Сорок Мучеников Севастийских
В библейской нумерологии существуют знаменательные числа, имеющие историческое или символическое значение. Исторические отражают важные с точки зрения Священного Писания факты прошлого, символические несут богословское содержание. К таким числам относится и число сорок, часто повторяющееся в церковной символике.
Сорок дней длилось наводнение при Всемирном потопе (Быт.7:17).
Сорок дней постился Господь Иисус Христос в Иудейской пустыне (Мф.4:2; Лк.4:2), и столько же после Воскресения Спаситель находился на земле (Деян. 1:3).
Женщина, родившая мальчика, проходила очищение в течении сорока дней (Лев.12:2,4). Для мамы девочки очищение продолжалось восемьдесят дней (40+40).
22 марта [1] мы вспоминаем память воинов, которых тоже было сорок.
Имена их: Кирион, Кандид, Домн, Исихий, Ираклий, Смарагд, Евноик, Валент, Вивиан, Клавдий, Приск, Феодул, Евтихий, Иоанн, Ксанфий, Сисиний, Илиан, Ангий, Аетий, Флавий, Акакий, Екдикий, Лисимах, Александр, Илий, Горгоний, Феофил, Дометиан, Гаий, Леонтий, Афанасий, Кирилл, Сакердон, Николай, Валерий, Филоктимон, Севериан, Худион, Мелитон и Аглаий.
Эти отважные сыны пострадали в армянском городе Севастии в 320 году.
Современный город Сивас находится в Турции. Одной из достопримечательностей города являются горячие источники Балыклы Каплыджа. Ранее на их месте было озеро, где пострадали сорок воинов-мучеников. Озеро исчезло по причине тектонических сдвигов, а на его месте забили горячие источники. Произошло ли это случайно? Каждый решит для себя сам.
Претерпевший до конца спасется
313 год каждый христианин должен запомнить как знаковую, важную дату в истории христианства.
В этом году императоры Константин Великий и Ликиний (Лициний) подписали Миланский эдикт – договор, по которому христианство было практически легализовано. Фактически текст соглашения был составлен Константином, Ликиний лишь поставил подпись.
https://dzen.ru/a/ZBiGPfN0MkbEi-U7
В библейской нумерологии существуют знаменательные числа, имеющие историческое или символическое значение. Исторические отражают важные с точки зрения Священного Писания факты прошлого, символические несут богословское содержание. К таким числам относится и число сорок, часто повторяющееся в церковной символике.
Сорок дней длилось наводнение при Всемирном потопе (Быт.7:17).
Сорок дней постился Господь Иисус Христос в Иудейской пустыне (Мф.4:2; Лк.4:2), и столько же после Воскресения Спаситель находился на земле (Деян. 1:3).
Женщина, родившая мальчика, проходила очищение в течении сорока дней (Лев.12:2,4). Для мамы девочки очищение продолжалось восемьдесят дней (40+40).
22 марта [1] мы вспоминаем память воинов, которых тоже было сорок.
Имена их: Кирион, Кандид, Домн, Исихий, Ираклий, Смарагд, Евноик, Валент, Вивиан, Клавдий, Приск, Феодул, Евтихий, Иоанн, Ксанфий, Сисиний, Илиан, Ангий, Аетий, Флавий, Акакий, Екдикий, Лисимах, Александр, Илий, Горгоний, Феофил, Дометиан, Гаий, Леонтий, Афанасий, Кирилл, Сакердон, Николай, Валерий, Филоктимон, Севериан, Худион, Мелитон и Аглаий.
Эти отважные сыны пострадали в армянском городе Севастии в 320 году.
Современный город Сивас находится в Турции. Одной из достопримечательностей города являются горячие источники Балыклы Каплыджа. Ранее на их месте было озеро, где пострадали сорок воинов-мучеников. Озеро исчезло по причине тектонических сдвигов, а на его месте забили горячие источники. Произошло ли это случайно? Каждый решит для себя сам.
Претерпевший до конца спасется
313 год каждый христианин должен запомнить как знаковую, важную дату в истории христианства.
В этом году императоры Константин Великий и Ликиний (Лициний) подписали Миланский эдикт – договор, по которому христианство было практически легализовано. Фактически текст соглашения был составлен Константином, Ликиний лишь поставил подпись.
https://dzen.ru/a/ZBiGPfN0MkbEi-U7
Дзен | Статьи
Сорок Мучеников Севастийских
Статья автора «Прихожанин» в Дзене ✍: В библейской нумерологии существуют знаменательные числа, имеющие историческое или символическое значение.
Никон Радонежский, верный ученик преподобного Сергия
30 ноября (по новому стилю) Русская Православная Церковь отмечает день памяти преподобного Никона Радонежского, ученика преподобного Сергия Радонежского, второго игумена Троицкого Сергиева монастыря. «Прихожанин» решил напомнить читателям некоторые моменты его жития.
Легко ли идти по стопам великого человека по проложенной им дороге? Наверное, легко, но зачастую немного и обидно. Любой ученый, конструктор или изобретатель, актер или музыкант хотел бы быть первым в своей области, а не считаться просто учеником и последователем кого-то из великих. Это это правило подтверждается в самых разных сферах жизни, кроме, наверное, монашеской. Потому что в монашеском служении – движении к Богу – не может быть ни первых, ни вторых: у каждого свой крест, свой путь, свои духовные подъемы и падения, испытания и подвиги.
О преподобном Никоне Радонежском обычно говорят «верный ученик», «последователь», «продолжатель монашеских традиций», но интересно, что у него всегда и была сокровенная мечта стать таким учеником и последователем Игумена земли Русской, и Господь позволил Никону сделать эту мечту явью.
https://dzen.ru/a/Y4bg1Z-Dci_BOk29
30 ноября (по новому стилю) Русская Православная Церковь отмечает день памяти преподобного Никона Радонежского, ученика преподобного Сергия Радонежского, второго игумена Троицкого Сергиева монастыря. «Прихожанин» решил напомнить читателям некоторые моменты его жития.
Легко ли идти по стопам великого человека по проложенной им дороге? Наверное, легко, но зачастую немного и обидно. Любой ученый, конструктор или изобретатель, актер или музыкант хотел бы быть первым в своей области, а не считаться просто учеником и последователем кого-то из великих. Это это правило подтверждается в самых разных сферах жизни, кроме, наверное, монашеской. Потому что в монашеском служении – движении к Богу – не может быть ни первых, ни вторых: у каждого свой крест, свой путь, свои духовные подъемы и падения, испытания и подвиги.
О преподобном Никоне Радонежском обычно говорят «верный ученик», «последователь», «продолжатель монашеских традиций», но интересно, что у него всегда и была сокровенная мечта стать таким учеником и последователем Игумена земли Русской, и Господь позволил Никону сделать эту мечту явью.
https://dzen.ru/a/Y4bg1Z-Dci_BOk29
Дзен | Статьи
Никон Радонежский, верный ученик преподобного Сергия
Статья автора «Прихожанин» в Дзене ✍: 30 ноября (по новому стилю) Русская Православная Церковь отмечает день памяти преподобного Никона Радонежского, ученика преподобного Сергия Радонежского, второго
О СВЯТИТЕЛЕ ИОАННЕ ШАНХАЙСКОМ И САН-ФРАНЦИССКОМ, ЧУДОТВОРЦЕ
Рассказывает Протоиерей Виктор Потапов.
Я никогда не встречался с владыкой Иоанном лично. Я рос в городе Кливленд в штате Огайо, рос в годы холодной войны, когда [в США] очень трудно было быть русским американцем. Помню сигналы тревоги, мы бежали в бомбоубежище, потому что собирались напасть Советы. Я очень хотел ассимилировать. Благодаря Церкви и моей бабушке этого не случилось.
В 1966 году – это был второй или, может быть, третий год моего серьезного воцерковления, – мы с бабушкой как-то вернулись домой после вечерней службы, и мне позвонил папа. Он сказал: «Умер архиепископ Иоанн Шанхайский». Я о нем даже не слышал, но почувствовал, что защемило сердце. Как-то интуитивно ощутил, что этот человек так или иначе сыграет значимую роль в моей жизни. Матушка кратко рассказала о явлении владыки во сне. Я не из тех людей, которые придают снам большое значение, обычно не одобряю, когда прихожане подходят ко мне, спрашивая, что значит тот или иной сон. Когда святитель Иоанн является во сне, говорит, что тебе в ближайшем будущем предстоит играть важную роль…Но то, что он сказал, в скором времени сбылось. По-настоящему верю, что тогда во сне явился сам святитель Иоанн.
