«Малахитовая шкатулка» Елены Миансаровой на Сухаревке, или Гений русского модерна и майолики

На Большой Сухаревской площади, по другую сторону Садового кольца от Странноприимного дома и института Склифосовского стоит дом – как малахитовая шкатулка. Даже проезжая мимо него на транспорте, хочется выйти на ближайшей остановке и подойти поближе. Что уж говорить, если ты неторопливо гуляешь по улице мимо него.

Собственно, пройти мимо и не остановиться – очень сложно. Не каждый дом, который ты видишь, даже очень нарядно украшенный, вызывает столько эмоций, сколько…

…Доходный дом Миансаровой

Его еще называют Домом с изразцами. А мы знаем, что изразцы украшают много зданий Старой Москвы, но не для каждого из них это слово стало нарицательным.

https://dzen.ru/a/ZYPqhKYON2HwpVDZ

Как Господь учил меня, "не отходя от кассы"

Самое интересное в жизни, мне кажется, это наблюдать, как действуют духовные законы. Не всегда это, правда, радостно. Бог, конечно, есть Любовь, но и пожинать плоды своих ошибок приходится - своего зла, обид, которые нанесли людям, гордыни, осуждения, сребролюбия...
А бывает, что Господь по своей любви хочет нас от более серьёзного "пожинания плодов" оградить. И учит нас, так сказать, "не отходя от кассы".
Мы же воспитываем своих детей:
- Нельзя так делать! Лучше сейчас это пойми, чем потом во что-то серьёзное вляпаешься...
Правда, не всегда это действует. Чаще - нет. Но так уж устроен человек. Наступать на грабли - наше все! Но мы же не сдаёмся, воспитываем...
Так же и Бог, я думаю...

https://dzen.ru/a/Y5F5-rcFoTistrF9

Раскопки в Аккаде открывают новые горизонты древней цивилизации

Аккад, одна из первых известных цивилизаций в истории человечества, продолжает удивлять археологов и ученых своими тайнами. В последние годы раскопки на территории древнего Аккада принесли новые данные, которые позволяют по-новому взглянуть на жизнь и культуру этого региона. Исследования, проводимые международными командами археологов, предоставляют уникальные свидетельства о социальном устройстве, экономике и религии древних аккадцев.

Исторический контекст Аккада

Аккадская цивилизация существовала в Месопотамии примерно с 2334 по 2154 годы до нашей эры. Она была первой известной империей, объединившей несколько городов-государств под единым управлением. Важнейшей фигурой этого периода был царь Саргон I, который основал династию и создал мощное государство. Однако после его правления империя вскоре распалась, и Аккад стал лишь историческим наследием.

https://dzen.ru/a/Z8XmKigvt1sn0XXP

Еврейский праздник Пурим: какого числа, суть и традиции

Какого числа отмечают Пурим в 2025 году: дата
Дату празднования Пурима определяют по лунному календарю, поэтому каждый год она разная. В 2025 году торжество начнется на закате солнца 13 марта и продлится ровно сутки – до вечера 14 марта (в некоторых городах Израиля он может отмечаться на день позже). Предшествует празднику пост Эстер (Эсфирь), который выпадает на месяц адар - последний, 12-й, из месяцев года по еврейскому календарю (он соответствует периоду с 20 февраля до 24 марта).

Сколько дней длится Пурим?

Пурим празднуют одни сутки.

История праздника Пурим

История праздника уходит корнями в глубокую древность. Согласно преданиям, все началось еще в 586 году до н.э., когда могущественный царь Вавилонии Навуходоносор II уничтожил Иерусалим и поработил практически всех его жителей. Великий плен продолжался 47 лет, пока ослабшее к тому времени Вавилонское царство не захватили персы. Тогда положение евреев немного улучшилось, однако они все также оставались под гнетом.

https://dzen.ru/a/Z8gGOqJGCVUE0TP7

Как Вы лично относитесь к личности
протопопа Аввакума?

Я лично считаю его великим писателем, очень ярким
проповедником, человеком большой силы духа, не уступавшей великим религиозным реформаторам той эпохи, о которой мы сегодня говорили.

Церковь Николы в Пыжах. Как ссылка спасла полковнику жизнь и почему этот храм не Благовещенский

Один из красивейших московских храмов в стиле русского узорочья стоит на Большой Ордынке. При этом он же – одно из древнейших архитектурных сооружений Замоскворечья. С рядами кокошников, резным «наборным» декором, пятиглавый, с дивной шатровой колокольней. И эта по-настоящему великолепная церковь – еще один повод вспомнить о Замоскворецких стрельцах.

