#Йил_ўқитувчиси
🕋 ЭНГ ЯХШИ ТАФСИР ЎҚИТУВЧИСИ ҲАЖ ЙЎЛЛАНМАСИ БИЛАН ТАҚДИРЛАНДИ
🗣Бугун, 22 май куни Тошкент ислом институтида Диний идора тасарруфидаги олий ва ўрта махсус диний таълим муассасалари педагог-ўқитувчилари ўртасида “Йилнинг энг яхши тафсир фани ўқитувчиси” танлови бўлиб ўтди.
🟢 Танлов якунига кўра қуйидаги натижалар қайд этилиб, ғолиблар мукофотланди:
1️⃣-ўрин: Тошкент ислом институти ўқитувчиси Элёржон Аҳмадқулов, 1-даражали диплом, “Ҳаж” сафарига йўланма ва смарт телевизор;
2️⃣-ўрин: Хадичаи Кубро мадрасаси ўқитувчиси Гулруҳ Кенжабек қизи, 2-даражали диплом, “Умра” сафарига йўланма ва смарт телевизор;
3️⃣-ўрин: Кўкалдош мадрасаси ўқитувчиси Охунжон Аҳмедов, 3-даражали диплом ва замонавий музлатгич.
✅ Қолган 10 нафар иштирокчига "Фахрий ёрлиқ" ва смарт телевизор топширилди.
Ўзбекистон мусулмонлари идораси Матбуот хизмати
🌐Биз билан бирга бўлинг
✅https://t.me/SHahobiddinbobo
🕋 ЭНГ ЯХШИ ТАФСИР ЎҚИТУВЧИСИ ҲАЖ ЙЎЛЛАНМАСИ БИЛАН ТАҚДИРЛАНДИ
🗣Бугун, 22 май куни Тошкент ислом институтида Диний идора тасарруфидаги олий ва ўрта махсус диний таълим муассасалари педагог-ўқитувчилари ўртасида “Йилнинг энг яхши тафсир фани ўқитувчиси” танлови бўлиб ўтди.
🟢 Танлов якунига кўра қуйидаги натижалар қайд этилиб, ғолиблар мукофотланди:
1️⃣-ўрин: Тошкент ислом институти ўқитувчиси Элёржон Аҳмадқулов, 1-даражали диплом, “Ҳаж” сафарига йўланма ва смарт телевизор;
2️⃣-ўрин: Хадичаи Кубро мадрасаси ўқитувчиси Гулруҳ Кенжабек қизи, 2-даражали диплом, “Умра” сафарига йўланма ва смарт телевизор;
3️⃣-ўрин: Кўкалдош мадрасаси ўқитувчиси Охунжон Аҳмедов, 3-даражали диплом ва замонавий музлатгич.
✅ Қолган 10 нафар иштирокчига "Фахрий ёрлиқ" ва смарт телевизор топширилди.
Ўзбекистон мусулмонлари идораси Матбуот хизмати
🌐Биз билан бирга бўлинг
✅https://t.me/SHahobiddinbobo
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Истиғфор айтишни унутманг!!!
ИСТИҒФОР.
استغفر الله وأتوب إليه 100 مرة.
Ўқилиши
“Астағфируллоҳа ва атувбу илайҳ”.
100 марта
Маъноси: “Аллоҳдан кечиришини
сўрайман, Унга тавба қиламан!”
Пайғамбаримиз алайҳиссалом бир кунда юз марта “астағфируллоҳа ва атувбу илайҳ” деб айтганлар
Абу Ҳурайра розияллоҳу анҳу айтади:
“Мен Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам: “Аллоҳга қасамки, мен бир кунда Аллоҳга етмиш мартадан зиёд истиғфор айтиб, тавба қиламан”, деганларини эшитганман”
(Бухорий ва Аҳмад ривоят қилган).
🌐Биз билан бирга бўлинг
✅https://t.me/SHahobiddinbobo
ИСТИҒФОР.
استغفر الله وأتوب إليه 100 مرة.
Ўқилиши
“Астағфируллоҳа ва атувбу илайҳ”.
100 марта
Маъноси: “Аллоҳдан кечиришини
сўрайман, Унга тавба қиламан!”
Пайғамбаримиз алайҳиссалом бир кунда юз марта “астағфируллоҳа ва атувбу илайҳ” деб айтганлар
Абу Ҳурайра розияллоҳу анҳу айтади:
“Мен Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам: “Аллоҳга қасамки, мен бир кунда Аллоҳга етмиш мартадан зиёд истиғфор айтиб, тавба қиламан”, деганларини эшитганман”
(Бухорий ва Аҳмад ривоят қилган).
🌐Биз билан бирга бўлинг
✅https://t.me/SHahobiddinbobo
Al-'Asr
Mishary Alafasi
АСР СУРАСИ
Бисмиллаҳир роҳманир роҳийм.
