Патриарх Гермоген и Прокопий Ляпунов

Патриарх Гермоген

Патриарх Московский и Всея Руси Гермоген (в миру — Ермолай Емельянович Баженов), один из наиболее выдающихся церковных деятелей русской истории конца XVI—начала XVII века, известен своей активной ролью во время Смутного времени.

В годы глубокого кризиса государства, вызванного междоусобицами и польско-шведской интервенцией, патриарх выступил инициатором национального сопротивления захватчикам и активным вдохновителем патриотического движения.
Именно по инициативе патриарха была начата подготовка Первого народного ополчения, которое возглавил князь Дмитрий Пожарский совместно с купцом Кузьмой Мининым.

https://dzen.ru/a/aCyqXMSdLymkvn-7

ГАРЕГИН II: СЕГОДНЯ ЛОЖНЫМИ ИДЕОЛОГИЯМИ РАЗРУШАЕТСЯ НАША СИСТЕМА ЦЕННОСТЕЙ

В День Преображения Господня сегодня, 27 июля, в Первопрестольном Святом Эчмиадзине состоялась церемония открытия Католикосской усыпальницы и молитвенного зала для зажигания свечей, построенных во дворе Кафедрального Собора под председательством Католикоса Всех Армян Гарегина Второго.

КАТОЛИКОССКАЯ УСЫПАЛЬНИЦА И МОЛИТВЕННЫЙ ЗАЛ ДЛЯ СВЕЧЕЙ БЫЛИ ПОСТРОЕНЫ при благотворительной поддержке светлой памяти национального благодетеля Гарника Якобяна и госпожи Анаит Чаталпашян-Якобян. Архитекторы — Аслан Мхитарян и Айк Мкртчян, строительные работы выполнило ООО «Горизонт 95».

https://dzen.ru/a/aIcG-1GfwReESaDL

Ранние отцы церкви считали Гермеса Трисмегиста, основоположника герметизма, опаснейшим соперником христианства

Гермес-Трисмегист, согласно легендам, основал магико-религиозную и философскую традицию параллельную с авраамическими религиями – иудаизмом, христианством, исламом – герметизм.

Версии происхождения

Гермеса Трисмегиста
«Трисмегист» по-гречески - «трижды величайший» и указывает на то, что он почитался величайшим среди философов, царей и магов.
По представлениям греков он был пророком и создателем философии герметизма, который получил божественное откровение.
Британский историк Гарт Фоуден так писал о личности Гермеса Трисмегиста: «Гермес — смертный, получающий откровения божественного мира. В конце концов сам достигает бессмертия через самоочищение, но остаётся среди людей, чтобы открыть им тайны божественного мира».

https://dzen.ru/a/Z2e2d0URhE7qiRjq

4 источника Божественной Благодати. Как стяжать благодать Духа Святаго?

Важно помнить, что стяжать благодать Духа Святаго Божьего можно только внутри Православной Церкви, где Богом устроены источники Божественной благодати.

Первый источник – самый сильный и яркий – это Таинства Церковные, которые от святых апостолов передаются священству через определенные священнодействия, и священство сослужит Богу в совершении этих Таинств.
Где нарушена церковная преемственность, там нет благодати священства. Когда произошла Реформация, этот великий протест против западного христианства, то вместе с отрицанием многих заблуждений, Мартин Лютер отказался и от Церкви, церковного Предания, опытного действия благодати внутри Церкви, оставив только Писание.

https://dzen.ru/a/aIokuTFa3SNEwvhO

Как Вы относитесь к этическому учению
Альберта Швейцера?

Я полностью разделяю его взгляд на жизнь. Вы, конечно, все знаете, что он считал основой этики благоговение
перед жизнью. Единственное, что мне непонятно у Швейцера, это то, что, рассматривая все философские системы,
он считал, что ни одна из них не дала этике обоснования. . .
Может, он и прав, но при этом он и сам тоже не давал обоснования. Однажды, когда он плыл по реке и к его лодке
подплыл гиппопотам, он в это время вдруг понял, как надо
благоговеть перед жизнью. Это было прозрение, интуиция, это был взрыв, который произошёл в его голове, но найти этому какое-то логическое обоснование он едва бы смог.

