Forwarded from فريق النّخبة | Elite Team
26 مارس | عامانِ من مِدادِ العطاء.. وبصمةُ النخبة باقية.
في مثل هذا اليوم (24 مارس 2024)، انطلقت فكرةٌ بسيطة بين نفرٍ من الطلاب، تبحث عن حلٍّ لمعاناةٍ كانت جليّة: تشتّتٌ في المصادر، وتكرارٌ في المحتوى، وغيابٌ للتنظيم، وضعفٌ في الجودة، واليوم - بفضل الله ومَنّه - تحوّلت تلك الفكرة إلى كيانٍ راسخ، ونظامٍ تعليميٍّ خالصٍ نذر نفسه لخدمة الطالب وتعبيد طريق التميّز أمامه.
🔹 أبرز ثِمار النخبة:
مشروع زيد: بوتات تعليمية متكاملة، تقدّم الملخصات والاختبارات والخدمات الدراسية بدءًا من الصف التاسع حتى الثالث الثانوي.
مشروع الاختبارات: يشمل منظومة اختبارات إلكترونية دقيقة ومنظمة لكل درسٍ من دروس الشهادة الإعدادية.
مشروع فضاء: محتوى دراسي مُصمَّم بعناية، ومنظّم لطلاب الصفين الأول والثاني الثانوي.
مشروع شغف: بمثابة بوصلةٍ للطلاب، فهو يختص بتنظيم الوقت، وبناء العادات، وتفعيل الأنشطة والفعاليات.
توثيق فضاء: توثيق قناة "فضاء أولى ثانوي" رسميًا من قبل شركة تيليجرام، بواسطة جهاز الأمن الداخلي، في خطوة تعكس موثوقية المحتوى وتميّز الفريق.
الخدمة العامة: حيث نوفّر دعمًا مستمرًا للطلاب عبر القنوات والمجموعات التعليمية.
📊 حصاد العامين بالأرقام:
قرابة 9,000 مشترك في قنوات النخبة إجمالًا.
أكثر من 13,000 مستخدم لبوتات النخبة.
تمّ رَفع ما يزيد على 5,954 صورةً وفيديو على البوتات.
ورُفع أيضًا أكثر من 3,020 ملفًا تعليميًا.
كما أنه تضمّن أكثر من 1,000 ملخصٍ تعليمي، ضمّت ما يزيد على 1,600 صورةِ ملخصة من إعداد الفريق.
وقد بلغ عدد الاختبارات الإلكترونية ما يقارب 900 اختبار، تضمّ نحو 10,000 سؤالٍ إلكتروني.
ولم يكن أثر الفريق محصورًا في هذه الأرقام فقط؛ بل امتدّ وصولًا إلى نفوس الطلبة، متفوّقين كانوا أو ساعين للتفوّق، حتى إنه نال إشادة عددٍ من أهل العلم، معلمين كانوا أو معلمات، لما يقوم عليه من نظامٍ واضح، ومبادئ راسخة، غايتها: إفادة الطالب، وتيسير طريقه، ومساندة أولياء الأمور.
كما يشرف الفريق على عدّة مجموعاتٍ دراسية، تضبطها قوانين جادّة تُعلي من قيمة العلم، وتقدّر رغبة التعلّم، كما تحدّ من الملهيات، صونًا لوقت الطلاب، وحرصًا على رضا أولياء الأمور.
💬 صوتكم معيار تميّزنا:
ولأننا نؤمن أن التطوير يبدأ منكم، وأن الكمال غايةٌ تُطلب ولا تُدرك، فقد قيل:
نرحّب بآرائكم، وتقييماتكم، واقتراحاتكم عبر بوت بيانات النخبة:
@EliteData_Bot
ولم يكن الطريق سهلًا؛ فهو عملٌ طلابي، تعتريه التحديات والضغوط، ويقع فيه ما يقع من تأخّرٍ أو تقصير… لكنه – في كل مرة – ينهض، ويواصل، ويستمر... كما قال الشاعر:
فالحمدُ لله أولًا وآخرًا الذي يسّر ووفّق، ثم الشكر لكل من كان جزءًا من هذه المسيرة: إدارةً، ولجانًا، وأعضاءً، وداعمين، ومعلمين، ومعلمات، وأولياء أمور، وطلبة.
واليوم، لا نقف عند أطلال ما مضى، بل نشخص بأبصارنا نحو القادم.. طموحنا يتّسع، وجودتنا ترتقي، ومشاريعنا تتطوّر.
عامانِ مضيا.. ولا تزال هذه مجرد البداية.
#فـريـق_النخبة #نخبة_زمانهم #ذكرى_التأسيس #الذكرى_السنوية_الثانية
في مثل هذا اليوم (24 مارس 2024)، انطلقت فكرةٌ بسيطة بين نفرٍ من الطلاب، تبحث عن حلٍّ لمعاناةٍ كانت جليّة: تشتّتٌ في المصادر، وتكرارٌ في المحتوى، وغيابٌ للتنظيم، وضعفٌ في الجودة، واليوم - بفضل الله ومَنّه - تحوّلت تلك الفكرة إلى كيانٍ راسخ، ونظامٍ تعليميٍّ خالصٍ نذر نفسه لخدمة الطالب وتعبيد طريق التميّز أمامه.
🔹 أبرز ثِمار النخبة:
مشروع زيد: بوتات تعليمية متكاملة، تقدّم الملخصات والاختبارات والخدمات الدراسية بدءًا من الصف التاسع حتى الثالث الثانوي.
مشروع الاختبارات: يشمل منظومة اختبارات إلكترونية دقيقة ومنظمة لكل درسٍ من دروس الشهادة الإعدادية.
مشروع فضاء: محتوى دراسي مُصمَّم بعناية، ومنظّم لطلاب الصفين الأول والثاني الثانوي.
مشروع شغف: بمثابة بوصلةٍ للطلاب، فهو يختص بتنظيم الوقت، وبناء العادات، وتفعيل الأنشطة والفعاليات.