Здесь, если присмотреться, как и у храма Троицы Живоначальной в Останкине, каждое окно оформлено немного по-разному, нет повторяющихся рисунков. Что, как говорят, было характерной чертой для архитектуры времен первых Романовых – до того как появись на свет нарышкинское и петровское барокко.

https://dzen.ru/a/Z6OtkSbVywWwpZp_

Расскажите, пожалуйста, о концепции
«Москва – третий Рим», о патриархе
Никоне и его реформе и об отношении
Православной Церкви к реформе патриарха
Никона и к старообрядцам.

Дело в том, что центром всей древней культуры считался Древний Рим. Так было принято. Почему? Потому что
христианство родилось в Римской империи, многонациональной, огромной империи, спаянной единым римским
правом. Когда империя разделилась, вторым центром стал
Константинополь; его называли новым, вторым Римом.
Так вот, когда в 410-м году Римская империя пала, когда
её разрушили варвары, когда затем в 1453 году пала Византия во время нашествия турок, единственным оплотом православия стала сознавать себя Россия. Но это была большая
ответственность. Это был призыв! – призыв к стране быть
достойной этого мирового центра. И на это ориентировался в какой-то степени и патриарх Никон.
Патриарх Никон тревожился, что Россия не будет третьим Римом, что она станет просто национальным государством, оторванным от мировых стандартов. И поэтому он
захотел провести реформу, чтобы как-то связать церковные
обряды в России с обрядами византийскими, греческими.
В то время в России было два течения. Первое течение
состояло в стремлении сохранить и утвердить все те обычаи, которые сложились за истекшие столетия, и объявить
их эталоном для всего православного мира, а второе стремилось скорректировать эти обычаи и традиции и привести их в соответствие с общеправославными, в частности
византийскими, эталонами. Когда сторонники второго течения стали действовать, царь Алексей Михайлович поддержал их; он хотел, чтобы Россия была страной в религиозном и церковном отношении цивилизованной. Он
поддержал церковную реформу, которая заключалась в пересмотре книг, исправлении ошибок, опечаток. Но у него не
оказалось достаточного количества квалифицированных
и подготовленных людей. Патриарх Никон, который был
при Алексее Михайловиче человеком безмерно одарённым
и энергичным, тоже был недостаточно подготовлен. Начался диктат, грубые нарушения, и, по существу, власть начала
ломать устои. Тогда группа ревнителей во главе с протопопом Аввакумом и другими восстала против этого, заявив:
«Мы сохраняем то, что было, и ни на йоту ничего не изменим». Для царя и его сторонников это было равносильно
восстанию против государственной, царской власти. Возник раскол, который сильно подорвал церковную энергию
Церкви, потому что в раскол ушли люди пламенные, бескомпромиссные.
Формально отличия старообрядчества от никонианства
ничтожны, их всего несколько. Но дело не в двоеперстии
или трёхперстии (двоеперстие, кстати, более древнее).
И дело не в том, так кадить или эдак, как служить и какие
просфоры должны быть, – эти отличия ничтожны. Важен
был принцип, важно было отстоять своё, ибо государство
навязывало свою волю! Алексей Михайлович навязывал.
Фёдор Алексеевич, его сын, брат Петра I, в конце концов
расправился с Аввакумом и вместе с тремя его приверженцами казнил его: в 1682 году сжёг их в срубе. Таким образом, первая попытка Никона как-то связать нашу традицию
с греческой привела к конфликту, закончившемуся насилием над старообрядцами.
В 1971 году на поместном Соборе нашей Церкви мы признали все обычаи и традиции старообрядцев равночестными и официально признали их членами Русской Православной Церкви. Правда, они не очень как-то на это пошли, но мы односторонне это признали.

Любовь Ивана III. Две жены великого князя Руси, одна из них великая грекиня


Иван III – великий князь владимирский и московский (1462–1505 гг.) – один из самых сильных правителей средневековой Руси. При нем фактически завершился процесс собирания русских земель вокруг Москвы, Русь освободилась от ордынского ига (после стояния на реке Угре в 1480 году), был принят герб – двуглавый орел, проведена поместная реформа землевладения и принят Судебник.