Конечно, мир в его современном состоянии не может порождать в нас легкомысленного и легковесного оптимизма. Поэтому Священное Писание говорит нам, что "мир во зле лежит". Это слово Божие - "мир во зле лежит", и сопротивляться этому нечего. Это правда. И поэтому я пессимист. Но когда Господь Иисус говорит: "Я победил мир", - вот это основание нашего оптимизма. Мы знаем, что всё равно сила Божия победит.
Здесь надо вспомнить свидетельство Апокалипсиса. Это угрожающая, страшная книга о катастрофах, о том, что погибает третья часть океана, поражён космос, - то, что раньше казалось невероятным и даже смешным, теперь вполне реально. Так вот, Апокалипсис - это самая оптимистическая книга во всём Священном Писании. Потому что, рисуя чёрную, страшную картину истории и столкновения добра и зла, в конце концов ясновидец Апокалипсиса говорит, что побеждает не дракон, не зверь - побеждает Агнец. Поэтому Апокалипсис - это книга надежды и света. И в конце там есть такие слова: "Я стою у двери и стучу". Это идёт Агнец, это идёт Христос. Он стучит в дверь каждого человека, Он стучится в дверь истории. Он стучится в дверь каждой цивилизации: "Я стою у двери и стучу, и кто Мне откроет, войду и буду с ним вечерять". И вот сейчас, как и в те времена, как в любые времена, Агнец стоит у двери нашего сердца. Он не вламывается, Он не кричит, а Он тихо стучит, как просящий. Сама Истина просит нас: пусти Меня. И вот если мы Её впустим, тогда Он войдёт в нас, и тогда наша жизнь озарится совершенно иным светом. Вот в этом источник нашей веры и надежды. Но она не может существовать без любви.
Вы скажете: как понять Божественное и Невидимое? Как любить Его? Но ведь можно же любить весеннее утро, любить ветер, когда он пробегает по траве, облако и молчащие звёздные дали. Можно даже любить Вселенную в целом, можно любить мир. Можно любить жизнь. Но ведь можно любить и Того, Кто жизнь создал и дал нам эту жизнь. И любовь эта сильна благодарностью. И на этом стоит всё. Здесь наша надежда, полная оптимизма. Я не верю, что мир может быть уничтожен силами зла. Потому что хотя и не полностью руководит Господь миром, однако Он в нём присутствует и направляет его. И наше столетие, чёрное, отвратительное, полное ненависти, разрушения и зла, одновременно и святое столетие. Никакой век не мог дать таких людей, как мать Мария, как Альберт Швейцер, как Максимилиан Кольбе, как монахиня Тереза из Калькутты. "Чем ночь темней, тем ярче звёзды", - говорилось в старину. И поэтому наше время - время мучеников, святых и героев. Как бы зверь ни безумствовал, всё равно победа останется за Агнцем, за Светом. Такова наша надежда.

Прот. Александр Мень.

Почему евреи занавешивают зеркала и закапывают одежду умерших. Особенности иудейских похоронных традиций

Являясь народом весьма религиозным, практически все сферы жизни евреев, и в особенности ортодоксальных, подчинены определенным правилам иудаизма, а точнее Галахи – его нормативной части, которая регламентирует их религиозную, семейную и гражданскую жизнь. Проще говоря, Галаха представляет собой свод еврейских моральных законов и правил, прописанных в Торе и Талмуде, согласно которым и проводятся все иудейские традиционные церемонии и обряды. Об одно из них я и хочу сегодня поговорить.

https://dzen.ru/a/ZVIYFThBThF9Z_Wt

"Малые города России". Елатьма. Рязанская область

Продолжая дальнейшее знакомство со знаковыми населенными пунктами Рязанской области мы направляемся в Касимовский район. Обогнув районный центр по Егорьевскому шоссе и проехав около 15 км по трассе 61К-009 в сторону Мурома, мы сворачиваем направо (следуя указателю с надписью "Елатьма"), на дорогу просто идеального качества,которая, к сожалению, заканчивается через 25 км, в том месте, где и начинаются границы поселка городского типа Елатьма, с которым нам и предстоит сегодня познакомиться.