توثيق فضاء: توثيق قناة "فضاء أولى ثانوي" رسميًا من قبل شركة تيليجرام، بواسطة جهاز الأمن الداخلي، في خطوة تعكس موثوقية المحتوى وتميّز الفريق.
الخدمة العامة: حيث نوفّر دعمًا مستمرًا للطلاب عبر القنوات والمجموعات التعليمية.
📊 حصاد العامين بالأرقام:
قرابة 9,000 مشترك في قنوات النخبة إجمالًا.
أكثر من 13,000 مستخدم لبوتات النخبة.
تمّ رَفع ما يزيد على 5,954 صورةً وفيديو على البوتات.
ورُفع أيضًا أكثر من 3,020 ملفًا تعليميًا.
كما أنه تضمّن أكثر من 1,000 ملخصٍ تعليمي، ضمّت ما يزيد على 1,600 صورةِ ملخصة من إعداد الفريق.
وقد بلغ عدد الاختبارات الإلكترونية ما يقارب 900 اختبار، تضمّ نحو 10,000 سؤالٍ إلكتروني.
ولم يكن أثر الفريق محصورًا في هذه الأرقام فقط؛ بل امتدّ وصولًا إلى نفوس الطلبة، متفوّقين كانوا أو ساعين للتفوّق، حتى إنه نال إشادة عددٍ من أهل العلم، معلمين كانوا أو معلمات، لما يقوم عليه من نظامٍ واضح، ومبادئ راسخة، غايتها: إفادة الطالب، وتيسير طريقه، ومساندة أولياء الأمور.
كما يشرف الفريق على عدّة مجموعاتٍ دراسية، تضبطها قوانين جادّة تُعلي من قيمة العلم، وتقدّر رغبة التعلّم، كما تحدّ من الملهيات، صونًا لوقت الطلاب، وحرصًا على رضا أولياء الأمور.
💬 صوتكم معيار تميّزنا:
ولأننا نؤمن أن التطوير يبدأ منكم، وأن الكمال غايةٌ تُطلب ولا تُدرك، فقد قيل:
ومن ذا الذي تُرضى سجاياه كلُّها
كفى المرءَ نُبلًا أن تُعدّ معايبُ.
نرحّب بآرائكم، وتقييماتكم، واقتراحاتكم عبر بوت بيانات النخبة:
@EliteData_Bot
ولم يكن الطريق سهلًا؛ فهو عملٌ طلابي، تعتريه التحديات والضغوط، ويقع فيه ما يقع من تأخّرٍ أو تقصير… لكنه – في كل مرة – ينهض، ويواصل، ويستمر... كما قال الشاعر:
تُريدُ مُهذّبًا لا عيبَ فيهِ
وهل عودٌ يفوحُ بلا دخانِ؟
فالحمدُ لله أولًا وآخرًا الذي يسّر ووفّق، ثم الشكر لكل من كان جزءًا من هذه المسيرة: إدارةً، ولجانًا، وأعضاءً، وداعمين، ومعلمين، ومعلمات، وأولياء أمور، وطلبة.
واليوم، لا نقف عند أطلال ما مضى، بل نشخص بأبصارنا نحو القادم.. طموحنا يتّسع، وجودتنا ترتقي، ومشاريعنا تتطوّر.
عامانِ مضيا.. ولا تزال هذه مجرد البداية.
#فـريـق_النخبة #نخبة_زمانهم #ذكرى_التأسيس #الذكرى_السنوية_الثانية
5
أجمعَ الوجدانُ واللُّبُّ على إيثارِ شخصٍ واحدٍ استأثرَ بمجامعِ الكيان، وغدا للروحِ مِحورًا تدورُ في فَلكِه، وللعُمرِ وِجهةً وقِبلةً لا يبتغي عنها حِولًا، فلا يرى القلبُ في غيرِ رحابِهِ وطناً يَأوي إليه، ولا يجدُ العقلُ دونَ حِماه مَسكنًا يطمئنُ فيه؛ إذ يزدهرانِ بازدهارهِ، ويذبلانِ بذبولِه، كأنما رُبِطت مصائرهما بخيطٍ خفيٍّ من النورِ واليقين.
هي الروحُ التي إن أشرقت بالبِشرِ ملامحُها، تهللت لها أركانُ النفسِ طرباً، وانهمرَ السرورُ في عروقِ الكيانِ كالغيث؛ وإن مسَّها الضُّرُّ أو نالَ منها الكدر، باتَ الوجدانُ في لوعةٍ وانكسار، وخرَّت قُوى الصبرِ صريعةً أمامَ حُزنها، حقيقةً جسّدها نطقُ البيان:
فبين العقلِ والقلبِ ميثاقٌ غليظٌ لا تنفصمُ عُراه، عهدٌ يقضي بأن تكونَ مسرّةُ ذاك الحبيبِ عيداً يُحتفى به، وكدرُه مأتمًا يُعاشُ تفاصيلُه؛ هي تضحيةُ المحبِّ الذي لا يرجو نوالًا، بل يجدُ كفايتَه في أن يكونَ ظِلًّا حارسًا، وسندًا راسخًا، فإذا غابت الحواجزُ، وتلاشتِ المسافات، صارَ لسانُ الحالِ يلهجُ ببيانِ الحلاج:
هي الروحُ التي إن أشرقت بالبِشرِ ملامحُها، تهللت لها أركانُ النفسِ طرباً، وانهمرَ السرورُ في عروقِ الكيانِ كالغيث؛ وإن مسَّها الضُّرُّ أو نالَ منها الكدر، باتَ الوجدانُ في لوعةٍ وانكسار، وخرَّت قُوى الصبرِ صريعةً أمامَ حُزنها، حقيقةً جسّدها نطقُ البيان:
مَزجتُ روحَكَ في روحي كَما ... تُمزَجُ الخَمرةُ بِالماءِ الزُلالِولأجلِ هذا "الواحد"، يُسيلُ القلبُ نفائسَ شعورهِ قُربانًا طاهرًا، صامدًا خلفَ أسوارِ القدرِ وإن نأى بها النصيبُ أو شحَّ بها الوِصال، فيما يُسخّرُ العقلُ لُبَّ تفكيره، ويستنفرُ أقصى مَلَكاتهِ في حياكةِ دروبِ سعادتها، وتأمينِ سُبُلِ راحتها؛ إذ تآزرت الفكرةُ والنبضةُ، وتصافحَ المنطقُ والعاطفةُ على أن يكونَ كمالُ الإسعادِ لها، والوفاءُ المحضُ لذكراها وأثرها.