Уал аср. Иннал инсана лафий хуср. Иллал лазийна аману уа ъамилус солиҳати уа тауасау бил ҳаққи уа тауасау бис-собр.
Маъно таржимаси:
1. Аср билан қасам.
2. Албатта, инсон зиёндадир.
3. Фақат иймон келтирганлар ва солиҳ амалларни қилганлар, бир-бирларини ҳақ йўлга чақирганлар ва бир-бирларини сабрга чақирганлар мустасно.
🌐Биз билан бирга бўлинг
✅https://t.me/SHahobiddinbobo
Бисмиллаҳир роҳманир роҳийм.
Уал аср. Иннал инсана лафий хуср. Иллал лазийна аману уа ъамилус солиҳати уа тауасау бил ҳаққи уа тауасау бис-собр.
Маъно таржимаси:
1. Аср билан қасам.
2. Албатта, инсон зиёндадир.
3. Фақат иймон келтирганлар ва солиҳ амалларни қилганлар, бир-бирларини ҳақ йўлга чақирганлар ва бир-бирларини сабрга чақирганлар мустасно.
🌐Биз билан бирга бўлинг
✅https://t.me/SHahobiddinbobo
#Намоз_аҳкомлари
НАМОЗНИНГ КАЙФИЯТИ ҲАҚИДА 3
20) Бир киши қалби билан аср намозини қасд қилса-ю тили билан хато қилиб, пешинни ният қилдим деса, намози дуруст бўладими?
Ҳа, унинг намози дуруст бўлади, чунки унинг сўзи нутқ ҳисобланади, ният ҳисобланмайди. Қалбдаги ният эътиборга олинади. Шунингдек, ракъатнинг сонида хато қилса ҳам, намози дуруст бўлади. Чунки ниятда намознинг адади шарт эмас. Яъни намознинг номини тайин қилишнинг ўзи билан ният дуруст бўлади. Лекин намознинг ададини айтиб тўлиқ ният қилиш афзал.
21) Бир киши фарзни ният қилса-ю сўнг ўзини суннат намозида деб ўйлаб, шу асосда намозини тугатиб, фарзга ният қилиб фарзни ўқиганлигини эсласа, у намознинг ҳукми нима бўлади?
Унинг бу намози фарз намозига ўтади, уни қайта ўқиш лозим бўлмайди. Шунингдек, бир киши фарз намозининг вақтида фарз намозига киришгандан кейин, уни суннатга айлантириш зеҳнига келиб қолса, у суннатга айланмайди. Фарзга ўтади. Намозни аввалидаги ният эътиборга олинади.
22) Қазо нияти билан адо (вақтида ўқиладиган намоз) ёки адо нияти билан қазо дуруст бўладими?
Ҳа, бир киши ҳали пешин намозининг вақти чиқиб кетмаган деган гумон билан пешинни адо деб ният қилса, сўнг пешинни вақти чиқиб кетганлиги маълум бўлса, намози дуруст бўлади ва у қазога ўтади. Шунингдек, унинг аксида ҳам намоз дуруст бўлади. Бир киши пешин намозининг вақти чиқиб кетган деб гумон қилиб, пешинни қазо деб ният қилса, сўнг пешиннинг вақти чиқиб кетмаганлиги маълум бўлса, намози дуруст бўлади ва у адо (ўз вақтида ўқилган) намозга ўтади.
23) Зиммасида кўп қазо намозлари бўлган киши уларнинг қазосини ўқишни хоҳласа, ниятнинг шакли қанақа бўлади?
Қазо деб, фарз намозининг турини тайин қилади. Мисол учун, пешинни ёки асрни деб тайин қилади.
24) Икки нафл намозни биргаликда ният қилган кишининг ҳукми нима бўлади.
У иккита нафл намоз ўрнига ўтади.
25) Агар аёллар ҳам имомга иқтидо қилса, имом намозида аёлларга ҳам имом бўлганлигини ният қилиши зиммасига вожиб бўладими?
Ҳа, аёлларнинг имомга иқтидо қилиши дуруст бўлиши учун Имом намозида аёлларга ҳам имом бўлганлигини ният қилиши вожиб бўлади. Фақат эркак кишилар имомга иқтидо қилганда имом намозида эркакларга имом бўлганлигини ният қилиши вожиб эмас.
26) Намозда имомга иқтидо қилган киши учун қироат қилиш вожибми?
Намозда имомга иқтидо қилган киши учун қироат қилиш йўқдир, жаҳрий намоз бўладими ёки махфий намоз бўладими фарқи йўқ. Лекин махфий намозда намоз ўқувчи зеҳни (фикри) сочилиб кетишидан қўрқса, қалбида ёки зеҳнида Фотиҳа сурасини айлантириб турса зарари йўқ, лекин тили билан қироат қилмайди. Чунки имомнинг қироати иқтидо қилувчи учун ҳам қироатдир.