Вскоре после этого видения меня взяли на работу на радиостанцию «Голос Америки» в городе Вашингтоне, и все сложилось совершенно чудесно. Нашему храму был нужен новый священник, потому что мой предшественник, архимандрит Николай (Пекоторос), русский грек, уже был пожилым. Митрополит Филарет сказал мне, что вашингтонскому приходу нужен молодой священник, владеющий двумя языками, отец Николай говорил на одном. Так я стал вторым священником и начал работу на радиостанции «Голос Америки». Меня взяли не для того, чтобы я вел религиозную передачу. Единственная религиозная передача, которая тогда у нас выходила, – это пяти-шестиминутные проповеди архиепископа Сан-Францисского Иоанна (Шаховского), другого архиепископа Иоанна. Не буду вдаваться в подробности, но, поскольку владыка Иоанн благословил это начинание, мне в конечном итоге дали вести сорокапятиминутную программу «Религия в нашей жизни», в которой стали транслировать русские православные проповеди, рассказывать об основах веры. Эта радиопередача выходила регулярно на протяжении нескольких десятилетий.
https://dzen.ru/a/Y_j-eoTU1knsIZIf
Рассказывает Протоиерей Виктор Потапов.
Я никогда не встречался с владыкой Иоанном лично. Я рос в городе Кливленд в штате Огайо, рос в годы холодной войны, когда [в США] очень трудно было быть русским американцем. Помню сигналы тревоги, мы бежали в бомбоубежище, потому что собирались напасть Советы. Я очень хотел ассимилировать. Благодаря Церкви и моей бабушке этого не случилось.
В 1966 году – это был второй или, может быть, третий год моего серьезного воцерковления, – мы с бабушкой как-то вернулись домой после вечерней службы, и мне позвонил папа. Он сказал: «Умер архиепископ Иоанн Шанхайский». Я о нем даже не слышал, но почувствовал, что защемило сердце. Как-то интуитивно ощутил, что этот человек так или иначе сыграет значимую роль в моей жизни. Матушка кратко рассказала о явлении владыки во сне. Я не из тех людей, которые придают снам большое значение, обычно не одобряю, когда прихожане подходят ко мне, спрашивая, что значит тот или иной сон. Когда святитель Иоанн является во сне, говорит, что тебе в ближайшем будущем предстоит играть важную роль…Но то, что он сказал, в скором времени сбылось. По-настоящему верю, что тогда во сне явился сам святитель Иоанн.
Вскоре после этого видения меня взяли на работу на радиостанцию «Голос Америки» в городе Вашингтоне, и все сложилось совершенно чудесно. Нашему храму был нужен новый священник, потому что мой предшественник, архимандрит Николай (Пекоторос), русский грек, уже был пожилым. Митрополит Филарет сказал мне, что вашингтонскому приходу нужен молодой священник, владеющий двумя языками, отец Николай говорил на одном. Так я стал вторым священником и начал работу на радиостанции «Голос Америки». Меня взяли не для того, чтобы я вел религиозную передачу. Единственная религиозная передача, которая тогда у нас выходила, – это пяти-шестиминутные проповеди архиепископа Сан-Францисского Иоанна (Шаховского), другого архиепископа Иоанна. Не буду вдаваться в подробности, но, поскольку владыка Иоанн благословил это начинание, мне в конечном итоге дали вести сорокапятиминутную программу «Религия в нашей жизни», в которой стали транслировать русские православные проповеди, рассказывать об основах веры. Эта радиопередача выходила регулярно на протяжении нескольких десятилетий.
https://dzen.ru/a/Y_j-eoTU1knsIZIf
Дзен | Статьи
О СВЯТИТЕЛЕ ИОАННЕ ШАНХАЙСКОМ И САН-ФРАНЦИССКОМ, ЧУДОТВОРЦЕ
Статья автора «Сретенский монастырь» в Дзене ✍: Рассказывает Протоиерей Виктор Потапов. Я никогда не встречался с владыкой Иоанном лично.
ПРЕПОДОБНЫЙ АЛЕКСИЙ ЗОСИМОВСКИЙ: ЕГО РУКОЙ БЫЛ ИЗБРАН ПАТРИАРХ
Преподобный Алексий Зосимовский (Соловьев), иеросхимонах, старец Смоленской Зосимовой пустыни. Известен своей ролью в избрании Всероссийского патриарха в 1917 году. Почил старец Алексий 19 сентября (2 октября н. ст.) 1928 года в Сергиевом Посаде. Предлагаем вам фрагмент одной из Пастырских встреч, которую провел иеромонах Афанасий (Дерюгин). Речь на ней шла в том числе и о преподобном Алексии.
Преподобный Алексий Зосимовский – святой XX века, сравнительно близкий нам по времени, он скончался в 1928 году. Он близок к новомученикам по времени, но таких мучений и страданий не претерпел. Феодор, как звали его до пострига, был женат, имел сына, служил диаконом в храме святителя Николая в Толмачах, что при Третьяковской галерее. А потом его супруга простудилась и скончалась. Он очень переживал, для него это было очень тяжело, но как-то он смог справиться, потому что на руках у него остался сын и нужно было его поднимать.
Отец Феодор продолжил свое служение. У него был прекрасный голос, поэтому он очень долго служил диаконом. А потом было принято решение в московском Успенском соборе возродить древнее столповое пение, и певчими должны были стать священнослужители. Со всей Москвы собирали поющих священнослужителей, чтобы они участвовали в пении в Успенском соборе. Отца Федора тоже заметили, рукоположили в священника, и он долгое время служил в соборе и участвовал в пении. Словом, был очень известным московским священником.
https://dzen.ru/a/ZRoRP4Cq9g_H4RzC
Преподобный Алексий Зосимовский (Соловьев), иеросхимонах, старец Смоленской Зосимовой пустыни. Известен своей ролью в избрании Всероссийского патриарха в 1917 году. Почил старец Алексий 19 сентября (2 октября н. ст.) 1928 года в Сергиевом Посаде. Предлагаем вам фрагмент одной из Пастырских встреч, которую провел иеромонах Афанасий (Дерюгин). Речь на ней шла в том числе и о преподобном Алексии.
Преподобный Алексий Зосимовский – святой XX века, сравнительно близкий нам по времени, он скончался в 1928 году. Он близок к новомученикам по времени, но таких мучений и страданий не претерпел. Феодор, как звали его до пострига, был женат, имел сына, служил диаконом в храме святителя Николая в Толмачах, что при Третьяковской галерее. А потом его супруга простудилась и скончалась. Он очень переживал, для него это было очень тяжело, но как-то он смог справиться, потому что на руках у него остался сын и нужно было его поднимать.
Отец Феодор продолжил свое служение. У него был прекрасный голос, поэтому он очень долго служил диаконом. А потом было принято решение в московском Успенском соборе возродить древнее столповое пение, и певчими должны были стать священнослужители. Со всей Москвы собирали поющих священнослужителей, чтобы они участвовали в пении в Успенском соборе. Отца Федора тоже заметили, рукоположили в священника, и он долгое время служил в соборе и участвовал в пении. Словом, был очень известным московским священником.
https://dzen.ru/a/ZRoRP4Cq9g_H4RzC
Дзен | Статьи
ПРЕПОДОБНЫЙ АЛЕКСИЙ ЗОСИМОВСКИЙ: ЕГО РУКОЙ БЫЛ ИЗБРАН ПАТРИАРХ
Статья автора «Сретенский монастырь» в Дзене ✍: Преподобный Алексий Зосимовский (Соловьев), иеросхимонах, старец Смоленской Зосимовой пустыни.
Интервью с епископом Константином Бендасом: о книгах, призвании и Фонде поддержки христианской культуры, науки и образования
Филипп Никитин. Константин Владимирович, здравствуйте! Спасибо, что нашли время для интервью! Думаю, что большинству читателей «Мирта» Вы известны, однако кто-то из них может слышать о Вас впервые. В связи с этим не могли бы Вы, пожалуйста, немного рассказать о себе?
Константин Бендас. Я родился и вырос в Сибири, в городе Новокузнецке, в атеистической семье. В начале 1992 года уверовал в небольшой пятидесятнической общине и примерно через год уехал учиться в библейскую школу в г. Абакан. По окончанию, через два года был рукоположен на пастырское служение (1994) в п.г.т. Шушенское Красноярского края. В это же время женился на самой прекрасной девушке. Чуть больше трех лет был пастором в Шушенском, там родились наши старшие сыновья. Затем был отозван на пастырское служение в г. Абакан.
Кроме непосредственно пастырского служения и преподавания в библейской школе активно занимался тюремным служением, благотворительными программами. В 1995 году мы уже начинали работу с наркозависимыми. Был создан один из первых в нашей стране стационарных реабилитационных центров для наркозависимых и алкоголиков и благотворительный фонд «Новая жизнь». Опыт мы перенимали в основном у питерской «Новой жизни» и команды Сергея Матевосяна, ну, и своими шишками, конечно, приобретали. Много занимались благовестием, служили в городах и деревнях Хакасии и Красноярского края, Кемеровской и Новосибирской областях, Тывы и в принципе по всей Сибири.
ХРИСТИАНСКАЯ КУЛЬТУРА / Интернет-газета «Мирт»
Филипп Никитин. Константин Владимирович, здравствуйте! Спасибо, что нашли время для интервью! Думаю, что большинству читателей «Мирта» Вы известны, однако кто-то из них может слышать о Вас впервые. В связи с этим не могли бы Вы, пожалуйста, немного рассказать о себе?