فَإِذا مَسَّكَ شَيءٌ مَسَّني ... فَإِذا أَنتَ أنا في كُلِّ حالِ
فبين العقلِ والقلبِ ميثاقٌ غليظٌ لا تنفصمُ عُراه، عهدٌ يقضي بأن تكونَ مسرّةُ ذاك الحبيبِ عيداً يُحتفى به، وكدرُه مأتمًا يُعاشُ تفاصيلُه؛ هي تضحيةُ المحبِّ الذي لا يرجو نوالًا، بل يجدُ كفايتَه في أن يكونَ ظِلًّا حارسًا، وسندًا راسخًا، فإذا غابت الحواجزُ، وتلاشتِ المسافات، صارَ لسانُ الحالِ يلهجُ ببيانِ الحلاج:
أنا مَن أهوى ومَن أهوى أنا .. نحنُ روحانِ حلَلنا بَدَناإنه تناغمٌ فريد، يُصيّرُ من إسعادِ ذلك الواحدِ غايةً تبررُ كلَّ بذل، وتُهونُ لأجلها كلَّ تضحية، في مَقامٍ يتحدُ فيه الشُّعورُ حتى لم يَعُد يُعرفُ أين ينتهي "الأنا" وأين يبدأ "الآخر"، فما العقلُ والقلبُ في نهايةِ المطافِ إلا سادنانِ في مِحرابِ تلك الروح، وُجِدا للوفاءِ لها، والذودِ عنها، والبقاءِ على عهدِ حُبِّها ما بقيَ في الصدرِ نَفَسٌ يتردد.
فإذا أبصَرْتَني أبصَرْتَهُ .. وإذا أبصَرْتَهُ أبصَرْتَنا
34
همّام الكانمي (ذو الهمّة)
Channel photo updated
سأَظلُّ فِي وَجْهِ الصِّعابِ كأَنَّني
طَوْدٌ أَشَمُّ، إِنْ تَخاذَلَ نالَا
إِنِّي لَفِي طُرُقِ الْمَعالِي والمُنَى
ذُو هِمَّةٍ لا أَرْتَجي الْآَمالَا
طَوْدٌ أَشَمُّ، إِنْ تَخاذَلَ نالَا
إِنِّي لَفِي طُرُقِ الْمَعالِي والمُنَى
ذُو هِمَّةٍ لا أَرْتَجي الْآَمالَا
63
الحمدُ لله الذي بنعمتهِ تَتِمُّ الصالحات، وبفضلهِ ومَنِّهِ وتوفيقهِ انقضت غمرةُ السنةِ الثانية بالمعهد التخصصي للدراسات الإسلامية، مكللةً بالنجاح والقبول.
وما كان خطُّ هذه الأحرفِ مستهدفًا مجردَ الإعلام والإشهار، بل هو بوحُ مراجعةٍ، ومكاشفةُ نفسٍ؛ فقد أدرتُ طرفي في حصاد الأيام الخالية، وتأملتُ مسيرتي في الأعوام الثلاثة الأخيرة، فلم أجد نفسي في ذلك المرتقى السامقِ من الامتياز الذي أبتغيه، وكان السببُ جليًّا لا خفاء فيه؛ إذ ولجتُ أعتاب هذا الفضاء الرقمي، واستبدَّ بي إدمانُه، حتى سرق من الوقتِ أثمنَه.
بيدَ أني في خِضمِّ ذلك، لم أقف مغلول اليدين؛ بل أسستُ "فريق النخبة"، الذي كان في طليعة الفرق الدراسية، وأولَ من شاد فضاءً متكاملاً يلوذُ إليه الطالبُ؛ فضمَّنَّاهُ ملخصاتٍ حِيْكَتْ بإتقان، واختباراتٍ إلكترونية، وخدماتٍ شتَّى غدت اليومَ للعيانِ ناصعةً جليّة.
ولطالما استقرَّ في عقلي ويقيني أنَّ النِّسَبَ والمعدلاتِ الرقميةِ لا تحكمُ يومًا على مَواطنِ الذكاءِ ومكامنِ القدرات؛ نعم، قد تعكسُ النسبةُ العاليةُ قدرةً على الحفظِ وسرعةً في الفهم، لكنها أبدًا لا تصنعُ عالمًا، ولا تبني جهبذًا، ولئن لم أكنْ أنا من أصحاب التراتيب الأولى على مستوى البلاد، فقد كنتُ -بفضل الله- عونًا وسندًا لمن ارتقوا تلك المراتب، ومهدتُ لهم سُبُلَ الوصول.
قالها لي صفيٌّ ذات مرّة، فلم تكدْ تسيغُها نفسي ريبًا، حتى انهمرتْ عليَّ رسائلُ الأحبةِ شاهدةً ومصدّقةً؛ بأنني كنتُ -بعد الله- سببًا في علوِّ هممِ طلابِ الامتياز، ولا أسوقُ هذا حديثًا يمدحُ النفسَ أو يُزكيها، معاذ الله، وإنما هي كلماتٌ أستودعُها بطون الأيام، لأقرأها مستقبلًا، فأعلمُ أنَّ وقتًا بَذَلْتُهُ في نفعِ طالبِ علمٍ وإعانتهِ، هو وقتٌ لم يَضِعْ سُدى، وصنيعٌ لا يُندَمُ عليه أبدًا.
رسالتي إليكم ومن قبلكم إلى نفسي: إنَّ الأرقام والنسبَ لا تَحُدُّ خطَّ معرفتك، ولا ترسمُ نهايةَ مستواك؛ فالعلمُ رحمٌ بين أهله، وبورك فيمن كان للناسِ نفعًا، وللخيرِ مِفتاحًا.
