ረሱል (ﷺ) እንዲህ ብለዋል፦

﴿تَزَوَّجُوا الْوَدُودَ الْوَلُودَ ؛ فَإِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمُ الْأُمَمَ﴾

“የምትወዳችሁና የምትወልድን አግቡ። እኔ በእለተ ትንሳዔ በህዝብ ብዛት እፎካከርባችኋለው።”

📚 አቡ ዳውድ ሶሂህ ብለውታል: 2050
በሌላም ሀዲስ....
ረሱል (ﷺ) እንዲህ ብለዋል፦

﴿تَزَوَّجُوا فإني مُكاثِرٌ بِكُمُ الأُمَمَ يومَ القيامةِ﴾

“አግቡ! እኔ በእለተ ትንሳዔ በህዝብ ብዛት እፎካከርባችኋለው።”

📚 ሶሂህ አልጃሚ: 6708

ረሱል (ﷺ) እንዲህ ብለዋል፦

﴿إنّ العبدَ المؤمنَ إذا كان في إقبالٍ مِنَ الآخِرةِ وانقِطاعٍ مِنَ الدُّنيا نزَلَتْ إليه ملائِكةٌ بِيضُ الوُجوهِ كأنّ وُجوهَهمُ الشَّمسُ، معَهم كفَنٌ مِن أكفانِ الجنَّةِ، وحَنوطٌ مِن حَنوطِ الجنَّةِ، فيجلِسُونَ مِنه مدَّ البصرِ، ثمَّ يجيءُ مَلَكُ الموتِ حتّى يجلِسَ عند رأسِه فيقولُ: أيَّتُها النَّفسُ الطَّيِّبةُ اخرُجِي إلى مغفرةٍ مِنَ اللهِ ورِضوانٍ، قال: فتخرُجُ تَسيلُ كما تَسيلُ القطرةُ مِن فِيِّ السِّقاءِ﴾

“አማኝ ባሪያ የዚህች ዓለም ህይወቱን አጠናቆ ወደ መጭው ዓለም በሚጓዝበት ወቅት መላእክት ከርሱ ዘንድ ይወርዳሉ። እንደ ፀሀይ ያበራሉ። ከጀነት ከፈኖች አንዱን ይዘዋል። ከጀነት ሐኑጦችም አንዱን ይዘዋል። ከአጠገቡ ይቀመጣሉ። ከዚያም የሞት መላእክ ይመጣና ከወደራሱ በኩል ይቀመጣል። ‘አንቺ መልካም ነፍስ ሆይ! የአላህን ምህረትና ውዴታ ለመጎናፀፍ ውጭ’ ይላታል። ከዛም አሉ፦ ‘የውሃ’ ጠብታ ከጠጭዋ አፍ ላይ እንደምትፈሰው ‘በቀስታ’ ትወጣለች።”

📚 ሶሂህ አልጃሚ: 1676
                      

ሴት ልጅ ከባሏ ዘመድ ጋር መገለልና እሱ ፊት ፊቷን መግለጥ ክልክል ስለመሆኑ፦
──────⊱◈◈◈⊰──────

ይህቺኛዋ ማግለል ከሌላዋ(ከተለመደው ማግለል) ከባድ አደጋ ያላት ናት። ነብዩ ﷺ እንዲህ ይላሉ፦

{ إياكم والدخول على النساء، فقال رجل من الأنصار: يا رسول الله أفرأيت الحمو ؟ قال: الحمو: الموت } البخاري النكاح (4934) ، مسلم السلام (2172) ، الترمذي الرضاع (1171) ، أحمد (4/149) ، الدارمي الاستئذان (2642) . رواه أحمد والبخاري والترمذي وصححه .
──────⊱◈◈◈⊰──────

“በሴቶች ላይ መግባት ተጠንቀቁ፤ ከአንሷሮች አንድ ሰው የአላህ መልክተኛ ﷺ ሆይ! ስለ ዋርሳ ምን ይላሉ?” ብሎ ሲጠይቃቸው ዋርሳ ሞት ነው። (ከሞት የበለጠ ሀገር አጥፊ) ነው።” (አሕመድ፤ ቡኻሪና ቲርሚዝይ ዘግበውታል) ዋርሳ ማለት የባል ወንድም ነው። ይህንም ያሉበት ዋርሳ ብቻውን ይዟት እንዳያገል በመጥላት ነው።
──────⊱◈◈◈⊰──────

አል ሐፊዝ ኢብኑ ሐጀር ፈትሑ ልባሪ ውስጥ ጥራዝ 9 ገፅ 331 ላይ እንዲህ ይላሉ፦ “ኢማሙ አንነዋውይ እንደሚሉት “አል አሕማእ” (لحمو) ማለት የባል ቅርብ ዘመዶቹ እንደ አባቱ፣ አጎቱ፣ ወንድሙ፣ የወንድሙ ልጅ፣ የአጎቱ ልጅ እና የመሳሰሉት እንደሆኑ የቋንቋ ምሁራን ይስማማሉ ይላሉ። አክለውም እንደተናገሩት፦ “በዚህ ሐዲስ የተፈለገበት አባት እና ልጁ ሲቀሩ የባል የቅርብ ዘመዶች ማለት ነው። የባል አባት እና የባል ልጅ ለእርሷ “መህረም” ስለሆኑ እርሷን ይዘው ማግለል ስለሚችሉ በሞት አይመሰሉም። በተለምዶ በማግራራት ወንድም የወንድሙን ሚስት ይዞ ስለሚያገል በሞት ተመስሏል።የባል ወንድም በመከልከል ደረጃ ቅድሚያ የሚይዝ ነው።
──────⊱◈◈◈⊰──────