Константин Бендас. Я родился и вырос в Сибири, в городе Новокузнецке, в атеистической семье. В начале 1992 года уверовал в небольшой пятидесятнической общине и примерно через год уехал учиться в библейскую школу в г. Абакан. По окончанию, через два года был рукоположен на пастырское служение (1994) в п.г.т. Шушенское Красноярского края. В это же время женился на самой прекрасной девушке. Чуть больше трех лет был пастором в Шушенском, там родились наши старшие сыновья. Затем был отозван на пастырское служение в г. Абакан.
Кроме непосредственно пастырского служения и преподавания в библейской школе активно занимался тюремным служением, благотворительными программами. В 1995 году мы уже начинали работу с наркозависимыми. Был создан один из первых в нашей стране стационарных реабилитационных центров для наркозависимых и алкоголиков и благотворительный фонд «Новая жизнь». Опыт мы перенимали в основном у питерской «Новой жизни» и команды Сергея Матевосяна, ну, и своими шишками, конечно, приобретали. Много занимались благовестием, служили в городах и деревнях Хакасии и Красноярского края, Кемеровской и Новосибирской областях, Тывы и в принципе по всей Сибири.
ХРИСТИАНСКАЯ КУЛЬТУРА / Интернет-газета «Мирт»
Святая Люция – нареченная светом
В лунном сиянии море блистает
Ветер попутный парус вздымает,
Лодка моя легка, весла большие,
Санта Лючия! Санта Лючия!..
Наверное, каждому знакомы строки этой удивительно красивой песни. Она звучала из уст легендарных Робертино Лоретти, Элвиса Пресли, Лучано Поваротти, Энрико Карузо, Александра Градского…
Выяснить, кто написал для нее стихи на неаполитанском языке – не удалось. Существует мнение, что их создателем является барон Микеле Зецца. В 1849 году композитор Теодоро Коттрау, который стал автором музыки, опубликовал песню. Уже в 1850-м текст «Санта Лючии» перевели на итальянский язык, и она на долгие годы покорила мир. Романтично, искренне и очень красиво она рассказала об историческом регионе Неаполя Borgo Santa Lucia или просто Санта Лючия. Место это получило свое название в память святой, о которой пойдет сегодня речь.
Исцеление кровоточивой
Святая Лукия (так ее именуют в православной традиции) была рождена в Сиракузах (Сицилия) около 286 года.
До нас не дошли сведения о вероисповедании ее семьи, но житие сообщает, что родители Лукии были благородного происхождения. Сама же девочка не любила поклонение идолам и хотела сохранить себя в чистоте для Господа.
Случилось так, что ее мать заболела. Много лет у нее не прекращались кровотечения. Врачи не могли помочь Евтихии, так звали мать девицы. Именно в это время до Сицилии дошла слава о святой мученице Агафии. Ее мощи находились в городе Катану, к ним на поклонение спешило множество людей. Отправились туда и Евтихия с дочерью. Когда они находились в храме, то услышали отрывок из Евангелия: И женщина, страдавшая кровотечением двенадцать лет, которая, издержала врачей все имение, ни одним не могла быть вылечена, подойдя сзади, коснулась края одежды Его; и тотчас течение крови у ней остановилось (Лк. 8: 43–44).
https://dzen.ru/a/Y6mK2KLdIm_eqovJ
В лунном сиянии море блистает
Ветер попутный парус вздымает,
Лодка моя легка, весла большие,
Санта Лючия! Санта Лючия!..
Наверное, каждому знакомы строки этой удивительно красивой песни. Она звучала из уст легендарных Робертино Лоретти, Элвиса Пресли, Лучано Поваротти, Энрико Карузо, Александра Градского…
Выяснить, кто написал для нее стихи на неаполитанском языке – не удалось. Существует мнение, что их создателем является барон Микеле Зецца. В 1849 году композитор Теодоро Коттрау, который стал автором музыки, опубликовал песню. Уже в 1850-м текст «Санта Лючии» перевели на итальянский язык, и она на долгие годы покорила мир. Романтично, искренне и очень красиво она рассказала об историческом регионе Неаполя Borgo Santa Lucia или просто Санта Лючия. Место это получило свое название в память святой, о которой пойдет сегодня речь.
Исцеление кровоточивой
Святая Лукия (так ее именуют в православной традиции) была рождена в Сиракузах (Сицилия) около 286 года.
До нас не дошли сведения о вероисповедании ее семьи, но житие сообщает, что родители Лукии были благородного происхождения. Сама же девочка не любила поклонение идолам и хотела сохранить себя в чистоте для Господа.
Случилось так, что ее мать заболела. Много лет у нее не прекращались кровотечения. Врачи не могли помочь Евтихии, так звали мать девицы. Именно в это время до Сицилии дошла слава о святой мученице Агафии. Ее мощи находились в городе Катану, к ним на поклонение спешило множество людей. Отправились туда и Евтихия с дочерью. Когда они находились в храме, то услышали отрывок из Евангелия: И женщина, страдавшая кровотечением двенадцать лет, которая, издержала врачей все имение, ни одним не могла быть вылечена, подойдя сзади, коснулась края одежды Его; и тотчас течение крови у ней остановилось (Лк. 8: 43–44).
https://dzen.ru/a/Y6mK2KLdIm_eqovJ
Дзен | Статьи
Святая Люция – нареченная светом
Статья автора «Прихожанин» в Дзене ✍: В лунном сиянии море блистает Ветер попутный парус вздымает, Лодка моя легка, весла большие, Санта Лючия! Санта Лючия!..
Что лежит в чаше на знаменитой Троице Рублёва
Картина, которую называют шедевром, широко известна, но мало кто знает, что за ней скрывается. Вместо того чтобы сосредоточиться на изображении, важно вникнуть в историю, лежащую в его основе. Троица" Андрея Рублева, созданная в 1411 или 1425-27 годах, таит в себе много интригующих моментов.
Начнем с того, что в композиции выделяется чаша. Можно предположить, что чаша имеет символическое значение для сюжета. Что именно в ней находится? На первый взгляд, это не сразу понятно. Рассматривая другие иконы с изображением Троицы, мы замечаем явное отсутствие чаш. Вместо этого пища прямо разложена перед фигурами. Такое разнообразие может вызвать любопытство и догадки. Однако в данном случае мы ясно видим, что внутри чаши находится лицо, и это действительно жуткое зрелище.
Примечательно, что в узоре на чаше изображена голова Овна или Тельца. Эти животные - овцы, бараны, быки и телята - обычно использовались для жертвоприношений. Возникает вопрос: почему жертвенное тело изображено косвенно? На других иконах тело изображается явно. Чтобы понять это, необходимо изучить предысторию сюжета.
https://dzen.ru/a/ZTfHHwlmuCeqqpkA
Картина, которую называют шедевром, широко известна, но мало кто знает, что за ней скрывается. Вместо того чтобы сосредоточиться на изображении, важно вникнуть в историю, лежащую в его основе. Троица" Андрея Рублева, созданная в 1411 или 1425-27 годах, таит в себе много интригующих моментов.
Начнем с того, что в композиции выделяется чаша. Можно предположить, что чаша имеет символическое значение для сюжета. Что именно в ней находится? На первый взгляд, это не сразу понятно. Рассматривая другие иконы с изображением Троицы, мы замечаем явное отсутствие чаш. Вместо этого пища прямо разложена перед фигурами. Такое разнообразие может вызвать любопытство и догадки. Однако в данном случае мы ясно видим, что внутри чаши находится лицо, и это действительно жуткое зрелище.
Примечательно, что в узоре на чаше изображена голова Овна или Тельца. Эти животные - овцы, бараны, быки и телята - обычно использовались для жертвоприношений. Возникает вопрос: почему жертвенное тело изображено косвенно? На других иконах тело изображается явно. Чтобы понять это, необходимо изучить предысторию сюжета.
https://dzen.ru/a/ZTfHHwlmuCeqqpkA
Дзен | Статьи
Что лежит в чаше на знаменитой Троице Рублёва
Статья автора «Теперь понятно!» в Дзене ✍: Картина, которую называют шедевром, широко известна, но мало кто знает, что за ней скрывается.
На что пошел святой благоверный князь Чудотворец Феодор ради неприкосновенности храмов Руси?
Речь идет о святом благоверном князе Феодоре (1240 -1299) Смоленском и Ярославском по прозванию Черный, что означало красивый.
Интересно, что крестили князя в честь святого великомученика Феодора Стратилата, которого на Русской земле особенно любили и почитали воины.
После очередного успешного похода князь получил великое расположение от хана Менгу-Темира, восхищенного его успехами в военном деле.
https://dzen.ru/a/ZHuSMZ4aSWv3fHSq
Речь идет о святом благоверном князе Феодоре (1240 -1299) Смоленском и Ярославском по прозванию Черный, что означало красивый.
Феодор известен на Руси, как талантливый военачальник и мудрый правитель. Он был могуч, силен и славился огромным по тем временам ростом. Всю жизнь радел за веру Христову и православную Русь.
