Москва малоизвестная: храм Введения в Барашах - настоящая жемчужина в шкатулке, которая зовётся Москвой

В центре Москвы, на пересечении Подсосенского и Барашёвского переулков, у Покровки и Чистых Прудов, располагается один из самых красивых московских храмов - Введения в Барашах. Богатой на детали церковью, выстроенной в стиле нарышкинского (московского) барокко, можно любоваться очень долго! Тут и "ракушки", и колонны, и резьба, и много что ещё, что делает её привлекательной.

А ещё у храма нет излишнего пафоса. Неидеальное (наверное, это один из немногих московских храмов, тем более в центре города, что до сих пор полностью не отреставрирован) состояние даже добавляет ему естественности, а серебряный купол не даёт отвести от него взгляд намного дольше, чем если бы тут располагалась золотая маковка. Правда же?

В 16 веке в этом районе Москвы сформировалась Барашёвская слобода. Барашами звали слуг, которые устанавливали в царских походах шатры.
Церковь же на этом месте известна с 1476 года, когда великий князь Иван III получил эти земли от Спасо-Андроникова монастыря (писал про него отдельно, ссылка в конце статьи). Тогда местный храм был освящён в честь Ильи Пророка, и назвался Ильинский, "что под Сосенками". Вот, откуда название Подсосенского переулка.

Москва малоизвестная: храм Введения в Барашах - настоящая жемчужина в шкатулке, которая зовётся Москвой | Уникальная Россия | Дзен

Самый религиозный народ в мире

Согласно результатам исследования, проведенного американским фондом «Pew Forum on Religion and Public Life», самые религиозные люди на планете Земля живут в Африке - на территории, простирающейся от границ пустыни Сахара на севере до юга континета. Для всех жителей Африки религия играет чуть ли главенствующую роль в жизни, и в подтверждение этому выступает даже «сухая» статистика.

Самой верующей страной оказался Сенегал - там религия «очень важна» для 98 % населения, на втором месте - Мали (93 %), а наименее религиозной из стран Африки оказалась Ботсвана, хотя и там религия занимает важное место в жизни большинства опрошенных - порядка 69 %.

Наиболее распространенными религиями в Африке считаются христианство и ислам, поэтому эти верования, как ни удивительно, зачастую адаптированы к африканским культурным особенностям. Проще говоря, у африканцев есть свое христианство и ислам с некоторым налетом местного колорита.

В том, что Африка приняла традиционные для всего мира религиозные постулаты, большая заслуга миссионеров, поскольку еще в начале 20 века большинство африканцев придерживались «местных» племенных верований. В 1900 году южнее Сахары проживало всего 7 млн. христиан, а на сегодняшний день их насчитывается уже порядка 470 млн.

Мусульман же в «черной» Африке сегодня 234 миллиона, и большинство из них сунниты - последователи основного и наиболее многочисленного исламского направления. Но не думайте, что с приходом христианства и ислама коренные африканцы отвернулись от всего привычного и навязанного им предками, вовсе нет.

Самый религиозный народ в мире | Александр Снитовский | Дзен

Едем в Кологрив, самый таинственный российский городок

Есть довольно глухие, но живописные города, до которых очень долго добираться. Иногда туристы сюда не едут вообще, потому что дальше - только лесная чаща, а город является тупиковым. Дальше не проедешь.

Таким образцовым отдаленным городком является Кологрив в Костромской области.
«Конечно, вы приехали из Кологрива навестить свою покойную бабушку», - говорит Остап Бендер Ипполиту Матвеевичу Воробьянинову.
Население города стремительно убывает, здесь живут около 2700 человек, значительная часть - пенсионеры. Но именно из-за своего особого положения Кологрив и начинает привлекать путешественников, которым уже надоели вылизанные городки Золотого кольца и центральной России.

Это, конечно, фантастика.
Дальше — только леса, деревеньки на берегу реки Унжи, дичающая территория, борщевик. В сторону Кологрива ведёт тупиковая ветвь автомобильной дороги, ее прилично латают (вообще в Костромской области впервые за 1000 лет делают нормальные дороги).

Едем в Кологрив, самый таинственный российский городок | Архитектурные излишества | Дзен

Троицкий храм в Кожевенной слободе и благотворители Бахрушины

Хотите узнать, какой православный храм буквально пару сотен лет назад считался едва ли не вторым по красоте в Москве? Тогда эта статья специально для вас.

Впервые я набрел на него около двух с половиной лет назад, гуляя от Крутицкого подворья в сторону Павелецкой. Правда, храм в те дни пока еще был закрыт на самоизоляцию, хотя многие другие уже открылись. Но внешне он меня все равно чем-то привлек. Долго я не мог в него попасть, а позднее и вовсе как-то о нем позабыл.

