*🌍🇸🇩شبكة السودان نيوز🇸🇩🌍*
✍ *أحمد يوسف التاي*
*الثراء الحرام*
ليس كل من أثرى ثراءً حراماً أو مشبوهاً بالضرورة أن يكون منتسباً أو موالياً للنظام، أو عضواً في حزب المؤتمر الوطني الحاكم، فإننا نعلم يقيناً أن هناك منتسبين للنظام، ومن أهل جلده ورأسه، وهم فقراء، ونعلم أن هناك "بكريين" في الحركة الإسلامية، ومن ثقاتها وأهل حلها وعقدها، وقد انخرطوا في نظام الإنقاذ بكلياتهم وأبلوا بلاءً حسناً، ومع ذلك هم الآن يعيشون فقراً مدقعاً..
وبالمقابل، فإننا نعلم يقيناً أن هناك عناصر انتهازية لا تعرف حتى معنى "انتماء" خدعت النظام والحزب بولاء زائف وتحت لافتة هذا الولاء الزائف استباحت كل شيء، وسطت على كل شيء، ونهبت وسرقت ولم تستبق شيئاً، بل تقدمت الصفوف وقادت وهيمنت ومدت نفوذها وأرجلها إلى داخل مراكز صناعة القرار، ولعل هؤلاء ما عناهم أمين حسن عمر ذات غضبة مضرية. أقول ذلك ولا أعني أن كل المنتمين بحق للنظام هم أبرياء من دم المال العام الذي ذبحوه بـ"قزازة ميتة" وتفرّق بين قبائلهم...
هذه المقدمة أراها ضرورية للحديث عن مشاهد الثراء الحرام والمشبوه الذي أصبحت تنبيك عنه غابات الاسمنت والبنايات الشاهقة والشركات العملاقة والاستثمارات الضخمة والمجمعات السكنية الفاخرة، والحياة المترفة التي لا تشبه حتى حياة أغنى أغنياء السودان المعروفين، ثراء مشبوه صاعد بقوة لا تحده حدود، تتحدث عنه مجالس المدينة صباح مساء.. فأين مبدأ وقانون من أين لك هذا؟!
قبل بضعة أشهر تكرم وزير العدل، وبعد صمت طويل إزاء هذه الظاهرة وحدثنا عن 150 شكوى خلال عام واحد فقط بشأن حالات الثراء الحرام والمشبوه، و25 حالة تحلل، و10 فقط من تلك الشكاوى وصلت المحاكم و33 تم شطبها، و29 تم حفظها لعدم متابعة الأطراف للإجراءات..
في رأيي أن المسؤولية الكبرى في هذا الأمر تقع على المواطن الذي يجب أن يبلغ عن أية حالة ثراء مشبوه خاصة وأن المبلّغ لا يظهر أمام المحاكم وتضرب إدارة مكافحة الثراء الحرام عليه سياجاً من السرية وتتولى الإدارة عملية التحري عن صحة الحالة، ثم تواصل إجراءاتها القانونية، ولهذا يكون مقدم الشكوى في مأمن ولن يظهر ضمن شخوص المشهد.
الحكمة في إخفاء مقدم الشكوى هي تجنيب "المحتسب" الذي يقوم بالتبليغ من أية مواجهة أو خطر أو أذى قد يتعرض له بسبب التبليغ أو رفع للحرج الذي قد يحدث كما أن أمر التقاضي وكثرة الإجراءات لو تُركت للمبلغين، فإن الإدارة ستصبح بلا أعباء كما أن المواجهة قد تدفع الشاكي المحتسب للإححام عن القيام بهذه المهمة لما يترتب عليها من تضييع للوقت في ردهات المحاكم والنيابات والمشكلات الأخرى، خاصة وأن المتهمين بالثراء الحرام والمشبوه في الغالب هم أصحاب سطوة...
اللهم هذا قسمي فيما أملك.
نبضة أخيرة:
ضع نفسك دائماً في الموضع الذي تحب أن يراك فيه الله، وثق أنه يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين.
التلجرام👇
*ⓣelegram.me/SudaNewsNetwork* __________________________________
*🌍🇸🇩شبكة السودان نيوز🇸🇩🌍*
*📞00249128478102🇸🇩*
✍ *أحمد يوسف التاي*
*الثراء الحرام*
ليس كل من أثرى ثراءً حراماً أو مشبوهاً بالضرورة أن يكون منتسباً أو موالياً للنظام، أو عضواً في حزب المؤتمر الوطني الحاكم، فإننا نعلم يقيناً أن هناك منتسبين للنظام، ومن أهل جلده ورأسه، وهم فقراء، ونعلم أن هناك "بكريين" في الحركة الإسلامية، ومن ثقاتها وأهل حلها وعقدها، وقد انخرطوا في نظام الإنقاذ بكلياتهم وأبلوا بلاءً حسناً، ومع ذلك هم الآن يعيشون فقراً مدقعاً..
وبالمقابل، فإننا نعلم يقيناً أن هناك عناصر انتهازية لا تعرف حتى معنى "انتماء" خدعت النظام والحزب بولاء زائف وتحت لافتة هذا الولاء الزائف استباحت كل شيء، وسطت على كل شيء، ونهبت وسرقت ولم تستبق شيئاً، بل تقدمت الصفوف وقادت وهيمنت ومدت نفوذها وأرجلها إلى داخل مراكز صناعة القرار، ولعل هؤلاء ما عناهم أمين حسن عمر ذات غضبة مضرية. أقول ذلك ولا أعني أن كل المنتمين بحق للنظام هم أبرياء من دم المال العام الذي ذبحوه بـ"قزازة ميتة" وتفرّق بين قبائلهم...
هذه المقدمة أراها ضرورية للحديث عن مشاهد الثراء الحرام والمشبوه الذي أصبحت تنبيك عنه غابات الاسمنت والبنايات الشاهقة والشركات العملاقة والاستثمارات الضخمة والمجمعات السكنية الفاخرة، والحياة المترفة التي لا تشبه حتى حياة أغنى أغنياء السودان المعروفين، ثراء مشبوه صاعد بقوة لا تحده حدود، تتحدث عنه مجالس المدينة صباح مساء.. فأين مبدأ وقانون من أين لك هذا؟!
قبل بضعة أشهر تكرم وزير العدل، وبعد صمت طويل إزاء هذه الظاهرة وحدثنا عن 150 شكوى خلال عام واحد فقط بشأن حالات الثراء الحرام والمشبوه، و25 حالة تحلل، و10 فقط من تلك الشكاوى وصلت المحاكم و33 تم شطبها، و29 تم حفظها لعدم متابعة الأطراف للإجراءات..
في رأيي أن المسؤولية الكبرى في هذا الأمر تقع على المواطن الذي يجب أن يبلغ عن أية حالة ثراء مشبوه خاصة وأن المبلّغ لا يظهر أمام المحاكم وتضرب إدارة مكافحة الثراء الحرام عليه سياجاً من السرية وتتولى الإدارة عملية التحري عن صحة الحالة، ثم تواصل إجراءاتها القانونية، ولهذا يكون مقدم الشكوى في مأمن ولن يظهر ضمن شخوص المشهد.
الحكمة في إخفاء مقدم الشكوى هي تجنيب "المحتسب" الذي يقوم بالتبليغ من أية مواجهة أو خطر أو أذى قد يتعرض له بسبب التبليغ أو رفع للحرج الذي قد يحدث كما أن أمر التقاضي وكثرة الإجراءات لو تُركت للمبلغين، فإن الإدارة ستصبح بلا أعباء كما أن المواجهة قد تدفع الشاكي المحتسب للإححام عن القيام بهذه المهمة لما يترتب عليها من تضييع للوقت في ردهات المحاكم والنيابات والمشكلات الأخرى، خاصة وأن المتهمين بالثراء الحرام والمشبوه في الغالب هم أصحاب سطوة...
اللهم هذا قسمي فيما أملك.
نبضة أخيرة:
ضع نفسك دائماً في الموضع الذي تحب أن يراك فيه الله، وثق أنه يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين.
التلجرام👇
*ⓣelegram.me/SudaNewsNetwork* __________________________________
*🌍🇸🇩شبكة السودان نيوز🇸🇩🌍*
*📞00249128478102🇸🇩*
*🌍🇸🇩شبكة السودان نيوز🇸🇩🌍*
*بريطانيا.. تقوم بارسال قوات عسكريا إلى تونس بدعوى منع انتشار “داعش”*
16 أكتوبر، 2016
أعلن وزير الحرب البريطاني “مايكل فالون” السبت، أن بلاده وأرسلت 40 عسكريا إلى تونس بدعوى التدريب مساعدة البلد على منع انتشار مقاتلي “داعش” من ليبيا .
وأوضح “فالون بأن” التدريب سيركز على تخطيط العمليات والمخابرات والمراقبة والدوريات المتحركة.
وقال “نحن مصممون على دعم حلفائنا التونسيين في مكافحة إرهابيي داعش، الذين قتلوا بريطانيين أبرياء على أحد الشواطئ هناك العام الماضي
وأضاف وأن “تدريبنا سيساعد القوات التونسية على تعزيز أمن حدودها ووقف انتشار داعش بمحاذاة الساحل”.
و سيخوض التدريب نحو 200 من أفراد الجيش التونسي في مواقع مختلفة.
التلجرام👇
*ⓣelegram.me/SudaNewsNetwork* __________________________________
*🌍🇸🇩شبكة السودان نيوز🇸🇩🌍*
*📞00249128478102🇸🇩*
*بريطانيا.. تقوم بارسال قوات عسكريا إلى تونس بدعوى منع انتشار “داعش”*
16 أكتوبر، 2016
أعلن وزير الحرب البريطاني “مايكل فالون” السبت، أن بلاده وأرسلت 40 عسكريا إلى تونس بدعوى التدريب مساعدة البلد على منع انتشار مقاتلي “داعش” من ليبيا .
وأوضح “فالون بأن” التدريب سيركز على تخطيط العمليات والمخابرات والمراقبة والدوريات المتحركة.
وقال “نحن مصممون على دعم حلفائنا التونسيين في مكافحة إرهابيي داعش، الذين قتلوا بريطانيين أبرياء على أحد الشواطئ هناك العام الماضي
وأضاف وأن “تدريبنا سيساعد القوات التونسية على تعزيز أمن حدودها ووقف انتشار داعش بمحاذاة الساحل”.
و سيخوض التدريب نحو 200 من أفراد الجيش التونسي في مواقع مختلفة.
التلجرام👇
*ⓣelegram.me/SudaNewsNetwork* __________________________________
*🌍🇸🇩شبكة السودان نيوز🇸🇩🌍*
*📞00249128478102🇸🇩*
*🌍🇸🇩شبكة السودان نيوز🇸🇩🌍*
*بسم الله والحمد لله*
*تعقيب على الندوة السياسية الكبرى بقاعة الشارقة اليوم :-*
بتنظيم من جماعة الاخوان المسلمين ، وبحضور لافت ومشرف من القيادي التاريخي الشيخ الصادق عبد الله عبد الماجد ... إبتدر الدكتور الحبر نور الدايم كلمته مرحباً بالحضور ومتمنياً لهم أمسية ممتعة وحواراً جميلاً هادفاً . ثم جاءت الكلمة للمنصة التي كان بها عدد من الرموز السياسية ، بعضهم من دعم الحوار الوطني ومخرجاته ، والبعض الآخر كان رافضاً للفكرة من مجملها .
المتحدث الأول : دكتور أمين بناني ( رئيس حزب العدالة القومي ) :-
بدأ الدكتور بناني كلمته بتحية الحضور ، ثم باشر بتصحيح ما سماه المفهوم الخاطئ لدى السودانيين ألا وهو ظنهم أن الهم العام للحوار هو وحدة الإسلاميين ، وقال بل هدف الحوار هو وحدة كل السودانيين ، وحدة الشعب والتراب فقط . وقال بأن الحوار هو مشروع صلح والصلح خير ، فمخرجاته تمثل أرضية لمصالحة وطنية شاملة وهي المدخل لبداية الحكم الراشد حيث العدالة الاجتماعية وسيادة القانون .
ذكر الدكتور بناني ايضاً ما شده من هذه المخرجات وهو استيعابها للشباب في مؤسسات الدولة الحساسة ، واشاد باللجنة السياسية العليا بقيادة الرئيس والتي تستوعب كل مكونات الحوار وتعمل على تنفيذه على ارض الواقع .
ثم ختم حديثه متمنياً من الحكومة الانتقالية أن تجعل وزاراتها السيادية هي ( الصحة والتعليم ) وليس ( الداخلية والخارجية ) ، ومتمنياً من الشعب الإلتفاف لصد كل محاولات الردة عن مخرجات الحوار ، ومتمنياً من الله أن يكون الحوار مشروع دعوة وليس دعاية ومشروع شعيرة وليس شعار .
المتحدث الثاني : الاستاذ محمد بحر ( رئيس حركة شهامة ) :-
تحدث الأستاذ بحر بإيجابية ايضاً عن مخرجات الحوار موضحاً تفاؤله بالمستقبل وداعياً الى السلام الذي هو غاية تعبدية للعيش بين أبناء الوطن الواحد . وقال أنه ارتمى في حضن الحوار لأنه وحركته لم يجدوا طريقة للتراضي بين كل فئات المجتمع منذ الإستقلال ولم نرتضي الواقع ، ولرغبتنا الملحة في التغيير .
ذكر الاستاذ بحر أن الحوار دار بأجواء مشحونة بعدم الثقة بين الأطراف المتحاورة ولكن وصفه بالحوار الجاد الشفاف الجريئ الواضح . ( نفس هذه النقطة ذكرها احد المداخلين فيما بعد ان اعضاء الحزب الحاكم تعاملوا بكل حيادية وشورى ، ولم يفرضوا رأياً ابداً ، فالكل وقتها كان له الحرية في تقديم مشروعه السياسي كيفما أراد ) وقال ايضاً ان مخرجات الحوار هذه تستهدف الإنسان السوداني في منظومة قيمه وفي محيطه الحيوي الذي يحيى فيه .
ثم اختتم حديثه داعياً الجماهير بعدم التسرع في الحكم على المخرجات دون الاطلاع عليها . وقال أنه ليس من حق الممانعين للحوار أن يكيلوا الإتهامات للمتحاورين بأنهم ارتضوا الذل والهوان بمشاركتهم للحكومة ، موضحاً انهم لا يبتغون منصب ولا جاه جراء هذه المشاركة التاريخية على حد وصفه .
المتحدث الثالث : الدكتورة مريم الصادق ( نائب رئيس حزب الأمة ) :-
ابتدرت حديثها بتوجيه التحية لجامعة الخرطوم التي نحن بين رحابها ودعت الى رفع التضييقات الأمنية عن طلابها الأوفياء . ثم أضفت تعريفاً اصطلاحياً للحوار بأنه عملية شاملة لها أهداف ورؤية واضحة تُخرج لنا نتائج أكثر إيجابية ، مدعيةً أن ما تم ليس حواراً بل ( ضياع زمن وموارد ) على حد وصفها ، مبررةً ذلك أنه لا يوجد مناخ هادئ للعمل السياسي بالسودان ، وأن السودانيون يعانون من الملل والغضب والإحباط النفسي من المشهد السياسي منذ عشرات السنين لذا مهما كان حجم الصرف المالي وإجبار الناس على الحشود والتهويل الإعلامي ... فذلك لن يجدي نفعاً مالم يحدث التغيير لدى نفسية المواطن المحبطة ، فالحوار الحقيقي هو القادر على تغيير هذا الشعور السائد ورفع مكانة السودان خارجياً .
وقالت الدكتورة مريم مواصلةً حديثها : كان الأحرى على الحكومة ان تقبل بخارطة الطريق الموقعة من قوى نداء السودان لأن لها ضمانات خارجية وسند حزبي وحركي وهو مالم يتوفر في مخرجات الحوار على حد قولها .
اختتمت الدكتورة مريم ( التي أخذت زمن للحديث أكثر من غيرها ، كونها الطرف الممانع الوحيد في المنصة ) حديثها قائلة أنهم في حزب الأمة على الاستعداد للنظر في هذه المخرجات ولكن بشروط اهمها وقف الحرب كأولوية وليس كتابة دستور وعمل انتخابات وغيره . ثانياً إجراء تحقيقات شاملة في الدعاوي الخارجية ( كإستخدام الأسلحة الكيميائية ضد المدنيين في غرب السودان ، والفساد الذي يعتبر المُهدِّد الأساسي لتطوُّر إقتصاد السودان ) واخيراً اخذ خارطة الطريق الموقعة من قبل قوى نداء السودان في الحسبان .
المتحدث الرابع : عبد العزيز دفع الله ( رئيس الحركة الشعبية ) :-
غلب حديثه الفكاهة فابتدره بقوله : من مخرجات الحوار أنني انا الآن أتحدث في منبر للأخوان المسلمين ، لم اتخيل في حياتي ان اتحدث في منبر للاخوان المسلمين .
ورجع سبب مشاركته في الحوار لنفاد كل الحلول الأخرى ، وفنّد الدعاوى القائلة ان الح
*بسم الله والحمد لله*
*تعقيب على الندوة السياسية الكبرى بقاعة الشارقة اليوم :-*
بتنظيم من جماعة الاخوان المسلمين ، وبحضور لافت ومشرف من القيادي التاريخي الشيخ الصادق عبد الله عبد الماجد ... إبتدر الدكتور الحبر نور الدايم كلمته مرحباً بالحضور ومتمنياً لهم أمسية ممتعة وحواراً جميلاً هادفاً . ثم جاءت الكلمة للمنصة التي كان بها عدد من الرموز السياسية ، بعضهم من دعم الحوار الوطني ومخرجاته ، والبعض الآخر كان رافضاً للفكرة من مجملها .