«Благочестивая, христолюбивая, добрая и смиренная»

В 1452 году 12-летний княжич женился на 10-летней Марии Борисовне – дочери знаменитого тверского князя Бориса Александровича. Это был типичный брак по политическому расчету. Детей обручили ещё в 1447 году, когда отец жениха, московский князь Василий II, вел ожесточенную борьбу за власть со своими родичами и нуждался в поддержке тверского правителя.
Правда, летописцы расходились во мнении, кто же был инициатором брака. Тверская летопись сообщает, что князь Борис «выдал на Москву» Марию. Московский свод, напротив, говорит, что инициатором союза был Василий II.

https://dzen.ru/a/Z8iAM8NMEjgIFrPr

" Только близорукие люди могут воображать, что христианство уже было, что оно состоялось - в тринадцатом ли веке, в четвертом ли веке или еще когда-то. Оно сделало лишь первые, я бы сказал, робкие шаги в истории человеческого рода. Многие слова Христа нам до сих пор непостижимы, потому что мы еще неандертальцы духа, потому что евангельская стрела нацелена в вечность, потому что история христианства только начинается, и то, что было раньше, то, что мы сейчас исторически называем историей христианства, - это наполовину неумелые и неудачные попытки реализовать его."

Александр Мень

Устремленный ввысь. Великая история храма Положения Ризы Господней на Шаболовке

Если ты начал гулять по Замоскворечью, то будь готов, что оно тебя так просто не отпустит. Я думал, что мой цикл статей о нем временно завершен, но вышло так, что я просто переместился в другую его часть. А если быть точнее, то на южную окраину той части старинного Заречья, что в современных реалиях зовется районом Якиманка.

Мой новый маршрут пролег от Донского монастыря вдоль Шаболовки до станции метро Октябрьская. Вот только о самом Донском монастыре я расскажу не в начале новой серии, а чуточку позже.
Сегодня же будет рассказ о старинном храме, что стоит в пяти минутах неспешной прогулки от станции метро Шаболовка, о храме Ризоположения на Донской.

https://dzen.ru/a/Z8dEa6QWfh58p-Jf

Почему Старообрядческая церковь не канонизировала Николая II

Российская Православная Старообрядческая церковь не канонизировала Николая II, потому что считает, что он и его домочадцы не были чадами Христовой Церкви.

Вот как говорит об этом священство старообрядческой церкви:

«При жизни императора Николая II мы молились о здравии царя по заповеди апостольской.
После подписания Николаем 2 указа «Об укреплении начал веротерпимости» в 1905 г. все верующие были преисполнены благодарности монарху за долгожданное дарование свободы, возможности строить храмы, совершать крестные ходы и т.д. Мы и сейчас вспоминаем это с благодарностью, и ежегодно особо торжественно празднуем праздник святых Жен-Мироносиц в память распечатания алтарей храмов Рогожского кладбища. Казаки-старообрядцы служили царю в его гвардии до последних дней.
В то же время мы никогда не считали царя и его домочадцев святыми, прежде всего, по той причине, что они не были чадами Христовой Церкви. Канонизация царя сначала РПЦЗ, а потом и РПЦ вызывает массу вопросов, недоумений и откровенного неприятия не только среди старообрядцев, но и среди здравомыслящих людей, принадлежащих к московскому патриархату. Чего стоит одно только Кровавое воскресенье! А отречение от престола? Интересно, что в 1917 г. ни один архиерей синодальной церкви не выступил в защиту императора. Сегодня Николая 2 называют царем-страстотерпцем, но на момент расстрела он уже не являлся царем. Эти недоумения можно продолжать и продолжать.

https://dzen.ru/a/Z8Kjky5rzH4gzbW9

Самаритяне, караимы, фалаши: «нееврейские» иудеи и их религия

Иудаизм сознательно отказывается от пропаганды своей религии. Но все же предусматривает порядок обращения в нее для всех желающих. Особо оговаривается доброжелательное отношение к неофитам – они начинают считаться такими же евреями во всех смыслах этого слова.

По тем или иным причинам, этой возможностью могло воспользоваться достаточное количество человек, дабы создать значительные группы «нееврейских» евреев. Из-за ликвидации в древности своего государства и рассеяния его населения по лику Земли, дети Сиона их так никогда и не переварили. Но это лишь один, и не самый главный способ образования этнических групп, по своему происхождению близких к евреям. Потому основной механизм – религиозный.

https://dzen.ru/a/Y4xIyuZLmEMa47_2

Кто такие йеменские евреи и что с ними стало?

В отличие от других соседей по Аравийскому полуострову, Йемен окружен морем с двух сторон. Поэтому тут, по меркам региона, довольно умеренный климат, подходящий для продуктивного земледелия. Неудивительно, что здесь и возник один из первых очагов цивилизации, близкий по времени культурам Месопотамии и Египта.

Именно в юту часть Азии из-за ее географической близости пришли первые люди из Африки. Именно отсюда начали заселять Ближний Восток семитские племена. Некогда прасемиты жили на территории Сахары, но ушли на другой континент, минуя страну пирамид, которая уже тогда была плотно заселена.