…Церковь Троицы Живоначальной в Кожевниках

Московский район Кожевники возник на месте старинной Кожевенной слободы – самой восточной из всех Москворецких слобод того времени. Здесь еще в шестнадцатом веке селились мастеровые люди, занимавшиеся дублением кож. Причем появились они именно здесь неспроста. Веком раньше сюда переселились из Великого посада – одного из самых густонаселенных районов возле древнего Кремля – обитавшие в нем ногайцы, исстари торговавшие конями и обрабатывавшие лошадиные кожи. И даже когда к восемнадцатому веку слободской уклад в Москве начал угасать, здесь же сконцентрировалось большинство кожевенных предприятий, среди которых одним из наиболее знаменитых являлся завод «А.С. Бахрушин и сыновья».

Слобода имела два приходских храма. Один из них, во имя Успения Богородицы, был упразднен и разрушен в 1933 году, на его месте сейчас стоит жилой дом по адресу Дербеневская набережная, 1/2. А вот Троицкий храм сохранился до наших дней.

Троицкий храм в Кожевенной слободе и благотворители Бахрушины | Тайный фотограф Москвы | Дзен

Церковь в центре Москвы переделают под премиальные апартаменты

Похоже, Москве грозит очередная архитектурная потеря. Девелоперы положили глаз на бывшее здание католической церкви Святых Петра и Павла в Милютинском переулке – костел старейшего католического прихода Москвы. На месте храма планируется возвести элитную недвижимость. При этом церковный комплекс имеет статус федерального(!) памятника.

Именно в церкви Святых Петра и Павла крестился русский поэт и пушкинист Владислав Ходасевич, здесь же венчался белорусский поэт Янка Купала.

Одним из самых известных прихожан храма был врач Фёдор Гааз. Он уделял внимание медицинской помощи беднякам и заключенным, за свое милосердие ещё при жизни получил от москвичей прозвище «святой доктор». А сегодня и католическая церковь причисляет его к лику святых.

Храм был выстроен в 1839-1845 годах по проекту архитектора Алессандро Жилярди. Здание в готическом духе со стрельчатыми рамами, окном-розой и остроконечными пинаклями было увенчано куполом.

Строилась церковь на пожертвования московских католиков и благотворителей. Более полувека до постройки собора Непорочного Зачатия этот храм был центром польской католической жизни Москвы.

Во второй половине 19 века на церковном участке в готических формах возвели здание библиотеки и благотворительного общества (сейчас офис Москомспорта), дом причта (священнослужителей) и ограду. Также были построены богадельня и корпус женского училища – все эти здания сохранились до наших дней.
В советское время церковь была закрыта, последний настоятель Михаил Цакуль расстрелян в 1937 году. В здании планировалось открыть кинотеатр, но помешала война.

Церковь в центре Москвы переделают под премиальные апартаменты | Готика в России | Дзен

Москва малоизвестная: храм, где по легенде тайно венчалась императрица. Он же "младший брат" одного из самых красивых храмов в Подмосковье

В московском районе Перово, между станциями метро "Перово" и "Шоссе Энтузиастов", недалеко от жд-станций "Перово" и "Чухлинка" 3-го и 4-го диаметров (Казанского и Горьковского направления соответственно), на улице Лазо, находится очень интересный храм. Не могу сказать, что церковь в честь иконы Божией Матери "Знамения" в Перово совсем не известна, но всё же находится как бы "в тени" других знаменитых московских храмов. И это очень зря, ведь она очень красивая, запоминающая и с богатой историей.

Перед тем, как рассказать про этот храм, скажу, что при нём в палатке продаются вкуснейшие и очень свежие пирожки. Будете проходить-проезжать мимо - от души рекомендую!

Начинка - на любой вкус, цены смешные: 60р за пирожок. При мне вокруг палатки всё время выстраивалась очередь - жители окрестных домов приходят сюда регулярно закупиться выпечкой, съесть тут же и взять домой.

Я приобрёл пирожки с грушей, клюквой, сливой, ежевикой и малиной. Свежие, вкусные, есть и не сладкие. Если приехать пораньше утром, будут ещё и горячие. Смело рекомендую! Могут испечь на заказ, на всякий случай для этого взял телефон. Так что, кому актуально, пишите - контактами поделюсь.

В тот день мне повезло - в Перово я ехал при сером небе, но при подъезде к храму небо стало голубым и вышло солнце. В начале декабря мягкий тёплый ламповый свет выходит уже к 3 часам дня, так что сделать красивые кадры в это время года можно не дожидаясь позднего вечера.

Москва малоизвестная: храм, где по легенде тайно венчалась императрица. Он же "младший брат" одного из самых красивых храмов в Подмосковье | Уникальная Россия | Дзен

Раньше было Погрешино, а теперь Погост

Есть в Фурмановском районе село Погост, о котором стоит рассказать. Существует, как минимум, два обстоятельства, что бы это сделать. Село Погост еще в 19 веке называлось Погрешино. В связи с чем произошло переименование не известно. Первая деревянная церковь Покрова Божьей Матери в Погрешине упоминается в 1627 году. Современная церковь с двумя колокольнями построена в 1820 году на средства жены тайного советника Агриппины Александровны Страховой и прихожан. Специалисты по культовой архитектуре отмечают, что это значительное произведение в формах зрелого классицизма, отличающееся достаточно редкой композицией – с двумя одинаковыми колокольнями на западном фасаде двусветной трапезной.

