Некоронованная королева. Судьба русской княжны

Часть 1. Великие родители

Её звали Еленой. Она родилась в 1476 году в Великом княжестве Московском. Тогда это было небольшое государство. Ведь её папа и брат не собрали ещё воедино исконные русские земли после многих лет раскола. Отцом был Иван Васильевич. Высокий, статный, смелый человек, да к тому же обладатель такого проникновенного взгляда, что иные аж чувств лишались. А, самое главное, был он правителем очень влиятельным и авторитетным, именно за это его при жизни прозвали Грозным. Нет-нет. Тот, всем известный, Грозный будет его внуком. А этот войдет в историю как Иван Великий или Иван III.

https://dzen.ru/a/Zbnr48Itomb4guJV

Почему православная вера в Российской империи держалась исключительно на штыках

В Российской империи к концу XIX века официально числилось 87 миллионов православных христиан и 2 миллиона старообрядцев. Многие в настоящее время считают, что имперская Россия была православной страной, что народ истинно верил во Христа, а как же иначе. Именно так это преподносит современная церковь. Тогда возникает вопрос – почему в 1845 году вышло «Уложение о наказаниях уголовных и исправительных», в котором ужесточались наказания за преступления против веры.

https://dzen.ru/a/aJhUIswcFFjik6vV

«Где любовь, там и Бог»: духовные уроки притчи Льва Толстого

Лев Толстой в своем небольшом рассказе «Где любовь, там и Бог»описывает трогательную притчу о простом сапожнике по имени Мартын Авдеич.
Это был одинокий пожилой человек, много переживший в жизни и все больше стремившийся жить по Евангелию. Однажды, после чтения Священного Писания, Мартыну явилось во сне откровение, что сам Христос посетит его дом на следующий день. С большим благоговением и надеждой сапожник стал ждать необычного гостя.

https://dzen.ru/a/aItjm0GejVUesJEI

«Столичные армяне», не бывавшие в Ереване: как Армянская Церковь в Афинах познакомила меня с местной диаспорой

Начало июня я встретил в Афинах. Поступив на стажировку в Афинский национальный Университет им. Каподистрии, я помчался в страну, о которой мечтал с детства. Правда, в детстве Греция для меня была мифологической сказкой – Олимп, боги, белые колонны, лавры и прочее. Сейчас же с историей Греции я знаком намного лучше и имею представление о всех процессах, которые происходили в Греции не только во времена правления Зевса, но и последние века два. История гласит, что армяне в Греции всегда были видным элементом населения. Их участие заметно как в национально-освободительной войне Греции против Османской Турции, так и построения государства в дальнейшем. Поэтому, проведя первое воскресенье в Афинах среди руин Акрополя и Агоры, я принял решение во второе воскресенье отправиться на литургию в местную Армянскую Апостольскую Православную Церковь Святого Григория Просветителя.

https://dzen.ru/a/aJuIxjGcbUUCCkL8

«Пастырь. Свет во тьме»: голос эпохи и разговор о главном

9 сентября в КПЦ «Дубрава» (Сергиев Посад) — презентация книги Михаила Меня «Пастырь. Свет во тьме» — первого художественного произведения о жизни прот. Александра Меня.

Это не просто биография, а эпический рассказ, где личная память сына соединяется с историей страны: от подпольных богослужений до проповедей, звучавших вопреки давлению спецслужб. В центре — живой образ пастыря: слышать, понимать и любить без осуждения.

Вечером — рок-опера «Иисус Христос — суперзвезда» в исполнении Театра Стаса Намина (19:00, каноническая версия на русском).

Не пропустите и обновленную экспозицию Дома-музея (11:30), а также богословскую конференцию с участием ведущих ученых и священнослужителей.

Финал юбилейных мероприятий — 16 сентября в 19:00: вечер камерной музыки с маэстро Владимиром Спиваковым, «Виртуозами Москвы» и сопрано Елизаветой Пахомовой — дань любви отца Александра к культуре как пути к духовной истине.