https://dzen.ru/a/aFlHVOsHUEgVOTc5

Как относились к церкви рабочие Российской империи в конце XIX - начале XX века

Духовенство воспринималось рабочими как составная часть господствующего класса, а его проповедь как религиозное обоснование существующего несправедливого эксплуататорского строя.
Л. Н. Толстой в романе «Воскресение», рассказывая о фабричном рабочем Маркеле Кондратьеве, отразил истинную правду той жизни:

«К религии он (Маркел) относился так же отрицательно, как и к существующему экономическому устройству. Поняв нелепость веры, в которой он вырос, и с усилием и сначала страхом, а потом с восторгом освободившись от нее, он, как бы в возмездие за тот обман, в котором держали его и его предков, не уставал ядовито и озлоблено смеяться над попами и над религиозными догматами.
Он был по привычкам аскет, довольствовался самым малым и, как всякий с детства приученный к работе, с развитыми мускулами человек, легко, много и ловко мог работать всякую физическую работу, но больше всего дорожил досугом, чтобы в тюрьмах и на этапах продолжать учиться.
Он теперь изучал первый том Маркса и с великой заботливостью, как большую драгоценность, хранил эту книгу в своем мешке».

https://dzen.ru/a/Z6Zr2PtzXTiIfJaw

Одинаково ли символичны огонь вообще
и огонь в свече?

В мире – всё символ. Вот недаром «Фауст» Гёте кончается словами, что всё преходящее есть символ. Что такое
символ? Это знак иной реальности. Так говорил Владимир
Соловьёв в своём стихотворении: «Милый друг, иль ты не
видишь, что всё видимое нами, – только отблеск, только
тени, от незримого очами». И конечно, огонь в Священном
Писании является наиболее частым символом для обозначения Божественного! «Он есть огонь поядающий», – читаем мы в Книге Исхода. И когда Дух Божий сошёл на апостолов во время Пятидесятницы, Он сошёл в виде огненных языков.

ЗНАМЕНАТЕЛЬНАЯ ДАТА

Сегодня отмечает свое пятидесятилетие председатель комитета Государственной Думы РФ по ЖКХ и строительству, ответственный секретарь попечительского Совета Фонда по сохранению, воссозданию исторического облика и развитию города Сергиева Посада Сергей Александрович Пахомов.
Вся жизнь отечественного политика связана с Сергиевым Посадом, городом, в котором он родился, вырос и получил образование. В отличие от многих политиков Сергей Пахомов остался верен своей малой родине. Благодаря его усилиям год назад был создан Фонд, назначение которого – не только сохранить, но и воссоздать исторический облик Сергиева Посада, центром которого всегда была Троице-Сергиевская лавра. По меткому замечанию российского богослова и мученика Павла Флоренского лавра является «сердцем России», поскольку сердце – средоточие духовной жизни каждого человека.

https://telegra.ph/ZNAMENATELNAYA-DATA-08-06

Верите ли вы в будущность Православия в России?

- Безусловно. Но мне кажется, что мы не должны “плыть по течению”, а честно и вдумчиво решать все проблемы, которые ставит перед нами время. Конечно, условия сейчас сложные, но тем не менее трудно отказаться от мысли, что кое-что в нашей церковной практике, канонах и богословии должно быть пересмотрено и углублено. Это не мое только мнение: его разделяют немало епископов, священников и мирян в нашей Церкви.

Отец Александр Мень. Интервью на случай ареста

ПРЕПОДОБНОИСПОВЕДНИК НИКОН, ПОСЛЕДНИЙ ОПТИНСКИЙ СТАРЕЦ

8 июля по новому стилю в церковном календаре чтится память преподобного Никона (Беляева), последнего из сонма старцев Оптиной пустыни.