Меня тоже заинтересовала архитектура церкви. Сдвоенные симметричные колокольни более характерны для католической архитектуры. Однажды я разговорился с местным жителем, который поведал, что таких церквей в царской России было всего две, еще одна на Украине. Возможно это и так, но то, что в Ивановской области церковь с подобной архитектурой в единственном экземпляре, это точно.

В 1930-е годы храм был закрыт. По архивным документам, в нём размещались мельница и склад. Основное здание храма было разобрано для строительства свинарника. Но даже в полуразрушенном виде церковь производит сильное впечатление. На мой взгляд, она очень фотогенична. С различных ракурсов получаются впечатляющие снимки.

Раньше было Погрешино, а теперь Погост | Русская глубинка | Дзен

Храм-крепость в селе Филимонки (часть 1)

В Новой Москве есть еще один интересный храмовый комплекс, о котором хочется рассказать. Он уникален своей архитектурой и является хорошим примером качественной современной реставрации. Опишем историю его создания.

Само село Филимонки упоминается где-то в 16-17 веках, а имение появилось здесь только в 18 веке и первыми владельцами стали представители князей Голицыных. В начале 19 века имение перешло Д.В. Измайлову, а затем в 1820-х князю Борису Антоновичу Святополк-Четвертинскому, представителю древнего литовского рода, активному участнику всех Наполеоновских войн, герою, имевшему покровительство императора Александра I (что не удивительно, т.к. он был братом М.А. Нарышкиной и Ж.А. Вышковской, которыми увлекались как сам император, так и его брат Константин Павлович). Он умер в 1865 году, а его жена в 1883 году, однако большую часть жизни они проводили в Москве. Светская городская жизнь их привлекала гораздо больше, чем обустройство сельского поместья.

Фактическим владельцем имения с середины 19 века и главным его устроителем стал сын Владимир. Именно он развернул в Филимонках большое строительство и устроил семейную усыпальницу в связи со смертью своей супруги в 1855 году. Им было заложено строительство величественного Троицкого храма с семейным склепом. Однако через 4 года в 35 лет он также умер и завершать постройку нижнего храма в честь преподобного Сергия Радонежского пришлось уже его сестре Вере Борисовне. В связи с отменой крепостного права и ухудшением финансового положения семьи, стройку пришлось остановить в 1862 году. К этому году полностью был завершен только нижний храм, верхний завершили только внешне – в кладке с штукатуркой. Кроме шпиля колокольни, остальные крыши и венчания завершены не были.

Храм-крепость в селе Филимонки (часть 1) | Внутри России | Дзен

Как стойкий оловянный солдатик: жизнь и подвиг священномученика Дмитрия Казанского

Дмитрий Казанский много сделал для народа. В православии он почитается, как настоящий заступник и неотступник.

Родился Дмитрий Григорьевич Казанский 10 февраля 1884 года в селе Юркино Ярославской губернии в семье диакона. И ему, можно сказать, по крови передалось от родителя рвение к Богу.

Набожный и обученный православным законам с детства, Дмитрий впоследствии без колебаний выбрал путь священника. И служил верой и правдой Богу и народу в Спасо-Преображенском Севастьяновском Сохотском женском монастыре вплоть 1929 года. Нес подвиги, являлся заступником для людей, боролся за справедливость.

Чуткий и смиренный, отец Дмитрий никогда не отказывал христианам. Для него было важно привести человека к правильному пути. Если ему что-то рассказывали, чем-то делились - слушал всегда с огромным вниманием и участием до конца. Был терпелив к просьбам паствы.

Современники характеризовали его, как человека, для которого слова «долг», «честь», «вера» были не пустой звук.
Из истории мы знаем, что тогда многое было под запретом. Нельзя было ни читать, ни писать, о чем хочется. Нельзя было даже разговаривать на определенные темы, включая политические.

И вот к такому кроткому и добрейшему человеку, как Дмитрий Казанский, в один из дней 1937 года пожаловали из НКВД с санкцией на арест по обвинению в «контрреволюционной деятельности». А вскоре после ареста, 15 августа, как часто случалось в то лихое время, последовал стандартный для священников приговор – 8 лет исправительно-трудовых лагерей.

Как стойкий оловянный солдатик: жизнь и подвиг священномученика Дмитрия Казанского | Господи, помоги! Православие | Дзен

Юлия Данзас - философ и теолог- в Соловецком лагере

Юлия Николаевна Данзас (1879-1942) - образованнейшая женщина 20 века, философ, публицист, католический теолог, происходила из старинного дворянского рода французского происхождения. Она внучатая племянница К.К. Данзаса, лицеиста и секунданта Пушкина. По материнской линии - из знатного греческого рода, ещё византийского. Юлия Николаевна получила блестящее образование сначала в классической гимназии в Петербурге, затем в Париже, в Сорбонне. Владела семью языками, включая древние.