ኢማሙ አሽሸውካኒ “ነይሉል አውጧር” በሚባለው ኪታባቸው ጥራዝ 6 ገፅ 122 ላይ እንዲህ ይላሉ፦ “ዋርሳ ሞት ነው” ማለታቸው ሞት ከሌሎች አስፈሪዎች የበለጠ እንደሚፈራ ሁሉ ከዋርሳም የሚመጣው መጥፎ ነገር ከሌሎች ከሚመጣው መጥፎ ነገር የበለጠ አስፈሪ ነው ለማለት ነው።

አንቺ ሙስሊም እህቴ ሆይ! አላህን ፍሪ፤ በዚህ ጉዳይ ላይ ሰዎች ችላ ቢሉትም አንቺ ችላ አትበይ፤ምክንያቱም የአንድ ነገር መገለጫ በሸሪዓ ያለው ፍርድ እንጅ የሰዎች ልምድ አይደልም።
──────⊱◈◈◈⊰──────

0906741908
0706062552
@Navr_e

𝐐𝐮𝐫'𝐚𝐧 𝐅𝐨𝐫 𝐘𝐨𝐮𝐫 🫀𝐏𝐚𝐫𝐭 10❤️‍🩹💦

ረሱል (ﷺ) እንዲህ ብለዋል፦ 

“ማዛጋት ከሸይጣን ነው። አንዳችሁ በሚያዛጋችሁ ግዜ በቻለው መጠን ይከላከለው። አንዳችሁ በምታዛጉ ግዜ ‘ሐዓ’ በምትሉ ግዜ ሸይጣን ይስቅባችኋል።”

📚 ቡኻሪ (3289) ሙስሊም (2994) ዘግበውታል

በ 21 ሰከንድ 1ሺ ሀሰና አላህ ያግራልን

لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ🫀

🕌 በጁምዓ ቀን ቀደም ብሎ መገኘት ያለው ትሩፋት!

ረሱል (ﷺ) እንዲህ ብለዋል፦

﴿إِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ، وَقَفَتِ الْمَلَائِكَةُ عَلَى بَابِ الْمَسْجِدِ يَكْتُبُونَ الْأَوَّلَ فَالْأَوَّلَ، وَمَثَلُ الْمُهَجِّرِ كَمَثَلِ الَّذِي يُهْدِي بَدَنَةً ، ثُمَّ كَالَّذِي يُهْدِي بَقَرَةً، ثُمَّ كَبْشًا، ثُمَّ دَجَاجَةً، ثُمَّ بَيْضَةً، فَإِذَا خَرَجَ الْإِمَامُ طَوَوْا صُحُفَهُمْ وَيَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ﴾

“በጁምዓ ቀን በመስጂድ መግቢያ በር ላይ የሚቆሙና ሰዎችን ቅድሚያ በቅድሚያ (እንድአመጣጣቸው) የሚመዘግቡ መላዕክቶች አሉ። በመጀመሪያው ሰዓት የመጣን ሰው ግመል ሰደቃ እንዳቀረበ ይቆጠራል። ከዛ ቀጥሎ ባለው ግዜ የመጣ በሬ እንዳቀረበ ይቆጠራል። ከዛ ቀጥሎ ባለው ግዜ የመጣ ሰው በግ እንዳቀረበ ይቆጠራል። ከዛ ቀጥሎ ባለው ግዜ የመጣ ሰው ዶሮ እንዳቀረበ ይቆጠራል። ከዛ ቀጥሎ ባለው ግዜ የመጣ ሰው እንቁላል እንዳቀረበ ይቆጠራል። ከዛ ኢማሙ ለኹጥባ ሚንበር ላይ ሲወጣ መዝገባቸውን በመዝጋት ምክሩን ለማዳመጥ ይቀመጣሉ።”

📚 ቡኻሪ ዘግበውታል፡ 929

ረሱል (ﷺ) እንዲህ ብለዋል፦

"ፀሐይ ከወጣችባቸው ቀናት ሁሉ በላጩ ቀን የጁምዓ ቀን ነው። በእርሱ ቀን አደም ተፈጠሩ በእርሱ ቀን ወደ ጀነት ገቡ፣ በእርሱ ቀንም ከጀነት ወጡ። ሰዓቲቱም (የቂያማ ቀን) ከጁምዓ ቀን በስተቀር በሌላ ቀን አትቆምም።

🕋✨عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم 🌺 📿

      ☘️ሶሂህ ሙስሊም (854)

​اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ🫶