المتحدث الأول : دكتور أمين بناني ( رئيس حزب العدالة القومي ) :-
بدأ الدكتور بناني كلمته بتحية الحضور ، ثم باشر بتصحيح ما سماه المفهوم الخاطئ لدى السودانيين ألا وهو ظنهم أن الهم العام للحوار هو وحدة الإسلاميين ، وقال بل هدف الحوار هو وحدة كل السودانيين ، وحدة الشعب والتراب فقط . وقال بأن الحوار هو مشروع صلح والصلح خير ، فمخرجاته تمثل أرضية لمصالحة وطنية شاملة وهي المدخل لبداية الحكم الراشد حيث العدالة الاجتماعية وسيادة القانون .
ذكر الدكتور بناني ايضاً ما شده من هذه المخرجات وهو استيعابها للشباب في مؤسسات الدولة الحساسة ، واشاد باللجنة السياسية العليا بقيادة الرئيس والتي تستوعب كل مكونات الحوار وتعمل على تنفيذه على ارض الواقع .
ثم ختم حديثه متمنياً من الحكومة الانتقالية أن تجعل وزاراتها السيادية هي ( الصحة والتعليم ) وليس ( الداخلية والخارجية ) ، ومتمنياً من الشعب الإلتفاف لصد كل محاولات الردة عن مخرجات الحوار ، ومتمنياً من الله أن يكون الحوار مشروع دعوة وليس دعاية ومشروع شعيرة وليس شعار .
المتحدث الثاني : الاستاذ محمد بحر ( رئيس حركة شهامة ) :-
تحدث الأستاذ بحر بإيجابية ايضاً عن مخرجات الحوار موضحاً تفاؤله بالمستقبل وداعياً الى السلام الذي هو غاية تعبدية للعيش بين أبناء الوطن الواحد . وقال أنه ارتمى في حضن الحوار لأنه وحركته لم يجدوا طريقة للتراضي بين كل فئات المجتمع منذ الإستقلال ولم نرتضي الواقع ، ولرغبتنا الملحة في التغيير .
ذكر الاستاذ بحر أن الحوار دار بأجواء مشحونة بعدم الثقة بين الأطراف المتحاورة ولكن وصفه بالحوار الجاد الشفاف الجريئ الواضح . ( نفس هذه النقطة ذكرها احد المداخلين فيما بعد ان اعضاء الحزب الحاكم تعاملوا بكل حيادية وشورى ، ولم يفرضوا رأياً ابداً ، فالكل وقتها كان له الحرية في تقديم مشروعه السياسي كيفما أراد ) وقال ايضاً ان مخرجات الحوار هذه تستهدف الإنسان السوداني في منظومة قيمه وفي محيطه الحيوي الذي يحيى فيه .
ثم اختتم حديثه داعياً الجماهير بعدم التسرع في الحكم على المخرجات دون الاطلاع عليها . وقال أنه ليس من حق الممانعين للحوار أن يكيلوا الإتهامات للمتحاورين بأنهم ارتضوا الذل والهوان بمشاركتهم للحكومة ، موضحاً انهم لا يبتغون منصب ولا جاه جراء هذه المشاركة التاريخية على حد وصفه .
المتحدث الثالث : الدكتورة مريم الصادق ( نائب رئيس حزب الأمة ) :-
ابتدرت حديثها بتوجيه التحية لجامعة الخرطوم التي نحن بين رحابها ودعت الى رفع التضييقات الأمنية عن طلابها الأوفياء . ثم أضفت تعريفاً اصطلاحياً للحوار بأنه عملية شاملة لها أهداف ورؤية واضحة تُخرج لنا نتائج أكثر إيجابية ، مدعيةً أن ما تم ليس حواراً بل ( ضياع زمن وموارد ) على حد وصفها ، مبررةً ذلك أنه لا يوجد مناخ هادئ للعمل السياسي بالسودان ، وأن السودانيون يعانون من الملل والغضب والإحباط النفسي من المشهد السياسي منذ عشرات السنين لذا مهما كان حجم الصرف المالي وإجبار الناس على الحشود والتهويل الإعلامي ... فذلك لن يجدي نفعاً مالم يحدث التغيير لدى نفسية المواطن المحبطة ، فالحوار الحقيقي هو القادر على تغيير هذا الشعور السائد ورفع مكانة السودان خارجياً .
وقالت الدكتورة مريم مواصلةً حديثها : كان الأحرى على الحكومة ان تقبل بخارطة الطريق الموقعة من قوى نداء السودان لأن لها ضمانات خارجية وسند حزبي وحركي وهو مالم يتوفر في مخرجات الحوار على حد قولها .
اختتمت الدكتورة مريم ( التي أخذت زمن للحديث أكثر من غيرها ، كونها الطرف الممانع الوحيد في المنصة ) حديثها قائلة أنهم في حزب الأمة على الاستعداد للنظر في هذه المخرجات ولكن بشروط اهمها وقف الحرب كأولوية وليس كتابة دستور وعمل انتخابات وغيره . ثانياً إجراء تحقيقات شاملة في الدعاوي الخارجية ( كإستخدام الأسلحة الكيميائية ضد المدنيين في غرب السودان ، والفساد الذي يعتبر المُهدِّد الأساسي لتطوُّر إقتصاد السودان ) واخيراً اخذ خارطة الطريق الموقعة من قبل قوى نداء السودان في الحسبان .
المتحدث الرابع : عبد العزيز دفع الله ( رئيس الحركة الشعبية ) :-
غلب حديثه الفكاهة فابتدره بقوله : من مخرجات الحوار أنني انا الآن أتحدث في منبر للأخوان المسلمين ، لم اتخيل في حياتي ان اتحدث في منبر للاخوان المسلمين .
ورجع سبب مشاركته في الحوار لنفاد كل الحلول الأخرى ، وفنّد الدعاوى القائلة ان الح
وار كان بين حكومة ومعارضة بل قال انه كان بين كل فئات المجتمع السوداني . وعزى رفض الممانعين لأسباب شخصية بينهم وبين المتحاورين .
واختتم حديثه آملاً في هذا الشعب الذي سوف ينفّذ هذا مخرجات الحوار على ارض الواقع وليس الحكومة ولا المعارضة ، وأن هذه المخرجات خطوة أساسية تمكّن السلطة من اقناع المجتمع بضرورة الانتخابات القادمة والإحتكام للدستور .
المتحدث الخامس : الطيب مصطفى ( رئيس منبر السلام العادل ) :-
بدأ كلامه بالحديث عن نظرية المؤامرة موضحاً ان هنالك مؤامرات تُعْد وتُحاك ضدنا ، وهنالك شر مستطير مترقب من الكونغرس الأمريكي تجاه المنطقة بما فيها السودان .
ثم وضّح أن مشاركته وحزبه في الحوار جاءت في الأيام الأخيرة وذلك بعد الإطلاع على المخرجات التي وصفها بالعظيمة . وقال ان المسؤولية الكبرى في هذا الوطن تقع على عاتق القيادات السياسية لحقن الدماء ولم شمل السودانيين ، وأشار الى تعليق السياسي البارز ( ابراهيم الشيخ ) الذي وصفه بأشد الناس عداوة للمؤتمر الوطني قائلاً : ابراهيم الشيخ قال أن مخرجات الحوار هي غاية ما تتطلع إليه القوى الحديثة . ثم واصل تعرضه للأشخاص منتقداً موقف عبد الواحد محمد نور وابوعيسى بأنهم يريدون إسقاط النظام حتى لو كان البديل هو الشيطان الرجيم .
اختتم حديثه بتوجيه دعوة للإمام الصادق المهدي من خلال منبر الاخوان المسلمين بالعودة الى البلاد للمشاركة في صناعة مستقبل السودان وكتابة تاريخه .
المتحدث السادس : ادريس سليمان ( عضو الأمانة العامة للمؤتمر الشعبي ) :-
اعتذر الشيخ ابراهيم السنوسي عن الحضور فاوفد المهندس ادريس لينوب عنه .
وضّح المهندس ادريس أن الخطوة الأولى هي جعل سفينة الحوار سفينة لحمل كل السودان الى الأمان ، قائلاً أن هذه المحاولة ستكون المحاولة الأخيرة لهذه البلد للخروج من أزماتها .
وقال ايضاً ان المجتمع السوداني مقدم على فترة توافقية ( الحكومة الانتقالية التي لن يشارك فيها الشعبي ) يعقبها فترة تنافسية ( الانتخابات القادمة ) لذا نوجّه كل الأحزاب السودانية الى ضرورة التكتل .
اختتم بقوله أن الضامن الأساسي لهذه المخرجات هو الشعب السوداني ، وهذا عصر الشعوب مشيداً في كلمته بالشعب التركي الذي اسقط محاولة انقلابية وداعياً بالسير على خطاه .
الكلمة الختامية : المهندس الصادق ابو شورة ( الأمين السياسي لجماعة الاخوان المسلمون ) .
لخّص حديثه في نقاط اهمها :-
- الاخوان المسلمون هم أول من دعوا إلى الوفاق الوطني في بواكير عهد الإنقاذ ، فهذا السودان لا يمكن أن يحكمه فصيل واحد ، لذلك الإنقاذ وعت الدرس وبادرت للحوار بعد سبع وعشرين سنة من الحكم .
- مشاركتنا في الحوار كانت لسببين : الأول هو ما دعانا له الواجب الديني ، والثاني : واجبنا تجاه الوطن .
- إن السودان به تحديات داخلية وإقليمية ودولية وظروف اقتصادية بشعة ، لذا كان لابد لنا من المشاركة في الحوار للمساهمةللدفع بالبلاد الى الأمام من هذه الحالة الراهنة .
- نعتبر أن هوية السودان هي هوية إسلامية ، وأن هذه المخرجات هي ارضية للإنطلاق نحو غدٍ أفضل ، وأن الحوار هو أسلم الخيارات المتاحة للتغيير .
- مشكلة السودان مشكلة إدارية فنجد أن بالبلاد موارد هائلة وغنية ، ولكن لا نستطيع الإستفادة منها لسوء الإدارة ، لذا لابد لنا من التوافق لتكوين إدارة مشتركة نستطيع من خلالها الإستفادة من موارد السودان الوفيرة .
- ختاماً : دعوة كل الأحزاب المشاركة والغير مشاركة ، وكل أطياف المجتمع المختلفة الى التواضع ، وخلق إرادة حقيقية لإحداث نقلة نوعية نستطيع النهوض من خلالها بهذه البلد .
ملاحظة أخيرة : لم تتعرض الندوة لاي تضييق امني ولا حتى تواجد ( دفارات الشرطة ) في الخارج ، في سابقة هي الاولى من نوعها .
الفيديو الاخير لكلمة الدكتور الحبر المرحبة بالضيوف .
سيد هشام
١٦/١٠/٢٠١٦
التلجرام👇
*ⓣelegram.me/SudaNewsNetwork* __________________________________
*🌍🇸🇩شبكة السودان نيوز🇸🇩🌍*
*📞00249128478102🇸🇩*
واختتم حديثه آملاً في هذا الشعب الذي سوف ينفّذ هذا مخرجات الحوار على ارض الواقع وليس الحكومة ولا المعارضة ، وأن هذه المخرجات خطوة أساسية تمكّن السلطة من اقناع المجتمع بضرورة الانتخابات القادمة والإحتكام للدستور .
المتحدث الخامس : الطيب مصطفى ( رئيس منبر السلام العادل ) :-
بدأ كلامه بالحديث عن نظرية المؤامرة موضحاً ان هنالك مؤامرات تُعْد وتُحاك ضدنا ، وهنالك شر مستطير مترقب من الكونغرس الأمريكي تجاه المنطقة بما فيها السودان .
ثم وضّح أن مشاركته وحزبه في الحوار جاءت في الأيام الأخيرة وذلك بعد الإطلاع على المخرجات التي وصفها بالعظيمة . وقال ان المسؤولية الكبرى في هذا الوطن تقع على عاتق القيادات السياسية لحقن الدماء ولم شمل السودانيين ، وأشار الى تعليق السياسي البارز ( ابراهيم الشيخ ) الذي وصفه بأشد الناس عداوة للمؤتمر الوطني قائلاً : ابراهيم الشيخ قال أن مخرجات الحوار هي غاية ما تتطلع إليه القوى الحديثة . ثم واصل تعرضه للأشخاص منتقداً موقف عبد الواحد محمد نور وابوعيسى بأنهم يريدون إسقاط النظام حتى لو كان البديل هو الشيطان الرجيم .
اختتم حديثه بتوجيه دعوة للإمام الصادق المهدي من خلال منبر الاخوان المسلمين بالعودة الى البلاد للمشاركة في صناعة مستقبل السودان وكتابة تاريخه .
المتحدث السادس : ادريس سليمان ( عضو الأمانة العامة للمؤتمر الشعبي ) :-
اعتذر الشيخ ابراهيم السنوسي عن الحضور فاوفد المهندس ادريس لينوب عنه .
وضّح المهندس ادريس أن الخطوة الأولى هي جعل سفينة الحوار سفينة لحمل كل السودان الى الأمان ، قائلاً أن هذه المحاولة ستكون المحاولة الأخيرة لهذه البلد للخروج من أزماتها .
وقال ايضاً ان المجتمع السوداني مقدم على فترة توافقية ( الحكومة الانتقالية التي لن يشارك فيها الشعبي ) يعقبها فترة تنافسية ( الانتخابات القادمة ) لذا نوجّه كل الأحزاب السودانية الى ضرورة التكتل .
اختتم بقوله أن الضامن الأساسي لهذه المخرجات هو الشعب السوداني ، وهذا عصر الشعوب مشيداً في كلمته بالشعب التركي الذي اسقط محاولة انقلابية وداعياً بالسير على خطاه .
الكلمة الختامية : المهندس الصادق ابو شورة ( الأمين السياسي لجماعة الاخوان المسلمون ) .
لخّص حديثه في نقاط اهمها :-
- الاخوان المسلمون هم أول من دعوا إلى الوفاق الوطني في بواكير عهد الإنقاذ ، فهذا السودان لا يمكن أن يحكمه فصيل واحد ، لذلك الإنقاذ وعت الدرس وبادرت للحوار بعد سبع وعشرين سنة من الحكم .
- مشاركتنا في الحوار كانت لسببين : الأول هو ما دعانا له الواجب الديني ، والثاني : واجبنا تجاه الوطن .
- إن السودان به تحديات داخلية وإقليمية ودولية وظروف اقتصادية بشعة ، لذا كان لابد لنا من المشاركة في الحوار للمساهمةللدفع بالبلاد الى الأمام من هذه الحالة الراهنة .
- نعتبر أن هوية السودان هي هوية إسلامية ، وأن هذه المخرجات هي ارضية للإنطلاق نحو غدٍ أفضل ، وأن الحوار هو أسلم الخيارات المتاحة للتغيير .
- مشكلة السودان مشكلة إدارية فنجد أن بالبلاد موارد هائلة وغنية ، ولكن لا نستطيع الإستفادة منها لسوء الإدارة ، لذا لابد لنا من التوافق لتكوين إدارة مشتركة نستطيع من خلالها الإستفادة من موارد السودان الوفيرة .
- ختاماً : دعوة كل الأحزاب المشاركة والغير مشاركة ، وكل أطياف المجتمع المختلفة الى التواضع ، وخلق إرادة حقيقية لإحداث نقلة نوعية نستطيع النهوض من خلالها بهذه البلد .
ملاحظة أخيرة : لم تتعرض الندوة لاي تضييق امني ولا حتى تواجد ( دفارات الشرطة ) في الخارج ، في سابقة هي الاولى من نوعها .
الفيديو الاخير لكلمة الدكتور الحبر المرحبة بالضيوف .
سيد هشام
١٦/١٠/٢٠١٦
التلجرام👇
*ⓣelegram.me/SudaNewsNetwork* __________________________________
*🌍🇸🇩شبكة السودان نيوز🇸🇩🌍*
*📞00249128478102🇸🇩*
*🌍🇸🇩شبكة السودان نيوز🇸🇩🌍*
✍ *عثمان ميرغني*
*مَن يطلق سراح الفيل؟!*
القصة معروفة.. تحكي عن فيل صغير ربطوه بحبل صغير في حديقة البيت.. كلما كبر الفيل أوسعوا قليلاً في قيده دون تغيير الحبل.. كبر الفيل وأصبح بحجم "دبابة" ولا يزال الحبل الصغير الرقيق يلف قدمه وهو لا يستطيع قطعه والانطلاق.. ليس لأنّه لا يقوى على ذلك، ولكن لأنّه تعوّد على القيد.. فهو مربوطٌ في عقله لا رجله..
الآن الحكومة أعلنت أنّها دخلت مرحلة جديدة بعد تدشين (الوثيقة الوطنية) التي أفضى إليها الحوار الوطني.. وقالت الحكومة إن الحريات مفتوحة للنشاط السياسي.. لكن يبدو أنّ فيل المعارضة مُقيّدٌ في عقله لا قدمه..
ماذا تنتظر الأحزاب؟ لماذا لا يُحاولون اختبار إرادة الحكومة؟ ليروا هل تصبر على النشاط السياسي المفتوح أم تنكب على وجهها وتنقض غزلها بيديها..
انتهى وقت التنظير والتدوير والتحوير.. وما تبقى من الوقت بالكاد يكفي للعمل.. فما هي خُطة أحزابنا السياسية؟ هل تنتظر من المؤتمر الوطني أن يدق الجرس ويعلن (حصة الفطور) فيخرجوا من الفصول لمُمارسة بعض حُرية التجوال؟
حتى أحزاب الحوار الوطني.. التي صبرت على مُداولاته ثلاثة أعوام.. ماذا تنتظر؟ هل تنتظر تشكيل حكومة الوفاق الوطني فهي توفر جُهدها وطاقتها لمَعركة توزيع "كيكة" المَناصب الدستورية؟
تحرّكوا بالله عليكم.. لا وقت للدموع.. لتنالوا إحدى الحسنيين اما حرية نشاط سياسي حقيقية.. أو تكشفوا زيف الشعارات إن ارتدت الحكومة عن التزامها بتوصيات الحوار الوطني..
ولا أتوقّع أن تكون المُعارضة فهمت من حرية العمل السياسي العودة لندوات الميادين المفتوحة.. فتلك وسيلة بائسة ثبت ضعف مردودها الجماهيري.. الأجدر استلهام عمل جماهيري كبير تُشارك فيه كل الأحزاب لتغيير الواقع الذي نكابده..