Николай Митрофанович Беляев (будущий преподобноисповедник) родился 26 сентября 1888 года в Москве в благочестивой многодетной семье. Мальчика нарекли в честь святителя Николая Чудотворца. Детей воспитывали в вере, часто водили в храм, читали им вслух Евангелие и жития святых. Семью посещал праведный Иоанн Кронштадтский, пил чай вместе со всеми, беседовал, благословлял. По характеру Николай был веселым и живым, отличался природным терпением.
Однажды отрок смертельно заболел и не подавал более признаков жизни, но по молитвам матери к святителю Николаю вновь задышал. Господь сохранил Своего избранника для будущего старчества и подвига исповедника.

https://dzen.ru/a/aGxQjfTBvSdcG2d4

Порог был почитаем во всех религиях и у всех народов

В Библии слово порог встречается 11 раз и связано это с запретом наступать на порог, что считалось грехом, который наравне с насилием и обманом навлекал на грешника гнев Божий. Библейский пророк Софония говорит от лица Яхве: "Посещу в тот день всех, которые прыгают на порог, которые дом господа своего наполняют насилием и обманом"(Соф., 1, 9).

"Не становись на порог - это грех".

Когда венецианский купец Марко Поло в конце XIII века посетил дворец знаменитого хана Хубилая, то отметил, что у каждой двери стояли два стражника, которые были обязаны следить, чтобы никто из входящих не ступил ногой на порог; если же это происходило, преступника раздевали донага и требовали выкуп, прежде чем вернуть одежду обратно.

https://dzen.ru/a/ZC3lG7NrghsyodeH

Сподобились увидеть батюшку нашего царя-государя!

Из воспоминаний священника Григория Утробина
1824 году, как известно, проезжал через Сарапульский уезд, и вообще через Вятскую губернию, блаженной памяти государь император Александр Павлович. В Ижевском оружейном заводе он был в октябре месяце, равно и в городе Вятке, а я, возвращаясь из Московской духовной академии через Москву, Владимир, Нижний и Казань, прибыл в Вятку уже в ноябре, потому нигде не имел счастья видеть государя.
Но "воспоминание о его проезде через Вятскую губернию в то время, т. е. в конце 1824 года и в начале 1825", так было свежо в памяти всех и каждого, кто имел счастье насладиться лицезрением монарха, что, слушая эти воспоминанья, всякий мог живо воспроизводить в своем воображении, как и что было при его проезде.

https://dzen.ru/a/aEBuJIF43yu2PXvt

Цесаревич Владимир: судьба последнего претендента на трон Романовых

Двоюродный брат Николая II, император в изгнании, великий князь Кирилл Владимирович (1876–1938 гг.) был счастлив в браке со своей двоюродной сестрой Викторией Мелитой, в православии – Викторией Федоровной.
Хотя их союзу противились родные (в том числе, – сам государь), супруги создали семью, в которой родились 3 детей: Мария, Кира и Владимир. Как сложилась судьба единственного наследника императора в изгнании?

https://dzen.ru/a/aHO-kBftaHtKqV0a

Папа Лев XIV принял свое первое значимое решение. Хотя оно было подготовлено еще при папе Франциске.

31 июля объявлено о том, что святой Джон Генри Ньюмен будет провозглашен учителем (доктором) вселенской церкви (Doctor Ecclesiae Universalis). Таким образом в католической церкви будет 38 учителей церкви, наиболее выдающихся богословов, чьи взгляды оказали влияние на вероучение.

Первые учителя церкви были официально провозглашены в XIII веке – ими стали крупнейшие западные богословы Августин, Амвросий Медиоланский, Григорий Великий и Иероним. В XVI веке к ним добавились четверо не менее знаменитых восточных «отца церкви»: Василий Великий, Григорий Богослов, Иоанн Златоуст (которых в православии называют «Тремя святителями») и Афанасий Александрийский. В том же столетии учителями церкви были признаны Фома Аквинский и Бонавентура.

