Расскажите, пожалуйста, о Евангелии
Марии Магдалины. Мне обещали дать его
прочесть, но передали через людей, которые
это Евангелие сожгли как ересь и гадость.

Я не читал, но думаю, что характеристика близка. Это не
древнее Евангелие, а некий фарс. Дело в том, что латинское
предание отождествляет Марию Магдалину с блудницей, с
грешницей, которая описана в Евангелии. И это предание
перешло в литературу, в кинематограф. Кто из вас смотрел
фильм «Иисус Назарянин» Франко Дзеффирелли, знает,
что там Мария Магдалина как раз фигурирует во всех этих
ролях. Это допустимый вымысел, но это вымысел, потому
что из Евангелия совершенно не явствует, что она была той
самой грешницей. Она просто вошла в историю искусства,
литературы как кающаяся Мария Магдалина; но мы ничего
этого из Евангелия не знаем.

Городец на Волге - один из лучших малых городов России. Хотя вообще-то городом он стал не так давно...

Городец-на-Волге, в нынешней Нижегородской области, возник где-то в середине 12 века, то ли в 1152, то ли в 1172 году, как форпост Юрия Долгорукого в эрзянской стороне: всё более теснимая Диким полем и псами-рыцарями с Запада, Русь вгрызалась в глухие чудские и мерянские леса, покоряя земли, о которых странно думать, что когда-то они могли не быть нашими: колонизация всех этих мерян, эрзян да чуди белоглазой была очень уж давно и слишком мало о ней напоминает...

https://dzen.ru/a/aOe-zCeP2gQfsDyU?share_to=telegram

Скажите, пожалуйста, относите ли
Вы книги блаженной Анны-Катерины
Эммерих, записанные Брентано к апокрифам нового времени?

Да, безусловно. Я в своё время, правда, очень давно,
по-моему, в 10-м классе, прочёл эту книгу. Была одна монахиня, визионерка, которая видела евангельские события
совершенно осязаемо, как будто бы перед ней проходили
кадры кинокартины. И за ней всё это записывали. Многие
люди читали эту книгу как новое Евангелие. Но когда я её
прочёл, уже тогда, будучи школьником, я увидел там массу
деталей, которые наверняка не соответствовали действительности. И поэтому я воспринял её как, в сущности, литературный апокриф. Но я совершенно уверен в её искренности. Она так видела. Здесь тайна творчества.

Каковы основные социальные идеи
в работах Франка?

«Духовные основы общества» – это главная книга Семёна
Франка, в которой он изложил свои социальные идеи. Но
кроме того у него ещё в советское время в Москве выходила небольшая книга «Очерк методологии общественных
наук». Потом вышла книга под названием «По ту сторону
"правого" и "левого"», в которой были собраны его социальные работы; и, наконец, «Духовные основы общества», – её
сейчас переиздали, она выходила в 30 году.
Социальная концепция Франка построена на принципе
солидарности. Организм – это общество. Классовая борьба – это болезнь общества. Не противостоять должны друг
другу части общества, а активно взаимодействовать. То же
самое касается народов, рас и так далее. Единство человечества как тела – этот принцип непостижимого божественного единства отражается для Франка и в бытии мира. И его
социальную идею составляет, можно сказать, идея о принципе «мы»! «Мы»: человек познаёт мир не в одиночку, и человек действует в мире не в одиночку. Первый опыт «мы» он получает в любви, когда выходит из своего «я» и сливается с предметом любви, и уже есть не «я», но «мы». И это очень точно соответствует заповеди Христовой, евангельским словам: «Да будут все едины, – говорит Христос, – как Ты Отче во Мне, и Я в Тебе».

Теракт в Мекке 1979 года: как осада Великой мечети изменила королевство

Рассвет первого дня 1400 года по хиджре должен был стать мирным. Вместо этого вооружённые последователи проповедника Джухаймана аль-Утайби заняли комплекс Аль-Харам в Мекке — самое священное место ислама. Внутри оказались тысячи людей: паломники, служители, военные. Захватчики объявили своего соратника «ожидаемым махди», призвали свергнуть правящую династию и закрыли святилище от внешнего мира. Началась осада, продлившаяся почти две недели.

https://dzen.ru/a/aPKDWF_C1XliQQx6?share_to=telegram

Кто такой Иосиф Фудель?