من عندي اقترح على الأحزاب التوافق – عاجلاً - على قضية واحدة مركزية تصبح مُلهمة وأيقونة العمل العام الجاذب لدعم الجماهير وضَخ عَافية التغيير فيها.. قضية لا ترتبط ولا تُعبِّر عن مطلب حزبي سياسي بقدر ما تنهض بروح قومية من أجل البلد السودان كله بلا تمييز سياسي ولا فئوي.. هناك عدة عناوين تصلح كلها لتكون تحت عنوان (قضية مركزية) لكن المعضلة الكبرى هي (القيد).. الحريري الرقيق الذي يربط رجل الأحزاب.. ويقيد عقلها..
الشعب السوداني ما عاد قادراً على احتمال مزيد من الانتظار والعشم في الشعارات.. فالمطلوب الآن.. الآن.. عملٌ حقيقيٌّ يضع الجميع في خط (ستة)..!!
أمام المرمى المفتوح..!!
التلجرام👇
*ⓣelegram.me/SudaNewsNetwork* __________________________________
*🌍🇸🇩شبكة السودان نيوز🇸🇩🌍*
*📞00249128478102🇸🇩*
✍ *عثمان ميرغني*
*مَن يطلق سراح الفيل؟!*
القصة معروفة.. تحكي عن فيل صغير ربطوه بحبل صغير في حديقة البيت.. كلما كبر الفيل أوسعوا قليلاً في قيده دون تغيير الحبل.. كبر الفيل وأصبح بحجم "دبابة" ولا يزال الحبل الصغير الرقيق يلف قدمه وهو لا يستطيع قطعه والانطلاق.. ليس لأنّه لا يقوى على ذلك، ولكن لأنّه تعوّد على القيد.. فهو مربوطٌ في عقله لا رجله..
الآن الحكومة أعلنت أنّها دخلت مرحلة جديدة بعد تدشين (الوثيقة الوطنية) التي أفضى إليها الحوار الوطني.. وقالت الحكومة إن الحريات مفتوحة للنشاط السياسي.. لكن يبدو أنّ فيل المعارضة مُقيّدٌ في عقله لا قدمه..
ماذا تنتظر الأحزاب؟ لماذا لا يُحاولون اختبار إرادة الحكومة؟ ليروا هل تصبر على النشاط السياسي المفتوح أم تنكب على وجهها وتنقض غزلها بيديها..
انتهى وقت التنظير والتدوير والتحوير.. وما تبقى من الوقت بالكاد يكفي للعمل.. فما هي خُطة أحزابنا السياسية؟ هل تنتظر من المؤتمر الوطني أن يدق الجرس ويعلن (حصة الفطور) فيخرجوا من الفصول لمُمارسة بعض حُرية التجوال؟
حتى أحزاب الحوار الوطني.. التي صبرت على مُداولاته ثلاثة أعوام.. ماذا تنتظر؟ هل تنتظر تشكيل حكومة الوفاق الوطني فهي توفر جُهدها وطاقتها لمَعركة توزيع "كيكة" المَناصب الدستورية؟
تحرّكوا بالله عليكم.. لا وقت للدموع.. لتنالوا إحدى الحسنيين اما حرية نشاط سياسي حقيقية.. أو تكشفوا زيف الشعارات إن ارتدت الحكومة عن التزامها بتوصيات الحوار الوطني..
ولا أتوقّع أن تكون المُعارضة فهمت من حرية العمل السياسي العودة لندوات الميادين المفتوحة.. فتلك وسيلة بائسة ثبت ضعف مردودها الجماهيري.. الأجدر استلهام عمل جماهيري كبير تُشارك فيه كل الأحزاب لتغيير الواقع الذي نكابده..
من عندي اقترح على الأحزاب التوافق – عاجلاً - على قضية واحدة مركزية تصبح مُلهمة وأيقونة العمل العام الجاذب لدعم الجماهير وضَخ عَافية التغيير فيها.. قضية لا ترتبط ولا تُعبِّر عن مطلب حزبي سياسي بقدر ما تنهض بروح قومية من أجل البلد السودان كله بلا تمييز سياسي ولا فئوي.. هناك عدة عناوين تصلح كلها لتكون تحت عنوان (قضية مركزية) لكن المعضلة الكبرى هي (القيد).. الحريري الرقيق الذي يربط رجل الأحزاب.. ويقيد عقلها..
الشعب السوداني ما عاد قادراً على احتمال مزيد من الانتظار والعشم في الشعارات.. فالمطلوب الآن.. الآن.. عملٌ حقيقيٌّ يضع الجميع في خط (ستة)..!!
أمام المرمى المفتوح..!!
التلجرام👇
*ⓣelegram.me/SudaNewsNetwork* __________________________________
*🌍🇸🇩شبكة السودان نيوز🇸🇩🌍*
*📞00249128478102🇸🇩*
*🌍🇸🇩شبكة السودان نيوز🇸🇩🌍*
*✍ فيصل محمد صالح*
*الدستور و وثيقة الحوار (2)*
نعود للمُقارنة التي بدأناها يوم الجمعة بين توصيات الحوار الوطني ودستور السودان الانتقالي لعام 2005م، وهو الدستور الساري حالياً، وقلنا إنّها ستكشف أن لا جديد في توصيات الحوار تزيد على ما جاء في الدستور، بل أنّها في بعض الحالات أقل قامةً مما جاء في الدستور.
واحدةٌ من اللجان التي أثارت حواراتها جَدلاً كَثيفاً كانت لجنة الهوية، وتابعتها الصحف بالمُتابعة اللصيقة والرصد، خَاصّةً أنّ بعض تفاصيلها لم تكن تخلو من عناوين مُثيرة. وقد توصّلت اللجنة لوثيقة مُختصرة حصرت فيها النتائج الرئيسية، وقيل إنها كانت نصراً لمدرسة الاعتراف بالتنوع والتعدد الثقافي في السودان.
بعد ديباجة جَيِّدة السبك والصياغة تقول الوثيقة إنّها تعمل من أجل "مُعالجة انقسامات الماضي ومراراته بتأسيس دولة على القيم الديمقراطية والعدالة الاجتماعية وحقوق الإنسان؛ تتساوى فيها الأعراق والأديان والثقافات واللغات كافة ويُشارك الكافة في إدارتها وصونها وحماية حُدودها. وضع الأسس لدوله تقوم على المَصالح المُشتركة لشعوب السودان؛ السيادة فيها للشعب؛ وتستند فيها الحكومة لإرادة الشعب؛ وتحمي جميع المواطنين على قدم المساواة".
لا يُمكن لشخص عاقل إلاّ أنّ يقول إنّ هذه التوصيات جيدة وقائمة على اعتراف حقيقي بالتنوع الإثني والديني والثقافي في السودان، لكن لنرجع مَرّةً أخرى للدستور لنرى ماذا قال في هذا الشأن.
تقول المادتان الأولى والثانية من الدستور ما يلي "(1) - 1- جمهورية السودان دولة مستقلة ذات سيادة، وهي دولة ديمقراطية لا مركزية تتعدّد فيها الثقافات واللغات وتَتَعَايش فيها العناصر والأعراق والأديان. 2- تلتزم الدولة باحترام وترقية الكرامة الإنسانية، وتُؤسس على العدالة والمساواة والارتقاء بحُقُوق الإنسان وحُرياته الأساسية وتتيح التعددية الحزبية. 3- السودان وطنٌ واحدٌ جامعٌ تكون فيه الأديان والثقافات مصدر قوة وتوافق وإلهام.
(2) السيادة للشعب وتُمارسها الدولة طبقاً لنصوص هذا الدستور والقانون دون إخلال بذاتية جنوب السودان والولايات".
وفي الحديث عن المُواطنة تقول المادة (7-1) من الدستور "تكون المُواطنة أساس الحُقوق المُتساوية والواجبات لكل السُّودانيين". وعن الاعتراف باللغات السُّودانية تقول المادة (8-1)
جميع اللغات الأصلية السودانية لغات قومية يجب احترامها وتطويرها وترقيتها. (8-2) العربية هي اللغة القومية الأوسع انتشاراً في السودان".
ما الجديد الذي جاءت به التوصيات في هذا الأمر، قطعاً لا شيء جديد.
الأهم من ذلك ما هي الضمانات التي تحملها وثيقة الحوار الوطني لضمان إلزامية وتنفيذ هذه التوصيات؟
مُعظم هذه التوصيات، بل أفضل منها، حملها الدستور الانتقالي، وهي أولى وأوجب بالتنفيذ لأنّها صَارت جُزءاً من القانون الأسمى، وهو الدستور، لكنها لم تُنفّذ، فما هي الآلية الجديدة أو القوة الإلزامية التي ستجعل من التوصيات أمراً واقعاً. سيتم تشكيل حكومة قومية، من نفس تركيبة الحكومة الحالية، مع بعض الإضافات للشخصيات الجديدة، فمَا السحر الذي تحمله لتجعل التنفيذ مُمكناً، في حين عجزت آلية الدستور عن العمل؟!.
التلجرام👇
*ⓣelegram.me/SudaNewsNetwork* __________________________________
*🌍🇸🇩شبكة السودان نيوز🇸🇩🌍*
*📞00249128478102🇸🇩*
*✍ فيصل محمد صالح*
*الدستور و وثيقة الحوار (2)*
نعود للمُقارنة التي بدأناها يوم الجمعة بين توصيات الحوار الوطني ودستور السودان الانتقالي لعام 2005م، وهو الدستور الساري حالياً، وقلنا إنّها ستكشف أن لا جديد في توصيات الحوار تزيد على ما جاء في الدستور، بل أنّها في بعض الحالات أقل قامةً مما جاء في الدستور.
واحدةٌ من اللجان التي أثارت حواراتها جَدلاً كَثيفاً كانت لجنة الهوية، وتابعتها الصحف بالمُتابعة اللصيقة والرصد، خَاصّةً أنّ بعض تفاصيلها لم تكن تخلو من عناوين مُثيرة. وقد توصّلت اللجنة لوثيقة مُختصرة حصرت فيها النتائج الرئيسية، وقيل إنها كانت نصراً لمدرسة الاعتراف بالتنوع والتعدد الثقافي في السودان.
بعد ديباجة جَيِّدة السبك والصياغة تقول الوثيقة إنّها تعمل من أجل "مُعالجة انقسامات الماضي ومراراته بتأسيس دولة على القيم الديمقراطية والعدالة الاجتماعية وحقوق الإنسان؛ تتساوى فيها الأعراق والأديان والثقافات واللغات كافة ويُشارك الكافة في إدارتها وصونها وحماية حُدودها. وضع الأسس لدوله تقوم على المَصالح المُشتركة لشعوب السودان؛ السيادة فيها للشعب؛ وتستند فيها الحكومة لإرادة الشعب؛ وتحمي جميع المواطنين على قدم المساواة".
لا يُمكن لشخص عاقل إلاّ أنّ يقول إنّ هذه التوصيات جيدة وقائمة على اعتراف حقيقي بالتنوع الإثني والديني والثقافي في السودان، لكن لنرجع مَرّةً أخرى للدستور لنرى ماذا قال في هذا الشأن.
تقول المادتان الأولى والثانية من الدستور ما يلي "(1) - 1- جمهورية السودان دولة مستقلة ذات سيادة، وهي دولة ديمقراطية لا مركزية تتعدّد فيها الثقافات واللغات وتَتَعَايش فيها العناصر والأعراق والأديان. 2- تلتزم الدولة باحترام وترقية الكرامة الإنسانية، وتُؤسس على العدالة والمساواة والارتقاء بحُقُوق الإنسان وحُرياته الأساسية وتتيح التعددية الحزبية. 3- السودان وطنٌ واحدٌ جامعٌ تكون فيه الأديان والثقافات مصدر قوة وتوافق وإلهام.
(2) السيادة للشعب وتُمارسها الدولة طبقاً لنصوص هذا الدستور والقانون دون إخلال بذاتية جنوب السودان والولايات".
وفي الحديث عن المُواطنة تقول المادة (7-1) من الدستور "تكون المُواطنة أساس الحُقوق المُتساوية والواجبات لكل السُّودانيين". وعن الاعتراف باللغات السُّودانية تقول المادة (8-1)
جميع اللغات الأصلية السودانية لغات قومية يجب احترامها وتطويرها وترقيتها. (8-2) العربية هي اللغة القومية الأوسع انتشاراً في السودان".
ما الجديد الذي جاءت به التوصيات في هذا الأمر، قطعاً لا شيء جديد.
الأهم من ذلك ما هي الضمانات التي تحملها وثيقة الحوار الوطني لضمان إلزامية وتنفيذ هذه التوصيات؟
مُعظم هذه التوصيات، بل أفضل منها، حملها الدستور الانتقالي، وهي أولى وأوجب بالتنفيذ لأنّها صَارت جُزءاً من القانون الأسمى، وهو الدستور، لكنها لم تُنفّذ، فما هي الآلية الجديدة أو القوة الإلزامية التي ستجعل من التوصيات أمراً واقعاً. سيتم تشكيل حكومة قومية، من نفس تركيبة الحكومة الحالية، مع بعض الإضافات للشخصيات الجديدة، فمَا السحر الذي تحمله لتجعل التنفيذ مُمكناً، في حين عجزت آلية الدستور عن العمل؟!.
التلجرام👇
*ⓣelegram.me/SudaNewsNetwork* __________________________________
*🌍🇸🇩شبكة السودان نيوز🇸🇩🌍*
*📞00249128478102🇸🇩*
*🌍🇸🇩شبكة السودان نيوز🇸🇩🌍*
*📰 جامعة الخرطوم توافق على إعادة الطلاب المفصولين قريباً*
قدم الاتحاد العام لطلاب ولاية الخرطوم أمس السبت مناشدة إلى إدارة جامعة الخرطوم بالعفو عن الطلاب المفصولين بسبب الأحداث الاخيرة التي شهدتها الجامعة، وإعادة النظر في قضيتهم تماشياً مع سياسات الدولة في ظل الحوار الذي يسود البلاد في تلك الفترة، وقال رئيس الاتحاد حذيفة أحمد الحسن إنهم قدموا تلك المناشدة لخلق مناخ مناسب للاستقرار الأكاديمي في الجامعات، وعودة الطلاب إلى قاعات الدرس، داعياً إدارة الجامعة بالعفو عنهم حرصاً منهم على مستقبل هؤلاء الطلاب. من جانبه أبدى مدير جامعة الخرطوم خلال لقائه بإتحاد طلاب ولاية الخرطوم موافقتهم بإرجاع الطلاب المفصولين قريباً لمواصلة مسيرتهم التعليمية، متمنياً التوفيق لكل طلاب الجامعة. إلى ذلك التقى حذيفة بعدد من الطلاب المفصولين وأكد لهم سعي الإتحاد المتواصل مع إدارة الجامعة للعفو ومواصلتهم للمسيرة التعليمية، وأبدى الطلاب ارتياحهم لتلك الخطوة.
التلجرام👇
*ⓣelegram.me/SudaNewsNetwork* __________________________________
*🌍🇸🇩شبكة السودان نيوز🇸🇩🌍*
*📞00249128478102🇸🇩*
*📰 جامعة الخرطوم توافق على إعادة الطلاب المفصولين قريباً*
قدم الاتحاد العام لطلاب ولاية الخرطوم أمس السبت مناشدة إلى إدارة جامعة الخرطوم بالعفو عن الطلاب المفصولين بسبب الأحداث الاخيرة التي شهدتها الجامعة، وإعادة النظر في قضيتهم تماشياً مع سياسات الدولة في ظل الحوار الذي يسود البلاد في تلك الفترة، وقال رئيس الاتحاد حذيفة أحمد الحسن إنهم قدموا تلك المناشدة لخلق مناخ مناسب للاستقرار الأكاديمي في الجامعات، وعودة الطلاب إلى قاعات الدرس، داعياً إدارة الجامعة بالعفو عنهم حرصاً منهم على مستقبل هؤلاء الطلاب. من جانبه أبدى مدير جامعة الخرطوم خلال لقائه بإتحاد طلاب ولاية الخرطوم موافقتهم بإرجاع الطلاب المفصولين قريباً لمواصلة مسيرتهم التعليمية، متمنياً التوفيق لكل طلاب الجامعة. إلى ذلك التقى حذيفة بعدد من الطلاب المفصولين وأكد لهم سعي الإتحاد المتواصل مع إدارة الجامعة للعفو ومواصلتهم للمسيرة التعليمية، وأبدى الطلاب ارتياحهم لتلك الخطوة.
التلجرام👇
*ⓣelegram.me/SudaNewsNetwork* __________________________________
*🌍🇸🇩شبكة السودان نيوز🇸🇩🌍*
*📞00249128478102🇸🇩*
*🌍🇸🇩شبكة السودان نيوز🇸🇩🌍*
*ساخر سبيل*
*✍ الفاتح جبرا*
*خليناك لي الله*
في كل الأحوال فهو خبر يحتاج (هضمه) إلى كثير من العقاقير الهاضمة كما يحتاج فهمه إلى فهامة حجم عائلي (يابانية الصنع) .. يقول الخبر (عاوز ليهو زول أعصابو قوية) :
دعت نائب رئيس البرلمان عائشة محمد صالح الأعضاء إلى عدم مقاضاة مدير إدارة الحج والعمرة بوزارة الإرشاد والأوقاف المطيع محمد أحمد ورفع الأمر لله على خلفية اتهامات بـ(الفساد) وجهها لهم في وقت سابق، وتابعت: "قلت ليكم أرفعوا الأمر دا لله .. الحج دا الله يشوفو"!
يا لها من مقولة سوف يخلدها تاريخ البرلمانات في العالم ويضعها كأهم مرجعية في مساءلة التنفيذيين على مر العصور والأزمان ، مرجعية لا يمكن لأحد أن يشكك في عدالتها ونزاهتها وخلوها من المحسوبية والمحاباة ، كل مسؤول تتوفر ضده بينات مبدئية بأنه قد تغول على المال العام أو أفسد مستغلاً وظيفته ما علينا (عملا بمقولة ست عشة) أن نناوله قصعة كتب عليها بخط كوفي أنيق (ح تروح من الله وين) !