С 1907 г. она фрейлина последней императрицы, занималась делами благотворительности. В это время выходят её первые научные работы о гностицизме, о свободе мысли, публицистика. Писала она под псевдонимами: "Ю. Николаев", "Юрий Николаев", "Наш".

Во время Первой мировой она занималась деятельностью Красного Креста, а в 1916 году стала добровольцем в казачьем полку, участвовала в боевых действиях. Временному правительству служить отказалась. После революции пыталась заниматься наукой, читала лекции, поступила на работу в Публичную библиотеку в Отделение богословия (Отделение культов) "для специальных работ по каталогизации". В 1920 году по протекции М. Горького, стала заведующей отделением Петроградского Дома ученых. Перешла в католичество и постриглась в монахини с именем Иустины.

В 1923 г. Данзас была арестована по групповому делу петроградских католиков. Естественно, контрреволюционная деятельность, 10 лет лишения свободы. Срок будет сокращён до 8 лет. За её спиной - Соловецкий лагерь и Беломорско-Балтийский канал. О своём пути она расскажет потом, когда после освобождения будет выкуплена братом и окажется в Берлине и Париже. Книга её будет называться "Красный террор". Это скорее краткий очерк пережитого, здесь больше фактов, нет описания переживаний. Предлагаю вашему вниманию отрывок из её книги, касающийся пребывания женщин на Соловках в 1920-е годы.


Юлия Данзас - философ и теолог- в Соловецком лагере | Уроки изящной словесности | Дзен

Самая маленькая домонгольская церковь Новгорода на месте языческого святилища

Значение церкви Рождества Богородицы в Перыне исследователи архитектуры Великого Новгорода смогли оценить лишь в середине XX века. Тогда же археологами было открыто место расположения древнего святилища, о котором рассказывали летописи. Урочище Перынь расположено к югу от Великого Новгорода на живописном холме левого берега Волхова, а своё название получило, судя по всему, по святилищу Перуна.

Святилище идола Перуна

Новгородская летопись свидетельствует, что здесь находился деревянный идол Перуна, который после принятия христианства был в 988 году срублен и сброшен в реку. В ходе археологических раскопок 1948-1951 годов были обнаружены следы рва, ограничивавшего центральную часть холма диаметром около 20 метров с идолом, что позволило воссоздать возможный образ этого святилища:

Впрочем, споры о конкретном виде святилища продолжаются до сих пор, очередные раскопки велись осенью 2022 года. Так или иначе, к началу XIII века здесь начала обустраиваться православная обитель.

Храм-башня Рождества Богородицы — особенности архитектуры

Первое письменное упоминание «обители на Перуни» относится к 1386 году. В последующих источниках упоминается как каменная церковь Рождества Богородицы, так и деревянная трапезная с Троицкой церковью. Исследования размеров кирпичей храма позволяют определить время постройки храма Рождества Богородицы периодом 1207-1235 гг.

Самая маленькая домонгольская церковь Новгорода на месте языческого святилища | ARINSKY | Дзен

Пять самых интересных мест для знакомства с Ярославским краем – версия туриста-профессионала

Путешествия – это не всегда дальние страны. Иногда совсем рядом можно найти, увидеть, узнать что-то новое и необычное. Хорошо ли мы знаем свой город и свой регион? Предлагаем топ самых интересных мест, которые можно посетить, не покидая Ярославский край. Экспертом по «местным» путешествиям выступил заведующий кафедрой регионоведения и туризма ЯрГУ Андрей Данилов.

Пятое место - истоки русского флота

Где: Переславль – Залеский Что: музей-усадьба «Ботик Петра I», Национальный парк “Плещеево озеро”
Комментарий эксперта:Пятое место – Переславль Залеский. Это и город Золотого кольца России, и один из древних русских городов. С великолепным национальным парком «Плещеево озеро», загадочным синим камнем и музеем-усадьбой «Ботик Петра I» – местом рождения русского флота. И с уникальным природным объектом – Дендрологическим садом им. С. Ф. Харитонова, единственным дендропарком в центральной России.

Четвертое место – светский и духовный досуг

Где: пригороды Ярославля Что: Толгский монастырь и село Карабиха
Комментарий: Отличный вариант поездки на выходные - пригороды Ярославля: Толгский монастырь и село Карабиха. Несмотря на то, что монастырь может не очень заинтересовать молодежь, расположение Толгской обители великолепно. Прекрасный вид на Волгу, архитектурная и историческая значимость ансамбля. Примечательно и то, что там находится икона Толгской Божией Матери, хранительницы Ярославля.
Затем можно отправиться в село Карабиха. Это одно из значимых «литературных гнезд» России, связанное с именем поэта Николая Алексеевича Некрасова. Кстати, приближается его юбилей, который состоится в 2021 году.