Интересно, что крестили князя в честь святого великомученика Феодора Стратилата, которого на Русской земле особенно любили и почитали воины.
• Детство и отрочество князь Феодор провел в маленьком городке Можайске. Там же он был обучен Священному Писанию и церковной службе. А вот когда Феодор женился на знатной девице - дочери святого благоверного князя Василия Ярославского Марии, он стал князем Феодором Ярославским. • Конечно, много воевал - ходил в походы и в союзе с татарскими войсками брал города. Князь шел до конца и признавал только полную победу. • Но когда Феодор вернулся домой – узнал, что овдовел. А теща Ксения настолько закрепилась без него, как княгиня, что народ выбрал её.И тогда князь Феодор задумал благой план. Ведь помимо военной мощи у него была несокрушимая вера в Бога. Крещение в те времена принимали многие, в том числе из орды.
После очередного успешного похода князь получил великое расположение от хана Менгу-Темира, восхищенного его успехами в военном деле.
https://dzen.ru/a/ZHuSMZ4aSWv3fHSq
Дзен | Статьи
На что пошел святой благоверный князь Чудотворец Феодор ради неприкосновенности храмов Руси?
Статья автора «Господи, помоги! Православие» в Дзене ✍: Речь идет о святом благоверном князе Феодоре (1240 -1299) Смоленском и Ярославском по прозванию Черный, что означало красивый.
НОВАЯ МУЧЕНИЦА НАТАЛИЯ КОЗЛОВА
Детские годы будущей мученицы
Мученица Наталия Ивановна Козлова родилась в дореволюционной России 12 сентября 1895 года в благочестивой крестьянской семье. Всю свою жизнь она провела в селе Чурики Скопинского уезда Рязанской губернии (теперь Михайловский район Рязанской области).
Среди пятерых детей Наталия была младшей. Родители приучили их к трудолюбию, привили любовь к Богу и Церкви, дали посильное образование. О духовной настроенности этой семьи говорит то, что одна из сестер Наталии, Матрона, избрала путь монашеской жизни.
Наталия успешно окончила три класса сельской школы, с большим интересом читала Священное Писание и духовную литературу, стремилась быть на каждом богослужении.
Семейная жизнь
В совершеннолетнем возрасте Наталия вышла замуж за Степана Козлова. Это был трудолюбивый и глубоко верующий человек. В браке у них появилось восемь детей.
Семья Козловых имела надел земли, домашнюю скотину и всё необходимое для земледельческих трудов. Об укладе жизни Козловых рассказывает дочь Наталии Ивановны Мария Степановна Козлова-Осина:
https://dzen.ru/a/ZQLD74NbJ0OQVa6Q
Детские годы будущей мученицы
Мученица Наталия Ивановна Козлова родилась в дореволюционной России 12 сентября 1895 года в благочестивой крестьянской семье. Всю свою жизнь она провела в селе Чурики Скопинского уезда Рязанской губернии (теперь Михайловский район Рязанской области).
Среди пятерых детей Наталия была младшей. Родители приучили их к трудолюбию, привили любовь к Богу и Церкви, дали посильное образование. О духовной настроенности этой семьи говорит то, что одна из сестер Наталии, Матрона, избрала путь монашеской жизни.
Наталия успешно окончила три класса сельской школы, с большим интересом читала Священное Писание и духовную литературу, стремилась быть на каждом богослужении.
Семейная жизнь
В совершеннолетнем возрасте Наталия вышла замуж за Степана Козлова. Это был трудолюбивый и глубоко верующий человек. В браке у них появилось восемь детей.
Семья Козловых имела надел земли, домашнюю скотину и всё необходимое для земледельческих трудов. Об укладе жизни Козловых рассказывает дочь Наталии Ивановны Мария Степановна Козлова-Осина:
«На своих девяти сотках родители сеяли пшеницу, рожь, овес. Держали лошадь, корову, овец, кур — обычное крестьянское хозяйство. Чтобы прокормить восьмерых детей, отец, мастер на все руки, зимой стекольничал в Москве. Старшие дети там учились и помогали ему. Отец с братьями построили в Чуриках дом с оцинкованной крышей, просторной горницей. В красном углу под иконами всегда горела лампада…»
https://dzen.ru/a/ZQLD74NbJ0OQVa6Q
Дзен | Статьи
НОВАЯ МУЧЕНИЦА НАТАЛИЯ КОЗЛОВА
Статья автора «Свято-Eлисаветинский монастырь» в Дзене ✍: Детские годы будущей мученицы Мученица Наталия Ивановна Козлова родилась в дореволюционной России 12 сентября 1895 года в благочестивой...
Откуда Ферапонтов монастырь в Можайске?
Это первый вопрос, который возникает при прочтении названия - Можайский Лужецкий Рождества Богородицы Ферапонтов мужской монастырь. Преподобный Ферапонт ассоциируется непосредственно с Вологодской областью и находящимся там Ферапонтовым монастырём. Или это другой Ферапонт? Давайте разбираться. Ферапонт тот самый.
Но как же он оказался на Можайской земле?
Преподобный Ферапонт родился около 1337 года в Волоке Ламском в семье бояр, и в крещении получил имя Феодор. Уже в зрелом возрасте пришел в московский Симонов монастырь, где был пострижен около 1385 года с именем Ферапонт.
Преподобному Ферапонту по делам монастырским приходилось бывать на Белом озере. Край Белозерский очень полюбился ему, «местность эта была очень пустынной и много там было лесов, непроходимых болот, множество вод, озер и рек», – а все это способствовало уединению и безмолвию, которых жаждала его душа.
Вскоре он удалился из Симонова монастыря вместе с другом своим, преподобным Кириллом Белозерским. После долгих странствий подвижники нашли место, указанное в чудесном видении преподобному Кириллу Пресвятой Богородицей. Здесь они водрузили крест и, воспевши хвалу Богоматери, вырыли себе землянку для жилья.
https://dzen.ru/a/ZIKyXdlAlV0Q_88C
Это первый вопрос, который возникает при прочтении названия - Можайский Лужецкий Рождества Богородицы Ферапонтов мужской монастырь. Преподобный Ферапонт ассоциируется непосредственно с Вологодской областью и находящимся там Ферапонтовым монастырём. Или это другой Ферапонт? Давайте разбираться. Ферапонт тот самый.
Но как же он оказался на Можайской земле?
Преподобный Ферапонт родился около 1337 года в Волоке Ламском в семье бояр, и в крещении получил имя Феодор. Уже в зрелом возрасте пришел в московский Симонов монастырь, где был пострижен около 1385 года с именем Ферапонт.
Преподобному Ферапонту по делам монастырским приходилось бывать на Белом озере. Край Белозерский очень полюбился ему, «местность эта была очень пустынной и много там было лесов, непроходимых болот, множество вод, озер и рек», – а все это способствовало уединению и безмолвию, которых жаждала его душа.
Вскоре он удалился из Симонова монастыря вместе с другом своим, преподобным Кириллом Белозерским. После долгих странствий подвижники нашли место, указанное в чудесном видении преподобному Кириллу Пресвятой Богородицей. Здесь они водрузили крест и, воспевши хвалу Богоматери, вырыли себе землянку для жилья.
https://dzen.ru/a/ZIKyXdlAlV0Q_88C
Дзен | Статьи
Откуда Ферапонтов монастырь в Можайске?
Статья автора «Капля. Центр» в Дзене ✍: Это первый вопрос, который возникает при прочтении названия - Можайский Лужецкий Рождества Богородицы Ферапонтов мужской монастырь.
РИ́МСКО-КАТОЛИ́ЧЕСКАЯ ЦЕ́РКОВЬ
Мы продолжаем знакомить читателей нашего телеграммканала с историей крупнейших христианских Церквей. Напоминаем, что наши читатели уже ознакомлены с историей четырех Восточных Церквей, которые входят в пентархию. Католическая Церковь также принадлежит к древнейшим христианским Церквам. Ее основание связывают с именами двух апостолов Христа, которых называют первоверховными - Петра и Павла. Они приняли мученическую кончину в Риме во время гонения Нерона, и их мощи до сих пор покоятся в вечном городе.
Сегодня это крупнейшая по числу верующих христианская Церковь. Она насчитывает более полутора миллиарда своих последователей. Её гпредстоятелем является папа Римский. До середины Х1 в. Римская церковь, в юрисдикции которой находились христиане Западной Европы, являлась частью Вселенской церкви. В результате Великого раскола в 1054 году произошел разрыв Римской Церкви отношений с Восточными Церквами.
https://telegra.ph/RIMSKO-KATOLICHESKAYA-CERKOV-11-18
Мы продолжаем знакомить читателей нашего телеграммканала с историей крупнейших христианских Церквей. Напоминаем, что наши читатели уже ознакомлены с историей четырех Восточных Церквей, которые входят в пентархию. Католическая Церковь также принадлежит к древнейшим христианским Церквам. Ее основание связывают с именами двух апостолов Христа, которых называют первоверховными - Петра и Павла. Они приняли мученическую кончину в Риме во время гонения Нерона, и их мощи до сих пор покоятся в вечном городе.