Организатор мероприятия — Фонд им. протоиерея Александра Меня.

Все средства от продажи билетов направляются на благотворительность.

ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДНЕ

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Еще раз мы с вами переносимся туда, где Господь ходил со своими учениками. Он поднимался на высокую гору, и вот, когда наступила ночь, (а может быть, жаркий полдень), ученики устроились у подножия горы, а троих из них Он взял с Собой.
Мы знаем из Евангелия, что Господь часто уходил в горы молиться - подальше от шума городов и сел - на уединенные вершины. Даже когда Он был на озере, отправив учеников ночью на лодке, Сам поднялся на гору молиться. И самый последний раз Он явился ученикам на горе Елеонской - Он любил горы. И тут Он поднялся на высокую гору, и только трех учеников взял с Собою: возлюбленного Иоанна, первоверховного Петра и Иакова.
И стал молиться, а они тем временем заснули (как это похоже на нас! Господь молиться, а в двух шагах от Него спят ученики). Итак, была ночь, а может быть, жаркий полдень, все устали от подъема в гору, утомились. Вначале они тоже молились вместе с Господом, а потом заснули. Заснули и пропустили, возможно, самое важное из того, что там происходило, а когда они открыли глаза, их ослепил свет - Господь весь сиял и разговаривал с двумя таинственными мужами...
Его лицо и все тело сияли так, что даже одежда Его стала белее снега. И они почувствовали такое райское блаженство, такую близость Бога, такое счастье, что Петр, не зная, что сказать, проговорил: "Учитель, давай сделаем здесь три шалаша - Тебе и пророкам, которые к Тебе пришли". А был такой древний ветхозаветный обычай: в память о странствиях народа Божия по пустыне (когда они жили в шатрах и им был дан Божий закон) на праздник Кущей собирались люди у Храма, строили шатры-кущи и молились Богу, благодаря Его за то, что Он дал им Закон жизни, Закон правды.
И вот явились как бы Закон и пророки. Закон - это Моисей, а пророки - это Илия. Откуда же апостолы узнали, что это они? Не написано на них было - сердцем почувствовали, что это древние пророки пришли из иного мира, чтобы беседовать с их Учителем и Господом. И им показалось (Бог был так близок!), что праздник этот наступил и что надо сделать эти шатры и жить перед лицом Божиим. "Хорошо нам здесь быть!" - сказал Петр. Вот как чувствует себя человек около Святыни... Хорошо нам здесь быть.
И в тот момент, когда он это проговорил, как гром раздался Голос:
"Се есть Сын Мой возлюбленный, Его слушайте!"
Это нам всем ответ. Нам будет хорошо, если мы будем рядом с Ним, если мы будем Его слушать, если Он будет вблизи нас.
И этот гром, и сияющий свет, и облако, которое покрыло вершину горы, - все так поразило апостолов, что они упали на колени, закрыли лица в страхе, а когда поднялись, вершина горы была уже пустой, и стоял там уже один Господь. Он коснулся их, чтобы успокоить, и сказал:
"Вставайте, не бойтесь, идем отсюда".
Вот так, на минутку, они увидели Его Славу, Его Божественность, а перед этим они шли в гору. Кто из вас ходил в горы, тот знает, что это трудно: они поднимались по камням, скользили, все были уставшие, у Него на одежде и на обуви была пыль, и, поднявшись на гору, Он тяжело дышал, как и они, - ведь и Он был человек. И вот на миг, на миг Его молитвы вся усталость как бы исчезла и все заблистало. Перед ними блистал Его лик, потому что открылся им не просто путник, который взбирается на гору помолиться, а Сын Божий, которого они и мы должны слушать.
И это было дано ученикам, чтобы они увидели, что ожидает человека в конце жизни, какой свет Преображения ждет нас в конце веков. И поэтому праздник этот, праздник Преображения, Церковь приурочила к последним дням календарного церковного года, времени итогов и плодов.
В это время мы чувствуем, что близка осень. Многие смотрят на нее грустно и говорят: "Вот падают листья, желтеют деревья - конец лета!" Не так ли и человек? Когда приходит осень его жизни, когда появляются седые волосы, когда уже не хватает сил в сердце и в ногах, мы думаем: "Пришла осень нашей жизни". Мы с вами, собравшиеся здесь помолиться, все почти уже приблизились, переступили в осень жизни. Но это вовсе не плохо. Осень - время плодов, осень - время подведения итогов, в это время многое лишнее отходит.