Йеменские царства Майн и Саба возникли практически одновременно с Древним Израилем. И, как собратья по семитскому миру, стремились поддерживать с ним культурные и торговые отношения. По Библии известно посольство царицы Савской (т.е. Сабской), которая приехала погостить к царю Соломону. Судя по всему, она взяла с собой определенное количество израильтян.

https://dzen.ru/a/Yi9yjMODjG1_VQ11

Великий архидиакон святителя

Великий архидиакон Константин Васильевич Розов (1874 - 1923) родился 22 февраля. В этот же день в 1992 года были обретены мощи святителя Тихона, чьим диаконом был отец Константин.

Московская публика специально захаживала в Успенский храм Кремля, чтобы посмотреть, как густой могучий бас отца Константина Розова заставляет дрожать и гаснуть огоньки свечей.
Будущий советский маршал Георгий Жуков, в ту пору еще ребенок, однажды написал: 

«Мы не любили бывать в церкви и всегда старались удрать оттуда под каким-либо предлогом. Однако в Успенский собор ходили с удовольствием слушать великолепный Синодальный хор и специально протодиакона Розова, голос у него был как иерихонская труба…».

https://dzen.ru/a/Z7sFyvTu_3Z9pF20

Редакция канала Stavros поздравляет всех со светлым праздником Пурим! «Хаг Пурим самэах!»

Пурим — один из самых ярких и радостных праздников еврейской традиции. В 2025 году Пурим начнётся после захода солнца в четверг, 13 марта, и закончится вечером в пятницу, 14 марта. Этот день наполнен весельем, карнавальными гуляньями и вкусными угощениями, такими как знаменитые «уши Амана». Праздник символизирует победу еврейского народа над злом и напоминает о важности единства и надежды.

История еврейского праздника Пурим

Пурим — праздник, который отмечается в честь спасения евреев от геноцида во времена правления Ахашвероша. Само слово «пурим» происходит от аккадского «пур» и переводится как «жребий». Главный злодей пуримской истории Аман, который хотел уничтожить всех евреев, именно с помощью жребия выбирал для этого месяц.

События Пурима описаны в Книге Эстер. Эстер — вторая жена царя Ахашвероша, еврейка, скрывающая своё происхождение, родственница Мордехая, привратника при дворе.

https://dzen.ru/a/Z9BUUMZ5tHURhl86

По следам памяти: Бертольд Моосбургский

Бертольд Моосбургский (ок. конца XIII в. — после 1361 г.) является одним из богословов позднего Средневековья, концептуально связанных с понятием немецкой доминиканской школы, или с так называемым неоплатоническим направлением в немецкой теологии, к которому относят Майстера Экхарта, Иоганна Таулера, Генриха Сузо, Ульриха Страсбургского, Дитриха Фрайбергского и прочих.

Само направление это, если его вообще можно полноценно называть направлением, часто соотносят с именем другого члена доминиканского ордена — Альберта Великого, бывшего преподавателем Парижского университета и (недолгое время) епископом Регенсбурга. Albertus Magnus примечателен в том числе и тем, что в своё время решил подробно и скрупулезно прокомментировать совершенно невообразимое количество трудов Аристотеля, фактически отделив идеи самого Аристотеля от идей его толкователей, пользовавшихся тогда популярностью. Несмотря на это, взгляды самого Альберта, по мнению исследователей, во многом были неоплатоническими, тесно связанными с влиянием «Ареопагитиков», что и дало почву для развития воззрений тех мыслителей, которых мы перечисляли выше.

https://dzen.ru/a/Zw9yrnIwVxlGWUwx

Монастырь крёстного отца Ивана Грозного - один из самых уютных и тихих монастырей Золотого кольца. Троице-Данилов монастырь в Переславле

Один из центров Золотого кольца России - Переславль-Залесский - точно не нуждается в представлении. Здесь бывали очень многие, а основные достопримечательности города - Преображенский собор 12 века, ботик Петра I, Синий камень, Плещеево озеро, музей паровозов, - кажется, что на слуху даже у тех, кто ещё не только лишь собирается посетить этот небольшой, но живописный, богатый на интересные места и красоты городок в Ярославской области, но и даже не сразу покажет его на карте.
Сам я бывал в Переславле бесчисленное число раз. На днях, после очередного приезда сюда, честно пытался сосчитать, сколько. Не получилось: сбился и запутался. Вроде бы даже я бывал здесь со всеми, с кем вообще общаюсь или когда-то общался, и (или) путешествую - то есть с различными попутчиками и компаниями.

https://dzen.ru/a/Z8RujbjYNg8jlF4r

На Смоленском кладбище, кроме Ксении Петербуржской, почивают еще две блаженные старицы.