Пять самых интересных мест для знакомства с Ярославским краем – версия туриста-профессионала | ЯрГУ | Демидовский университет | Дзен

Мощи Сергия Радонежского, и что происходило с ними в советское время

Сергий Радонежский один из наиболее почитаемых русских святых, и его мощи считаются особенно святыми. Мощи Сергия Радонежского были обретены в 1422 году, и перенесены в Троице-Сергиеву Лавру, где они и хранятся по сей день. Мощи Сергия Радонежского считаются особенно ценными для православных христиан, которые приходят к ним на поклонение и молитву. В России существует множество храмов и монастырей, которые посвящены Сергию Радонежскому.


В 1918 году началась антирелигиозная кампания большевиков. Церкви, монастыри и храмы подвергаются разграблению. Ведется антирелигиозная пропаганда.
Но вот Троице-Сергиеву лавру большевики не трогают. Всё-таки этот монастырь почитаем среди народа. Ему придается сакральное значение как национальной святыни. Боялись волнений. Правильно боялись, авторитет святого велик на Руси:

• Сергий Радонежский – это святой, который внес огромный вклад в развитие Русской православной церкви. Его жизнь была посвящена служению Богу и помощи бедным и нуждающимся. Сергий Радонежский родился в 1314 году в Ростове Великом, и с детства проявлял склонность к духовной жизни. В 1337 году он постригся в монахи и начал свой путь к святости. Сергий Радонежский прославился своей строгостью и благочестием. Он жил в глубокой покаянности и постоянной молитве, и всегда был готов помочь нуждающимся. В 1354 году Сергий Радонежский основал монастырь в лесу на берегу реки Кончуры, который стал центром духовной жизни России. Монастырь был назван Троице-Сергиевой Лаврой в честь Святой Троицы и Сергия Радонежского, и стал одним из самых почитаемых святынь России. Сергий Радонежский оставил после себя огромное наследие, которое продолжает жить и вдохновлять людей по всему миру. Его жизнь и труды напоминают нам о важности духовной жизни и помощи бедным и нуждающимся. Сергий Радонежский – это святой, который всегда будет оставаться символом духовности и благочестия для всех православных христиан.

Мощи Сергия Радонежского, и что происходило с ними в советское время | История и культура Евразии | Дзен

Схиигумен Савва: «Никогда не ждите и не требуйте за любовь любви, за смирение – похвалы, за службу – благодарности"

Схиигумен Савва (Николай Остапенко) - священнослужитель Русской православной церкви, духовный писатель, насельник Псково-Печерского монастыря. Почитается в православной среде как старец.
Родился Коля по старому стилю 11 ноября 1898 года в многодетной семье набожных родителей, вера которых отличалась особым благочестием. В шестилетнем возрасте, будучи отданным на обучение в церковно-приходскую школу, он уже тогда проявлял свою необыкновенную одаренность и гибкий ум. И при этом успевал прислуживать в храме, петь на клиросе.

Коля был еще маленьким мальчиком, когда провалился в прорубь в пруду и чудом не утонул. Родные игумена рассказывали, что после того случая он долго болел. И тогда же почувствовал, что хочет быть священником. Это желание было столь велико, что ребенок готов был сбежать из дома вместе с монахом-паломником. Но у того, видимо, хватило разумных доводов, чтобы уговорить мальца с бегством повременить хотя бы на год. И тот в итоге согласился.

Прошло время. Николай после службы в Красной Армии закончил военно-техническое училище, затем Московский строительный институт. Вплоть до 1945 года работал инженером-строителем
Ему было 48 лет, когда он неожиданно для всех начал жизнь «с чистого листа» - успешно сдал экзамены в Духовную семинарию при Троице-Сергиевой Лавре. Вскоре по ходатайству наместника Лавры архимандрита Иоанна перед Святейшим Патриархом Николай был пострижен в монахи. При постриге он получил имя Савва - в честь Саввы Сторожевского (Звенигородского).
С тех пор вся его жизнь стала принадлежать Господу и людям. Позже Савва принял схиму - обет соблюдать в монастыре особо строгие аскетические правила.

Схиигумен Савва: «Никогда не ждите и не требуйте за любовь любви, за смирение – похвалы, за службу – благодарности" | Господи, помоги! Православие | Дзен

Кто такой преподобный Савва Сторожевский, и почему его мощи были обретены дважды?

Полна святыми чудотворцами земля русская. После падения Византии в 1453 году Русская православная церковь являлась первенствующей среди поместных православных церквей. Кроме того, происходило объединение земель русских (об этом я писала в статье про Ивана III), и власть считала себя с этого времени единственной и вечной хранительницей истинной веры и Христовой церкви (Москва — третий Рим) .