И мы в это время должны постараться отойти от суеты. Человек в осень жизни своей может подняться на гору молитвы, ближе к Богу, туда, где "хорошо нам быть". У нас иногда появляется в это время больше свободных минут и часов, мы больше можем посещать храм Божий, больше можем читать Священное Писание - это время благословенное.
Очень горько и страшно, когда человек в осеннее время своей жизни тупеет, становится злобным и ограниченным, когда его ничто больше не интересует. Тогда душа его гаснет, и он умирает еще при жизни тела. Но тот, кто верует, кто молится, кто любит людей, тот никогда не состарится, тот всегда будет чувствовать присутствие Божественной благодати. Даже если нас будут покидать силы, есть Тот, Кто нам их снова умножит.
Так мы будем идти до конца дней. И когда прервется миг нашей жизни на земле и мы уйдем в вечность, где Господь нас ждет, там нам будет так прекрасно, как даже Петр не думал, говоривший: "Господи, хорошо нам здесь быть". Аминь.

Прот. Александр Мень. Восстань, Спящий!
Проповеди. М. 2007 г. Издательский дом "Жизнь с Богом".

«МИР СТАЛ ДРУГИМ, И МЫ СТАЛИ ДРУГИМИ». СМЕРТЬ КАК ПРЕОБРАЖЕНИЕ ЖИЗНИ

Умерла Олеся. В Крещении – раба Божия Александра. Не умерла – отошла ко Господу. Потому что у Бога все живы. Она помогала у нас в храме – в «Харлампиевой сторонке». Это чайная для прихожан. Отпевали ее в Москве, в НИИ Склифосовского, а потом увезли на Родину – в Белоруссию. Там и похоронили.

Меня на отпевании не было, меня и в Москве тогда не было. Сидела в деревне под Оптиной пустынью. Из наших была только Ира, которая и привела ее в нашу «сторонку». Другие не смогли. Да я и с Олесей, если честно, знакома была не так, чтобы близко. Она появилась недавно – зимой. Мы с ней и не говорили особо.

https://dzen.ru/a/aKQUx6N7f3olmj-t

«Москвич за МКАДом»: пещерный человек, игумен Дамаскин и другие замечательные жители Старицы

Ивану Грозному так полюбились эти места в верховьях Волги, что он забрал город у своего кузена, старицкого князя Владимира Андреевича, отдав тому взамен Боровск, Звенигород и Дмитров. Однако милость деспотичного царя по обыкновению сменилась гневом: после очередного приступа паранойи Иван Грозный приказал уничтожить старицкого князя вместе с женой и детьми. Узнав о его смерти, старичане возмутились, и, чтобы усмирить жителей, царь повелел построить в Старицком Успенском монастыре удивительной красоты шатровую Введенскую церковь. Ее возводили из знаменитого старицкого мрамора, добываемого в окрестностях города с XII века. Сегодня десятки пещер-каменоломен, тянущихся вдоль высоких берегов Волги, стали Меккой для туристов.

https://dzen.ru/a/aJClXc1QrmetPwpN

Каково ваше отношение к «Розе мира»
Даниила Андреева?

«Роза мира» – безусловно, талантливая книга, которая от-
ражает определённый опыт Андреева. Но, мне думается, что
этот опыт носит скорее оккультный характер, нежели мистический. Оккультный в том смысле, что источник его не
в высших сферах бытия, а, так сказать, в промежуточных,
«астральных». Эта сфера, как известно, отличается обманчиво-изменчивым характером и способна создавать иллюзорные картины. Наиболее ценно у Андреева его чувство
одушевлённости мира (лиурна), что подтверждается опытом многих ясновидцев. Мне лично это очень близко. Кроме того, что-то реальное кроется за образами уицраоров, но это область менее бесспорная. Сама идея «Розы мира» для христианина представляется излишней, ибо синтез, который она подразумевает, может дать лишь подлинное вселенское христианство.

