a/aU5B-iyZBGwoEdMH?share_to=telegram
Дзен | Статьи
Церковь Покрова на Нерли: Белая лебедь древнерусского зодчества
Статья автора «Елена 'Летти - Архитектура | Дизайн | Живопись» в Дзене ✍: Есть во Владимирском ополье точка абсолютной гармонии— место, где небо, вода и земля сходятся в безмолвном договоре.
ВИЗАНТИЙСКОЕ ПЕНИЕ: ЖИВАЯ ПЕВЧЕСКАЯ ТРАДИЦИЯ
В последнее время во многих храмах на богослужении можно услышать не только всем знакомое многоголосное пение, но и забытое нами, не совсем привычное, но от этого не теряющее своей глубины и молитвенности византийское. О том, что представляет собой византийское пение, как оно пришло на Русь и какова его дальнейшая судьба в России, беседуем с руководителем ансамбля древнерусского и византийского певческого искусства «Асматикон» Анной Александровной Елисеевой.
https://dzen.ru/a/aULpEWsLy3IH8xw_?share_to=telegram
В последнее время во многих храмах на богослужении можно услышать не только всем знакомое многоголосное пение, но и забытое нами, не совсем привычное, но от этого не теряющее своей глубины и молитвенности византийское. О том, что представляет собой византийское пение, как оно пришло на Русь и какова его дальнейшая судьба в России, беседуем с руководителем ансамбля древнерусского и византийского певческого искусства «Асматикон» Анной Александровной Елисеевой.
https://dzen.ru/a/aULpEWsLy3IH8xw_?share_to=telegram
Дзен | Статьи
ВИЗАНТИЙСКОЕ ПЕНИЕ: ЖИВАЯ ПЕВЧЕСКАЯ ТРАДИЦИЯ
Статья автора «Сретенский монастырь» в Дзене ✍: В последнее время во многих храмах на богослужении можно услышать не только всем знакомое многоголосное пение, но и забытое нами, не совсем привычное,
Тайная жизнь Пустынных отцов: что нашли первые христиане среди песков.
Многие из нас, когда говорят о христианстве первых веков, то чаще всего подразумевают под этим апостолов, мучеников или же великих богословов, вроде Августина. Однако, мало кто вспоминает, что параллельно этому существовало и другое направление — менее публичное, но не менее важное: движение отшельников, которых позже назовут Пустынными отцами. Эти люди не участвовали в соборах, не создавали огромных богословских систем и не занимали кафедры епископов. Их путь был иным: тишина, аскеза, внутренняя борьба и молитва.
https://dzen.ru/a/aN9MxZ9KZilXSFKl?share_to=telegram
Многие из нас, когда говорят о христианстве первых веков, то чаще всего подразумевают под этим апостолов, мучеников или же великих богословов, вроде Августина. Однако, мало кто вспоминает, что параллельно этому существовало и другое направление — менее публичное, но не менее важное: движение отшельников, которых позже назовут Пустынными отцами. Эти люди не участвовали в соборах, не создавали огромных богословских систем и не занимали кафедры епископов. Их путь был иным: тишина, аскеза, внутренняя борьба и молитва.
https://dzen.ru/a/aN9MxZ9KZilXSFKl?share_to=telegram
Дзен | Статьи
Тайная жизнь Пустынных отцов: что нашли первые христиане среди песков.
Статья автора «Ars et Sapientia» в Дзене ✍: Многие из нас, когда говорят о христианстве первых веков, то чаще всего подразумевают под этим апостолов, мучеников или же великих богословов, вроде...