وما كان خطُّ هذه الأحرفِ مستهدفًا مجردَ الإعلام والإشهار، بل هو بوحُ مراجعةٍ، ومكاشفةُ نفسٍ؛ فقد أدرتُ طرفي في حصاد الأيام الخالية، وتأملتُ مسيرتي في الأعوام الثلاثة الأخيرة، فلم أجد نفسي في ذلك المرتقى السامقِ من الامتياز الذي أبتغيه، وكان السببُ جليًّا لا خفاء فيه؛ إذ ولجتُ أعتاب هذا الفضاء الرقمي، واستبدَّ بي إدمانُه، حتى سرق من الوقتِ أثمنَه.
بيدَ أني في خِضمِّ ذلك، لم أقف مغلول اليدين؛ بل أسستُ "فريق النخبة"، الذي كان في طليعة الفرق الدراسية، وأولَ من شاد فضاءً متكاملاً يلوذُ إليه الطالبُ؛ فضمَّنَّاهُ ملخصاتٍ حِيْكَتْ بإتقان، واختباراتٍ إلكترونية، وخدماتٍ شتَّى غدت اليومَ للعيانِ ناصعةً جليّة.
ولطالما استقرَّ في عقلي ويقيني أنَّ النِّسَبَ والمعدلاتِ الرقميةِ لا تحكمُ يومًا على مَواطنِ الذكاءِ ومكامنِ القدرات؛ نعم، قد تعكسُ النسبةُ العاليةُ قدرةً على الحفظِ وسرعةً في الفهم، لكنها أبدًا لا تصنعُ عالمًا، ولا تبني جهبذًا، ولئن لم أكنْ أنا من أصحاب التراتيب الأولى على مستوى البلاد، فقد كنتُ -بفضل الله- عونًا وسندًا لمن ارتقوا تلك المراتب، ومهدتُ لهم سُبُلَ الوصول.
قالها لي صفيٌّ ذات مرّة، فلم تكدْ تسيغُها نفسي ريبًا، حتى انهمرتْ عليَّ رسائلُ الأحبةِ شاهدةً ومصدّقةً؛ بأنني كنتُ -بعد الله- سببًا في علوِّ هممِ طلابِ الامتياز، ولا أسوقُ هذا حديثًا يمدحُ النفسَ أو يُزكيها، معاذ الله، وإنما هي كلماتٌ أستودعُها بطون الأيام، لأقرأها مستقبلًا، فأعلمُ أنَّ وقتًا بَذَلْتُهُ في نفعِ طالبِ علمٍ وإعانتهِ، هو وقتٌ لم يَضِعْ سُدى، وصنيعٌ لا يُندَمُ عليه أبدًا.
رسالتي إليكم ومن قبلكم إلى نفسي: إنَّ الأرقام والنسبَ لا تَحُدُّ خطَّ معرفتك، ولا ترسمُ نهايةَ مستواك؛ فالعلمُ رحمٌ بين أهله، وبورك فيمن كان للناسِ نفعًا، وللخيرِ مِفتاحًا.
108
اليوم.. وفي أول ربع ساعة من عمر الامتحان، تلقفت منصات التواصل الاجتماعي أسئلة الشهادة الإعدادية كالنار في الهشيم!
أتعلم ما الذي يفتُّ في العضد، ويدمي الفؤاد أيها القارئ اللبيب؟
أن كثيرًا من الصفحات التي تدّعي ريادة العلم قد تداولت هذا الخزي ببلادةٍ واقعية، ومارست جريمة النشر بلا وازع من دين أو مروءة!
أتعلم ما هو الأمضُّ طعنًا، والأشد إيلامًا، والذي يجعل الوليد شيبًا؟
أن السوءة قد وقعت في مادة «التربية الإسلامية»! تلك المادة التي تصرخ نصوصها بالعفة والصدق والأمانة، وتتوعّد أهل الزور والخداع! فيا للفجيعة.. يُعصى الله باسم دين الله، ويُهدم المعيار في امتحان عقائدي، وقد حسم المصطفى ﷺ هذا الباب بقولٍ فصلٍ لا مداراة فيه:
وما أبعد خطاب النبي ﷺ عن هؤلاء؛ فقد نفى عنهم كمال الاتباع، فمن لم يكن من رسول الله فممّن يكون؟!
لكن الطامة الكبرى التي تذوب منها النفس كمدًا، أن هذه الخيانة لم تعد سلوكًا فرديًا طائشًا، بل أمست جريمة منظمة يقودها من نُصِّبوا حملةً لرسالة الأنبياء!
معلمون ومعلمات - يُفترض أنهم سدنة الأخلاق وحراس الفضيلة - هم من يحلون الأسئلة ويبثونها! وأي خزيٍ أعظم من أن يقع الدليل في الهاوية فيقود أمته إليها؟ كما قال الشاعر:
بل زاد الخرق على الراقع، وانقلبت الموازين حين تجد أولياء أمور يحثون أبناءهم على هذا السحت، ويرون في «السرقة» كيسًا وفطنة، وفي «الغش» إنجازًا يدعو للفخر!
هؤلاء الذين يغذون فلذات أكبادهم بالحرام، نسوا وعيد النبي ﷺ إذ يقول:
إن اللوم اليوم لا يقع على عاتق وزارة، ولا على جدران مركز امتحانات؛ فالعلة أعمق، والداء قد نخر في عظام العقلية المجتمعية.
ما طائل الكاميرات الرقمية الحديثة إذا كان الغاش والمسرب يخشى عدسة صنعها المخلوق، ولا يخشى رقابة الخالق؟!
ما نفع القوانين والسجون إذا كان المرء يجفل من عقاب الدنيا الفانية، ويستخف بعذاب الآخرة الباقية؟!
لقد غاب عن هؤلاء حقيقة التوحيد، وأدب المراقبة للذي قال في محكم التنزيل:
إذا استمرأت الأمة خيانة الأمانة، ورأت في تبديد القيم ذكاءً، فأي جيل ننتظر؟ وأي مستقبل نرتجي لأمة يقود خيانتها المربي، ويبارك سقوطها الأب؟!