Михайловская Слобода в Подмосковье

Проезжая по Новорязанскому шоссе, обязательно заметишь величественный храмовый комплекс, расположенный на некотором возвышении. Здесь, в селе Михайловская Слобода Раменского района, находится исторический центр и крупный приход Русской Православной Церкви, где служат по старому обряду.
Здесь всё строго, не особенно рады "пришлым", но очень интересно.

https://dzen.ru/a/aKHBKklSNhw2EwGG

Один день в Костроме: как старинный русский город преображается благодаря туризму

Дорогие читатели и гости данного блога!
Настало время совершить очередную виртуальную экскурсию по городам и весям нашей необъятной страны. Сегодня наш путь лежит в Кострому, старинный русский город на Волге, пронесший сквозь века уникальное историческое и архитектурное наследие и сумевший сохранить атмосферу купеческого центра. Кострома, будем честны, не самый популярный город Золотого Кольца России, однако достопримечательности здесь не менее хороши и самобытны, нежели во Владимире или Ярославле, у города, несомненно, есть свое лицо, а волжские просторы здесь чрезвычайно живописны. Да и к тому же не могла ведь Кострома остаться в стороне от набирающего обороты внутреннего туризма. Вот я и решил посетить этот древний городок одним днем, приехав ночным поездом «Россия» и вернувшись обратно в Москву на вечерней Ласточке. Сегодняшняя статья будет посвящена тому, чем можно заняться и что посмотреть за один день в Костроме. Список, разумеется неполный, но, забегая вперед, у меня самого давно не было столь насыщенных туристических поездок.

https://dzen.ru/a/aIdCYUTD13y-Ye2z

Каково ваше отношение к «Розе мира»
Даниила Андреева?

«Роза мира» – безусловно, талантливая книга, которая от-
ражает определённый опыт Андреева. Но, мне думается, что
этот опыт носит скорее оккультный характер, нежели мистический. Оккультный в том смысле, что источник его не
в высших сферах бытия, а, так сказать, в промежуточных,
«астральных». Эта сфера, как известно, отличается обманчиво-изменчивым характером и способна создавать иллюзорные картины. Наиболее ценно у Андреева его чувство
одушевлённости мира (лиурна), что подтверждается опытом многих ясновидцев. Мне лично это очень близко. Кроме того, что-то реальное кроется за образами уицраоров, но это область менее бесспорная. Сама идея «Розы мира» для христианина представляется излишней, ибо синтез, который она подразумевает, может дать лишь подлинное вселенское христианство.

Вы выступили в «Книжном обозрении»
с поддержкой предложения
о восстановлении фонда писателя
Солженицына.
Не изменили ли Вы своё отношение к этому
в связи с появившимися негативными
оценками его творчества?