Начиная с XVIII столетия, число учителей церкви постепенно увеличивалось. В ХХ-ХХI веках этот титул был присвоен 14 святым (Ньюмен станет пятнадцатым). С 1970 года учителями церкви становятся женщины. К настоящему времени ими провозглашены Тереза Авильская, Екатерина Сиенская, Тереза из Лизьё, Хильдегарда Бингенская. Необычным стало провозглашение папой Иоанном Павлом II учителем церкви монахини-кармелитки Терезы из Лизьё, умершей в возрасте 24 лет. Тем самым церковь показывает, что учителем может быть не только автор многочисленных богословских трудов, но и девушка, оставившая после себя лишь одну небольшую (и вышедшую посмертно) книгу, получившую широчайшую известность в католическом мире.

Почему сейчас учителем церкви признан Ньюмен? Есть политический момент – многочисленные американские католики хотели бы провозглашения учителем англоязычного богослова. Хотя еще в конце XIX века папа Лев XIII назвал учителем «отца английской истории» Беду Достопочтенного, но тот хотя и занимался переводами, но писал свою Historia ecclesiastica gentis Anglorum по латыни.

Ньюмен был беатифицирован папой Бенедиктом XVI и канонизирован папой Франциском. А, значит, приемлем и для церковных либералов, и для многих консерваторов. Одна из важнейших составляющих его богословского наследия – учение о догматическом развитии. Оно означает, что некоторые богословские истины церковь не сразу может осмыслить и включить в свое учение – иногда для этого требуется много столетий.

В католической церкви этот подход оказался близок и консерваторам, и либералам, хотя и по разным основаниям. Для консерваторов он объясняет провозглашение новых догматов (например, о Непорочном зачатии Девы Марии или о папской безошибочности). Для либералов служит обоснованием для возможности церковных реформ. Взгляды Ньюмена облегчают ведение богословского диалога с протестантами. Но никак не сближают с православными, которые исходят из невозможности введения новых догматов после окончания эпохи Вселенских соборов.

Ньюмен может быть интересен современным людям как интеллигент в церкви. Блестящий выпускник Оксфорда, англиканский священник, он принял католицизм в 1845 году в зрелом возрасте – такое решение в то время означало разрыв с родственниками и знакомыми. Они воспринимали католичество как враждебный британской идентичности «папизм», символом которого была испанская Непобедимая армада, направленная для свержения королевы Елизаветы, подчинения страны чужестранцам и введения инквизиции. Ньюмен для них стал изменником, хотя жил уже в другое время.

Католиков уравняли (и то не полностью) в правах с англиканами только в 1829 году, но Ньюмену все равно пришлось вести свою проповедь в крайне неблагоприятных условиях. Но и для небольшой католической общины сомневающийся интеллектуал (в частности, он сдержанно относился к догмату о папской безошибочности, хотя и не выступал против него) не был полностью своим.

Но чем дальше, тем больше его труды становились авторитетными для католиков, причем не только в Англии. Папа Лев XIII сделал его кардиналом, Лев XIV провозглашает учителем церкви. Помимо учения о догматах, Ньюмен много размышлял о значении совести в жизни человека – а это важно для людей в любую эпоху.

Алексей Макаркин

Маскат: восточная сказка, в которую хочется вернуться

Маскат — это город, где можно почувствовать себя первооткрывателем. Нет, здесь нет небоскрёбов, светящихся реклам и суеты мегаполиса. Вместо этого — лазурное море, пряные ароматы специй, белоснежные мечети и ощущение, что время замедлилось. Если вам нужно место, где можно вдохнуть полной грудью и сбежать от привычной гонки, добро пожаловать в столицу Омана!

https://dzen.ru/a/Z8C9cJymtn2pjOsu

7 самых многочисленных христианских народов России, кроме русских

Россия - многоконфессиональная и многонациональная страна, однако именно христианство, в первую очередь православие, является доминирующей религией и стержнем нашего государства. Его придерживаются около 90% населения нашей страны. Основным народом, исповедующим православие, несомненно являются русские - государствообразующий народ России согласно действующей Конституции.
По данным всероссийской Переписи-2021, численность русского этноса составляет 105,6 млн. человек или более 80% всех россиян. Однако есть в нашей стране и множество других народов, как коренных, так и эмигрантов, которые также верят в Христа.

https://dzen.ru/a/aIyr2BCYbDp5Ogem