Иосиф Фудель был священником, служил в Москве, был
другом писателя Константина Леонтьева, его душеприказчиком. Писал он много. Написал более 200 статей о проблемах дореволюционного общества и жизни Церкви. О нём с уважением отзывался Владимир Соловьёв. Его сын, Сергей Иосифович Фудель, церковный писатель, конечно, трижды сидевший, умер 15 лет назад [1901-1977]. Я его хорошо знал, начиная с войны. Он написал об отце прекрасные воспоминания, которые были опубликованы на Западе.

Ваше отношение к книге Георгия
Флоровского «Пути русского богословия»?

Отец Георгий Флоровский написал блестящую книгу по
истории русского богословия. Но надо сказать, что он большой критикан – всех он там раскритиковал. Кроме А.С. Хомякова (отчасти) и митрополита Филарета (Дроздова) досталось всем. Я лично его не знал, поскольку он эмигрант, но я знал его родных, которые жили здесь, и тех, кто у него учился. Говорят, он был очень суровый профессор и двойки ставил направо и налево. Очевидно, это сказалось и на его книге. Флоренского он там совсем изничтожает. От Соловьёва остаётся совсем немного. Бердяев в рецензии на
эту книгу написал так: что «стоило бы назвать эту книгу не
"Пути русского богословия", а "Беспутие русского богословия"». Но книга очень полезная и интересная.

Отпуск на Соловках: когда сезон, какие цены, что посмотреть и как добраться?

Соловецкий архипелаг притаился в неспокойном и коварном Белом море. Шесть крупных островов: Большой Соловецкий, Анзерский, Большая и Малая Муксалма, Большой и Малый Заяцкие, — поросшие тайгой, коврами ягодника и мхами, стали домом для птиц, животных и морских млекопитающих. Здесь хитрые и опасные течения, нешуточные приливы и отливы, белые ночи, северное сияние и молчаливая природа Арктики.

https://dzen.ru/a/aJ3kTb_J70JwNYDd?share_to=telegram

Никольский собор в Можайске и главная можайская святыня

На кремлевском холме города Можайска находятся две церкви, построенные в XIX столетии. Два эти храма не похожи друг на друга: скромный Петропавловский храм и огромный, богато украшенный "готическими" декорациямиНикольский собор. Однако Можайск - это один из самых старых городов Подмосковья, и когда-то на месте этих соборов стояли древние каменные церкви. Их история может показаться немного запутанной, потому что обе церкви несколько раз полностью перестраивались, меняли свои названия, а некоторое время даже назывались одинаково. Для удобства эти два собора называли еще "нижним" и "верхним".

https://dzen.ru/a/aOpMPdeyXhl6jed0?share_to=telegram

Некреси. Самый необычный монастырь Грузии

На самом востоке Грузии, на подходах к городку Кварели открывается вот такой вид. Это Некреси, которым я было хотел пренебречь, так чуть не упустив пожалуй самое впечатляющее местой всей Кахетии. Собственно, здесь её история и начиналась...

У Кахетии сменилось на удивление много столиц, статус которых для государства в целом менялся от государственного до уездного: из настоящего в прошлое это Телави (с 1663 года), Греми (1471-1616), снова Телави (1014-1105, при царях Аревманели), Тианети (787-1010) в глухих горах у основания Гомборского хребта, куда спустились из нынешней Хевии таинственные цанары, возможно - остатки племён, живших в Закавказье до грузин...

https://dzen.ru/a/aEkaBKLy6HuAmc-n?share_to=telegram

Гид по Исаакиевскому собору в Петербурге: интересные факты и скрытые детали

История собора

Пётр I решил назвать собор потому, что родился 30 мая (9 июня), в день святого Исаакия Преподобного. Это единственный храм в России, названный в честь этого святого.
Всего на этом месте стояло четыре храма. Первой была деревянная церковь рядом с Адмиралтейством. Её переделали из бывшей письменной, чтоб сотрудники Адмиралтейства и верфи могли молиться. В 1712 году здесь Пётр I обвенчался с Екатериной I.
Уже в 1717-м собор решили сделать каменным. Церквушку разобрали и для будущего храма определили другое место. Там сейчас стоит Медный всадник. А когда-то был важный для Петра собор. Он сам закладывал первый камень.

https://dzen.ru/a/Z7s2N_H2VwaPdyMv?share_to=telegram

Считаете ли Вы, что через Ницше
прорвались Франк, Ленин, Гитлер?