Сегодня это крупнейшая по числу верующих христианская Церковь. Она насчитывает более полутора миллиарда своих последователей. Её гпредстоятелем является папа Римский. До середины Х1 в. Римская церковь, в юрисдикции которой находились христиане Западной Европы, являлась частью Вселенской церкви. В результате Великого раскола в 1054 году произошел разрыв Римской Церкви отношений с Восточными Церквами.
https://telegra.ph/RIMSKO-KATOLICHESKAYA-CERKOV-11-18
Telegraph
РИ́МСКО-КАТОЛИ́ЧЕСКАЯ ЦЕ́РКОВЬ
Мы продолжаем знакомить читателей нашего телеграммканала с историей крупнейших христианских Церквей. Напоминаем, что наши читатели уже ознакомлены с историей четырех Восточных Церквей, которые входят в пентархию. Католическая Церковь также принадлежит к древнейшим…
О поездке в Иерусалим - колыбель трех мировых религий
Слово Иерусалим у меня с детских лет вызывает благоговейный трепет и волнение, ибо оно часто упоминалось в сказках, которые рассказывал нам перед сном отец. Наш отец, будучи историком по образованию, писателем и творческим человеком по призванию, часто нам рассказывал в детстве им же самим же придуманные сказки, причудливым образом перемешанные с историческими фактами древности.
Затем в школьные годы и позже, изучал историю о крестовых походах Средневековья, когда лилось море людской крови за обладание этим священным местом и городом-Иерусалимом, за обладание Гробом Господним.
Иерусалим является колыбелью трех мировых религий- христианства, иудаизма и ислама. В древности люди ходили в Иерусалим пешком, по дороге молились и каялись, чтобы достойно войти на Землю Святую, пропитанную кровью Богочеловека, то есть Иисуса Христа. Святые люди не решались войти туда, считая себя недостойными. Испокон веков людей притягивает сюда не просто любопытство, а духовное стремление стать сопричастниками духа святого. В этом городе время замерло, а отпечаток духа Божьего ощущают даже неверующие. Иерусалим неповторим, невыразим и незабываем!
https://dzen.ru/a/ZVb3y2Xi_AVwM9_X
Слово Иерусалим у меня с детских лет вызывает благоговейный трепет и волнение, ибо оно часто упоминалось в сказках, которые рассказывал нам перед сном отец. Наш отец, будучи историком по образованию, писателем и творческим человеком по призванию, часто нам рассказывал в детстве им же самим же придуманные сказки, причудливым образом перемешанные с историческими фактами древности.
Затем в школьные годы и позже, изучал историю о крестовых походах Средневековья, когда лилось море людской крови за обладание этим священным местом и городом-Иерусалимом, за обладание Гробом Господним.
Иерусалим является колыбелью трех мировых религий- христианства, иудаизма и ислама. В древности люди ходили в Иерусалим пешком, по дороге молились и каялись, чтобы достойно войти на Землю Святую, пропитанную кровью Богочеловека, то есть Иисуса Христа. Святые люди не решались войти туда, считая себя недостойными. Испокон веков людей притягивает сюда не просто любопытство, а духовное стремление стать сопричастниками духа святого. В этом городе время замерло, а отпечаток духа Божьего ощущают даже неверующие. Иерусалим неповторим, невыразим и незабываем!
https://dzen.ru/a/ZVb3y2Xi_AVwM9_X
Дзен | Статьи
О поездке в Иерусалим - колыбель трех мировых религий
Статья автора «Путешествие по миру с Ефимовым Алексеем » в Дзене ✍: Слово Иерусалим у меня с детских лет вызывает благоговейный трепет и волнение, ибо оно часто упоминалось в сказках, которые...
АБХАЗСКИЙ ЕПИСКОП
Чтобы стать епископом, нужно одно — воля Бога. В Абхазии нет епископа. Значит, нет на то Божией воли. Светская власть и людские амбиции бессильны. Епископ — третья, высшая степень священства. Епископ может совершать все таинства и священнодействия. Главное его отличие от диаконов и пресвитеров в том, что он может рукополагать священников. На голове епископа митра, которая одновременно изображает царскую корону и терновый венец Спасителя. К епископу обращаются — «Владыка». Он стоит во главе епархии. Епископа, по церковным правилам, рукополагают несколько епископов.
А в Абхазии епископа нет уже много лет. Нынешний председатель Церковного Совета Абхазской православной церкви иерей Виссариона (Аплиаа) не может им стать — он не монах. Да и рукополагать некому. Де-юре Абхазская церковь под юрисдикцией Грузинского патриархата, а де-факто окормляется Русской православной церковью.
Каноническая территория Русской православной церкви распространялась на всю Российскую империю. Потом в результате русской трагедии ХХ века она немного изменилась. Но я буду оперировать именно той церковной географией. Там, в начале XX века, надо искать ответы на многие современные вопросы.
В настоящее время к Абхазской церкви приковано внимание духовных и светских властей многих ведущих стран мира.
https://dzen.ru/a/ZVdW6r4hgEeacD_X
Чтобы стать епископом, нужно одно — воля Бога. В Абхазии нет епископа. Значит, нет на то Божией воли. Светская власть и людские амбиции бессильны. Епископ — третья, высшая степень священства. Епископ может совершать все таинства и священнодействия. Главное его отличие от диаконов и пресвитеров в том, что он может рукополагать священников. На голове епископа митра, которая одновременно изображает царскую корону и терновый венец Спасителя. К епископу обращаются — «Владыка». Он стоит во главе епархии. Епископа, по церковным правилам, рукополагают несколько епископов.
А в Абхазии епископа нет уже много лет. Нынешний председатель Церковного Совета Абхазской православной церкви иерей Виссариона (Аплиаа) не может им стать — он не монах. Да и рукополагать некому. Де-юре Абхазская церковь под юрисдикцией Грузинского патриархата, а де-факто окормляется Русской православной церковью.
Каноническая территория Русской православной церкви распространялась на всю Российскую империю. Потом в результате русской трагедии ХХ века она немного изменилась. Но я буду оперировать именно той церковной географией. Там, в начале XX века, надо искать ответы на многие современные вопросы.
В настоящее время к Абхазской церкви приковано внимание духовных и светских властей многих ведущих стран мира.
https://dzen.ru/a/ZVdW6r4hgEeacD_X
Дзен | Блогерская платформа
АБХАЗСКИЙ ЕПИСКОП
Статья автора «Лучанинов-старший» в Дзене ✍: Чтобы стать епископом, нужно одно — воля Бога. В Абхазии нет епископа. Значит, нет на то Божией воли. Светская власть и людские амбиции бессильны.
ПОСЛЕДНИЕ СЛОВА ХРИСТА НА КРЕСТЕ
(См. Мф. 27:46; Лк. 23:34-46; Ин. 19:25-30)
Самая великая прощальная речь в мировой истории была произнесена с кафедры, каковой был Голгофский крест. Это произошло в пятницу перед Пасхой приблизительно через тридцать три года со дня рождения Христа.
Хотя священные Писания охватывают промежуток времени в тысячи лет и доносят до нас живые слова сотен мужчин и женщин, предсмертные речи всего нескольких человек там приведены полностью. Один из них - Израиль, другой - Моисей, третий - Стефан. Четвертым, пожалуй, можно назвать Давида (см. 2 Цар. 23:1). Израиль был первым из избранного народа; Моисей - первым в эпоху закона, а Стефан - первым, кто умер за христианство. Никто, однако, не услышал шепота умирающих так, как это удалось авторам Евангелий, из воздуха Лобного места впитавшим в себя “семь аккордов симфонии искупления”.
Во время земного служения у Иисуса было много различных кафедр для проповедования - вершина горы, крыша дома, лодка, колодец, но никогда у Него не было такой кафедры, как крест. Никогда не было такого проповедника, как умирающий Господь, никогда не было такой общины, как та, что собралась на Лобном месте, и не было такой проповеди, как последние семь высказываний Иисуса.
https://dzen.ru/a/YmBJyZBNSFTAFz_e
(См. Мф. 27:46; Лк. 23:34-46; Ин. 19:25-30)
Самая великая прощальная речь в мировой истории была произнесена с кафедры, каковой был Голгофский крест. Это произошло в пятницу перед Пасхой приблизительно через тридцать три года со дня рождения Христа.
Хотя священные Писания охватывают промежуток времени в тысячи лет и доносят до нас живые слова сотен мужчин и женщин, предсмертные речи всего нескольких человек там приведены полностью. Один из них - Израиль, другой - Моисей, третий - Стефан. Четвертым, пожалуй, можно назвать Давида (см. 2 Цар. 23:1). Израиль был первым из избранного народа; Моисей - первым в эпоху закона, а Стефан - первым, кто умер за христианство. Никто, однако, не услышал шепота умирающих так, как это удалось авторам Евангелий, из воздуха Лобного места впитавшим в себя “семь аккордов симфонии искупления”.