هل بلغ السيل الزبى ونحن نشاهد هذا العبث بمقدرات هذا الشعب المسكين؟ وتهميش بل إالغاء لمؤسسات العدل والقانون؟ لا وربك أنما هذه هي المناظر رغم عبثيتها أم (الفلم) فقادم لا محالة !
أي برلمان محترم في تاريخ البرلمانات يرفع ملفات فساد حكومتة إلى الله تاركاً الفاسدين يتمتعون بما كسبوا ناجين مما إرتكبوا من أخطاء ؟ ولماذا الإحالة إلى الله وهنالك نيابات ومحاكم ومراجع عام ؟
لقد تابع هذا الشعب الغلبان التعامل (الناعم) في كثير من ملفات الفساد (الثابتة) كقضية (التحلل) الشهيرة تلك التي لم يعاقب مرتكبوها وتم (دفنها) دون أن يعلم هذا الشعب من هم الذين قاموا بإستباحة ممتلكاته وما هي حصيلتهم من ذلك الفعل الشنيع الذي كان من المفترض أن تأخذ فيه العدالة مجراها لولا تعفن الذمم وخراب الضمائر .
كما تابع هذا الشعب البائس الفقير تلك الأحكام (اللينة) التي صدرت في حق شخصين حولا لمنفعتهم الشخصية (ملايين) اليوروهات و(ملايين) الدولارات و(مليارات) الجنيهات فيما عرف بقضية (الأقطان) لكن الشعب قد لزم الصمت بحسبان أن هنالك قضية قد قدمت للقضاء وقام القضاء بالبت فيها ، لكن أن يتم رفع الأمر إلى الله (دايركت) ليتولى سبحانه وتعالى محاسبة المخطئ في الاخرة دون (الدنيا) فالعبدلله يعتقد بأن (الست عشة) قد (ورتنا) جديد ما كان على بال كما يقول الشاعر المايوي !
يلا يا مسؤولي هذا العهد الزاهي النضير أفسدوا ما شاء لكم الفساد (ألغفو) ما في وسعكم أخطئوا كما تريدون فها هي نائبة رئيس البرلمان قد أستنت لكم سنة (غير مسبوقة) وهي رفع أمر التحري معكم وإنزال العقوبة على من ثبت بحقه ذلك إلى (السماء) دون المرور على الأرض .. وهات الحبوب يااااا ولد !
*كسرة :*
بالله ده إسمو كلام؟ بقينا لا عارفين نضحك وللا نبكي !!
• *كسرة ثابتة (قديمة) :*
أخبار ملف خط هيثرو العند النائب العام شنو؟ 84 واو - (يعني ليها سبعة سنوات بالتمام والكمال) ؟
• *كسرة ثابتة (جديدة):*
أخبار تنفيذ توجيهات السيد الرئيس بخصوص ملف خط هيثرو شنو؟ 43 واو (يعني ليها ثلاث سنوات وسبع شهور).
التلجرام👇
*ⓣelegram.me/SudaNewsNetwork* __________________________________
*🌍🇸🇩شبكة السودان نيوز🇸🇩🌍*
*📞00249128478102🇸🇩*
*ساخر سبيل*
*✍ الفاتح جبرا*
*خليناك لي الله*
في كل الأحوال فهو خبر يحتاج (هضمه) إلى كثير من العقاقير الهاضمة كما يحتاج فهمه إلى فهامة حجم عائلي (يابانية الصنع) .. يقول الخبر (عاوز ليهو زول أعصابو قوية) :
دعت نائب رئيس البرلمان عائشة محمد صالح الأعضاء إلى عدم مقاضاة مدير إدارة الحج والعمرة بوزارة الإرشاد والأوقاف المطيع محمد أحمد ورفع الأمر لله على خلفية اتهامات بـ(الفساد) وجهها لهم في وقت سابق، وتابعت: "قلت ليكم أرفعوا الأمر دا لله .. الحج دا الله يشوفو"!
يا لها من مقولة سوف يخلدها تاريخ البرلمانات في العالم ويضعها كأهم مرجعية في مساءلة التنفيذيين على مر العصور والأزمان ، مرجعية لا يمكن لأحد أن يشكك في عدالتها ونزاهتها وخلوها من المحسوبية والمحاباة ، كل مسؤول تتوفر ضده بينات مبدئية بأنه قد تغول على المال العام أو أفسد مستغلاً وظيفته ما علينا (عملا بمقولة ست عشة) أن نناوله قصعة كتب عليها بخط كوفي أنيق (ح تروح من الله وين) !
هل بلغ السيل الزبى ونحن نشاهد هذا العبث بمقدرات هذا الشعب المسكين؟ وتهميش بل إالغاء لمؤسسات العدل والقانون؟ لا وربك أنما هذه هي المناظر رغم عبثيتها أم (الفلم) فقادم لا محالة !
أي برلمان محترم في تاريخ البرلمانات يرفع ملفات فساد حكومتة إلى الله تاركاً الفاسدين يتمتعون بما كسبوا ناجين مما إرتكبوا من أخطاء ؟ ولماذا الإحالة إلى الله وهنالك نيابات ومحاكم ومراجع عام ؟
لقد تابع هذا الشعب الغلبان التعامل (الناعم) في كثير من ملفات الفساد (الثابتة) كقضية (التحلل) الشهيرة تلك التي لم يعاقب مرتكبوها وتم (دفنها) دون أن يعلم هذا الشعب من هم الذين قاموا بإستباحة ممتلكاته وما هي حصيلتهم من ذلك الفعل الشنيع الذي كان من المفترض أن تأخذ فيه العدالة مجراها لولا تعفن الذمم وخراب الضمائر .
كما تابع هذا الشعب البائس الفقير تلك الأحكام (اللينة) التي صدرت في حق شخصين حولا لمنفعتهم الشخصية (ملايين) اليوروهات و(ملايين) الدولارات و(مليارات) الجنيهات فيما عرف بقضية (الأقطان) لكن الشعب قد لزم الصمت بحسبان أن هنالك قضية قد قدمت للقضاء وقام القضاء بالبت فيها ، لكن أن يتم رفع الأمر إلى الله (دايركت) ليتولى سبحانه وتعالى محاسبة المخطئ في الاخرة دون (الدنيا) فالعبدلله يعتقد بأن (الست عشة) قد (ورتنا) جديد ما كان على بال كما يقول الشاعر المايوي !
يلا يا مسؤولي هذا العهد الزاهي النضير أفسدوا ما شاء لكم الفساد (ألغفو) ما في وسعكم أخطئوا كما تريدون فها هي نائبة رئيس البرلمان قد أستنت لكم سنة (غير مسبوقة) وهي رفع أمر التحري معكم وإنزال العقوبة على من ثبت بحقه ذلك إلى (السماء) دون المرور على الأرض .. وهات الحبوب يااااا ولد !
*كسرة :*
بالله ده إسمو كلام؟ بقينا لا عارفين نضحك وللا نبكي !!
• *كسرة ثابتة (قديمة) :*
أخبار ملف خط هيثرو العند النائب العام شنو؟ 84 واو - (يعني ليها سبعة سنوات بالتمام والكمال) ؟
• *كسرة ثابتة (جديدة):*
أخبار تنفيذ توجيهات السيد الرئيس بخصوص ملف خط هيثرو شنو؟ 43 واو (يعني ليها ثلاث سنوات وسبع شهور).
التلجرام👇
*ⓣelegram.me/SudaNewsNetwork* __________________________________
*🌍🇸🇩شبكة السودان نيوز🇸🇩🌍*
*📞00249128478102🇸🇩*
*🌍🇸🇩شبكة السودان نيوز🇸🇩🌍*
✍ *شمائل النور*
*إلا ما أرى..!*
شاب مصري يعمل سائق (ركشة) استطلعته فضائية الحياة، خلال (3) دقائق لخص حال المواطن المسحوق، كلام بسيط ومباشر لكنه أشعل مواقع التواصل الاجتماعي على نحو لافت، الفيديو، سائق (التوكتوك) كما يُسمى بالمصري، قدم خطبة سياسية ملتهبة خلال هذه الدقائق المعدودة، ليتصل بعد نهاية البرنامج مكتب رئيس الوزراء ويطلب من الفضائية إسم وعنوان الشاب بحجة التعرف على مشكلته وحلها.
بعد التفاعل اللافت الذي حققه الفيديو وحصد ملايين المشاهدات، سُحب من موقع الفضائية، وهناك أنباء عن استقالة مقدم البرنامج الذي بث الفيديو. ليتحول السائق إلى مطلوب، بعد ما غادر سكنه بعد الشُهرة التي حققها، رغم أن الشاب المصري سرد خلال ثوان ضيق المعيشة وتراجع دور مصر بكلمات بسيطة مباشرة، يُمكن لأي مواطن في الشارع أن يرددها، لكن انفعاله السياسي حوّل الدقائق المعدودة إلى خطبة ملتهبة، عطفاً على أنه خاطب أهم مسألة في القضية، وهي الإعلام، الإعلام الكذوب المُضلل، وقد لخص حال إعلام العالم الثالث بإجمال حينما قال "نشوف مصر في الإعلام فيينا، ننزل الشارع، نلاقيها بنت عم الصومال".
هذه الحالة ليست قاصرة على مصر فقط، هي تعبر عن الإعلام في ظل حكومات ديكتاتورية، فرض صورة مثالية على أجهزة الإعلام الرسمية وشبه الرسمية ولا يهم الواقع كيف يكون، إدارة الإعلام على طريقة (ما أريكم إلا ما أرى) لم تعد تقدم إلا المزيد من الخناق، كما أنها ليس بإمكانها أن تقدم النتيجة المطلوبة، فحينها تخسر السلطة مرتين، مرة أنها تخسر أموالاً وتجتهد في إخراج صورة حسنة، ومرة أخرى، تظهر أنها كذابة ومضللة.
وبعيداً عن المد الإليكتروني الذي حل محل الإعلام التقليدي إلى حد كبير، فالواقع على الأرض لا يكذب، فليس معقولاً أن تتحدث عن وفرة في الوقود، على سبيل المثال، ثم تنزل الشارع لتقابلك الصفوف..الفضاء انفتح على مصراعيه والمعلومة تصلك في مكانك وقت حدوثها، الإعلام الغبي لا يقدم حلاً فحسب، بل أنه يضاعف تكلفة معالجة الخلل الذي يحدثه، وعلى رأسه فقدان الثقة بشكل كامل وبلا رجعة، ماذا يُجبر مواطن على التسمر أمام شاشة لا تُجيد إلى الكذب والتضليل ومغالطة الواقع، بينما الخيارات مفتوحة أمامه، فإن كانت السلطة ليست لديها خيارات غير تعمد التضليل، فالمواطن ليس مجبراً البتة على قبول هذا الخيار، متى تفهم العقليات التي تتحكم في إعلامنا أن عهد سجن المعلومة ولى ولن يعود، وأن الواقع البائس لن يُغيره مكياج الشاشات.
التلجرام👇
*ⓣelegram.me/SudaNewsNetwork* __________________________________
*🌍🇸🇩شبكة السودان نيوز🇸🇩🌍*
*📞00249128478102🇸🇩*
✍ *شمائل النور*
*إلا ما أرى..!*
شاب مصري يعمل سائق (ركشة) استطلعته فضائية الحياة، خلال (3) دقائق لخص حال المواطن المسحوق، كلام بسيط ومباشر لكنه أشعل مواقع التواصل الاجتماعي على نحو لافت، الفيديو، سائق (التوكتوك) كما يُسمى بالمصري، قدم خطبة سياسية ملتهبة خلال هذه الدقائق المعدودة، ليتصل بعد نهاية البرنامج مكتب رئيس الوزراء ويطلب من الفضائية إسم وعنوان الشاب بحجة التعرف على مشكلته وحلها.
بعد التفاعل اللافت الذي حققه الفيديو وحصد ملايين المشاهدات، سُحب من موقع الفضائية، وهناك أنباء عن استقالة مقدم البرنامج الذي بث الفيديو. ليتحول السائق إلى مطلوب، بعد ما غادر سكنه بعد الشُهرة التي حققها، رغم أن الشاب المصري سرد خلال ثوان ضيق المعيشة وتراجع دور مصر بكلمات بسيطة مباشرة، يُمكن لأي مواطن في الشارع أن يرددها، لكن انفعاله السياسي حوّل الدقائق المعدودة إلى خطبة ملتهبة، عطفاً على أنه خاطب أهم مسألة في القضية، وهي الإعلام، الإعلام الكذوب المُضلل، وقد لخص حال إعلام العالم الثالث بإجمال حينما قال "نشوف مصر في الإعلام فيينا، ننزل الشارع، نلاقيها بنت عم الصومال".
هذه الحالة ليست قاصرة على مصر فقط، هي تعبر عن الإعلام في ظل حكومات ديكتاتورية، فرض صورة مثالية على أجهزة الإعلام الرسمية وشبه الرسمية ولا يهم الواقع كيف يكون، إدارة الإعلام على طريقة (ما أريكم إلا ما أرى) لم تعد تقدم إلا المزيد من الخناق، كما أنها ليس بإمكانها أن تقدم النتيجة المطلوبة، فحينها تخسر السلطة مرتين، مرة أنها تخسر أموالاً وتجتهد في إخراج صورة حسنة، ومرة أخرى، تظهر أنها كذابة ومضللة.
وبعيداً عن المد الإليكتروني الذي حل محل الإعلام التقليدي إلى حد كبير، فالواقع على الأرض لا يكذب، فليس معقولاً أن تتحدث عن وفرة في الوقود، على سبيل المثال، ثم تنزل الشارع لتقابلك الصفوف..الفضاء انفتح على مصراعيه والمعلومة تصلك في مكانك وقت حدوثها، الإعلام الغبي لا يقدم حلاً فحسب، بل أنه يضاعف تكلفة معالجة الخلل الذي يحدثه، وعلى رأسه فقدان الثقة بشكل كامل وبلا رجعة، ماذا يُجبر مواطن على التسمر أمام شاشة لا تُجيد إلى الكذب والتضليل ومغالطة الواقع، بينما الخيارات مفتوحة أمامه، فإن كانت السلطة ليست لديها خيارات غير تعمد التضليل، فالمواطن ليس مجبراً البتة على قبول هذا الخيار، متى تفهم العقليات التي تتحكم في إعلامنا أن عهد سجن المعلومة ولى ولن يعود، وأن الواقع البائس لن يُغيره مكياج الشاشات.
التلجرام👇
*ⓣelegram.me/SudaNewsNetwork* __________________________________
*🌍🇸🇩شبكة السودان نيوز🇸🇩🌍*
*📞00249128478102🇸🇩*
*🌍🇸🇩شبكة السودان نيوز🇸🇩🌍*
*جبريل: أطلقنا الأسرى و هم في إنتظار إجراءات الصليب الأحمر*
سودان تربيون
ـ أكد رئيس حركة العدل و المساواة جبريل إبراهيم أن حركته اطلقت جميع الأسرى لديها من قوات الحكومة السودانية والمنشقين من الحركة، وهم في انتظار إجراءات اللجنة الدولية للصليب الأحمر.
و أعلنت حركة العدل والمساواة في سبتمبر الماضي إطلاق سراح أسرى ومحتجزين لديها، استجابة لمناشدات من قيادات الطرق الصوفية ورجال الإدارة الأهلية والقوى السياسية ومنظمات المجتمع المدني ومجموعة سائحون وشخصيات وطنية.
وقال جبريل في تصريح لـ "سودان تربيون" في باريس يوم السبت، "أطلقنا جميع أسرى القوات النظامية وأيضا الذين كانوا أعضاءا في الحركة وحوكموا بالخيانة العظمى أصدرنا عفو عام عنهم".
وتابع: "ذهبنا إلى الصليب الأحمر وسلمناه الأمر والآن لديهم ترتيبات وأذونات من حكومات مختلفة.. هم الآن في هذه المرحلة ونأمل إكمال إجراءاتهم ونتمنى وصول الأسرى لذويهم".
وأكد زعيم حركة العدل والمساواة التزام الحركة بتعهداتها الخاصة باطلاق الأسرى من جانبها، قائلا "هذا الأمر لا رجعة فيه".
يشار إلى أن حركة العدل والمساواة إلى جانب أسرها لعناصر تابعة للقوات النظامية، تحتجز منشقين عنها منذ أكثر من 3 سنوات.
واعتقلت الحركة في مايو 2013 عددا من المنشقين الموقعين على اتفاق سلام الدوحة وهم في طريقهم إلى السودان عبر تشاد، بعد حادثة أسفرت عن مقتل رئيس الحركة المنشقة محمد بشر ونائبه أركو سليمان ضحية.
وأفادت حركة دبجو في وقت سابق بأن لديها 9 رهائن حاليا في سجون "العدل والمساواة" بجنوب السودان، من جملة 18 رهينة، تمكن 8 منهم من الفرار والوصول الى البلاد، بينما أطلق جبريل الرهينة أحمد إسماعيل عبيد في مطلع العام 2015 بعد أن فقد بصره.
وطبقا لقيادات في حركة دبجو فإن "العدل والمساواة" تحتجز نحو مائة من الرهائن وأسرى القوات الحكومة في معتقلات "بحر بيلي" بديم الزبير في جنوب السودان.
التلجرام👇
*ⓣelegram.me/SudaNewsNetwork* __________________________________
*🌍🇸🇩شبكة السودان نيوز🇸🇩🌍*
*📞00249128478102🇸🇩*
*جبريل: أطلقنا الأسرى و هم في إنتظار إجراءات الصليب الأحمر*
سودان تربيون
ـ أكد رئيس حركة العدل و المساواة جبريل إبراهيم أن حركته اطلقت جميع الأسرى لديها من قوات الحكومة السودانية والمنشقين من الحركة، وهم في انتظار إجراءات اللجنة الدولية للصليب الأحمر.