Понимаете, через Ницше также прорывался и Бердяев, и
Лев Шестов. Вот вам аналогия из истории философии: из
Гегеля вышли замечательные идеалисты и позитивисты: и
Фейербах вышел из Гегеля, и потом Маркс… Крупные философы – они всегда давали толчок развитию мысли!
Ницше поднял мятеж (он же был сумасшедший просто, а
не писатель) против заскорузлости отвлечённого профессорского мышления. Я даже больше скажу: Ницше, будучи
атеистом в голове, в сердце был религиозным человеком.
Это был человек, который страдал без Бога и всегда искал
Его. И вот эта смятённая душа, она как-то влияла на людей,
она пробуждала их от сна. Но пробуждала в разных направлениях...
Владимир Соловьёв над Ницше смеялся, он его тревогу
не разделил. А для Мережковского это был толчок, и для
Франка тоже. Что касается Ленина – я не знаю, по-моему,
Ленину всё это было чуждо. Гитлер – да. Ленину, наверное,
ницшеанская тревога была чужда. Он ведь вообще судил
всегда о совершенно поверхностных вещах. Ленин был
homo politicus, человек политики, и всё духовное ему было
неинтересно.

🙏 Бурятский Будда

В Хоринском районе республики Бурятия находится самое высокое в России и одно из самых больших в мире изображений Будды Шакьямуни. Изображение располагается на горе Баян-Хонгор, которая с древних времен считается у хоринских бурят священной. Высота рисунка – 33 метра.
В буддизме число 33 имеет сакральный смысл и связан с «миром 33 богов».
🔨 Изображение появилось в 2016 году и принадлежит жителям Баянгола. Контур рисунка вырезали специальными электроинстурментами в 50-метровой горе, а затем покрыли краской.

https://dzen.ru/a/aMkkHmk5gSnm-JFM?share_to=telegram

Рождение наследника в 40 лет: императрица Священной Римской империи Констанция

Этой девочке, ставшей посмертным ребенком своего отца, и в голову не могло прийти, что она когда-то займет его престол, станет императрицей, а потом ей еще придется рожать своего первенца на площади перед всем честным народом. До 30 лет принцесса прожила в тишине монастырских стен и считала, что и всю оставшуюся жизнь проведет здесь же. Но у судьбы были на нее совсем другие планы…

https://dzen.ru/a/aO1PeqJ8pC9o95cN?share_to=telegram

Самым ярким свидетельством этой открытости
стал необычный шаг — публичный диалог с мусульманским муфтием из Казани, организованный в одном из московских Домов культуры. Эта
встреча была не протокольной, а настоящей беседой о вере, о Боге, о милосердии, об истории — без скованности, без страха, без надменности. Муфтий был человеком уважаемым, образованным, .
с живым интересом к диалогу. Отец Александр встретил его очень тепло. Они оба говорили не столько о том, что их разделяло, а о точках соприкосновения. Зал был в восторге, в едином порыве люди встали с мест и аплодировали стоя.
Но уже на следующий день в церковных кругах начали шептать: «Это что? Новый синкретизм? Может ли православный батюшка беседовать с мусульманином как с равным?» Возмутились и некоторые религиозные активисты из мусульманской среды: «Муфтий не должен был выступать рядом с человеком, который проповедует христианство».
В обоих лагерях — православном и мусульманском — нашлись те, кто увидел в этом не диалог, а предательство. Отец Александр об этом знал, но продолжал
делать свое дело.
«Если мы не будем говорить, — утверждал он, — скоро начнут стрелять». Если бы он знал, как окажется прав в недалеком будущем!

Храм по проекту Ивана Кондратенко. Московское старообрядчество у площади Тверской Заставы

Последнее время я стал неожиданно часто писать о старообрядцах Москвы. Да и то сказать. Если посчитать всю ту пользу, что принесли нашему городу купцы-староверы с девятнадцатого по начало двадцатого века, то окажется, что долг наш перед ними весьма и весьма велик, если оценим вообще. Мамонтовы, Рябушинские, Морозовы, Рахмановы… Список можно продолжать и продолжать.