Во время земного служения у Иисуса было много различных кафедр для проповедования - вершина горы, крыша дома, лодка, колодец, но никогда у Него не было такой кафедры, как крест. Никогда не было такого проповедника, как умирающий Господь, никогда не было такой общины, как та, что собралась на Лобном месте, и не было такой проповеди, как последние семь высказываний Иисуса.
https://dzen.ru/a/YmBJyZBNSFTAFz_e
Дзен | Статьи
Последние слова Христа на кресте
Статья автора «С Богом по жизни» в Дзене ✍: (См. Мф. 27:46; Лк. 23:34-46; Ин. 19:25-30) Самая великая прощальная речь в мировой истории была произнесена с кафедры, каковой был Голгофский крест.
ИОНА – САМЫЙ УСПЕШНЫЙ ПРОПОВЕДНИК В ВЕТХОМ ЗАВЕТЕ
Иона — единственный успешный ветхозаветный проповедник, приведший жителей Ниневии к покаянию (Мф. 12:41). Говорят, что на потолке прекрасной Сикстинской капеллы в Риме Микеланджело изобразил Иону, сделав его самой красивой и заметной фигурой в окружении пророков и патриархов. В римских катакомбах, где в подземных ходах христиане хоронили своих умерших, на стенах можно видеть много образцов раннехристианской живописи. В глаза бросается знакомая ветхозаветная фигура — Иона, чьё пребывание в брюхе огромной рыбы стало символом воскресения. Вполне возможно, что среди всех людей и рассказов до Христа наиболее известным был Иона. Одни верят этой истории, другие нет, но все её знают.
ГОРОД НИНЕВИЯ
«И было слово Господа к Ионе, сыну Амафии: “Встань, иди в Ниневию, город великий, и проповедуй в нем, ибо злодеяния его дошли до Меня”» (Иона 1:1, 2).
Не менее шестисот лет Ниневия была “царицей земли”, владычицей широко раскинувшейся империи. Ее цари неутомимо завоевывали, истребляли, устанавливали, разрушали цивилизованный мир.
Ассирийцы были главными врагами Израиля. В 721 г. до н.э. они практически уничтожили десять северных колен и следующие сто лет преследовали и изматывали южное царство Иуды. Пророки Наум и Софония вместе предсказали неминуемое падение Ниневии и Ассирии.
https://dzen.ru/a/Y0c86Ayuk2VaMOj0
Иона — единственный успешный ветхозаветный проповедник, приведший жителей Ниневии к покаянию (Мф. 12:41). Говорят, что на потолке прекрасной Сикстинской капеллы в Риме Микеланджело изобразил Иону, сделав его самой красивой и заметной фигурой в окружении пророков и патриархов. В римских катакомбах, где в подземных ходах христиане хоронили своих умерших, на стенах можно видеть много образцов раннехристианской живописи. В глаза бросается знакомая ветхозаветная фигура — Иона, чьё пребывание в брюхе огромной рыбы стало символом воскресения. Вполне возможно, что среди всех людей и рассказов до Христа наиболее известным был Иона. Одни верят этой истории, другие нет, но все её знают.
ГОРОД НИНЕВИЯ
«И было слово Господа к Ионе, сыну Амафии: “Встань, иди в Ниневию, город великий, и проповедуй в нем, ибо злодеяния его дошли до Меня”» (Иона 1:1, 2).
Не менее шестисот лет Ниневия была “царицей земли”, владычицей широко раскинувшейся империи. Ее цари неутомимо завоевывали, истребляли, устанавливали, разрушали цивилизованный мир.
Ассирийцы были главными врагами Израиля. В 721 г. до н.э. они практически уничтожили десять северных колен и следующие сто лет преследовали и изматывали южное царство Иуды. Пророки Наум и Софония вместе предсказали неминуемое падение Ниневии и Ассирии.
https://dzen.ru/a/Y0c86Ayuk2VaMOj0
Дзен | Статьи
ИОНА – САМЫЙ УСПЕШНЫЙ ПРОПОВЕДНИК В ВЕТХОМ ЗАВЕТЕ
Статья автора «С Богом по жизни» в Дзене ✍: Иона — единственный успешный ветхозаветный проповедник, приведший жителей Ниневии к покаянию (Мф. 12:41).
Молдавская митрополия РПЦ: Мы не румыны, сохраним нашу веру православную!
Молдавская митрополия Русской православной церкви сохраняет свой нынешний статус и не будет присоединятся к Румынской церкви (так называемой Бессарабской митрополии). Об этом заявил её представитель Иоан Мошнегуцу, после состоявшегося сегодня, 16 ноября, совещания настоятелей всех церквей и монастырей.
На собрании обсуждали призыв нескольких священников выйти из состава РПЦ и присоединиться к Румынскому патриархату. По словам епископа Мошнегуцу, «клир и народ остаются верны православной церкви Молдавии и митрополиту Владимиру». При этом он подчеркнул, что приходы и священники, которые присоединятся к Бессарабской митрополии, будут канонически наказаны.
Напомним, митрополит Молдавии Владимир собрал общее совещание священнослужителей после того, как получил обращение от священника кишиневской церкви «Святого Дмитрия» Павла Борщевского, который от лица ряда своих друзей-перебежчиков призвал выйти из состава РПЦ и присоединиться к Румынской православной церкви. В нем он также пишет, что они недовольны необходимостью подчиняться РПЦ и ее главе патриарху Московскому и всея Руси Кириллу, а после начала военной компании на Украине не хотят ассоциироваться с «русским миром».
https://dzen.ru/a/ZVYa3gvanHzxJLsR
Молдавская митрополия Русской православной церкви сохраняет свой нынешний статус и не будет присоединятся к Румынской церкви (так называемой Бессарабской митрополии). Об этом заявил её представитель Иоан Мошнегуцу, после состоявшегося сегодня, 16 ноября, совещания настоятелей всех церквей и монастырей.
На собрании обсуждали призыв нескольких священников выйти из состава РПЦ и присоединиться к Румынскому патриархату. По словам епископа Мошнегуцу, «клир и народ остаются верны православной церкви Молдавии и митрополиту Владимиру». При этом он подчеркнул, что приходы и священники, которые присоединятся к Бессарабской митрополии, будут канонически наказаны.
«Сегодня мы опровергаем эту ошибочную позицию, распространившуюся в СМИ. Переговоров о присоединении Православной церкви Молдавии к Румынскому патриархату не будет», — заключил Иоанн Мошнегуцу.
Напомним, митрополит Молдавии Владимир собрал общее совещание священнослужителей после того, как получил обращение от священника кишиневской церкви «Святого Дмитрия» Павла Борщевского, который от лица ряда своих друзей-перебежчиков призвал выйти из состава РПЦ и присоединиться к Румынской православной церкви. В нем он также пишет, что они недовольны необходимостью подчиняться РПЦ и ее главе патриарху Московскому и всея Руси Кириллу, а после начала военной компании на Украине не хотят ассоциироваться с «русским миром».
https://dzen.ru/a/ZVYa3gvanHzxJLsR
Дзен | Блогерская платформа
Молдавская митрополия РПЦ: Мы не румыны, сохраним нашу веру православную!
Статья автора «Eurasia Daily» в Дзене ✍: Молдавская митрополия Русской православной церкви сохраняет свой нынешний статус и не будет присоединятся к Румынской церкви (так называемой Бессарабской...
Воспоминания современницы о прп. Серафиме Саровском
Каким был при жизни преподобный Серафим Саровский? Святой на иконе выглядит величественно. Но до нас дошли воспоминания паломников, бывавших у святого старца – и в них он предстает подобным ребенку. Именно так его запомнила Н. Аксакова, которая посещала Саров с родителями, будучи девятилетней девочкой.
Отец Серафим в определенные дни совершал богослужения в храме, общался с паломниками в Саровском монастыре. А потом уходил в лес – часто тайно, чтобы его не задержали люди. Там он предавался молитвенным подвигам, труду а когда его искали – пытался спрятаться. Но богомольцы шли на хитрость: посылали вперед себя ребятишек, чтобы добрый старец вышел к ним. Так и происходило.
Вот каким увидели святого ребятишки, а следом за ним и взрослые: «Смоченные трудовым потом желтоватые волосы пустынника мягкими прядями лежали на высоком лбу: искусанное лесной мошкарой лицо его пестрело запекшимися в морщинах каплями крови. Непригляден был вид лесного отшельника. А между тем когда, протоптав к нам дорожку через всю траву, он, опустившись на траву, поманил нас к себе, крошка наша Лиза первая бросилась старичку на шею, прильнув нежным лицом к его плечу, покрытому рубищем. «Сокровища, сокровища», – приговаривал он едва слышным шепотом, прижимая каждого из нас к своей худенькой груди».
https://dzen.ru/a/ZTFHiUt21ku8Zb0q
Каким был при жизни преподобный Серафим Саровский? Святой на иконе выглядит величественно. Но до нас дошли воспоминания паломников, бывавших у святого старца – и в них он предстает подобным ребенку. Именно так его запомнила Н. Аксакова, которая посещала Саров с родителями, будучи девятилетней девочкой.