27) Жаҳрий намозда имом қироатни жаҳрий қилиши вожибми?
Ҳа, жаҳрий намозда имом қироатни жаҳрий қилиши вожиб. Лекин имом «аъузу» ва «бисмиллаҳни» жаҳрий қилмайди.
28) Намоздаги қайси ҳолатларда аёл эркакдан фарқ қилади.
1. Аёл намознинг бошидаги таҳрима такбирида икки қўлини эркаклар каби икки қулоқлари баробарига кўтармайди. Балки икки қўлини икки елкаси баробарида кўтаради ва бармоқларини бир-бирига ёпиштиради.
2. Аёл қиёмда икки қўлини ҳалқа қилиб тутамламасдан ўнг қўлини чап қўли устига оддий ҳолда қўйиб, кўкраги узра қўяди.
3. Аёл саждада икки тирсагини биқинидан узоқ тутмайди, балки ёпиштиради. У саждада қимтиниб энгашади. Рукуъда орқасини тўғри тутмайди. Балки букчайтириб туради.
4. Аёл қаъдада эркакларга ўхшаб қадами(оёғи)ни тик тутмайди. Икки оёғини ўнг томондан чиқариб думбаси узра ўтиради.
"Ҳанафий фиқҳидан савол-жавоблар 2" китобидан.
🌐Биз билан бирга бўлинг
✅https://t.me/SHahobiddinbobo
НАМОЗНИНГ КАЙФИЯТИ ҲАҚИДА 3
20) Бир киши қалби билан аср намозини қасд қилса-ю тили билан хато қилиб, пешинни ният қилдим деса, намози дуруст бўладими?
Ҳа, унинг намози дуруст бўлади, чунки унинг сўзи нутқ ҳисобланади, ният ҳисобланмайди. Қалбдаги ният эътиборга олинади. Шунингдек, ракъатнинг сонида хато қилса ҳам, намози дуруст бўлади. Чунки ниятда намознинг адади шарт эмас. Яъни намознинг номини тайин қилишнинг ўзи билан ният дуруст бўлади. Лекин намознинг ададини айтиб тўлиқ ният қилиш афзал.
21) Бир киши фарзни ният қилса-ю сўнг ўзини суннат намозида деб ўйлаб, шу асосда намозини тугатиб, фарзга ният қилиб фарзни ўқиганлигини эсласа, у намознинг ҳукми нима бўлади?
Унинг бу намози фарз намозига ўтади, уни қайта ўқиш лозим бўлмайди. Шунингдек, бир киши фарз намозининг вақтида фарз намозига киришгандан кейин, уни суннатга айлантириш зеҳнига келиб қолса, у суннатга айланмайди. Фарзга ўтади. Намозни аввалидаги ният эътиборга олинади.
22) Қазо нияти билан адо (вақтида ўқиладиган намоз) ёки адо нияти билан қазо дуруст бўладими?
Ҳа, бир киши ҳали пешин намозининг вақти чиқиб кетмаган деган гумон билан пешинни адо деб ният қилса, сўнг пешинни вақти чиқиб кетганлиги маълум бўлса, намози дуруст бўлади ва у қазога ўтади. Шунингдек, унинг аксида ҳам намоз дуруст бўлади. Бир киши пешин намозининг вақти чиқиб кетган деб гумон қилиб, пешинни қазо деб ният қилса, сўнг пешиннинг вақти чиқиб кетмаганлиги маълум бўлса, намози дуруст бўлади ва у адо (ўз вақтида ўқилган) намозга ўтади.
23) Зиммасида кўп қазо намозлари бўлган киши уларнинг қазосини ўқишни хоҳласа, ниятнинг шакли қанақа бўлади?
Қазо деб, фарз намозининг турини тайин қилади. Мисол учун, пешинни ёки асрни деб тайин қилади.
24) Икки нафл намозни биргаликда ният қилган кишининг ҳукми нима бўлади.
У иккита нафл намоз ўрнига ўтади.
25) Агар аёллар ҳам имомга иқтидо қилса, имом намозида аёлларга ҳам имом бўлганлигини ният қилиши зиммасига вожиб бўладими?
Ҳа, аёлларнинг имомга иқтидо қилиши дуруст бўлиши учун Имом намозида аёлларга ҳам имом бўлганлигини ният қилиши вожиб бўлади. Фақат эркак кишилар имомга иқтидо қилганда имом намозида эркакларга имом бўлганлигини ният қилиши вожиб эмас.
26) Намозда имомга иқтидо қилган киши учун қироат қилиш вожибми?