لقد هُدمت الصوامع الأخلاقية، وأُثكل العلم في محاريبه، إذا ضاعت الأمانة فانتظر الساعة، وإذا نزلت الأمة هذا المنحدر، فقد نُعيت فيها الشهامة، وكُبِّر عليها أربعًا لوفاتها!
الحذر الحذر؛ فإنما بقاء الأمم ببقاء ضمائرها، فإذا ماتت الضمائر.. دُفنت الأمم في مقابر التاريخ.
أتعلم ما الذي يفتُّ في العضد، ويدمي الفؤاد أيها القارئ اللبيب؟
أن كثيرًا من الصفحات التي تدّعي ريادة العلم قد تداولت هذا الخزي ببلادةٍ واقعية، ومارست جريمة النشر بلا وازع من دين أو مروءة!
أتعلم ما هو الأمضُّ طعنًا، والأشد إيلامًا، والذي يجعل الوليد شيبًا؟
أن السوءة قد وقعت في مادة «التربية الإسلامية»! تلك المادة التي تصرخ نصوصها بالعفة والصدق والأمانة، وتتوعّد أهل الزور والخداع! فيا للفجيعة.. يُعصى الله باسم دين الله، ويُهدم المعيار في امتحان عقائدي، وقد حسم المصطفى ﷺ هذا الباب بقولٍ فصلٍ لا مداراة فيه:
«مَنْ غَشَّ فليس مني»
وما أبعد خطاب النبي ﷺ عن هؤلاء؛ فقد نفى عنهم كمال الاتباع، فمن لم يكن من رسول الله فممّن يكون؟!
لكن الطامة الكبرى التي تذوب منها النفس كمدًا، أن هذه الخيانة لم تعد سلوكًا فرديًا طائشًا، بل أمست جريمة منظمة يقودها من نُصِّبوا حملةً لرسالة الأنبياء!
معلمون ومعلمات - يُفترض أنهم سدنة الأخلاق وحراس الفضيلة - هم من يحلون الأسئلة ويبثونها! وأي خزيٍ أعظم من أن يقع الدليل في الهاوية فيقود أمته إليها؟ كما قال الشاعر:
يا معشر العلماء يا ملح البلد ... من يصلح الملح إذا الملح فسد؟!
بل زاد الخرق على الراقع، وانقلبت الموازين حين تجد أولياء أمور يحثون أبناءهم على هذا السحت، ويرون في «السرقة» كيسًا وفطنة، وفي «الغش» إنجازًا يدعو للفخر!
هؤلاء الذين يغذون فلذات أكبادهم بالحرام، نسوا وعيد النبي ﷺ إذ يقول:
«كل جسد نبت من سحت فالنار أولى به»
إن اللوم اليوم لا يقع على عاتق وزارة، ولا على جدران مركز امتحانات؛ فالعلة أعمق، والداء قد نخر في عظام العقلية المجتمعية.
ما طائل الكاميرات الرقمية الحديثة إذا كان الغاش والمسرب يخشى عدسة صنعها المخلوق، ولا يخشى رقابة الخالق؟!
ما نفع القوانين والسجون إذا كان المرء يجفل من عقاب الدنيا الفانية، ويستخف بعذاب الآخرة الباقية؟!
لقد غاب عن هؤلاء حقيقة التوحيد، وأدب المراقبة للذي قال في محكم التنزيل:
﴿وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ﴾.
إذا استمرأت الأمة خيانة الأمانة، ورأت في تبديد القيم ذكاءً، فأي جيل ننتظر؟ وأي مستقبل نرتجي لأمة يقود خيانتها المربي، ويبارك سقوطها الأب؟!
إنا لله وإنا إليه راجعون.
لقد هُدمت الصوامع الأخلاقية، وأُثكل العلم في محاريبه، إذا ضاعت الأمانة فانتظر الساعة، وإذا نزلت الأمة هذا المنحدر، فقد نُعيت فيها الشهامة، وكُبِّر عليها أربعًا لوفاتها!
الحذر الحذر؛ فإنما بقاء الأمم ببقاء ضمائرها، فإذا ماتت الضمائر.. دُفنت الأمم في مقابر التاريخ.
222
Forwarded from "مناهل العلم" (يَمَان.)
أتقدّم بخالص الشّكر والتقدير لمعلّمنا الفاضل على جهوده المميّزة معنا، فقد كان عونًا لنا في مسيرتنا الدراسية من خلال الاختبارات الإلكترونية والمتابعة المستمرة، ممّا ساعدنا على تطوير مستوانا وتحقيق نتائج أفضل.
وأُقدّم لكَ هذه الشهادة المُتواضعة، وهي شيءٌ بسيطٌ جدّاً في حقّك، ولا تُوازي ما تستحقّه من الشّكر والتّقدير على عطائك وجهودك، جزاك الله خير الجزاء وبارك في علمك وعملك.
وأُقدّم لكَ هذه الشهادة المُتواضعة، وهي شيءٌ بسيطٌ جدّاً في حقّك، ولا تُوازي ما تستحقّه من الشّكر والتّقدير على عطائك وجهودك، جزاك الله خير الجزاء وبارك في علمك وعملك.
35
اليوم… وتحديدًا في هذه الساعات التي تسبق السِّتار، أرقبُ مشهدًا يبعث على الأسى واللوعة في قلوب أهل الغيرة.
حدَثٌ يُروَّج له بابتذال، وبهرجٌ يُصنع في الأنحاء لافتتاح مبنى ضخمٍ يُجمع فيه العباد الليلة على ما يسخط رب العباد، في غفلةٍ تامة عن حقيقة الوجود وحرمة الحدود.
سويعاتٌ قليلة -يا حبيب- وتُفتح الأبواب على مصراعيها، لا لطلب علمٍ أو رفعة أمة، بل لشهود محفلٍ صاخب تتداخل فيه الأجساد، وترتفع فيه مزامير الغواية بصوت ذاك الذي فتن الناشئة، وتمايلت على نغماته العقول.