و أعلنت حركة العدل والمساواة في سبتمبر الماضي إطلاق سراح أسرى ومحتجزين لديها، استجابة لمناشدات من قيادات الطرق الصوفية ورجال الإدارة الأهلية والقوى السياسية ومنظمات المجتمع المدني ومجموعة سائحون وشخصيات وطنية.
وقال جبريل في تصريح لـ "سودان تربيون" في باريس يوم السبت، "أطلقنا جميع أسرى القوات النظامية وأيضا الذين كانوا أعضاءا في الحركة وحوكموا بالخيانة العظمى أصدرنا عفو عام عنهم".
وتابع: "ذهبنا إلى الصليب الأحمر وسلمناه الأمر والآن لديهم ترتيبات وأذونات من حكومات مختلفة.. هم الآن في هذه المرحلة ونأمل إكمال إجراءاتهم ونتمنى وصول الأسرى لذويهم".
وأكد زعيم حركة العدل والمساواة التزام الحركة بتعهداتها الخاصة باطلاق الأسرى من جانبها، قائلا "هذا الأمر لا رجعة فيه".
يشار إلى أن حركة العدل والمساواة إلى جانب أسرها لعناصر تابعة للقوات النظامية، تحتجز منشقين عنها منذ أكثر من 3 سنوات.
واعتقلت الحركة في مايو 2013 عددا من المنشقين الموقعين على اتفاق سلام الدوحة وهم في طريقهم إلى السودان عبر تشاد، بعد حادثة أسفرت عن مقتل رئيس الحركة المنشقة محمد بشر ونائبه أركو سليمان ضحية.
وأفادت حركة دبجو في وقت سابق بأن لديها 9 رهائن حاليا في سجون "العدل والمساواة" بجنوب السودان، من جملة 18 رهينة، تمكن 8 منهم من الفرار والوصول الى البلاد، بينما أطلق جبريل الرهينة أحمد إسماعيل عبيد في مطلع العام 2015 بعد أن فقد بصره.
وطبقا لقيادات في حركة دبجو فإن "العدل والمساواة" تحتجز نحو مائة من الرهائن وأسرى القوات الحكومة في معتقلات "بحر بيلي" بديم الزبير في جنوب السودان.
التلجرام👇
*ⓣelegram.me/SudaNewsNetwork* __________________________________
*🌍🇸🇩شبكة السودان نيوز🇸🇩🌍*
*📞00249128478102🇸🇩*
*🌍🇸🇩شبكة السودان نيوز🇸🇩🌍*
*سلام يا .. وطن*
✍ *حيدر أحمد خيرالله*
*إستجبنا للمنع فهل إنحلت المشكلة؟!*
*في اللحظات المفصلية نجد فجأة الحلول الجاهزة والقرار القاطع بانه ممنوع التناول سلباً او إيجاباً ، ولانملك سوى الإستجابة فالذى يصدر هذا القرار يتناسى ان الالة الاعلامية تملك من البدائل المتعددة ما يجعل المنع ضربا من المستحيل ، ولانرى ان الاحداث في واقعنا الراهن يمكن ان تعتمد على الاقصاء كوسيلة من وسائل المعالجة ،اذا ان الفضاء الاسفيرى يجعل الوسائط الاخرى للاعلام متاخرة عن غيرها في الأداء ونقل المعلومة .فالتحدى الذى يمثله الواقع الحياتى يجعل من الشفافية انجع السبل كبديل للضبابية والانكفائية والاقصاء .
*فاذا تمددنا في فضاء الممنوع بالتاكيد سنتوقف في محطة الاحتقان ولا نرى اننا بحاجة للقول بانه ليس هنالك رجل من الكمال بحيث يؤتمن على حريات الاخرين وافكارهم واقوالهم بل وحتى افعالهم فقد ظلت هذه الحكومة لأكثر من ربع قرن تحكم منفردة وتختارمن يتوالى معها وفى سبيل ذلك اضعفت القوى السياسية وبل وعملت على شقها فاستقطبت الطامحين والطامعين وقطعت بهم المراحل ومكّنت نفسها عبر استخدامهم كادوات لها، ولكن بعد كل هذه التجارب طيلة ربع قرن من الزمان وصلت الى انه لا بد من الاخرين ،فأتت بحوار الوثبة ان صدقا او فهلوة وللاسف في ذات مناخ الحوار وتسليم مخرجاته نجد الاسلوب القديم في المنع
والاقصاء كانك يا ابو زيد لا غزيت ولا شفت الغزو.
*فكل الاحداث في هذا البلد تمضى بوتيرة لا تنبئ بخير طالما ان الاخر لايملك حق ان يكون اخر ،ومن عجب أن المتوالية السياسية تأبى الا ان تعيد انتاج الازمة على ذات الشاكلة ؟ اليس امرا ذو بال ان نظل ستون عاما تحكمنا ذات الوجوه وبنفس العقلية الخربة فما الذى نتوقع من هذه الرتابة الكئيبة غير ان نظل رقما متقدماً في مصاف الدول الفاشلة ؟ وشعب السودان الذى ظل منذ استقلاله حتى يومنا هذا كفئران التجارب تتناوشه النخب وتتبادله حتى وصل الى المرحلة التى ظل يندب فيها فجيعته في بنيه الذين يمثلون نخبته وينظر اليها عن كثب في انتظار اللحظة الحاسمة التى تجعلهم من الموقنين بأن هذا الشعب الصابر قد استيأس منهم كنخبة وهو في انتظار ان تستوعب النخبة هذا اليأس ،فأن كان نهج المنع او الاباحة فالامر سيان عندنا فالواقع السياسى صار يتحدث بأبلغ من الكتابة وضع الحكومة وهوانها لم يعد يحتاج لكتابة رأى أو تقرير اخبارى .. الشفافية او الطوفان ..الديمقراطية او الطوفان ..وهذا أو الطوفان .. وهانحن قد استجبنا للمنع فهل انحلت المشكلة؟! و سلاااااااام يا وطن
سلام يا
( قال الداعية ورئيس حزب الوسط الإسلامي. د. يوسف الكودة، إن جهات قصدت ووقفت في طريق أن ينال حقه في المواطنة بالتوظيف في واحدة من الجامعات على الرغم من الحاجة الشديدة لتلك الجامعات لمن هم أقل منه خبرة ونفع، وأضاف: «فعلوا ذلك بغرض النيل مني كما نجحوا مع آخرين ولكن خاب سعيهم (. بقي ان نعرف من المستفيد من تجويع د. يوسف الكودة؟! وقطع الاعناق ولا الارزاق !! و سلام يا.
التلجرام👇
*ⓣelegram.me/SudaNewsNetwork* __________________________________
*🌍🇸🇩شبكة السودان نيوز🇸🇩🌍*
*📞00249128478102🇸🇩*
*سلام يا .. وطن*
✍ *حيدر أحمد خيرالله*
*إستجبنا للمنع فهل إنحلت المشكلة؟!*
*في اللحظات المفصلية نجد فجأة الحلول الجاهزة والقرار القاطع بانه ممنوع التناول سلباً او إيجاباً ، ولانملك سوى الإستجابة فالذى يصدر هذا القرار يتناسى ان الالة الاعلامية تملك من البدائل المتعددة ما يجعل المنع ضربا من المستحيل ، ولانرى ان الاحداث في واقعنا الراهن يمكن ان تعتمد على الاقصاء كوسيلة من وسائل المعالجة ،اذا ان الفضاء الاسفيرى يجعل الوسائط الاخرى للاعلام متاخرة عن غيرها في الأداء ونقل المعلومة .فالتحدى الذى يمثله الواقع الحياتى يجعل من الشفافية انجع السبل كبديل للضبابية والانكفائية والاقصاء .
*فاذا تمددنا في فضاء الممنوع بالتاكيد سنتوقف في محطة الاحتقان ولا نرى اننا بحاجة للقول بانه ليس هنالك رجل من الكمال بحيث يؤتمن على حريات الاخرين وافكارهم واقوالهم بل وحتى افعالهم فقد ظلت هذه الحكومة لأكثر من ربع قرن تحكم منفردة وتختارمن يتوالى معها وفى سبيل ذلك اضعفت القوى السياسية وبل وعملت على شقها فاستقطبت الطامحين والطامعين وقطعت بهم المراحل ومكّنت نفسها عبر استخدامهم كادوات لها، ولكن بعد كل هذه التجارب طيلة ربع قرن من الزمان وصلت الى انه لا بد من الاخرين ،فأتت بحوار الوثبة ان صدقا او فهلوة وللاسف في ذات مناخ الحوار وتسليم مخرجاته نجد الاسلوب القديم في المنع
والاقصاء كانك يا ابو زيد لا غزيت ولا شفت الغزو.
*فكل الاحداث في هذا البلد تمضى بوتيرة لا تنبئ بخير طالما ان الاخر لايملك حق ان يكون اخر ،ومن عجب أن المتوالية السياسية تأبى الا ان تعيد انتاج الازمة على ذات الشاكلة ؟ اليس امرا ذو بال ان نظل ستون عاما تحكمنا ذات الوجوه وبنفس العقلية الخربة فما الذى نتوقع من هذه الرتابة الكئيبة غير ان نظل رقما متقدماً في مصاف الدول الفاشلة ؟ وشعب السودان الذى ظل منذ استقلاله حتى يومنا هذا كفئران التجارب تتناوشه النخب وتتبادله حتى وصل الى المرحلة التى ظل يندب فيها فجيعته في بنيه الذين يمثلون نخبته وينظر اليها عن كثب في انتظار اللحظة الحاسمة التى تجعلهم من الموقنين بأن هذا الشعب الصابر قد استيأس منهم كنخبة وهو في انتظار ان تستوعب النخبة هذا اليأس ،فأن كان نهج المنع او الاباحة فالامر سيان عندنا فالواقع السياسى صار يتحدث بأبلغ من الكتابة وضع الحكومة وهوانها لم يعد يحتاج لكتابة رأى أو تقرير اخبارى .. الشفافية او الطوفان ..الديمقراطية او الطوفان ..وهذا أو الطوفان .. وهانحن قد استجبنا للمنع فهل انحلت المشكلة؟! و سلاااااااام يا وطن
سلام يا
( قال الداعية ورئيس حزب الوسط الإسلامي. د. يوسف الكودة، إن جهات قصدت ووقفت في طريق أن ينال حقه في المواطنة بالتوظيف في واحدة من الجامعات على الرغم من الحاجة الشديدة لتلك الجامعات لمن هم أقل منه خبرة ونفع، وأضاف: «فعلوا ذلك بغرض النيل مني كما نجحوا مع آخرين ولكن خاب سعيهم (. بقي ان نعرف من المستفيد من تجويع د. يوسف الكودة؟! وقطع الاعناق ولا الارزاق !! و سلام يا.
التلجرام👇
*ⓣelegram.me/SudaNewsNetwork* __________________________________
*🌍🇸🇩شبكة السودان نيوز🇸🇩🌍*
*📞00249128478102🇸🇩*
*🌍🇸🇩شبكة السودان نيوز🇸🇩🌍*
*إنطلاقة حماة الوطن بالخرطوم السبت 22 أكتوبر.. الخرطوم تستقبل حماة الوطن بالمدرعات*
الخرطوم _ امجد الفادني
كشفت الخدمة الوطنية بولاية الخرطوم عن إكتمال الاستعدادات لإنطلاقة دورة حماة الوطن بالسبت الثاني و العشرين من أكتوبر الجاري . و قال الاستاذ حاتم محمد ابراهيم، نائب منسق الخدمة الوطنية بولاية الخرطوم ان ولايته اطمأنت علي كافة النواحي الصحية و البرامجية لإستقبال مجندي حماة الوطن الثانية من الخريجين و طلاب التدريب المهني و الثانويين الغير مقبولين بالجامعات بمعسكر (المدرعات) بالشجرة. و أكد أن الجمع الرئيس سيكون بمعسكر (المدرعات) و رئاسة الخدمة الوطنية بالمحليات و مركز الإجراءات بالمقرن.
التلجرام👇
*ⓣelegram.me/SudaNewsNetwork* __________________________________
*🌍🇸🇩شبكة السودان نيوز🇸🇩🌍*
*📞00249128478102🇸🇩*
*إنطلاقة حماة الوطن بالخرطوم السبت 22 أكتوبر.. الخرطوم تستقبل حماة الوطن بالمدرعات*
الخرطوم _ امجد الفادني
كشفت الخدمة الوطنية بولاية الخرطوم عن إكتمال الاستعدادات لإنطلاقة دورة حماة الوطن بالسبت الثاني و العشرين من أكتوبر الجاري . و قال الاستاذ حاتم محمد ابراهيم، نائب منسق الخدمة الوطنية بولاية الخرطوم ان ولايته اطمأنت علي كافة النواحي الصحية و البرامجية لإستقبال مجندي حماة الوطن الثانية من الخريجين و طلاب التدريب المهني و الثانويين الغير مقبولين بالجامعات بمعسكر (المدرعات) بالشجرة. و أكد أن الجمع الرئيس سيكون بمعسكر (المدرعات) و رئاسة الخدمة الوطنية بالمحليات و مركز الإجراءات بالمقرن.
التلجرام👇
*ⓣelegram.me/SudaNewsNetwork* __________________________________
*🌍🇸🇩شبكة السودان نيوز🇸🇩🌍*
*📞00249128478102🇸🇩*
*🌍🇸🇩شبكة السودان نيوز🇸🇩🌍*
الخرطوم: مدحت عبد الماجد
يمارس أكثر من 130 ألف سوري في السودان شئون حياتهم اليومية دون أدنى عوائق، بعدما دخولهم دون عناء ولا تأشيرة، وفي ظل ترحيب كبير من الشعب والحكومة في السودان التي منحتهم امتيازات غير موجودة في أي دولة أخرى.
و أشاد عدد من اللاجئين السوريين في الخرطوم باهتمام السودان حكومة وشعبا بمساعدتهم واستقبالهم بحفاوة وكرم كبيرين، ومسارعتها إلى قبول منح طالبي الجنسية دون أدنى شروط.
و يقول (خ 28 عاما يعمل في مطعم سوليتير بضاحية الرياض بالعاصمة الخرطوم): "لقد جئنا إلى السودان لشعورنا بأنه بلد مضياف ولم يخب ظننا، لقد قدموا مثلا للأخوة العربية التي ظننا أنها ماتت في عالم اليوم".
و يضيف إن الاهتمام بالسوريين هنا يتجاوز الاهتمام بالسودانيين أنفسهم، فتعامل السلطات هنا حقيقة يشعرنا بأننا أهم من السودانيين، وطبعا مثل هذه المعاملة لا نجدها في بلدنا.
وقال الدكتور أحمد بلال عثمان وزير الإعلام إن السودان استقبل 130 ألف سوري، مضيفا أننا لا نحبذ وصفهم باللاجئين فهم في بلدهم وبين أهليهم، لافتا إلى أن السوريين يدخلون الى السودان بلا تأشيرة، ولا يعاملون معاملة اللاجئين بل يعدهم السودان مواطنين كالسودانيين تماما دون أدنى تمييز.
وأكد "نحاول جاهدين تقديم المساعدة لهم ونعرف أننا مقصرون لإمكانات السودان المحدودة"، مشيراً الى أنه تم منحهم كافة الحقوق في العمل والتنقل والاستثمار وغيرها.
ويقول (إ – 29 عاما – ويعمل في أحد المطاعم بالعاصمة الخرطوم)، إننا ندعو كل إخواننا الذين تمكنوا من الهرب من مجازر بشار وعصابته، إلى المجيء إلى الخرطوم لأنهم سيلقون الرعاية والترحيب الكبيرين، مضيفا أن كل السوريين الذين يعانون في مخيمات اللجوء عليهم التوجه إلى الخرطوم.
بينما يرى (م 31 عاماً) أن المستقبل ليس في السودان، لكن هذا المكان هو أفضل الموجود، ولا يمكننا الذهاب إلى أوروبا لأنهم يرفضوننا، محملا العرب مسئولية ما يجري من مجازر على أيدي ميليشات بشار وحزب الله وروسيا.
ويؤكد أنه رغم غلاء المعيشة وارتفاع الأسعار في الخرطوم، إلا أنهم وجدوا فرصا كبيرة للاستثمار والتجارة، وهو ما شجعهم على إقامة مشاريع صغيرة، وتحقق أرباح جيدة، مطالبا السودانيين بالعمل الجاد لتنمية السودان.
وتقول (م – سيدة متزوجة وأم)، "إن الحياة في الخرطوم تشعرنا بالأمن على أنفسنا وأولادنا، كما أن السودانيين يسارعون إلى مساعدتنا أكثر من أي مكان آخر، وقد منحتنا الحكومة تسهيلات كبيرة"، مؤكدة أنه رغم حرارة الجو هنا لكنها لا تقارن بقصف طائرات الأسد وروسيا وبراميل الموت في كل لحظة، ونستطيع هنا العمل وتأسيس حياة كريمة".
ويقول (و ــ رجل أعمال ويمتلك شركات في عدد من الدول) إن السودان يحتل مكانة متقدمة في مساعدة السوريين ليس استقبالا فحسب، وإنما دبلوماسيا؛ إذ إن كثيرا من السوريين لا يستطيعون الآن ممارسة الاستثمار؛ لعدم الاعتراف بالجنسية السورية، ولذا يلجأ السوريون إلى السودان لطلب الجنسية، منوها بترحيب الدولة السودانية بذلك ومسارعتها إلى منحهم الجنسية فورا دون أي شروط.
ويؤكد أن منح الجنسية بحد ذاته أهم شيء يقدمه السودان، ويعد اعترافا منه بحق السوريين في الحياة الكريمة ومساندته لقضيتهم العادلة في الحرية والديمقراطية.
وأدان الرئيس السوداني عمر البشير في حديث للتلفزيون الأربعاء الماضي، ما يقوم به النظام السوري، وقال إن الحوار والحل السياسي للأزمة السورية هو السبيل الوحيد والأقل كلفة للجميع.