https://dzen.ru/a/ZykEh5PJiHkNUdXk?share_to=telegram

Патриарший Местоблюститель, священномученик Петр, митрополит Крутицкий

Местоблюститель Патриаршего Престола митрополит Крутицкий Петр (в миру Петр Федорович Полянский) родился 28 июня 1862 года в селе Сторожевом Коротоякского уезда Воронежской губернии в семье священника. У о. Федора было три сына: Александр, Василий и Петр. Александр уехал в Петербург и служил государственным чиновником. Василий готовился к принятию сана священника. Младший, Петр, учился в Московской Духовной академии, которую окончил в 1892 году и был оставлен при ней помощником инспектора. За диссертацию на тему «О Пастырских посланиях» ему была присуждена степень магистра богословия. В 1896 году Петр Федорович был назначен смотрителем духовного училища в Жировицах. С 1906 года он вошел в Учебный комитет при Святейшем Синоде и исполнял обязанности ревизора духовных учебных заведений. Переехав в Петербург, Петр Федорович близко познакомился со многими выдающимися церковными деятелями, которые стали часто бывать у него на квартире. Среди других и архиепископ Литовский Тихон (Белавин). Петр Федорович был живым и жизнерадостным человеком, всех поражала его природная безунывность. Не было, казалось, таких обстоятельств, которые могли заставить его безутешно скорбеть и унывать. Господь изобильно одарил его нравственным и физическим здоровьем и огромным душевным тактом, так что, узнав его, невозможно было не полюбить.

https://dzen.ru/a/aOjgGKckJhUbOxTT?share_to=telegram

Самый мудрый семитский народ древности (пример для всех)

Так уж повелось, что среди семитских народов главным считают еврейский, затем арабов, а на третье место ставят каких-нибудь финикийцев да карфагенян (по сути тех же финикийцев, только сильно увлекшихся академической греблей в западном направлении).

Других семитов поминают значительно реже.
Мне же кажется, что картина диаметрально противоположна.
Не буду пока трогать евреев и арабов (да и финикийцев оставлю в покое) и сразу возьмусь за тех семитов, которые обычно где-то за кадром.
Сегодня – о халдеях, которые во многом определили путь, по которому развивались более поздние цивилизации, и которых выросла и наша.

https://dzen.ru/a/aO4crsY6ByzuFkgM?share_to=telegram

Гурий Никитин: Последний гениальный русский живописец средневековья

Гурий Никитин (полное имя — Гурий Никитич Кинешемцев) родился около 1620–1625 годов в Костроме в семье посадского человека Никиты Григорьева Кинешемцева. Отец не имел отношения к искусству, занимался торговлей, но умер во время чумы 1653–1654 годов. Мать — Соломонида — осталась с двумя сыновьями: Гурием и его братом Лукой (сапожником). Семья владела домом на Брагиной улице близ Богоявленского монастыря и несколькими торговыми лавками, которые позже унаследовал Гурий.

https://dzen.ru/a/aGltoI9bsyYEXa-f?share_to=telegram

Королева из «варваров»: как киевская княжна учила Францию грамоте

Партия для короля: киевская княжна на европейском брачном рынке

В середине XI века Европа была местом довольно мрачным и неуютным. Большая ее часть прозябала в грязи, невежестве и феодальной раздробленности. Короли с трудом контролировали собственных вассалов, которые на своих землях были и царями, и богами. Грамотность была уделом редких монахов, а личная гигиена считалась греховным излишеством. И где-то далеко на востоке, за дремучими лесами и дикими степями, лежала страна, о которой в Европе ходили самые фантастические слухи. Называли ее Гардарики — «страна городов», — и правил ею великий князь Ярослав, которого потомки прозвали Мудрым. И он был мудр не только потому, что издавал законы и строил соборы, но и потому, что отлично разбирался в главном бизнесе той эпохи — династической политике. Его двор в Киеве был не чета захудалым замкам европейских монархов. Киев был огромным, богатым и по-настоящему столичным городом, с каменными храмами, мастерскими и оживленной торговлей, центром государства, которое простиралось от Балтики до Черного моря. Ярослав превратил своих детей в самый ценный политический актив. Он женил сыновей на европейских принцессах и выдавал дочерей за королей, плетя из браков прочную сеть влияния по всей Европе. Одна его дочь, Анастасия, стала королевой Венгрии. Другая, Елизавета, — королевой Норвегии, а потом и Дании. Третья, Анна, предназначалась для самой амбициозной партии.

https://dzen.ru/a/aOAK-F_tCwm82FJn?share_to=telegram

Московский Нотр-Дам. Самый большой в России католический собор, который всех удивляет

История собора

До конца XIX века в Москве существовало 2 католических собора. Но так как число прихожан постоянно возрастало и стало доходить до 30 000 человек, эти храмы уже не вмещали всех желающих. Появилась острая необходимость в постройке еще одного католического собора.
В 1894 году соответствующее прошение было подано к московскому губернатору. Тот разрешил, но с условиями: собор не должен быть украшен статуями снаружи и находиться вблизи православных храмов. Именно поэтому на фасаде этого храма сейчас не увидишь гаргулий.

https://dzen.ru/a/ZsccAYhgslPK-YQP?share_to=telegram