Для обоснования столь высокого положения в православном мире Русской церкви нужна была демонстрация многочисленности «просиявших» в ней святых. Такая основа была заложена митрополитом Макарием при поддержке царя Ивана IV. На соборах в 1547 и 1549 годах общее количество святых существенно увеличилось.

Одним из этих святых был и Савва Сторожевский. До его прославления в 1547 году в грамоте 1539 го­да были описаны чудеса пре­по­доб­ного, а сам Сав­ва был назван чу­до­твор­цем.
Тор­же­ствен­ное от­кры­тие мо­щей прп. Сав­вы бы­ло со­вер­ше­но в 19 января 1652 года в при­сут­ствии само­го го­су­да­ря Алек­сея Ми­хай­ло­ви­ча, его су­пру­ги ца­ри­цы Ма­рии Ильи­нич­ны, Все­рос­сий­ско­го патри­ар­ха Иоаса­фа, Нов­го­род­ско­го митро­по­ли­та Ни­ко­на и бесчисленно­го мно­же­ства на­ро­да не толь­ко из Зве­ни­го­ро­да и его окрест­но­стей и все­го окру­га Москов­ско­го, но и из от­да­лен­ных го­ро­дов и всей ве­ли­кой зем­ли Русской.
И по от­кры­тии мо­щей прп. Сав­вы мно­го чу­дес совершалось при гробе его: ис­це­ля­лись боль­ные и изго­ня­лись бе­сы из одер­жи­мых. Несколь­ко раз прп. Сав­ва Сто­ро­жев­ский яв­лял­ся на­сель­ни­кам оби­те­ли, мо­лит­вен­но об­ра­щав­шим­ся к нему за по­мо­щью.

Мо­щи прп. Сав­вы об­ре­те­ны бы­ли нетлен­ны­ми по­сле 245-лет­не­го пребывания в зем­ле и по­став­ле­ны в ду­бо­вой гроб­ни­це на пра­вой сто­роне в со­бо­ре, у юж­ных врат, ве­ду­щих в ал­тарь Бо­го­ро­ди­це-Рож­де­ствен­ской церк­ви оби­те­ли.

Кто же такой был Савва Сторожевский, Зве­ни­го­род­ский чу­до­тво­рец?

Савва был учеником преподобного Сергия Радонежского, в чью обитель он пришел молодым, и от кого принял по­стриг в мо­на­ше­ство. Став одним из первых учеников и сподвижников прп. Сергия, вёл подвижническую жизнь, что и снискало ему все­об­щую лю­бовь, как братии, так и мирян, открывавших ему свои души. Савва лю­бил без­молвие, из­бе­гал бе­сед с людь­ми, питал­ся толь­ко рас­ти­тель­ной пи­щей, но­сил гру­бую одеж­ду, спал на по­лу.

Кто такой преподобный Савва Сторожевский, и почему его мощи были обретены дважды? | Капля. Центр | Дзен

МУЧЕНИЦА ПЕЛАГИЯ (ЖИДКО)

Русские святые... Как сложно рассказывать о них. Все слова недостаточно точны, чтобы передать их святость, и слишком легки, чтобы описать тяжесть посланной им жизни, подробности которой часто уносит с собой беспощадное время. Преподобномученица Пелагия (Жидко) – одна из них.

Родная земля. Кучеряевка

В Воронежской области есть село Кучеряевка. Это малая родина мученицы Пелагии (Жидко). Село, а сначала хутор, было основано в середине XVII века стараниями крестьян, выходцев из слободы Бутурлиновка. Причина переселения оказалась вполне житейской: не хватало земли. А земли эти принадлежали древнему боярскому роду Бутурлиных, включенному в Бархатную книгу и прославленному многими делами во славу Отечества. В Бутурлиновке находилось графское имение. В самом Воронеже на улице Большой Дворянской (ныне Проспект Революции) стоял дом Бутурлиных. Позднее, после его продажи, здесь построили здание Духовной семинарии.

В 1839 году жители Кучеряевки в Васильевской слободе получили свободу от крепостного права, выплатив графине А. А. Бутурлиной значительную сумму денег – по 410 рублей за каждую ревизскую душу. Дело об освобождении, а вернее, «об увольнении крестьян в звание свободных хлебопашцев» и получении надела земли длилось с 1835 года. В то время действовал Указ императора Александра I «О свободных хлебопашцах», принятый 20 февраля 1803 года. Крестьяне стали свободными, но не намного раньше 1861 года – года отмены крепостного права в России.

В 1897 году в селе Кучеряевка в семье уже вольного крестьянина Степана Степановича Жидко родилась дочь. При крещении девочка получила имя Пелагия. Очевидно, что ее родители являлись прихожанами Предтеченского храма в Кучеряевке, построенного в 1855 году. После 1917 года деревянный храм использовался как клуб, а после Великой Отечественной войны – как склад зерновых. В 1979 году церковь была разобрана на стройматериалы для телятника молочно-товарной фермы. Сегодня на месте алтаря Предтеченского храма воздвигли поклонный крест.