التلجرام👇
*ⓣelegram.me/SudaNewsNetwork* __________________________________
*🌍🇸🇩شبكة السودان نيوز🇸🇩🌍*
*📞00249128478102🇸🇩*
الخرطوم: مدحت عبد الماجد
يمارس أكثر من 130 ألف سوري في السودان شئون حياتهم اليومية دون أدنى عوائق، بعدما دخولهم دون عناء ولا تأشيرة، وفي ظل ترحيب كبير من الشعب والحكومة في السودان التي منحتهم امتيازات غير موجودة في أي دولة أخرى.
و أشاد عدد من اللاجئين السوريين في الخرطوم باهتمام السودان حكومة وشعبا بمساعدتهم واستقبالهم بحفاوة وكرم كبيرين، ومسارعتها إلى قبول منح طالبي الجنسية دون أدنى شروط.
و يقول (خ 28 عاما يعمل في مطعم سوليتير بضاحية الرياض بالعاصمة الخرطوم): "لقد جئنا إلى السودان لشعورنا بأنه بلد مضياف ولم يخب ظننا، لقد قدموا مثلا للأخوة العربية التي ظننا أنها ماتت في عالم اليوم".
و يضيف إن الاهتمام بالسوريين هنا يتجاوز الاهتمام بالسودانيين أنفسهم، فتعامل السلطات هنا حقيقة يشعرنا بأننا أهم من السودانيين، وطبعا مثل هذه المعاملة لا نجدها في بلدنا.
وقال الدكتور أحمد بلال عثمان وزير الإعلام إن السودان استقبل 130 ألف سوري، مضيفا أننا لا نحبذ وصفهم باللاجئين فهم في بلدهم وبين أهليهم، لافتا إلى أن السوريين يدخلون الى السودان بلا تأشيرة، ولا يعاملون معاملة اللاجئين بل يعدهم السودان مواطنين كالسودانيين تماما دون أدنى تمييز.
وأكد "نحاول جاهدين تقديم المساعدة لهم ونعرف أننا مقصرون لإمكانات السودان المحدودة"، مشيراً الى أنه تم منحهم كافة الحقوق في العمل والتنقل والاستثمار وغيرها.
ويقول (إ – 29 عاما – ويعمل في أحد المطاعم بالعاصمة الخرطوم)، إننا ندعو كل إخواننا الذين تمكنوا من الهرب من مجازر بشار وعصابته، إلى المجيء إلى الخرطوم لأنهم سيلقون الرعاية والترحيب الكبيرين، مضيفا أن كل السوريين الذين يعانون في مخيمات اللجوء عليهم التوجه إلى الخرطوم.
بينما يرى (م 31 عاماً) أن المستقبل ليس في السودان، لكن هذا المكان هو أفضل الموجود، ولا يمكننا الذهاب إلى أوروبا لأنهم يرفضوننا، محملا العرب مسئولية ما يجري من مجازر على أيدي ميليشات بشار وحزب الله وروسيا.
ويؤكد أنه رغم غلاء المعيشة وارتفاع الأسعار في الخرطوم، إلا أنهم وجدوا فرصا كبيرة للاستثمار والتجارة، وهو ما شجعهم على إقامة مشاريع صغيرة، وتحقق أرباح جيدة، مطالبا السودانيين بالعمل الجاد لتنمية السودان.
وتقول (م – سيدة متزوجة وأم)، "إن الحياة في الخرطوم تشعرنا بالأمن على أنفسنا وأولادنا، كما أن السودانيين يسارعون إلى مساعدتنا أكثر من أي مكان آخر، وقد منحتنا الحكومة تسهيلات كبيرة"، مؤكدة أنه رغم حرارة الجو هنا لكنها لا تقارن بقصف طائرات الأسد وروسيا وبراميل الموت في كل لحظة، ونستطيع هنا العمل وتأسيس حياة كريمة".
ويقول (و ــ رجل أعمال ويمتلك شركات في عدد من الدول) إن السودان يحتل مكانة متقدمة في مساعدة السوريين ليس استقبالا فحسب، وإنما دبلوماسيا؛ إذ إن كثيرا من السوريين لا يستطيعون الآن ممارسة الاستثمار؛ لعدم الاعتراف بالجنسية السورية، ولذا يلجأ السوريون إلى السودان لطلب الجنسية، منوها بترحيب الدولة السودانية بذلك ومسارعتها إلى منحهم الجنسية فورا دون أي شروط.
ويؤكد أن منح الجنسية بحد ذاته أهم شيء يقدمه السودان، ويعد اعترافا منه بحق السوريين في الحياة الكريمة ومساندته لقضيتهم العادلة في الحرية والديمقراطية.
وأدان الرئيس السوداني عمر البشير في حديث للتلفزيون الأربعاء الماضي، ما يقوم به النظام السوري، وقال إن الحوار والحل السياسي للأزمة السورية هو السبيل الوحيد والأقل كلفة للجميع.
التلجرام👇
*ⓣelegram.me/SudaNewsNetwork* __________________________________
*🌍🇸🇩شبكة السودان نيوز🇸🇩🌍*
*📞00249128478102🇸🇩*
*🌍🇸🇩شبكة السودان نيوز🇸🇩🌍*
*📰 بكرى يوجه الخارجية بمتابعة نتائج مشاركة السودان في إجتماعات الجمعية العامة للأمم المتحدة*
وجه الفريق أول ركن بكري حسن صالح؛ النائب الأول لرئيس الجمهورية؛ وزارة الخارجية بمتابعة نتائج مشاركة السودان في اجتماعات الجمعية العامة للأمم المتحدة بنيويورك ومخرجات اللقاءات التي أجراها وزير الخارجية مع عدد من نظرائه بما يدعم ويعزز علاقات السودان الخارجية .
جاء ذلك لدى لقائه بمكتبه اليوم بالقصر الجمهوري، بروفيسور إبراهيم غندور وزير الخارجية، والذي أوضح في تصريحات صحفية، أنه قدم تقريراً للنائب الأول حول اللقاءات التي أجراها مع عدد من رصفائه على هامش انعقاد الاجتماعات، والتي شملت 16 وزير خارجية، منهم وزير الخارجية الروسي ووزير الخارجية الألماني والمجري، مبيناً أن هذه اللقاءات تطرقت للعلاقات الثنائية والقضايا ذات الاهتمام المشترك.
وأضاف أن السودان شارك في عدد من الملتقيات لمناقشة الأوضاع في اليمن وسوريا وجنوب السودان وليبيا.
وقال غندور إنه أطلع النائب الأول على الجهود المبذولة مع الشركاء حول ادعاءات استخدام أسلحة كيميائية في دارفور، والتي روجت لها منظمة العفو الدولية، مبيناً أن قيادة بعثة اليوناميد في دارفور قد فندت هذه الادعاءات، مؤكدة أن عناصرها المنتشرة في دارفور البالغة 20 ألف جندي لم يصلها ما يفيد باستخدام أسلحة كيميائية .
وكشف وزير الخارجية عن زيارة مرتقبة لرئيس الجمهورية إلى روسيا قبيل نهاية هذا العام، بهدف تعزيز آفاق التعاون والتنسيق المشترك في المحافل الإقليمية والدولية.
وأوضح غندور أنه سيزور تركيا في السادس والعشرين من أكتوبر الجاري تلبية لدعوة من وزير الخارجية التركي، ويتوجه بعدها إلى كل من الصين وكوريا الجنوبية لبحث تعزيز علاقات السودان، ودعم آفاق التعاون المشترك.
التلجرام👇
*ⓣelegram.me/SudaNewsNetwork* __________________________________
*🌍🇸🇩شبكة السودان نيوز🇸🇩🌍*
*📞00249128478102🇸🇩*
*📰 بكرى يوجه الخارجية بمتابعة نتائج مشاركة السودان في إجتماعات الجمعية العامة للأمم المتحدة*
وجه الفريق أول ركن بكري حسن صالح؛ النائب الأول لرئيس الجمهورية؛ وزارة الخارجية بمتابعة نتائج مشاركة السودان في اجتماعات الجمعية العامة للأمم المتحدة بنيويورك ومخرجات اللقاءات التي أجراها وزير الخارجية مع عدد من نظرائه بما يدعم ويعزز علاقات السودان الخارجية .
جاء ذلك لدى لقائه بمكتبه اليوم بالقصر الجمهوري، بروفيسور إبراهيم غندور وزير الخارجية، والذي أوضح في تصريحات صحفية، أنه قدم تقريراً للنائب الأول حول اللقاءات التي أجراها مع عدد من رصفائه على هامش انعقاد الاجتماعات، والتي شملت 16 وزير خارجية، منهم وزير الخارجية الروسي ووزير الخارجية الألماني والمجري، مبيناً أن هذه اللقاءات تطرقت للعلاقات الثنائية والقضايا ذات الاهتمام المشترك.
وأضاف أن السودان شارك في عدد من الملتقيات لمناقشة الأوضاع في اليمن وسوريا وجنوب السودان وليبيا.
وقال غندور إنه أطلع النائب الأول على الجهود المبذولة مع الشركاء حول ادعاءات استخدام أسلحة كيميائية في دارفور، والتي روجت لها منظمة العفو الدولية، مبيناً أن قيادة بعثة اليوناميد في دارفور قد فندت هذه الادعاءات، مؤكدة أن عناصرها المنتشرة في دارفور البالغة 20 ألف جندي لم يصلها ما يفيد باستخدام أسلحة كيميائية .
وكشف وزير الخارجية عن زيارة مرتقبة لرئيس الجمهورية إلى روسيا قبيل نهاية هذا العام، بهدف تعزيز آفاق التعاون والتنسيق المشترك في المحافل الإقليمية والدولية.
وأوضح غندور أنه سيزور تركيا في السادس والعشرين من أكتوبر الجاري تلبية لدعوة من وزير الخارجية التركي، ويتوجه بعدها إلى كل من الصين وكوريا الجنوبية لبحث تعزيز علاقات السودان، ودعم آفاق التعاون المشترك.
التلجرام👇
*ⓣelegram.me/SudaNewsNetwork* __________________________________
*🌍🇸🇩شبكة السودان نيوز🇸🇩🌍*
*📞00249128478102🇸🇩*
*🌍🇸🇩شبكة السودان نيوز🇸🇩🌍*
*📡 الولايات المتحدة تنشر طائراتها تأهباً لأي تصعيد في جوبا.*
نشر سلاح الجو الأمريكي طائرات عسكرية من نوع (F-16S) بوينغ و (KC-135) تأهبا لاى تصعيد محتمل بدولة جنوب السودان وسط مخاوف من تهديدات للأمريكان في أرجاء جنوب السودان و ذكر بيان للقيادة العسكرية الأمريكية بأفريقيا (افريكوم) أن الولايات المتحدة نقلت طائرات (F16) من إيطاليا و بريطانيا إلى القاعدة الامريكية في (ليمونير) في جيبوتي كإجراء وقائي من أجل حماية الأمريكيين و المصالح الأمريكية في جنوب السودان إذا لزم الأمر، و حسب بيان (افريكوم) ان الخطوة جاءت بعد طلب من سفارة الولايات المتحدة الأمريكية في جوبا حيث تشكل الإضطرابات خطراً على منشآتها.
التلجرام👇
*ⓣelegram.me/SudaNewsNetwork* __________________________________
*🌍🇸🇩شبكة السودان نيوز🇸🇩🌍*
*📞00249128478102🇸🇩*
*📡 الولايات المتحدة تنشر طائراتها تأهباً لأي تصعيد في جوبا.*
نشر سلاح الجو الأمريكي طائرات عسكرية من نوع (F-16S) بوينغ و (KC-135) تأهبا لاى تصعيد محتمل بدولة جنوب السودان وسط مخاوف من تهديدات للأمريكان في أرجاء جنوب السودان و ذكر بيان للقيادة العسكرية الأمريكية بأفريقيا (افريكوم) أن الولايات المتحدة نقلت طائرات (F16) من إيطاليا و بريطانيا إلى القاعدة الامريكية في (ليمونير) في جيبوتي كإجراء وقائي من أجل حماية الأمريكيين و المصالح الأمريكية في جنوب السودان إذا لزم الأمر، و حسب بيان (افريكوم) ان الخطوة جاءت بعد طلب من سفارة الولايات المتحدة الأمريكية في جوبا حيث تشكل الإضطرابات خطراً على منشآتها.
التلجرام👇
*ⓣelegram.me/SudaNewsNetwork* __________________________________
*🌍🇸🇩شبكة السودان نيوز🇸🇩🌍*
*📞00249128478102🇸🇩*
*🌍🇸🇩شبكة السودان نيوز🇸🇩🌍*
*📰 صحافيون يشرعون في مقاضاة مأمون حميدة*
شرع خمسة من الصحافيين السابقين في صحيفة «التغيير» في اتخاذ اجراءات قانونية ضد مالك الصحيفة، وزير الصحة بولاية الخرطوم مأمون حميدة، بعد رفضه منحهم استحقاقاتهم عقب قراره تعليق صدور الصحيفة أواخر يوليو الماضي.
و قال رئيس قسم الأخبار السابق بالصحيفة، طارق عثمان، أمس، إنهم لجأوا للطرق القانونية بعد تماطل حميدة و رفضه منحهم حقوقهم بما فيها مرتب شهر يوليو الماضي، مبيناً أنهم تقدموا بشكوى لمكتب العمل أمس بعد اخطارهم من قبل المدير الإداري للصحيفة بأن مالك الصحيفة رفض كل المحاولات من أجل التراجع عن قراره القاضي بوقف صرف استحقاقات الصحافيين الخمسة. و أوضح عثمان أن حميدة أتخذ قراراً بوقف صرف مرتباتهم انتصاراً لذاته متحدياً بذلك القانون و كل الأعراف مستغلًا حسب قوله - نفوذه و منصبه الحكومي، و أكد الصحافي ثقتهم في مكتب العمل و القضاء في استرداد حقهم الذي لن يتنازلوا عنه، بعد أن أعلن اتحاد الصحافيين تبنيه لقضيتهم و أوكل محامياً لمتابعة القضية.
التلجرام👇
*ⓣelegram.me/SudaNewsNetwork* __________________________________
*🌍🇸🇩شبكة السودان نيوز🇸🇩🌍*
*📞00249128478102🇸🇩*
*📰 صحافيون يشرعون في مقاضاة مأمون حميدة*
شرع خمسة من الصحافيين السابقين في صحيفة «التغيير» في اتخاذ اجراءات قانونية ضد مالك الصحيفة، وزير الصحة بولاية الخرطوم مأمون حميدة، بعد رفضه منحهم استحقاقاتهم عقب قراره تعليق صدور الصحيفة أواخر يوليو الماضي.
و قال رئيس قسم الأخبار السابق بالصحيفة، طارق عثمان، أمس، إنهم لجأوا للطرق القانونية بعد تماطل حميدة و رفضه منحهم حقوقهم بما فيها مرتب شهر يوليو الماضي، مبيناً أنهم تقدموا بشكوى لمكتب العمل أمس بعد اخطارهم من قبل المدير الإداري للصحيفة بأن مالك الصحيفة رفض كل المحاولات من أجل التراجع عن قراره القاضي بوقف صرف استحقاقات الصحافيين الخمسة. و أوضح عثمان أن حميدة أتخذ قراراً بوقف صرف مرتباتهم انتصاراً لذاته متحدياً بذلك القانون و كل الأعراف مستغلًا حسب قوله - نفوذه و منصبه الحكومي، و أكد الصحافي ثقتهم في مكتب العمل و القضاء في استرداد حقهم الذي لن يتنازلوا عنه، بعد أن أعلن اتحاد الصحافيين تبنيه لقضيتهم و أوكل محامياً لمتابعة القضية.
التلجرام👇
*ⓣelegram.me/SudaNewsNetwork* __________________________________
*🌍🇸🇩شبكة السودان نيوز🇸🇩🌍*
*📞00249128478102🇸🇩*
*🌍🇸🇩شبكة السودان نيوز🇸🇩🌍*
*سبعة أيام في تركيا الحلقة الثانية*
حالة إحباط مريرة كابدتها خلال زيارتي وتطوافي في رحلة عمل رسمية إلى دولة تركيا.. ليس للفارق الجسيم بيننا حضارياَ وإنسانياً وأخلاقياً فحسب، بل ولإحساسي أننا هنا نسير عكس اتجاه الزمن.. بلا (رؤية) ولا بوصلة.. رحلة في بحر التيه..
عثمان ميرغني
الخطوط :
فتاة تركية كانت من بين الحضور.. تلبس غطاءً في الرأس (حجاب).. فتقدم أحدنا بسؤال ربما لم يتوقعه أحد..
هنا يلزمنا اعتذار مكتوب لصاحب هذا الضريح الذي يتمدد في مساحة واسعة في أعلى قمة في العاصمة "أنقرا"..
عندما تجولت في شوارع أنقرا ثم كونيا وأخيراً في استمبول لفت نظري في تركيا.. الحرية.. بمعناها الحقيقي..
من أين جاء هؤلاء !
كنا في قاعة اجتماعات فخمة في مقر وكالة الأناضول التركية.. كان على صدر طاولة الاجتماعات مديرها التركي وجلس معنا ثلة من كبار المسؤولين في الوكالة.. المدير كان يسرد لنا قصة الوكالة العريقة التي كاد يلامس عمرها المائة عام.. فتاة تركية كانت من بين الحضور.. تلبس غطاءً في الرأس (حجاب)..إبتدره أحدنا بسؤال ربما لم يتوقعه.. قال له (نلاحظ أن إحدى موظفاتكم معنا هنا تلبس الحجاب.. فهل الوكالة تعبر وتخدم الفكر الإسلامي.. أم هي قومية لا تعتد بفكر معين ؟)
مدير وكالة الأناضول ربما تفاجأ تماماً بالسؤال فقال معلقاً : (مثل هذا السؤال لا يسأله إلا من هو قادم من دولة تتحكم فيها عقلية فاشستية)!!
ثم استرسل في شرح وجهة نظره فقال أن مجرد الالتفات أو محاولة تمييز الإنسان بشكله أو ملابسه هو ضرب من الفكر الفاشستي..