أتعلم ما الذي يوجع الفؤاد حقًا -أيها القارئ اللبيب-؟
أن يبيت الناس متحمسين، يتسابقون لشهود السوء والسفور جهارًا، وكأن غضب الله مأمون، وكأن الآخرة أصبحت نسيًا منسيًا.
لقد حسم المصطفى ﷺ هذا الباب المظلم حين قال:
فبأي وجهٍ نبارز الله بالمعاصي قبل أن تبدأ، وبأي عذرٍ نتعلل وقد ركضنا إلى حتف عفتنا بأقدامنا؟
لكن الغصة الكبرى التي تفتت الكبد، هي خذلان القوامة، وانتحار الغيرة في نفوس أشباه الرجال.
كيف يطيب لذي مروءةٍ أن يسوق أهله ومحارمه، زوجته وابنته، بيديه إلى ذاك الزحام الموبوء الليلة؟
يقف معهن وسط الاختلاط المريب، يرقب الأعين الجائعة وهي تنهش تفاصيلهَن، والرجال الأجانب يزاحمون أجسادهن، ثم يبتسم ببلادة معتبرًا هذا الخزي دليلًا على مواكبة العصر!
أين غيرة العربي الأبي؟ أين نخوة المسلم التي كانت تهز العروش وتسيّر الجيوش لكرامة امرأة؟
لقد استبدلوا الشهامة بالدياثة، وتغافلوا عن وعيد المصطفى ﷺ الصادم لمن يقر الخبث في أهله بحرمانه من ريح الجنة.
كيف نرتجي النصر لغزة والأقصى وثغورنا المستباحة، وأكفنا ملوثة ببهتان هذه المحافل؟ إن أول الهزيمة أن نألف المنكر، ونستسيغ الذل، ونرى في التبرج حداثة.
حدَثٌ يُروَّج له بابتذال، وبهرجٌ يُصنع في الأنحاء لافتتاح مبنى ضخمٍ يُجمع فيه العباد الليلة على ما يسخط رب العباد، في غفلةٍ تامة عن حقيقة الوجود وحرمة الحدود.
سويعاتٌ قليلة -يا حبيب- وتُفتح الأبواب على مصراعيها، لا لطلب علمٍ أو رفعة أمة، بل لشهود محفلٍ صاخب تتداخل فيه الأجساد، وترتفع فيه مزامير الغواية بصوت ذاك الذي فتن الناشئة، وتمايلت على نغماته العقول.
أتعلم ما الذي يوجع الفؤاد حقًا -أيها القارئ اللبيب-؟
أن يبيت الناس متحمسين، يتسابقون لشهود السوء والسفور جهارًا، وكأن غضب الله مأمون، وكأن الآخرة أصبحت نسيًا منسيًا.
لقد حسم المصطفى ﷺ هذا الباب المظلم حين قال:
«كُلُّ أُمَّتِي مُعَافًى إِلَّا المُجَاهِرِينَ»
فبأي وجهٍ نبارز الله بالمعاصي قبل أن تبدأ، وبأي عذرٍ نتعلل وقد ركضنا إلى حتف عفتنا بأقدامنا؟
لكن الغصة الكبرى التي تفتت الكبد، هي خذلان القوامة، وانتحار الغيرة في نفوس أشباه الرجال.
كيف يطيب لذي مروءةٍ أن يسوق أهله ومحارمه، زوجته وابنته، بيديه إلى ذاك الزحام الموبوء الليلة؟
يقف معهن وسط الاختلاط المريب، يرقب الأعين الجائعة وهي تنهش تفاصيلهَن، والرجال الأجانب يزاحمون أجسادهن، ثم يبتسم ببلادة معتبرًا هذا الخزي دليلًا على مواكبة العصر!
أين غيرة العربي الأبي؟ أين نخوة المسلم التي كانت تهز العروش وتسيّر الجيوش لكرامة امرأة؟
لقد استبدلوا الشهامة بالدياثة، وتغافلوا عن وعيد المصطفى ﷺ الصادم لمن يقر الخبث في أهله بحرمانه من ريح الجنة.
«ثَلَاثَةٌ قَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِمُ الْجَنَّةَ: مُدْمِنُ الْخَمْرِ، وَالْعَاقُّ، وَالدَّيُّوثُ الَّذِي يُقِرُّ فِي أَهْلِهِ الْخَبَثَ»يا حسرتاه على زماننا، كنا أمة الفرسان والمجاهدين، نقود الدنيا ونصنع الأمجاد بالأندلس وبغداد، واليوم يُختزل طموح شبابنا ونشئنا في طوابير ذليلة تُقام لشهود مأدبة عريٍ وغناء مائع.
كيف نرتجي النصر لغزة والأقصى وثغورنا المستباحة، وأكفنا ملوثة ببهتان هذه المحافل؟ إن أول الهزيمة أن نألف المنكر، ونستسيغ الذل، ونرى في التبرج حداثة.
اللهم إنا نبرأ إليك مما يستعد له هؤلاء، واجعل لنا في قلوبنا نورًا وثباتًا، وردّ أمتنا إلى دينها مردًا جميلًا.
200
أكتبُ إليكَ يا بُنيَّ، وصوتُكَ لم يَعبر مَسامعي بعدُ، لكنَّ صورتَكَ كفارسٍ تلوحُ في أفقِ غيبي. أحدثُكَ حديثَ أبٍ يرجو أن يرىٰ في ولدهِ خُلاصةَ المَجدِ وأوجَ الاستقامة.
يا سُفيانُ.. لم أختر لكَ هذا الاسمَ تيمُّنًا بعابرِ سبيل، بل سميتُكَ باسمِ رجلٍ عرفتُه منذ طفولتي؛ كان لي قدوةً، ورأيتُه من خيرِ الرّجال، وما زلتُ أراهُ كذلك. سميتُكَ بهِ لتلتقطَ الخِصالَ من مَظانّها، ولتكونَ - كمَن تَسَمَّيتَ بهِ - رَجُلًا يُشَدُّ بهِ الظَّهْرُ، ويُستضاءُ برأيهِ في المُلِمّات.