МУЧЕНИЦА ПЕЛАГИЯ (ЖИДКО) | Сретенский монастырь | Дзен

Посмотрела некрополь древнего монастыря на Китай-городе. Что от него осталось ?

Сегодня рассказываю истории, про старейший монастырь Москвы - Богоявленский. Он стоит прямо напротив выхода из метро Площадь революции. Красивый в любую погоду, пройти мимо просто невозможно. Каждый раз останавливаюсь и делаю фото, у меня их, наверное, уже миллион в телефоне.

Пока готовила статью поняла, что в одну все не поместится: ни фотографии, ни информация. Буду писать три, каждая на свою тему.

Основал Богоявленский монастырь в 1296 году первый московский князь Даниил - сын Александра Невского. И по старой Владимирской дороге русские князья и цари ходили сюда на Богомолье. Целое событие, 300 метров-то пройти.

Зачем идти

Для меня всегда целое событие зайти сюда, потому что это один из старейших монастырей Москвы. Тут скрывается столько разных секретов и историй о жизни и смерти выдающихся людей разного времени. Некоторые из них я расскажу ниже.

Сейчас сюда водят экскурсии, в том числе и в древние подклеты. Они стоят с 14 века. Все эти древние кирпичики можно потрогать руками. Интересно, что в подвальном помещении сохранилось кирпичное основание разных веков: 14-й из белого камня, рядом 15-й - уже из красного кирпича, и потом: 16-й, 17-й. Я тоже сходила на экскурсию, посмотрела оба этажа, впечатлений очень много.

Храм состоит из двух частей: верхний освящен в честь Богоявления, а нижний - в честь Казанской Божией Матери. Местоположение повлияло на судьбу монастыря. Знатные бояре становились его прихожанами и поддерживали финансово.

В нижнем храме раньше было старинное кладбище, примерно 150 надгробий, а также закладные плиты снаружи и внутри храма. Определили, что некрополь появился здесь в еще 13 веке, но большая часть сохранившихся захоронений века 17-го. Понятно, что усыпальницы в таком месте имели богатые люди.

Посмотрела некрополь древнего монастыря на Китай-городе. Что от него осталось ? | Гулёна Путешественница | Дзен

ЖИВОТВОРЯЩАЯ СВЯТЫНЯ ЧУДОВА МОНАСТЫРЯ

28 ноября – день основания московского Чудова монастыря. До наших дней он не сохранился, но память о нем до сих пор живет в многочисленных исторических источниках Московского Кремля. Ознакомимся с его историей и значением для русского православия.

Чудов монастырь – один из древнейших монастырей Москвы (наряду со Сретенским монастырем). Средневековые богомольцы называли его «Великой Лаврой». Он был основан митрополитом Киевским и всея Руси Алексием, наставником князя Дмитрия Донского, в восточной части Московского Кремля в 1358 году и назван в честь Чуда Архангела Михаила в Хонех. В то время Русь еще находилась под бременем татаро-монгольского ига. Святитель Алексий был вызван в Орду в связи с болезнью одной из особ из окружения хана и исцелил ее. Это произошло в день воспоминания Чуда Архангела Михаила в Хонех. За чудесное исцеление хан даровал святителю землю, где и построили монастырь. Обитель простояла до большевистских времен.

В 1358 году на территории монастыря была основана деревянная соборная церковь, а в мае 1365 года – первая каменная, взамен деревянной. Эта церковь в честь Чуда Архистратига Михаила была одной из самых первых каменных церквей в Москве. Преподобный Иосиф Волоцкий писал об основании обители: «В Чудовом монастыре блаженный митрополит Алексий посадил честных старцев, испросив одних у святого Сергия, а других взял из иных монастырей, бывших под его рукою; эти иноки жили иночески, жизнью духовною, так, что многие приходили к ним, старые и юные, и получали пользу».

ЖИВОТВОРЯЩАЯ СВЯТЫНЯ ЧУДОВА МОНАСТЫРЯ | Сретенский монастырь | Дзен

Дело томских церковников. Нарымская голгофа

В 2004 году в издательстве «Водолей» вышла книга священника Михаила Фаста и Нины Поликарповны Фаст «Нарымская голгофа. Материалы к истории церковных репрессий в Томской области в советский период».

Авторы собрали и переработали колоссальный массив информации об истории православной церкви на территории Томской области с Октябрьской революции и до начала Великой Отечественной войны. Это история, не просто пересказ происходивших в те годы событий, но и рассказ о людях, священнослужителях и мирянах, участвовавших в тех событиях, многие из которых стали жертвами антирелигиозной кампании.
Начнем пересказывать историю репрессий 30-х годов против Томских священников цитатами из этой книги.