والزائر الآن لتركيا ربما – إذا تخلى من النظرة الفاشية- يلمح منظومة اجتماعية غاية في الصلابة والقوة التي تؤهلها لتكون أمة رائدة عالمياً قادرة على المساهمة في تطوير الإنسان من حيث هو إنسان.
كانت وكالة "الأناضول" واحدة من أهم المعالم الإعلامية التي زرناها في العاصمة "أنقرا".
أنقرا.. العاصمة.!!
كلمة (انقرا) تعني (مرساة السفن) وهي مدينة عريقة تقع في وسط هضبة الأناضول، واختيرت عاصمة للدولة التركية الحديثة في العام 1923، بديلاً لمدينة استمبول التاريخية العظيمة.
ويبلغ تعداد سكانها أقل قليلاً من خمسة ملايين وتعد المدينة الثانية بعد استمبول من حيث عدد السكان...
من الجو لفت نظرنا الجبال التي تحيط بالمدينة والخضرة الشائعة في سهولها.. ويبدو أن موقعها المحروس بالجبال من كل اتجاه هو سبب اختيارها في عصر كان محتشداً بالحروب وكانت تركيا أكثر الدول اصطلاء بنارها.
الطقس كان رائعاً عندما زرتها في الأسبوع الأول من أكتوبر 2016 لكن المرافقين لنا من المقيمين فيها قالوا لنا أن شتاء انقرا ثلجي تصل درجة حرارته إلى أقل من عشرين تحت الصفر (مئوية)..
الزعيم .. أتاتورك..
أكثر ما يميز دولة تركيا التاريخ الذي يتبرج في كل مدنها بآثار لا تزال محافظة على رونقها.. تجولنا في بعض الآثار القديمة لكن متعة التاريخ بلغت ذروتها في زيارتنا لضريح الزعيم (أتاتورك).
وهنا يلزمنا اعتذار مكتوب لصاحب هذا الضريح الذي يتمدد في مساحة واسعة في أعلى قمة في العاصمة "أنقرا"..
الضريح مكون من مبنى رئيسي ضخم على النسق الروماني حوله أجنحة طويلة على الطراز المعماري الأندلسي.
يفد الزوار الأجانب وأعداد كبيرة من الشعب التركي بصورة مستمرة لزيارة الضريح والتمتع بالمتحف الكبير الملحق والذي يضم علاوة على المتعلقات الشخصية للزعيم "أتاتورك"، مجسمات مصورة مصحوبة بالصوت للحروب التي خاضها "أتاتورك".. والمتحف مبهر من حيث الشكل والمضمون لأنه ينقل الزائر إلى أجواء تلك الحقبة ويعيشها بحواسه كلها.
ظلت كل الأدبيات في شرقنا العربي تلقننا أن الزعيم مصطفى كمال أتاتورك هو (أبو جهل) التاريخ المعاصر استنزف عمره وموارد دولته في حرب ضروس ضد الإسلام.. أطاح بالخلافة العثمانية وأبدلها بدولة علمانية صارخة ضد الدين! وهذا ليس مجرد توهم.. بل أدنى من ذلك.. سخف!!
في أتون معركة تخلُّق ما عُرف بـ(الإسلام السياسي) في الشرق الأوسط كان "أتاتورك" أحد الجمرات الخمس التي يرجمها الإسلاميون بالحجارة كلما جاء ذكره.. وكانت صورته مرسومة بدهان داكن القتامة على أنه من استبدل الأحرف العربية في اللغة التركية باللاتينية ومنع حجاب المرأة إلى آخر حزمة المعطيات والمسلمات التي لم يكن مسموحاً بالتحديق والتمعن فيها إلا بالعاطفة العمياء لا بالعقل والبصيرة.
من هو مصطفى كمال؟
وُلد مصطفى على رضا أفندي ( وهذا هو اسمه الحقيقي الذي أضاف إليه معلمه في المدرسة لاحقاً اسم "كمال") في العام 1881م (نفس العام الذي اندلعت فيه الثورة المهدية في السودان) لأسرة من الطبقة المتوسطة وبعد تلقيه العلم في المدارس النظامية ثم التحاقه وتخرجه من الكلية الحربية إنخرط في الجيش العثماني وخاض معارك كثيرة في عدة دول على امتداد حدود الامبراطورية العثمانية..
دون التوقف في التفاصيل وصل مصطفى كمال لمنصب رئيس تركيا بالانتخاب الديموقراطي.. فأعلن
*سبعة أيام في تركيا الحلقة الثانية*
حالة إحباط مريرة كابدتها خلال زيارتي وتطوافي في رحلة عمل رسمية إلى دولة تركيا.. ليس للفارق الجسيم بيننا حضارياَ وإنسانياً وأخلاقياً فحسب، بل ولإحساسي أننا هنا نسير عكس اتجاه الزمن.. بلا (رؤية) ولا بوصلة.. رحلة في بحر التيه..
عثمان ميرغني
الخطوط :
فتاة تركية كانت من بين الحضور.. تلبس غطاءً في الرأس (حجاب).. فتقدم أحدنا بسؤال ربما لم يتوقعه أحد..
هنا يلزمنا اعتذار مكتوب لصاحب هذا الضريح الذي يتمدد في مساحة واسعة في أعلى قمة في العاصمة "أنقرا"..
عندما تجولت في شوارع أنقرا ثم كونيا وأخيراً في استمبول لفت نظري في تركيا.. الحرية.. بمعناها الحقيقي..
من أين جاء هؤلاء !
كنا في قاعة اجتماعات فخمة في مقر وكالة الأناضول التركية.. كان على صدر طاولة الاجتماعات مديرها التركي وجلس معنا ثلة من كبار المسؤولين في الوكالة.. المدير كان يسرد لنا قصة الوكالة العريقة التي كاد يلامس عمرها المائة عام.. فتاة تركية كانت من بين الحضور.. تلبس غطاءً في الرأس (حجاب)..إبتدره أحدنا بسؤال ربما لم يتوقعه.. قال له (نلاحظ أن إحدى موظفاتكم معنا هنا تلبس الحجاب.. فهل الوكالة تعبر وتخدم الفكر الإسلامي.. أم هي قومية لا تعتد بفكر معين ؟)
مدير وكالة الأناضول ربما تفاجأ تماماً بالسؤال فقال معلقاً : (مثل هذا السؤال لا يسأله إلا من هو قادم من دولة تتحكم فيها عقلية فاشستية)!!
ثم استرسل في شرح وجهة نظره فقال أن مجرد الالتفات أو محاولة تمييز الإنسان بشكله أو ملابسه هو ضرب من الفكر الفاشستي..
والزائر الآن لتركيا ربما – إذا تخلى من النظرة الفاشية- يلمح منظومة اجتماعية غاية في الصلابة والقوة التي تؤهلها لتكون أمة رائدة عالمياً قادرة على المساهمة في تطوير الإنسان من حيث هو إنسان.
كانت وكالة "الأناضول" واحدة من أهم المعالم الإعلامية التي زرناها في العاصمة "أنقرا".
أنقرا.. العاصمة.!!
كلمة (انقرا) تعني (مرساة السفن) وهي مدينة عريقة تقع في وسط هضبة الأناضول، واختيرت عاصمة للدولة التركية الحديثة في العام 1923، بديلاً لمدينة استمبول التاريخية العظيمة.
ويبلغ تعداد سكانها أقل قليلاً من خمسة ملايين وتعد المدينة الثانية بعد استمبول من حيث عدد السكان...
من الجو لفت نظرنا الجبال التي تحيط بالمدينة والخضرة الشائعة في سهولها.. ويبدو أن موقعها المحروس بالجبال من كل اتجاه هو سبب اختيارها في عصر كان محتشداً بالحروب وكانت تركيا أكثر الدول اصطلاء بنارها.
الطقس كان رائعاً عندما زرتها في الأسبوع الأول من أكتوبر 2016 لكن المرافقين لنا من المقيمين فيها قالوا لنا أن شتاء انقرا ثلجي تصل درجة حرارته إلى أقل من عشرين تحت الصفر (مئوية)..
الزعيم .. أتاتورك..
أكثر ما يميز دولة تركيا التاريخ الذي يتبرج في كل مدنها بآثار لا تزال محافظة على رونقها.. تجولنا في بعض الآثار القديمة لكن متعة التاريخ بلغت ذروتها في زيارتنا لضريح الزعيم (أتاتورك).
وهنا يلزمنا اعتذار مكتوب لصاحب هذا الضريح الذي يتمدد في مساحة واسعة في أعلى قمة في العاصمة "أنقرا"..
الضريح مكون من مبنى رئيسي ضخم على النسق الروماني حوله أجنحة طويلة على الطراز المعماري الأندلسي.
يفد الزوار الأجانب وأعداد كبيرة من الشعب التركي بصورة مستمرة لزيارة الضريح والتمتع بالمتحف الكبير الملحق والذي يضم علاوة على المتعلقات الشخصية للزعيم "أتاتورك"، مجسمات مصورة مصحوبة بالصوت للحروب التي خاضها "أتاتورك".. والمتحف مبهر من حيث الشكل والمضمون لأنه ينقل الزائر إلى أجواء تلك الحقبة ويعيشها بحواسه كلها.
ظلت كل الأدبيات في شرقنا العربي تلقننا أن الزعيم مصطفى كمال أتاتورك هو (أبو جهل) التاريخ المعاصر استنزف عمره وموارد دولته في حرب ضروس ضد الإسلام.. أطاح بالخلافة العثمانية وأبدلها بدولة علمانية صارخة ضد الدين! وهذا ليس مجرد توهم.. بل أدنى من ذلك.. سخف!!
في أتون معركة تخلُّق ما عُرف بـ(الإسلام السياسي) في الشرق الأوسط كان "أتاتورك" أحد الجمرات الخمس التي يرجمها الإسلاميون بالحجارة كلما جاء ذكره.. وكانت صورته مرسومة بدهان داكن القتامة على أنه من استبدل الأحرف العربية في اللغة التركية باللاتينية ومنع حجاب المرأة إلى آخر حزمة المعطيات والمسلمات التي لم يكن مسموحاً بالتحديق والتمعن فيها إلا بالعاطفة العمياء لا بالعقل والبصيرة.
من هو مصطفى كمال؟
وُلد مصطفى على رضا أفندي ( وهذا هو اسمه الحقيقي الذي أضاف إليه معلمه في المدرسة لاحقاً اسم "كمال") في العام 1881م (نفس العام الذي اندلعت فيه الثورة المهدية في السودان) لأسرة من الطبقة المتوسطة وبعد تلقيه العلم في المدارس النظامية ثم التحاقه وتخرجه من الكلية الحربية إنخرط في الجيش العثماني وخاض معارك كثيرة في عدة دول على امتداد حدود الامبراطورية العثمانية..
دون التوقف في التفاصيل وصل مصطفى كمال لمنصب رئيس تركيا بالانتخاب الديموقراطي.. فأعلن
الجمهورية التركية الحديثة على أنقاض (الخلافة العثمانية) التي كانت تتوالى السلطة بالوراثة والحق الديني..
يعتبر الزعيم مصطفى كمال – والذي أطلق على نفسه رسمياً بعد ذلك لقب "أتاتورك" وتعني (أبو الأتراك)-مؤسس الدولة التركية العصرية الحديثة بما أدخله من نظم حديثه خاصة في مجالات التشريعات القانونية والتعليم وحقوق المرأة..
وخلده أمير الشعراء أحمد شوقي بقصيدته الشهيرة التي يقول في مطلعها :
الله أكبر كم في الفتح من عجب *** يا خالد الترك جدد خالد العرب
صلح عزيز على حرب مظفرة *** فالسيف في غمده والحق في النصب
يا حسن أمنية في السيف ما كذبت *** وطيب أمنية في الرأي لم تخب
ويرسم صورة حضارية للحروب التي خاضها أتاتورك وأعلى فيها قيم الأخلاق على شهوة النصر فقال شوقي :
لم يأت سيفك فحشاء ولا هتكت *** قناك من حرمة الرهبان والصلب
ولا أزيدك بالإسلام معرفة *** كل المروءة في الإسلام والحسب
ثم يضع شوقي الصورة داخل الإطار بتوضيح قيم التسامح في الإسلام الذي لا يهضم الأقليات ولا يضطهد الآخر مهما كان دينه :
هزت دمشق بني أيوب فانتبهوا *** يهنئون بني حمدان في حلب
ومسلمو الهند والهندوس في جذل *** ومسلمو مصر والأقباط في طرب
ممالك ضمها الإسلام في رحم *** وشيجة وحواها الشرق في نسب
الحقبة الكمالية..
الفترة التي أسس فيها "أتاتورك" الجمهورية التركية على أنقاض الخلافة العثمانية واتفاقية "لوزان" التي قسمت الشرق الأوسط وأرست حدود تركيا، تزامنت مع تأسيس منصة ما يعرف بـ(الإسلام السياسي) ببروز حركة الإخوان المسلمين في مصر على يد الشيخ حسن البنا في العام 1928م.
التيار الإسلامي الجديد لم يكن فكره المؤسسي يستند لتجربة عصرية بل على النقيض كان مثقلاً بأوزار تركة الخلافة العثمانية، فوقع في فخ استعداء وعزل الآخر بإبراز قيم الإسلام وكأنها منظومة منفصلة عن الإرث الإنساني الجامع لكل البشرية. للدرجة التي تحول فيها الفكر الإسلامي إلى منظومة ثقافية جغرافية مرتبطة بالأرض أكثر من الإنسان. كأني بالإسلام دين تأسس في بلاد العرب ليحمل ثقافتهم ولسانهم ويفرضه على العالم كله. على النقيض تماماً من ما كانت عليه الدولة في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم التي أكسبها الإسلام قيماً عالمية تتعدى القبيلة والدولة والإقليم والقارات، ورسخت ذلك الفتوحات من بعده والتي ضمت أخلاطاً من البشر واللغات والثقافات بلا حدود أو تمييز.
اللغة العربية ليست اللغة الرسمية للإسلام وإلا لخرج غالبية البشر من مظلة الإسلام. بل كانت اللغة التي اختارها الله سبحانه وتعالى للقرءان الذي تمتد معانيه وقيمه خارج حدود اللغة والأرض والعرق.
من أكثر ما يميز الإسلام أنه دين عالمي، لا يختص بمن أمنوا بالله رباً وبمحمد نبياً ورسولاً فحسب، بل يظلل بقيمه كل البشر من كل الأديان. ويستوعب كل القيم الفاضلة من كل الأمم دون تمييز. (والأدلة على ذلك كثيرة لا أشغل بها ذهن القارئ هنا)..
بهذا المفهوم؛ تصبح الخلافة العثمانية بشكلها ونظمها وحدودها الجغرافية عائقاً كبيراً ضد (عالمية) الإسلام. وعلى النقيض من ذلك تأسيس دولة مثل الجمهورية التركية على أسس عصرية تستلهم الحكمة من تجارب أمم أخرى استقت منها تفاصيل القوانين المنظمة للحياة العصرية (مثل إيطاليا وسويسرا التي استقى منهما أتاتورك القانون الجنائي) يعزز عالمية الإسلام واستيعابه للقيم الفاضلة أنى وجدت.
ولأن القياس بالنتائج هو سيد الأدلة فالأجدر أن ننظر لتركيا اليوم، بعد قرابة المائة عام من تأسيس الجمهورية على يد "أتاتورك" في 1923م. أين هي في مقابل الدول التي ادعت الإسلام المظهري؟
الفكر الأردوغاني.
عندما تجولت في شوارع أنقرا ثم كونيا وأخيراً في استمبول لفت نظري في تركيا.. الحرية.. بمعناها الحقيقي.. حرية أن تكون إنساناً بأوسع ما تعبر عنه النفس البشرية.
وربما لهذا تفهمت ما قاله لنا نائب رئيس حزب العدالة السيد جودت يلماز أن أساس النهضة التركية هو (الإنسان.. بكل ما تتطلبه حقوقه من احترام).
لم أر في الشارع العام من مظهر أزياء النساء دين الدولة أو دولة الدين بقدر ما رأيت فيها (حرية الإنسان) في اختياره الشخصي دون وصاية أو تدخل من الدولة.. ربما خلافاً لما نراه هنا في الخرطوم..
قانون النظام العام!!
في بلادنا هنا يثور ضجيج كثير حول مفهوم ما يطلق عليها (قوانين النظام العام) وهي عبارة واسعة تشمل كل الإجراءات السلطوية التي تتعامل مع مظهر الإنسان الخارجي وتعتبره واحداً من شروط ومطلوبات المواطنة.
ويتسع مفهوم (النظام العام) ليشمل سلوك الإنسان الاجتماعي، فجلوس شاب وشابة بشاطئ النيل على قارعة الطريق وأمام أعين كل
المجتمع أمر تقيده – وربما تحرمه- سلطة القانون على ذمة الاتهام المفتوح حتى تثبت البراءة.
شعب .. ضد الانقلاب!!
الانقلاب العسكري في تركيا ليل 15 يوليو 2016 الماضي، كان معداً ومخططاً له بعناية.. وشاركت فيه حتى الطائرات (اف 16) وأطبق الانقلابيون على المفاصل الرئيسية في الدولة وبدا كما لو
يعتبر الزعيم مصطفى كمال – والذي أطلق على نفسه رسمياً بعد ذلك لقب "أتاتورك" وتعني (أبو الأتراك)-مؤسس الدولة التركية العصرية الحديثة بما أدخله من نظم حديثه خاصة في مجالات التشريعات القانونية والتعليم وحقوق المرأة..