سترثُ منّي - يا سَندَ العُمر - مَا هو أغلىٰ من لهو الدُّنيا؛ سترثُ حبَّ العربيةِ والتعصُّبَ لها، أريدُكَ غيورًا على لسانِ الضَّاد، لا ترضىٰ بهِ بدلًا، ولا تقبلُ فيهِ لَحنًا. وسترثُ حُبَّ الخيلِ وعَادياتِ الضَّبح، وعشقَ أهلِ الشِّعر وقوافيِهِم؛ وإن لَمْ يَكُنْ أَبُوكَ مِنْ هُوَاةِ النَّظْمِ، فَإِنَّهُ يَعْرِفُ لِلْكَلِمَةِ هَيْبَتَهَا وَلِلشُّعَرَاءِ قَدْرَهُمْ.
مِن أصلابِ نسبِكَ الأبيِّ، ستجري في عُروقكَ غريزةُ الجِهادِ في سبيلِ الله، والذَّودِ عن الحقّ، لنْ أرضىٰ لولدِي أن يكونَ هامشًا؛ بل أريدُ لركبتيكَ أن تَجْثُوَا في حِلَقِ العلمِ الشَّرعيّ، تنهلُ من ميراثِ النبوةِ حتىٰ يكتبَكَ اللهُ عَالِمًا مُبَجَّلًا، يُشارُ إليهِ بالبَنان، ويُهتدىٰ بعلمِهِ في الظُّلمات.
أريدُكَ مُتَعَصِّبًا لأُمَّتِكَ الإسْلَامِيَّةِ، مَشْحُونًا بِالْغَيْرَةِ عَلَى دِينِكَ، وَأَهْلِكَ، وَبَلَدِكَ؛ سَيْفًا قَاطِعًا فِي وَجْهِ مَنْ يُرِيدُ بِالنَّاسِ ضَيْمًا، وَدِرْعًا حَامِيًا لِعِرْضِكَ، لَا تَلِينُ لَكَ قَنَاةٌ، وَلَا تَنْحَنِي لَكَ هَامةٌ إِلَّا لِبَارِئِهَا.
أنتَ يا سُفيانُ رِسَالَتِي الصَّارِمَةُ لِلْمُسْتَقْبَلِ، وَالِامْتِدَادُ الَّذِي سَيَحْمِلُ رَايَتِي بِعَزِيمَةٍ أَشَدَّ، وَقُوَّةٍ أَعْظَمَ؛ فَكُنْ عِنْدَ ظَنِّ أَبِيكَ بِكَ.
يا سُفيانُ.. لم أختر لكَ هذا الاسمَ تيمُّنًا بعابرِ سبيل، بل سميتُكَ باسمِ رجلٍ عرفتُه منذ طفولتي؛ كان لي قدوةً، ورأيتُه من خيرِ الرّجال، وما زلتُ أراهُ كذلك. سميتُكَ بهِ لتلتقطَ الخِصالَ من مَظانّها، ولتكونَ - كمَن تَسَمَّيتَ بهِ - رَجُلًا يُشَدُّ بهِ الظَّهْرُ، ويُستضاءُ برأيهِ في المُلِمّات.
سترثُ منّي - يا سَندَ العُمر - مَا هو أغلىٰ من لهو الدُّنيا؛ سترثُ حبَّ العربيةِ والتعصُّبَ لها، أريدُكَ غيورًا على لسانِ الضَّاد، لا ترضىٰ بهِ بدلًا، ولا تقبلُ فيهِ لَحنًا. وسترثُ حُبَّ الخيلِ وعَادياتِ الضَّبح، وعشقَ أهلِ الشِّعر وقوافيِهِم؛ وإن لَمْ يَكُنْ أَبُوكَ مِنْ هُوَاةِ النَّظْمِ، فَإِنَّهُ يَعْرِفُ لِلْكَلِمَةِ هَيْبَتَهَا وَلِلشُّعَرَاءِ قَدْرَهُمْ.
مِن أصلابِ نسبِكَ الأبيِّ، ستجري في عُروقكَ غريزةُ الجِهادِ في سبيلِ الله، والذَّودِ عن الحقّ، لنْ أرضىٰ لولدِي أن يكونَ هامشًا؛ بل أريدُ لركبتيكَ أن تَجْثُوَا في حِلَقِ العلمِ الشَّرعيّ، تنهلُ من ميراثِ النبوةِ حتىٰ يكتبَكَ اللهُ عَالِمًا مُبَجَّلًا، يُشارُ إليهِ بالبَنان، ويُهتدىٰ بعلمِهِ في الظُّلمات.
أريدُكَ مُتَعَصِّبًا لأُمَّتِكَ الإسْلَامِيَّةِ، مَشْحُونًا بِالْغَيْرَةِ عَلَى دِينِكَ، وَأَهْلِكَ، وَبَلَدِكَ؛ سَيْفًا قَاطِعًا فِي وَجْهِ مَنْ يُرِيدُ بِالنَّاسِ ضَيْمًا، وَدِرْعًا حَامِيًا لِعِرْضِكَ، لَا تَلِينُ لَكَ قَنَاةٌ، وَلَا تَنْحَنِي لَكَ هَامةٌ إِلَّا لِبَارِئِهَا.
أنتَ يا سُفيانُ رِسَالَتِي الصَّارِمَةُ لِلْمُسْتَقْبَلِ، وَالِامْتِدَادُ الَّذِي سَيَحْمِلُ رَايَتِي بِعَزِيمَةٍ أَشَدَّ، وَقُوَّةٍ أَعْظَمَ؛ فَكُنْ عِنْدَ ظَنِّ أَبِيكَ بِكَ.
255
لا أعلمُ بأيِّ مِدادٍ أكتبُ وجعي، ولا من أيِّ أفقٍ أبدأُ مَطالعَ البوح؛ فهذهِ الكلماتُ لم تَخطُها أناملي عَبَثًا، بل هيَ زفراتُ أيامٍ أثقلت كاهلي، وعزائمَ استُنزِفَت في دروبِ الآخرين.