В начале февраля 1930 года прошли массовые аресты в городе Томске. Было арестовано более 60 человек и среди них 6 священников (А. И. Артоболевский, В.М. Бердников, А.И. Васнецов, Н.С. Климов, Л. Л. Радиончик, Н.А. Чистосердов), 5 диаконов и иподиаконов (Иннокентий Богославский, Александр Колондадзе, Сергей Орлихин, Николай Шадрин, Павел Жадин), псаломщики, регент. Остальные были бывшими миллионерами, владельцами приисков, фабрик, свечных заводов, магазинов, домов, бывшими офицерами и другими «бывшими людьми». Все эти «бывшие» пользовались авторитетом у прихожан церквей. Около половины из числа арестованных были старостами, председателями и членами церковных советов. Например, в постановлении на арест А.Е. Егорова написано, что он «является бывшим членом СРН, владельцем винной лавки, отобранной за бесхозяйственность, имеет четыре трехэтажных дома...». При обыске у него изъяли «свечи церковные 17 штук, бахрому церковную, трехцветный флаг, книжку "Безбожие и пьянство", царский портрет». Из показаний свидетелей станет известно, что он был член Епархиального совета. За все это он будет приговорен к расстрелу.

Дело томских церковников. Нарымская голгофа | Музей «Следственная тюрьма НКВД» | Дзен

Село Фряньково - родовое поместье Шиповых-Супоневых

У меня иногда бывает так, съездишь в какое-нибудь село, а потом про него надолго забудешь. Так произошло с селом Фряньково в Фурмановском районе. Побывал я там пятнадцать лет назад в 2008 г. Во Фрянькове есть церковь Николая Угодника. Когда посетил село, храм пребывал в плачевном состоянии.

И вот в один из недавних выходных в начале ноября собрался доехать до села, посмотреть, что там делается. Увиденное меня сильно порадовало. Церковь оказалась полностью восстановленной. Мало того, рядом с храмом начали обустраивать парк, проложили дорожки, установили светильники, очистили территорию от кустарника.

В одном месте сохранилась старая скамейка. Интересно, сколько ей лет. На вековых липах висели информационные таблички, из которых извлек интересную информацию об этом месте. Это побудило меня более глубоко погрузиться в историю села. Фряньковым оно стало так называться в середине 19 века. Ранее называлось Никольское по одноименной деревянной церкви. Первоначально село Никольское находилось у реки Змейки, в местечке Ельница. Оно было сожжено в начале 17 в. поляками. Сгорела и деревянная Никольская церковь. Жители, которым удалось спастись, построили свои дома на другом месте, назвав его Ново-Никольским. Находилось оно на земле, принадлежавшей помещику Авдию Ивановичу Супоневу рядом с его имением Фряньково. Со временем название имения перекочевало на село. В 1757 году владельцем усадьбы была построена каменная Никольская церковь с колокольней, сохранившаяся до сих пор.

У Супонева была дочь Ольга, ставшая супругой Костромского дворянина Ивана Павловича Шипова (1793-1845). Он и стал впоследствии владельцем усадьбы Фряньково. Из Шиповых наибольшую известность приобрел Авдий Иванович Шипов (1831-1908). Он являлся потомственным дворянином Предводителем Костромского дворянского собрания, тайным советником, членом Совета министерства внутренних дел, кавалером нескольких орденов.

Село Фряньково - родовое поместье Шиповых-Супоневых | Русская глубинка | Дзен

Тайна нетленных мощей, принадлежащих святителю Алексию, Московскому Чудотворцу всея Руси

…В деревянном храме Архистратига Михаила шла служба, когда вдруг обвалилась крыша. К счастью, ни один человек не был задет, все прихожане остались целы и невредимы. Оказалось, что это был настоящий знак свыше. Да к тому же при множестве свидетелей.

Московский князь Василий Васильевич Темный был человеком верующим. Узнав о повреждении храма, он незамедлительно приказал построить новый в честь святого Архистратига Михаила, но уже из камня.

Строители уже начали свои работы, вовсю шли раскопки рвов для фундамента нового храма, как вдруг ошеломляющее известие - найдены святые нетленные мощи Чудотворца Московского Алексия! Как потом выяснилось, невредимыми оказались не только его мощи, но и одежды, в которых он был. Они также не были тронуты временем.

Это событие случилось в 1431 году. С тех пор память святителя Алексия и Чудотворца Московского всея Руси празднуется 25 февраля.

Что же касается мощей Чудотворца, они были бережно и с любовью перенесены в только что построенный храм по приказу князя Василия.

Мощи Алексия Московского оказались целительными. Множество христиан получили незримую для глаз, но ощутимую людьми неоценимую помощь. В настоящее время святые нетленные мощи святителя, почивавшие прежде в Чудовом монастыре, ныне находятся в Елоховском соборе в Москве.

Много веков минуло со дня открытия мощей. Но исцеления и различные чудеса по-прежнему продолжают обильным потоком исходить от Алексия Московского, которого народ ласково называет «святителем Божиим».

Тайна нетленных мощей, принадлежащих святителю Алексию, Московскому Чудотворцу всея Руси | Господи, помоги! Православие | Дзен