وخلده أمير الشعراء أحمد شوقي بقصيدته الشهيرة التي يقول في مطلعها :
الله أكبر كم في الفتح من عجب *** يا خالد الترك جدد خالد العرب
صلح عزيز على حرب مظفرة *** فالسيف في غمده والحق في النصب
يا حسن أمنية في السيف ما كذبت *** وطيب أمنية في الرأي لم تخب
ويرسم صورة حضارية للحروب التي خاضها أتاتورك وأعلى فيها قيم الأخلاق على شهوة النصر فقال شوقي :
لم يأت سيفك فحشاء ولا هتكت *** قناك من حرمة الرهبان والصلب
ولا أزيدك بالإسلام معرفة *** كل المروءة في الإسلام والحسب
ثم يضع شوقي الصورة داخل الإطار بتوضيح قيم التسامح في الإسلام الذي لا يهضم الأقليات ولا يضطهد الآخر مهما كان دينه :
هزت دمشق بني أيوب فانتبهوا *** يهنئون بني حمدان في حلب
ومسلمو الهند والهندوس في جذل *** ومسلمو مصر والأقباط في طرب
ممالك ضمها الإسلام في رحم *** وشيجة وحواها الشرق في نسب
الحقبة الكمالية..
الفترة التي أسس فيها "أتاتورك" الجمهورية التركية على أنقاض الخلافة العثمانية واتفاقية "لوزان" التي قسمت الشرق الأوسط وأرست حدود تركيا، تزامنت مع تأسيس منصة ما يعرف بـ(الإسلام السياسي) ببروز حركة الإخوان المسلمين في مصر على يد الشيخ حسن البنا في العام 1928م.
التيار الإسلامي الجديد لم يكن فكره المؤسسي يستند لتجربة عصرية بل على النقيض كان مثقلاً بأوزار تركة الخلافة العثمانية، فوقع في فخ استعداء وعزل الآخر بإبراز قيم الإسلام وكأنها منظومة منفصلة عن الإرث الإنساني الجامع لكل البشرية. للدرجة التي تحول فيها الفكر الإسلامي إلى منظومة ثقافية جغرافية مرتبطة بالأرض أكثر من الإنسان. كأني بالإسلام دين تأسس في بلاد العرب ليحمل ثقافتهم ولسانهم ويفرضه على العالم كله. على النقيض تماماً من ما كانت عليه الدولة في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم التي أكسبها الإسلام قيماً عالمية تتعدى القبيلة والدولة والإقليم والقارات، ورسخت ذلك الفتوحات من بعده والتي ضمت أخلاطاً من البشر واللغات والثقافات بلا حدود أو تمييز.
اللغة العربية ليست اللغة الرسمية للإسلام وإلا لخرج غالبية البشر من مظلة الإسلام. بل كانت اللغة التي اختارها الله سبحانه وتعالى للقرءان الذي تمتد معانيه وقيمه خارج حدود اللغة والأرض والعرق.
من أكثر ما يميز الإسلام أنه دين عالمي، لا يختص بمن أمنوا بالله رباً وبمحمد نبياً ورسولاً فحسب، بل يظلل بقيمه كل البشر من كل الأديان. ويستوعب كل القيم الفاضلة من كل الأمم دون تمييز. (والأدلة على ذلك كثيرة لا أشغل بها ذهن القارئ هنا)..
بهذا المفهوم؛ تصبح الخلافة العثمانية بشكلها ونظمها وحدودها الجغرافية عائقاً كبيراً ضد (عالمية) الإسلام. وعلى النقيض من ذلك تأسيس دولة مثل الجمهورية التركية على أسس عصرية تستلهم الحكمة من تجارب أمم أخرى استقت منها تفاصيل القوانين المنظمة للحياة العصرية (مثل إيطاليا وسويسرا التي استقى منهما أتاتورك القانون الجنائي) يعزز عالمية الإسلام واستيعابه للقيم الفاضلة أنى وجدت.
ولأن القياس بالنتائج هو سيد الأدلة فالأجدر أن ننظر لتركيا اليوم، بعد قرابة المائة عام من تأسيس الجمهورية على يد "أتاتورك" في 1923م. أين هي في مقابل الدول التي ادعت الإسلام المظهري؟
الفكر الأردوغاني.
عندما تجولت في شوارع أنقرا ثم كونيا وأخيراً في استمبول لفت نظري في تركيا.. الحرية.. بمعناها الحقيقي.. حرية أن تكون إنساناً بأوسع ما تعبر عنه النفس البشرية.
وربما لهذا تفهمت ما قاله لنا نائب رئيس حزب العدالة السيد جودت يلماز أن أساس النهضة التركية هو (الإنسان.. بكل ما تتطلبه حقوقه من احترام).
لم أر في الشارع العام من مظهر أزياء النساء دين الدولة أو دولة الدين بقدر ما رأيت فيها (حرية الإنسان) في اختياره الشخصي دون وصاية أو تدخل من الدولة.. ربما خلافاً لما نراه هنا في الخرطوم..
قانون النظام العام!!
في بلادنا هنا يثور ضجيج كثير حول مفهوم ما يطلق عليها (قوانين النظام العام) وهي عبارة واسعة تشمل كل الإجراءات السلطوية التي تتعامل مع مظهر الإنسان الخارجي وتعتبره واحداً من شروط ومطلوبات المواطنة.
ويتسع مفهوم (النظام العام) ليشمل سلوك الإنسان الاجتماعي، فجلوس شاب وشابة بشاطئ النيل على قارعة الطريق وأمام أعين كل
المجتمع أمر تقيده – وربما تحرمه- سلطة القانون على ذمة الاتهام المفتوح حتى تثبت البراءة.
شعب .. ضد الانقلاب!!
الانقلاب العسكري في تركيا ليل 15 يوليو 2016 الماضي، كان معداً ومخططاً له بعناية.. وشاركت فيه حتى الطائرات (اف 16) وأطبق الانقلابيون على المفاصل الرئيسية في الدولة وبدا كما لو
أن تركيا عادت إلى عهود القبضة العسكرية. لكن المفاجأة كانت أن حسابات الانقلاب – من واقع خبرة خمسة انقلابات سابقة- نسيت أن تضع للشارع وزناً.
بنداء قصير عبر الموبايل من الرئيس رجب طيب أردوغان نزل الشعب بلا تمييز سياسي إلى الشوارع والميادين.. لم يكن ممكناً التفرقة بين من هو متعاطف مع الحزب الحاكم وأنصار المعارضة، كان ذلك أظهر ما أنجبته الحرية وحقوق الإنسان في تركيا. لم يعد الشعب منقسماً حول حقوقه ولا كرامته.. لم يخاطر الشعب بأروحه من أجل أردوغان أو حزبه، بل من أجل تركيا التي كان – ولا يزال -يرفرف العلم الأحمر بهلاله ونجمته في كل مكان حتى البيوت العادية.
هل يتصور أحد أن يحقق الشعب السوداني هذا المثال؟ الواقع ينفي ذلك بشدة فالخلاف السياسي الآن في بلدنا يطوي في ظلامه المصالح العليا.. ويجعل كل شيء قابلاً للقسمة حتى الكرامة والإنسانية..
ونواصل..!!
أقرأ في الحلقات القادمة.. لعبة الخمسة الكبار..
صحيفة التيار
16-10-2016
التلجرام👇
*ⓣelegram.me/SudaNewsNetwork* __________________________________
*🌍🇸🇩شبكة السودان نيوز🇸🇩🌍*
*📞00249128478102🇸🇩*
بنداء قصير عبر الموبايل من الرئيس رجب طيب أردوغان نزل الشعب بلا تمييز سياسي إلى الشوارع والميادين.. لم يكن ممكناً التفرقة بين من هو متعاطف مع الحزب الحاكم وأنصار المعارضة، كان ذلك أظهر ما أنجبته الحرية وحقوق الإنسان في تركيا. لم يعد الشعب منقسماً حول حقوقه ولا كرامته.. لم يخاطر الشعب بأروحه من أجل أردوغان أو حزبه، بل من أجل تركيا التي كان – ولا يزال -يرفرف العلم الأحمر بهلاله ونجمته في كل مكان حتى البيوت العادية.
هل يتصور أحد أن يحقق الشعب السوداني هذا المثال؟ الواقع ينفي ذلك بشدة فالخلاف السياسي الآن في بلدنا يطوي في ظلامه المصالح العليا.. ويجعل كل شيء قابلاً للقسمة حتى الكرامة والإنسانية..
ونواصل..!!
أقرأ في الحلقات القادمة.. لعبة الخمسة الكبار..
صحيفة التيار
16-10-2016
التلجرام👇
*ⓣelegram.me/SudaNewsNetwork* __________________________________
*🌍🇸🇩شبكة السودان نيوز🇸🇩🌍*
*📞00249128478102🇸🇩*
*🌍🇸🇩شبكة السودان نيوز🇸🇩🌍*
تفسير
الآيات الكريمة من سورة ( يس )
*"وَمَا" نَافِيَة "أَنْزَلْنَا عَلَى قَوْمه" أَيْ حَبِيب "مِنْ بَعْده" بَعْد مَوْته "مِنْ جُنْد مِنْ السَّمَاء" أَيْ مَلَائِكَة لِإِهْلَاكِهِمْ "وَمَا كُنَّا مُنْزِلِينَ" مَلَائِكَة لِإِهْلَاكِ أَحَد
*"إنْ" مَا "كَانَتْ" عُقُوبَتهمْ "إلَّا صَيْحَة وَاحِدَة" صَاحَ بِهِمْ جِبْرِيل "فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ" سَاكِنُونَ مَيِّتُون
َ
* "يَا حَسْرَة عَلَى الْعِبَاد" هَؤُلَاءِ وَنَحْوهمْ مِمَّنْ كَذَّبُوا الرُّسُل فَأُهْلِكُوا وَهِيَ شِدَّة التَّأَلُّم وَنِدَاؤُهَا مَجَاز أَيْ هَذَا أَوَانك فَاحْضُرِي "مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُول إلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ" مُسَوَّق لِبَيَانِ سَبَبهَا لِاشْتِمَالِهِ عَلَى اسْتِهْزَائِهِمْ الْمُؤَدِّي إلَى إهْلَاكهمْ الْمُسَبِّب عَنْهُ الْحَسْرَة
*"أَلَمْ يَرَوْا" أَيْ أَهْل مَكَّة الْقَائِلُونَ لِلنَّبِيِّ "لَسْت مُرْسَلًا" وَالِاسْتِفْهَام لِلتَّقْرِيرِ : أَيْ عَلِمُوا "كَمْ" خَبَرِيَّة بِمَعْنَى كَثِيرًا مَعْمُولَة لَهَا بَعْدهَا مُعَلَّقَة لِمَا قَبْلهَا عَنْ الْعَمَل وَالْمَعْنَى إنَّا "أَهَلَكْنَا قَبْلهمْ" كَثِيرًا "مِنْ الْقُرُون" الْأُمَم "أَنَّهُمْ" أَيْ الْمُهْلَكِينَ "إلَيْهِمْ" أَيْ الْمُكَذِّبِينَ "لَا يَرْجِعُونَ" أَفَلَا يَعْتَبِرُونَ بِهِمْ وَأَنَّهُ إلَخْ : بَدَل مِمَّا قَبْله بِرِعَايَةِ الْمَعْنَى الْمَذْكُور
* "وَإِنْ" نَافِيَة أَوْ مُخَفَّفَة "كُلّ" أَيْ كُلّ الْخَلَائِق مُبْتَدَأ "لَمَّا" بِالتَّشْدِيدِ بِمَعْنَى إلَّا أَوْ بِالتَّخْفِيفِ فَاللَّام فَارِقَة وَمَا مَزِيدَة "جَمِيع" خَبَر الْمُبْتَدَأ أَيْ مَجْمُوعُونَ "لَدَيْنَا" عِنْدنَا فِي الْمَوْقِف بَعْد بَعْثهمْ "مُحْضَرُونَ" لِلْحِسَابِ خَبَر ثَان
ٍ
التلجرام👇
*ⓣelegram.me/SudaNewsNetwork* __________________________________
*🌍🇸🇩شبكة السودان نيوز🇸🇩🌍*
*📞00249128478102🇸🇩*
تفسير
الآيات الكريمة من سورة ( يس )
*"وَمَا" نَافِيَة "أَنْزَلْنَا عَلَى قَوْمه" أَيْ حَبِيب "مِنْ بَعْده" بَعْد مَوْته "مِنْ جُنْد مِنْ السَّمَاء" أَيْ مَلَائِكَة لِإِهْلَاكِهِمْ "وَمَا كُنَّا مُنْزِلِينَ" مَلَائِكَة لِإِهْلَاكِ أَحَد
*"إنْ" مَا "كَانَتْ" عُقُوبَتهمْ "إلَّا صَيْحَة وَاحِدَة" صَاحَ بِهِمْ جِبْرِيل "فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ" سَاكِنُونَ مَيِّتُون
َ
* "يَا حَسْرَة عَلَى الْعِبَاد" هَؤُلَاءِ وَنَحْوهمْ مِمَّنْ كَذَّبُوا الرُّسُل فَأُهْلِكُوا وَهِيَ شِدَّة التَّأَلُّم وَنِدَاؤُهَا مَجَاز أَيْ هَذَا أَوَانك فَاحْضُرِي "مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُول إلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ" مُسَوَّق لِبَيَانِ سَبَبهَا لِاشْتِمَالِهِ عَلَى اسْتِهْزَائِهِمْ الْمُؤَدِّي إلَى إهْلَاكهمْ الْمُسَبِّب عَنْهُ الْحَسْرَة
*"أَلَمْ يَرَوْا" أَيْ أَهْل مَكَّة الْقَائِلُونَ لِلنَّبِيِّ "لَسْت مُرْسَلًا" وَالِاسْتِفْهَام لِلتَّقْرِيرِ : أَيْ عَلِمُوا "كَمْ" خَبَرِيَّة بِمَعْنَى كَثِيرًا مَعْمُولَة لَهَا بَعْدهَا مُعَلَّقَة لِمَا قَبْلهَا عَنْ الْعَمَل وَالْمَعْنَى إنَّا "أَهَلَكْنَا قَبْلهمْ" كَثِيرًا "مِنْ الْقُرُون" الْأُمَم "أَنَّهُمْ" أَيْ الْمُهْلَكِينَ "إلَيْهِمْ" أَيْ الْمُكَذِّبِينَ "لَا يَرْجِعُونَ" أَفَلَا يَعْتَبِرُونَ بِهِمْ وَأَنَّهُ إلَخْ : بَدَل مِمَّا قَبْله بِرِعَايَةِ الْمَعْنَى الْمَذْكُور
* "وَإِنْ" نَافِيَة أَوْ مُخَفَّفَة "كُلّ" أَيْ كُلّ الْخَلَائِق مُبْتَدَأ "لَمَّا" بِالتَّشْدِيدِ بِمَعْنَى إلَّا أَوْ بِالتَّخْفِيفِ فَاللَّام فَارِقَة وَمَا مَزِيدَة "جَمِيع" خَبَر الْمُبْتَدَأ أَيْ مَجْمُوعُونَ "لَدَيْنَا" عِنْدنَا فِي الْمَوْقِف بَعْد بَعْثهمْ "مُحْضَرُونَ" لِلْحِسَابِ خَبَر ثَان
ٍ
التلجرام👇
*ⓣelegram.me/SudaNewsNetwork* __________________________________
*🌍🇸🇩شبكة السودان نيوز🇸🇩🌍*
*📞00249128478102🇸🇩*
*🌍🇸🇩شبكة السودان نيوز🇸🇩🌍*
*📰 أبرز عناوين صحف المريخ الصادره اليوم الثلاثاء 2016/10/18م*
*الصدى*:
القمة في مهب الريح بسبب تجاهل الاتحاد لطلب المريخ
الزعيم يطالب الاتحاد والشركة الراعية باحترام القانون ويلوح بعدم اداء المباراة والانسحاب من الكأس
اوكرا يعود بقوة ويشعل المران الختامي ؛،. وثنائية العجب والعقرب تهدد الشباك الزرقاء .
*الزاوية*:
قناعات في الاستئنافات بجودة المستندات و( الزاوية ) تكشف التفاصيل
المريخ يترقب القرار ؛،. والفوز على الهلال
جبره يخفي توليفة القمة ؛،. يعتمد سلام السرعة ويركز على الكرات الثابتة
الوالي يسخر من الشائعات ؛،. الاتحاد يلغي تتويج الهلال و( سوداني ) تنفي علاقتها بالأمر .
*الزعيم*:
نجوم ابطال ؛،. مدرجات زلزال في انتظار الهلال
انتوني يجتمع بالكتيبة الحمراء؛؛،. الازرق في مطب صعب وهجوم المريخ عقرب وعجب
سوداني تتبرأ من حفل التتويج والأحمر يرفض اعلان البطل قبل ألَّبت في طلبب الفحص .
التلجرام👇
*ⓣelegram.me/SudaNewsNetwork* __________________________________
*🌍🇸🇩شبكة السودان نيوز🇸🇩🌍*
*📞00249128478102🇸🇩*
*📰 أبرز عناوين صحف المريخ الصادره اليوم الثلاثاء 2016/10/18م*
*الصدى*:
القمة في مهب الريح بسبب تجاهل الاتحاد لطلب المريخ
الزعيم يطالب الاتحاد والشركة الراعية باحترام القانون ويلوح بعدم اداء المباراة والانسحاب من الكأس
اوكرا يعود بقوة ويشعل المران الختامي ؛،. وثنائية العجب والعقرب تهدد الشباك الزرقاء .
*الزاوية*:
قناعات في الاستئنافات بجودة المستندات و( الزاوية ) تكشف التفاصيل
المريخ يترقب القرار ؛،. والفوز على الهلال
جبره يخفي توليفة القمة ؛،. يعتمد سلام السرعة ويركز على الكرات الثابتة
الوالي يسخر من الشائعات ؛،. الاتحاد يلغي تتويج الهلال و( سوداني ) تنفي علاقتها بالأمر .
*الزعيم*:
نجوم ابطال ؛،. مدرجات زلزال في انتظار الهلال
انتوني يجتمع بالكتيبة الحمراء؛؛،. الازرق في مطب صعب وهجوم المريخ عقرب وعجب
سوداني تتبرأ من حفل التتويج والأحمر يرفض اعلان البطل قبل ألَّبت في طلبب الفحص .
التلجرام👇
*ⓣelegram.me/SudaNewsNetwork* __________________________________
*🌍🇸🇩شبكة السودان نيوز🇸🇩🌍*
*📞00249128478102🇸🇩*