Отец Серафим в определенные дни совершал богослужения в храме, общался с паломниками в Саровском монастыре. А потом уходил в лес – часто тайно, чтобы его не задержали люди. Там он предавался молитвенным подвигам, труду а когда его искали – пытался спрятаться. Но богомольцы шли на хитрость: посылали вперед себя ребятишек, чтобы добрый старец вышел к ним. Так и происходило.
Вот каким увидели святого ребятишки, а следом за ним и взрослые: «Смоченные трудовым потом желтоватые волосы пустынника мягкими прядями лежали на высоком лбу: искусанное лесной мошкарой лицо его пестрело запекшимися в морщинах каплями крови. Непригляден был вид лесного отшельника. А между тем когда, протоптав к нам дорожку через всю траву, он, опустившись на траву, поманил нас к себе, крошка наша Лиза первая бросилась старичку на шею, прильнув нежным лицом к его плечу, покрытому рубищем. «Сокровища, сокровища», – приговаривал он едва слышным шепотом, прижимая каждого из нас к своей худенькой груди».
https://dzen.ru/a/ZTFHiUt21ku8Zb0q
Дзен | Блогерская платформа
Воспоминания современницы о прп. Серафиме Саровском
Статья автора «Фонд Архангела Михаила» в Дзене ✍: Каким был при жизни преподобный Серафим Саровский? Святой на иконе выглядит величественно.
ЖИЗНЬ ЗА РУССКУЮ ПРАВОСЛАВНУЮ ЦЕРКОВЬ В ЭПОХУ ЖЕСТОКИХ ГОНЕНИЙ
18 ноября Русская Православная Церковь вспоминает отцов Поместного Собора Церкви Русской 1917–1918 годов. Ключевыми фигурами среди них являются святитель Тихон, Патриарх Московский и всея Руси, и священномученик Петр (Полянский), митрополит Крутицкий, Местоблюститель Патриаршего престола с 1925 по 1937 год. Эти два достойнейших человека в тяжелое для России время стойко сохраняли единство Русской Православной Церкви, раздираемое ее гонителями. И святитель Тихон, и священномученик Петр прошли через жестокие испытания безбожного режима и показали твердость и непоколебимость своей веры в Бога в тяжелейший для России период.
У них много общего. Оба родились в сельской местности, были ровесниками, оба происходили из семей приходских священников. Будущий Патриарх Тихон в миру носил имя Василий Иванович Белавин. Он родился в 1865 году в селе Клин Псковской губернии. Священномученик Петр, митрополит Крутицкий, Местоблюститель Патриаршего престола, в миру Петр Федорович Полянский, родился в 1862 году в селе Сторожевом Воронежской губернии. Оба получили образование в Духовной Академии: Василий Белавин – в Санкт-Петербургской, Петр Полянский – в Московской.
Священномученик Петр до поступления в Московскую духовную академию окончил духовное училище и духовную семинарию в Воронеже. После окончания обучения в Москве защитил диссертацию на тему «О пастырских посланиях» и получил степень магистра богословия.
Будущий святитель Тихон и будущий священномученик Петр много и плодотворно потрудились на благо Русской Православной Церкви.
В 1891 году Василий Иванович Белавин принял монашество с именем Тихон в честь святителя Тихона Задонского, затем был рукоположен в сан иеромонаха. Он преподавал в Псковской семинарии, был инспектором, а затем и ректором Холмской семинарии в Варшавской епархии. В 1897 году стал епископом Люблинским, викарием Варшавской епархии. Вскоре был направлен в Америку и стал епископом в огромной по территории епархии, которая включала Северо-Американские Соединенные Штаты, Канаду и Аляску. Вернувшись в Россию, он был возведен в сан архиепископа и в 1907 году был назначен епископом Ярославской епархии. В 1914 году владыку перевели на Виленскую кафедру. В 1917 году архиепископ Тихон избран в Святейший Синод. Везде он проявлял себя трудолюбивым, легким в общении, радостным человеком.
https://dzen.ru/a/ZVfR2WoZXlCyXCMC
18 ноября Русская Православная Церковь вспоминает отцов Поместного Собора Церкви Русской 1917–1918 годов. Ключевыми фигурами среди них являются святитель Тихон, Патриарх Московский и всея Руси, и священномученик Петр (Полянский), митрополит Крутицкий, Местоблюститель Патриаршего престола с 1925 по 1937 год. Эти два достойнейших человека в тяжелое для России время стойко сохраняли единство Русской Православной Церкви, раздираемое ее гонителями. И святитель Тихон, и священномученик Петр прошли через жестокие испытания безбожного режима и показали твердость и непоколебимость своей веры в Бога в тяжелейший для России период.
У них много общего. Оба родились в сельской местности, были ровесниками, оба происходили из семей приходских священников. Будущий Патриарх Тихон в миру носил имя Василий Иванович Белавин. Он родился в 1865 году в селе Клин Псковской губернии. Священномученик Петр, митрополит Крутицкий, Местоблюститель Патриаршего престола, в миру Петр Федорович Полянский, родился в 1862 году в селе Сторожевом Воронежской губернии. Оба получили образование в Духовной Академии: Василий Белавин – в Санкт-Петербургской, Петр Полянский – в Московской.
Священномученик Петр до поступления в Московскую духовную академию окончил духовное училище и духовную семинарию в Воронеже. После окончания обучения в Москве защитил диссертацию на тему «О пастырских посланиях» и получил степень магистра богословия.
Будущий святитель Тихон и будущий священномученик Петр много и плодотворно потрудились на благо Русской Православной Церкви.
В 1891 году Василий Иванович Белавин принял монашество с именем Тихон в честь святителя Тихона Задонского, затем был рукоположен в сан иеромонаха. Он преподавал в Псковской семинарии, был инспектором, а затем и ректором Холмской семинарии в Варшавской епархии. В 1897 году стал епископом Люблинским, викарием Варшавской епархии. Вскоре был направлен в Америку и стал епископом в огромной по территории епархии, которая включала Северо-Американские Соединенные Штаты, Канаду и Аляску. Вернувшись в Россию, он был возведен в сан архиепископа и в 1907 году был назначен епископом Ярославской епархии. В 1914 году владыку перевели на Виленскую кафедру. В 1917 году архиепископ Тихон избран в Святейший Синод. Везде он проявлял себя трудолюбивым, легким в общении, радостным человеком.
https://dzen.ru/a/ZVfR2WoZXlCyXCMC
Дзен | Блогерская платформа
ЖИЗНЬ ЗА РУССКУЮ ПРАВОСЛАВНУЮ ЦЕРКОВЬ В ЭПОХУ ЖЕСТОКИХ ГОНЕНИЙ
Статья автора «Сретенский монастырь» в Дзене ✍: 18 ноября Русская Православная Церковь вспоминает отцов Поместного Собора Церкви Русской 1917–1918 годов.
Знакомство с древней Владимирской землей. Клязьминский городок и Мстёра.
В своей первой публикации в Дзене я отмечал, что большую часть материала, публикуемого на канале, черпаю в Ивановской области. Но в своих путешествиях этим не ограничиваюсь, и делаю вылазки в соседние области. Вот об одной такой поездке и хочу здесь рассказать. Решили мы с другом съездить во Владимирскую область в Мстёру. Стоит отметить, что Мстёра – это третий российский центр лаковой миниатюры. Первые два находятся в Ивановской области - Палех и Холуй, о которых я уже рассказывал. Для полной картины хотелось дополнить этот ряд Мстёрой. И как-то в середине августа мы решили осуществить свои планы.
Но прежде нужно хотя бы вкратце рассказать о Мстёре иконописной. Первое упоминание о селе встречается в переписных книгах 1628—1630 гг., в которых Мстера значится «за детьми князя Ромодановского», как «старинная вотчина отца их, — погост Благовещенская слободка на реке Мстере». На слободке значатся две деревянные церкви: Богоявленская и Ивана Милостивого.
Зарождение иконописи в Мстёре связано с тем, что сюда в 17 веке из Суздаля переселяется несколько семей, знающих иконописное дело, что, как считается, и положило начало местному иконописному промыслу.
В первой половине 18 века мстерские художники – иконописцы или богомазы, как их еще называли в старинные времена, становятся широко известными на Руси. Примечательный факт - тридцать мстеричей - богомазов были приглашены для художественных работ в Петербург.
После Октябрьской социалистической революции иконописная продукция мстерских мастеров сделалась ненужной. А в 1930 году по примеру артели из Палеха (образована в 1924 г.) местные художники освоили новый вид продукции - лаковые коробочки с миниатюрной росписью на современные и исторические темы. Так была организована художественная артель «Пролетарское искусство», занимавшаяся производством лаковых миниатюр из папье-маше.
https://dzen.ru/a/YxHb_93r6H18QiDx
В своей первой публикации в Дзене я отмечал, что большую часть материала, публикуемого на канале, черпаю в Ивановской области. Но в своих путешествиях этим не ограничиваюсь, и делаю вылазки в соседние области. Вот об одной такой поездке и хочу здесь рассказать. Решили мы с другом съездить во Владимирскую область в Мстёру. Стоит отметить, что Мстёра – это третий российский центр лаковой миниатюры. Первые два находятся в Ивановской области - Палех и Холуй, о которых я уже рассказывал. Для полной картины хотелось дополнить этот ряд Мстёрой. И как-то в середине августа мы решили осуществить свои планы.