Святая Ксения не ставила перед собой Вселенских задач, а стала чуть ли не мировой старицей. Она просто так искренне и горячо любила своего мужа, что стала за него делать добрые дела во его спасение. Не имела детей, а приобрела миллионы сердец, которые до сих пор утешаются её материнским покровом. У неё было всё: красота, роскошь, дом, дорогой сердцу человек, а лишилась она всего за день, вмиг. И это в свои-то 26 лет. Муж полковник, человек видный, интересный, певчий в хоре, наверно, выпивал (должность обязывала) и тут умер без покаяния. Ксения восприняла это, как личную драму и боль. Смерть мужа сильно её потрясла.
"Что сталось с той, которая еще недавно была просто красавицей?" - пытались понять соседи. В те времена за жизнь друг друга относились более участливо. Людям не недоумевали, ну ладно нищенствовала, но раздать ценное, расценивали, как сумасшествие. Но что-то надолго затянулось. Хотя, как потом все поняли, спрашивая о имуществе, была полностью здорово. Её эфиопский язык стали понимать, более того улавливая в нем некий "шифр", странный, очень важный, правдивый, научились его понимать. То она одной скажет, чтобы за ребеночком на кладбище бежала. А ведь и вправду путь её перерезал экипаж, наехавший за беременную, которая разродилась, а ни мужа, ни родни не нашли. То мужу-вдовцу невесту нашла, что утешила, когда жену погребал. Так что можно к ней обращаться не только с просьбой умолить Бога мужа, но и жену. Вот какая молитва есть о замужестве.

https://dzen.ru/a/ZH8GvqKdXybEBmPS

Коломна, Старо-Голутвин монастырь (Сакральные места России).

В красивом месте, на слиянии Оки и Москвы-реки, на окраине города Коломна, расположен Богоявленский Старо-Голутвинский мужской монастырь. По преданию сам Сергий Радонежский, по просьбе своего друга и духовного ученика святого благоверного князя Димитрия Донского, в честь победы над Мамаем, в 1374 году выбрал это место для закладки монастыря.

Святой Сергий лично принимал участие в закладке монастыря, и в подклете Богоявленского собора даже сохранились «камушки преподобного» - фрагменты первоначальной кладки фундамента. В обители находятся большие православные святыни – частицы Тернового Венца и Животворящего Креста, целительные мощи преподобного Григория Голутвинского, ученика Сергия Радонежского, и частицы мощей великого множества святых.

https://dzen.ru/a/Z8bQeQHctGFVntKf

Чем отличается старообрядческий крест от синодального и что написано на крестах

«Обычно в до раскольные времена на нательном кресте изображалась Голгофа, Крест восьмиконечный, копие и трость, но Спасителя на кресте уже не было — Он воскрес. Нательный крест является напоминанием, что мы веруем в воскресшего Христа» (из комментариев старообрядцев).

«Старообрядческий крест символизирует собственный крест человека, его способность к подвигу за веру. Крест же с изображением Христа считается иконой, его носить не положено.
К тому же распятие является для людей олицетворением страдания, ассоциируется с горем, слезами, болью, которые обладатель «притягивает», если носит такой крест на своём теле. На какую защиту здесь можно рассчитывать.
Как же можно ожидать исцеления, радости, как можно рассчитывать на защиту души от происков дьявола, надевая символ распятого человека?» (из комментариев старообрядцев

https://dzen.ru/a/Z8cMWSzCRSMHRbsY

Монашество и аскетизм в религиях мира (часть 2 - езидизм и авраамические религии)

мы начали рассказывать о таком явлении как монашество/подвижничество/аскетизм (напомним, что монашество - это особый формат жизни верующих, следуя которому человек полностью посвящает себя достижению тех или иных духовных целей, провозглашаемых как конечные тем или иным религиозным учением; для достижения этих целей монашествующие принимают на себя различные аскетические обеты (безбрачия, целомудрия, нестяжания, нищеты, послушания духовному наставнику, молчания, уединения, странствования, отказа от определённых видов пищи, и др.), а также следуют различным духовно-мистическим практикам (практикуют молитвы, медитации, повторение имён Бога, радения, умное делание, и др.); в разных религиозных конфессиях монашество имеет разные как внешние формы, так и внутреннее смысловое наполнение), существующем в большинстве религиозных конфессий мира. В настоящей статье мы расскажем о монашестве в езидизме и в авраамических религиях - иудаизме, христианстве и исламе.

https://dzen.ru/a/ZSJ8mDohxznmw8K4