Вопрос этот не религиозный, а скорее политический, но
я не буду уклоняться от ответа. Безусловно, Солженицын
много пережил и, безусловно, его отношение к существующим нашим порядкам было и, думаю, остаётся крайне негативным. Он не стеснялся в выражениях и высказывал своё
негативное отношение к многим процессам, которые у нас
происходили, открыто, публично, в различных документах
и в речах. Безусловно, этим он поставил себя в положение
человека, конфронтирующего с нашим государством.
Но я смотрю на него не как на политического деятеля –
ведь через сто лет мало кто будет об этом помнить, – а как
на писателя... Он, конечно, серьёзный, глубокий и интересный писатель. Он, безусловно, отразил трагические страницы нашей истории. Он был одним из первых, кто смело
об этом писал. И поверьте мне, что если бы не некоторые
чиновники, которые загнали его в угол, он бы сейчас не был
на том берегу. Он был бы с нами и участвовал в перестройке не хуже других. Его загнали в угол, и это происходило у
меня на глазах.Я его знал и помню, как это происходило. У нас очень
многих людей неумные чиновники делали диссидентами
или отщепенцами, потому что когда человека подталкивают, в конце концов он оказывается в таком положении, когда ему ничего не остаётся как вооружиться и начать войну.
А могло бы быть всё иначе. Ведь мы все прекрасно помним, что, когда он печатал «Ивана Денисовича», «Матрёнин
двор» и другие вещи, они у нас публиковались, обсуждались, высоко ценились, и ничего плохого не произошло.
Это были прекрасные вещи. Если бы напечатали тогда же,
например, «В круге первом», «Раковый корпус», – тоже бы
ничего не произошло. Сейчас печатают более острые вещи.
Если бы тогда напечатали, он бы не уехал. Я убеждён, что
это искусственно созданная ситуация!
Поэтому мне кажется, что для культуры, для истории
важно сказать, что он – достойный гражданин нашей страны. Пусть протестующий, пусть уехавший, эмигрант, пусть
трагически сложилась его судьба, – но всё-таки отлучать
его, по-моему, несправедливо. Впрочем, это моё личное
мнение, которое, естественно, я никому не навязываю. Там,
в этой газетной подборке, были ведь тоже разные мнения:
некоторые писатели считали, что он слишком резко выступал, что он враг и что не надо ему давать гражданство.
Я думаю, что компетенция здесь должна быть у органов политического профиля, они должны решать, а мы можем высказывать своё мнение. На то и гласность, чтобы все могли это обсуждать.

О СЕМИ МУЧЕНИКАХ МАККАВЕЙСКИХ И ИХ МАТЕРИ

14 августа

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

В сегодняшнем апостольском чтении мы с вами слышали такие прекрасные, такие важные для нашей жизни слова апостола: "С терпением будем проходить предлежащее нам поприще, взирая на начальника и совершителя веры Иисуса".
Первое слово "терпение" означает, что путь нашей жизни, наше поприще - не просто гладкая дорога без препятствий; он требует терпения, для того чтобы сохранить свой дух ясным, твердым, сохранить его в уповании, в надежде, в добре. Терпение есть та сила, которая сохраняет ясность духа человека в трудных обстоятельствах. Поэтому апостол говорит, что в терпении будем проходить наш путь. И об этом терпении напоминает нам сегодня и сам Крест Христов, перед которым мы молимся, ибо он говорит о долготерпении Божием!
В этот же день мы празднуем память мучеников Маккавеев, первых мучеников, которые пострадали за истинную веру еще за 150 с лишним лет до Рождества Христова. Их заставляли поклониться идолам и отказаться от веры. Семь братьев было - и ни один из них не поколебался. Когда казнили их учителя, старца, то решили, что мать сумеет уговорить своих сыновей отказаться от веры, чтобы сохранить себе жизнь!
И им обещали не только жизнь, но и награды, богатства и почести - так было важно гонителям сломить этих семерых, чтобы поколебались и другие.
Но ни один из них не отрекся от веры. Тогда призвали их мать, думая, что у нее дрогнет сердце, но она каждому из них сказала: "Сын мой, я родила тебя, Бог дал тебе жизнь через меня, и я не хочу видеть тебя отрекшимся и посрамленным". И тогда гонители, чтобы поколебать ее, убивали и мучили перед ее глазами каждого в отдельности! Погиб один - и она стояла твердо, погиб второй - она стояла твердо! Она была самая большая мученица среди них, потому и ее память тоже празднуют сегодня.
Представьте себе: все дети погибают на ее глазах, и не просто умирают, но умирают в страшных мучениях от рук палачей. Для нее это было хуже всякой пытки, всякого тяжелейшего испытания, но она стояла твердо, ибо знала: жизнь дарована Господом! Отпасть от Него - значит, умереть. Быть с Ним - значит, жить вечно.
Вот так погибли братья Маккавеи, превратив свое терпение в подвиг. А мать их стала первой женщиной-мученицей.
Апостол напоминает нам, что каждый из нас, встречая свои страдания, свои искушения, должен проходить их с терпением. А мы спросим: где же взять силы для этого терпения? Нет у нас сил человеческих! И апостол объясняет нам: будем проходить с терпением, "взирая на начальника и совершителя веры Иисуса".
Значит, терпение может прийти к нам, если мы глядим на Него, на распятого, на нашего "начальника веры", потому что Он положил в нас начало веры. Он ее совершил в нашем сердце. Смотреть на Него всегда, когда ты радостен или печален, когда ты в трудах или в отдыхе, в заботах или в ожидании, всегда помнить, что перед нами Господь распятый, распятый не просто, а за тебя, за каждого из нас!
И, смотря на Его пронзенные руки, смотря на Его плечи, на которые легли тяжелые грехи всех людей, мы найдем в себе эту силу терпения, ибо Он ее нам пошлет. Не из себя мы ее возьмем, а получим по благодати Христовой!
Для того Он явился, для того к нам пришел и нас учил, для того умер и воскрес, чтобы нас воскресить и дать нам от Своей любви помогающую, спасающую благодать. Аминь.