Но прежде нужно хотя бы вкратце рассказать о Мстёре иконописной. Первое упоминание о селе встречается в переписных книгах 1628—1630 гг., в которых Мстера значится «за детьми князя Ромодановского», как «старинная вотчина отца их, — погост Благовещенская слободка на реке Мстере». На слободке значатся две деревянные церкви: Богоявленская и Ивана Милостивого.
Зарождение иконописи в Мстёре связано с тем, что сюда в 17 веке из Суздаля переселяется несколько семей, знающих иконописное дело, что, как считается, и положило начало местному иконописному промыслу.
В первой половине 18 века мстерские художники – иконописцы или богомазы, как их еще называли в старинные времена, становятся широко известными на Руси. Примечательный факт - тридцать мстеричей - богомазов были приглашены для художественных работ в Петербург.
После Октябрьской социалистической революции иконописная продукция мстерских мастеров сделалась ненужной. А в 1930 году по примеру артели из Палеха (образована в 1924 г.) местные художники освоили новый вид продукции - лаковые коробочки с миниатюрной росписью на современные и исторические темы. Так была организована художественная артель «Пролетарское искусство», занимавшаяся производством лаковых миниатюр из папье-маше.
https://dzen.ru/a/YxHb_93r6H18QiDx
Дзен | Статьи
Знакомство с древней Владимирской землей. Клязьминский городок и Мстёра.
Статья автора «Русская глубинка» в Дзене ✍: В своей первой публикации на Дзене я отмечал, что большую часть материала, публикуемого на канале, черпаю в Ивановской области.
ХРАМ ПАРАСКЕВЫ ПЯТНИЦЫ НА ПЯТНИЦКОЙ УЛИЦЕ
Можно ли забыть храм, которого нет? Ответ только один: это невозможно. Ведь есть любовь: к Богу, к городу, к церкви, украшавшей улицу, и жизнь ее прихожан. Ведь есть раскаяние за грех уничтожения, даже если он не твой. Потому при входе на станцию метро «Новокузнецкая» в центре столицы многие испытывают странное чувство, часто не объяснимое словами. Просто на этом месте стоял древний храм святой Параскевы Пятницы.
Большая улица
Замоскворечье. В конце XV – начале XVI века здесь появилась улица Большая. И была она частью старой дороги, ведущей на юг – в Серпухов, Рязань, Тулу. В XVI–XVII веках в этой части Замоскворечья находились слободы, в которых жили ремесленники – кузнецы, стрельцы, толмачи, мастера-монетчики, овчинники, кожевники, благодаря чему на карте Москвы возникли улицы и переулки, через века своими названиями напоминающие о занятиях их обитателей. В те времена московские улицы еще не заняли своих окончательных мест и не приняли привычных сегодня очертаний. Иностранные путешественники отмечали, что город был выстроен без всякого порядка, между улицами лежали промежуточные поля, а между деревянными домами – огороды. Так и улица Большая раньше шла немного правее, ровно там, где идет улица Кузнецкая, ставшая в 1922 году Новокузнецкой.
Гостям города бросалась в глаза и еще одна особенность московских улиц: «...невероятное число церквей... Нет улицы, чтобы не было нескольких». Так писал в 1565 году представитель могущественного итальянского семейства Рафаэль Барберини, в 1564 году как частное лицо посетивший Москву и при этом имевший рекомендательное письмо от английской королевы Елизаветы к государю Ивану Васильевичу. Такое замечание итальянца было правдивым.
https://dzen.ru/a/ZU1YD5MXxUjYnV2t
Можно ли забыть храм, которого нет? Ответ только один: это невозможно. Ведь есть любовь: к Богу, к городу, к церкви, украшавшей улицу, и жизнь ее прихожан. Ведь есть раскаяние за грех уничтожения, даже если он не твой. Потому при входе на станцию метро «Новокузнецкая» в центре столицы многие испытывают странное чувство, часто не объяснимое словами. Просто на этом месте стоял древний храм святой Параскевы Пятницы.
Большая улица
Замоскворечье. В конце XV – начале XVI века здесь появилась улица Большая. И была она частью старой дороги, ведущей на юг – в Серпухов, Рязань, Тулу. В XVI–XVII веках в этой части Замоскворечья находились слободы, в которых жили ремесленники – кузнецы, стрельцы, толмачи, мастера-монетчики, овчинники, кожевники, благодаря чему на карте Москвы возникли улицы и переулки, через века своими названиями напоминающие о занятиях их обитателей. В те времена московские улицы еще не заняли своих окончательных мест и не приняли привычных сегодня очертаний. Иностранные путешественники отмечали, что город был выстроен без всякого порядка, между улицами лежали промежуточные поля, а между деревянными домами – огороды. Так и улица Большая раньше шла немного правее, ровно там, где идет улица Кузнецкая, ставшая в 1922 году Новокузнецкой.
Гостям города бросалась в глаза и еще одна особенность московских улиц: «...невероятное число церквей... Нет улицы, чтобы не было нескольких». Так писал в 1565 году представитель могущественного итальянского семейства Рафаэль Барберини, в 1564 году как частное лицо посетивший Москву и при этом имевший рекомендательное письмо от английской королевы Елизаветы к государю Ивану Васильевичу. Такое замечание итальянца было правдивым.
https://dzen.ru/a/ZU1YD5MXxUjYnV2t
Дзен | Статьи
ХРАМ ПАРАСКЕВЫ ПЯТНИЦЫ НА ПЯТНИЦКОЙ УЛИЦЕ
Статья автора «Сретенский монастырь» в Дзене ✍: Можно ли забыть храм, которого нет? Ответ только один: это невозможно.
ХРАМ АДРИАНА И НАТАЛИИ В БАБУШКИНЕ
Среди множества храмов Москвы только один имеет посвящение святым мученикам Адриану и Наталии – в Бабушкине. И служба в нем совершается со дня основания и до нынешнего времени. И здесь хранится единственная в столице икона Божией Матери «Новодворская».
Дачные поселки на Троицкой дороге
Два последних десятилетия XIX века ознаменовал дачный бум. Уехать из Москвы на лето стало правилом хорошего тона. Для строительства дач выбирались земли на северо-востоке Московской области. Причины две: здесь проходила Троицкая дорога, ведущая в Троице-Сергиеву лавру, а в 1893 году открылась платформа «10-я верста» Московско-Ярославской железной дороги. Это событие раз и навсегда изменило жизнь заповедного Лосиного острова. В 1902 году появилось другое название станции: сортировочная железнодорожная станция «Лосиноостровская», которое сохранилось до наших дней. Но уже мало кто помнит о том, как оно появилось.
Произошло это благодаря образованию в 1883 году дачного поселка Лосиноостровск. Территория эта принадлежала Удельному ведомству, которое осуществляло управление имуществом – землями и имениями императорской семьи, и была отдана под постройку дач. Для постройки одной дачи надо было потратить большие деньги, ведь десятина земли стоила 2400–3000 рублей, потому строения здесь появлялись добротные, часто приспособленные и для зимнего проживания.
https://dzen.ru/a/ZPoxjUAVmgUaxTnt
Среди множества храмов Москвы только один имеет посвящение святым мученикам Адриану и Наталии – в Бабушкине. И служба в нем совершается со дня основания и до нынешнего времени. И здесь хранится единственная в столице икона Божией Матери «Новодворская».
Дачные поселки на Троицкой дороге
Два последних десятилетия XIX века ознаменовал дачный бум. Уехать из Москвы на лето стало правилом хорошего тона. Для строительства дач выбирались земли на северо-востоке Московской области. Причины две: здесь проходила Троицкая дорога, ведущая в Троице-Сергиеву лавру, а в 1893 году открылась платформа «10-я верста» Московско-Ярославской железной дороги. Это событие раз и навсегда изменило жизнь заповедного Лосиного острова. В 1902 году появилось другое название станции: сортировочная железнодорожная станция «Лосиноостровская», которое сохранилось до наших дней. Но уже мало кто помнит о том, как оно появилось.
Произошло это благодаря образованию в 1883 году дачного поселка Лосиноостровск. Территория эта принадлежала Удельному ведомству, которое осуществляло управление имуществом – землями и имениями императорской семьи, и была отдана под постройку дач. Для постройки одной дачи надо было потратить большие деньги, ведь десятина земли стоила 2400–3000 рублей, потому строения здесь появлялись добротные, часто приспособленные и для зимнего проживания.
https://dzen.ru/a/ZPoxjUAVmgUaxTnt
Дзен | Статьи
ХРАМ АДРИАНА И НАТАЛИИ В БАБУШКИНЕ
Статья автора «Сретенский монастырь» в Дзене ✍: Среди множества храмов Москвы только один имеет посвящение святым мученикам Адриану и Наталии – в Бабушкине.