لقد استنفدتني الأيام، وتراكمت الالتزاماتُ عليَّ حتى غدت أثقالًا لا تفتأُ تشتدُّ، أفنيتُ عُمري أوزّعُ أطواقَ النجاةِ على الضفاف، وأبذرُ الأملَ في حقولِ العابرين؛ أُضيءُ لهم دياجيرَ الطريق، وأمضي أنا في لُجّةِ غربتي، أبحثُ عن سراجٍ يُبدّدُ وحشةَ ليلي، فلا أجدُ سندًا يَشدُّ أزري، ولا يدًا تمتدُّ إليَّ حين يضيقُ بيَ المسير.
منذ بزوغِ الشمسِ حتى أفولها، وأنا في صراعٍ لا يهدأ؛ أقتطعُ من روحي ما يكفي لأمنحَ غيري شيئًا من النور، فإذا أُسدِلَ الستار، وسكنَ الصخبُ، وخفتت الأصوات، خلوتُ إلى محرابِ ذاتي، ووقفتُ أمام مرآةِ روحي أُسائلها في ذهول: ماذا أبقيتُ لنفسي؟ وأيُّ زادٍ ادّخرتُه لعُمري الذي ينسلُّ من بين أصابعي، يومًا بعد يوم؟
أؤمنُ -بكلِّ ذرةٍ في كياني- بأنَّ العطاءَ رسالة، وأنَّ نفعَ الناسِ خُلُقٌ كريم؛ لكن هل كان لزامًا عليَّ أن أذوبَ كليًا لأضيءَ لهم؟ وهل ثمنُ العطاءِ أن أغيبَ عن نفسي؟
لقد تلاشت الحدودُ بين ما أقدّمُه للآخرين وما أحتاجُه أنا؛ بذلتُ كثيرًا حتى لم أعد أرى لي في حصادِ هذا الجهدِ نصيبًا يُذكر؛ وكأنني أطعمُ العالمَ من خبزي، وأتركُ نفسي طاويًا على الخلاء.
لا أكتبُ هذا استجداءً لحلّ، ولا طلبًا لتصفيقٍ أو عزاء؛ إنما أودعُ هذه السطورَ في بريدِ الأيام، لأجلكَ يا هَمّام.. لتتذكّرَ يومًا أنكَ كنتَ غيمًا سخيًّا، يسكبُ طُهرَه على حقولِ الآخرين، دون أن تنتبهَ إلى أنَّ أرضَ روحكَ كانت تزدادُ جفافًا.
لقد استنفدتني الأيام، وتراكمت الالتزاماتُ عليَّ حتى غدت أثقالًا لا تفتأُ تشتدُّ، أفنيتُ عُمري أوزّعُ أطواقَ النجاةِ على الضفاف، وأبذرُ الأملَ في حقولِ العابرين؛ أُضيءُ لهم دياجيرَ الطريق، وأمضي أنا في لُجّةِ غربتي، أبحثُ عن سراجٍ يُبدّدُ وحشةَ ليلي، فلا أجدُ سندًا يَشدُّ أزري، ولا يدًا تمتدُّ إليَّ حين يضيقُ بيَ المسير.
منذ بزوغِ الشمسِ حتى أفولها، وأنا في صراعٍ لا يهدأ؛ أقتطعُ من روحي ما يكفي لأمنحَ غيري شيئًا من النور، فإذا أُسدِلَ الستار، وسكنَ الصخبُ، وخفتت الأصوات، خلوتُ إلى محرابِ ذاتي، ووقفتُ أمام مرآةِ روحي أُسائلها في ذهول: ماذا أبقيتُ لنفسي؟ وأيُّ زادٍ ادّخرتُه لعُمري الذي ينسلُّ من بين أصابعي، يومًا بعد يوم؟
أؤمنُ -بكلِّ ذرةٍ في كياني- بأنَّ العطاءَ رسالة، وأنَّ نفعَ الناسِ خُلُقٌ كريم؛ لكن هل كان لزامًا عليَّ أن أذوبَ كليًا لأضيءَ لهم؟ وهل ثمنُ العطاءِ أن أغيبَ عن نفسي؟
لقد تلاشت الحدودُ بين ما أقدّمُه للآخرين وما أحتاجُه أنا؛ بذلتُ كثيرًا حتى لم أعد أرى لي في حصادِ هذا الجهدِ نصيبًا يُذكر؛ وكأنني أطعمُ العالمَ من خبزي، وأتركُ نفسي طاويًا على الخلاء.
لا أكتبُ هذا استجداءً لحلّ، ولا طلبًا لتصفيقٍ أو عزاء؛ إنما أودعُ هذه السطورَ في بريدِ الأيام، لأجلكَ يا هَمّام.. لتتذكّرَ يومًا أنكَ كنتَ غيمًا سخيًّا، يسكبُ طُهرَه على حقولِ الآخرين، دون أن تنتبهَ إلى أنَّ أرضَ روحكَ كانت تزدادُ جفافًا.
95
همّام الكانمي (ذو الهمّة)
لِلتُواصل: @H2MM4bot .
- حسابك ما يطلعلي
- رسائلك توصل بشكل منفصل منقدرش نعرفك من ولا نعرف شن الموضوع يلي نحكوا فيه.
- رسائل نعلق فيها منشوفش فيها إلا وقت نفتح نقاش فالقناة.
وبارك الله فيكم ابعتوا الموضوع كله في رسالة مش السلام عليكم وتستناني نرد.
- رسائلك توصل بشكل منفصل منقدرش نعرفك من ولا نعرف شن الموضوع يلي نحكوا فيه.
- رسائل نعلق فيها منشوفش فيها إلا وقت نفتح نقاش فالقناة.
تبي تشترك ولا تشحن ابعتلي هنا: @SS1BO
وبارك الله فيكم ابعتوا الموضوع كله في رسالة مش السلام عليكم وتستناني نرد.