Протоиерей Александр Мень. О Вечном и Временном. Проповеди.

Загадки Средневековой Армении: Таинственный колодец и другие артефакты Татевской пустыни. Фото

В ходе масштабных археологических раскопок в Татевской пустыни обнаружили таинственный колодец, построенный из тесаного камня. Об этом корр.»ГА» сообщил руководитель экспедиции Арман НАЛБАНДЯН. На текущем этапе работ открываются новые участки, входы в кельи, выявляются ценные архитектурные элементы, а также керамика.
Великая татевская пустынь — один из ценных армянских архитектурных комплексов позднего средневековья у села Татев Сюникской области. С верхним Татевским монастырем Пустынь соединял подземный ход. В 1995 году объект рассматривался на включение в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

https://dzen.ru/a/aKDEouIoH32bwHiz

Человек рождается, притязает и не понимает, что ему никто ничего не должен... Жизнь не так устроена. Мы должны из себя изгнать эти притязания.
Если мы копнем поглубже, то увидим, что у нас ко всем есть притязания: к родным, к близким, к сослуживцам, ко всем людям - как будто нам все должны, а мы, как непризнанные, таинственные гении, идем непонятые и одинокие по жизни.

История Тихвинской иконы Божией Матери. От библейских времен до наших дней. Личный опыт и немного теории

Про Тихвинский Богородичный Успенский монастырь я уже рассказывал. Но во время нашей довольно подробной прогулки по монастырю (ссылка в конце статьи) про его главную святыню, чудотворную Тихвинскую икону Божьей Матери, я лишь упомянул. История иконы очень интересная и уходит вглубь веков. И статью эту я написал те только для вас, но и для себя. Любопытно было разобраться, что к чему.

https://dzen.ru/a/Za_YPQnZCRuW6poh

Елена Михайловна Гундяева о Викторе Павловиче Хавроничеве

9 августа 2025 после непродолжительной болезни скончался выпускник и многолетний сотрудник Санкт-Петербургской Духовной Академии — Виктор Павлович Хавроничев.
Своими воспоминаниями о почившем поделилась декан факультета церковных искусств Санкт-Петербургской Духовной Академии Елена Михайловна Гундяева.

Поздравляю сердечно всех с наступившим Успенским Постом и желаю всем, чтобы прошёл он в духовной радости и общении с Господом и Матерью Божией!
Август месяц в этом году принёс неожиданную весть и нашей школе — ушёл в мир иной чтец Виктор Павлович Хавроничев, так известный многим и многим поколениям выпускников. Он занимал должность дежурного помощника инспектора. Это очень сложная служба, на которой надо быть и честным, и справедливым, и искренним, при этом сохранять и педагогическую дистанцию, и иметь мудрость проанализировать ситуацию, при том, что видение студентов всегда категорично и очень однозначно.

https://dzen.ru/a/aKL6kKN7f3oljdIA