Намозда имомга иқтидо қилган киши учун қироат қилиш йўқдир, жаҳрий намоз бўладими ёки махфий намоз бўладими фарқи йўқ. Лекин махфий намозда намоз ўқувчи зеҳни (фикри) сочилиб кетишидан қўрқса, қалбида ёки зеҳнида Фотиҳа сурасини айлантириб турса зарари йўқ, лекин тили билан қироат қилмайди. Чунки имомнинг қироати иқтидо қилувчи учун ҳам қироатдир.
27) Жаҳрий намозда имом қироатни жаҳрий қилиши вожибми?
Ҳа, жаҳрий намозда имом қироатни жаҳрий қилиши вожиб. Лекин имом «аъузу» ва «бисмиллаҳни» жаҳрий қилмайди.
28) Намоздаги қайси ҳолатларда аёл эркакдан фарқ қилади.
1. Аёл намознинг бошидаги таҳрима такбирида икки қўлини эркаклар каби икки қулоқлари баробарига кўтармайди. Балки икки қўлини икки елкаси баробарида кўтаради ва бармоқларини бир-бирига ёпиштиради.
2. Аёл қиёмда икки қўлини ҳалқа қилиб тутамламасдан ўнг қўлини чап қўли устига оддий ҳолда қўйиб, кўкраги узра қўяди.
3. Аёл саждада икки тирсагини биқинидан узоқ тутмайди, балки ёпиштиради. У саждада қимтиниб энгашади. Рукуъда орқасини тўғри тутмайди. Балки букчайтириб туради.
4. Аёл қаъдада эркакларга ўхшаб қадами(оёғи)ни тик тутмайди. Икки оёғини ўнг томондан чиқариб думбаси узра ўтиради.
"Ҳанафий фиқҳидан савол-жавоблар 2" китобидан.
🌐Биз билан бирга бўлинг
✅https://t.me/SHahobiddinbobo
Telegram
"ШАҲОБИДДИН БОБО" масжиди
Хоразм вилояти Урганч туманидаги "Ҳазрати Шаҳобиддин бобо" масжидининг дийний-маърифий канали.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Солавот айтишни унутманг, азизлар!
АЛЛОҲУММА СОЛЛИ ВА САЛЛИМ ЪАЛА МУҲАММАДИН ВА ЪАЛА ОЛИ МУҲАММАД.
🌐Биз билан бирга бўлинг
✅https://t.me/SHahobiddinbobo
АЛЛОҲУММА СОЛЛИ ВА САЛЛИМ ЪАЛА МУҲАММАДИН ВА ЪАЛА ОЛИ МУҲАММАД.
🌐Биз билан бирга бўлинг
✅https://t.me/SHahobiddinbobo
Сийрат ан – набий
Қатода розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади:
«Анасга:
«Набий соллаллоҳу алайҳи васалламнинг сочлари қандай эди?» – дедим.
«Сочлари тўлқин сифат – жуда жингалак ҳам, жуда юмшоқ ҳам эмас эди. Икки қулоқлари билан елкалари ўртасида турарди» – деди».
Икки Шайх ва Термизий ривоят қилишган.
Жобир ибн Самура розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади:
«Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг бошларининг олд қисми ва соқоллари мошгуруч эди. Мойлаган пайтларида билинмай қолар эди. Бошлари тўзиб турганда билинар эди. Ул зотнинг соқоллари қалин эди».
Бир киши:
«Юзлари қилич мисоли эдими?» – деди.
«Йўқ. Қуёш ва ой мисоли бўлиб, думалоқ эди» – деди у».
Муслим ривоят қилган.
🌐Биз билан бирга бўлинг
✅https://t.me/SHahobiddinbobo
Қатода розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади:
«Анасга:
«Набий соллаллоҳу алайҳи васалламнинг сочлари қандай эди?» – дедим.
«Сочлари тўлқин сифат – жуда жингалак ҳам, жуда юмшоқ ҳам эмас эди. Икки қулоқлари билан елкалари ўртасида турарди» – деди».
Икки Шайх ва Термизий ривоят қилишган.
Жобир ибн Самура розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади:
«Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг бошларининг олд қисми ва соқоллари мошгуруч эди. Мойлаган пайтларида билинмай қолар эди. Бошлари тўзиб турганда билинар эди. Ул зотнинг соқоллари қалин эди».
Бир киши:
«Юзлари қилич мисоли эдими?» – деди.
«Йўқ. Қуёш ва ой мисоли бўлиб, думалоқ эди» – деди у».
Муслим ривоят қилган.
🌐Биз билан бирга бўлинг
✅https://t.me/SHahobiddinbobo
Telegram
"ШАҲОБИДДИН БОБО" масжиди
Хоразм вилояти Урганч туманидаги "Ҳазрати Шаҳобиддин бобо" масжидининг дийний-маърифий канали.