پخش مستقیم رادیو نارمک:
http://streaming.live365.com/a99375
ایمیل جهت ارسال مطلب و خبر:
tamas@radionarmak.com
ارتباط با ادمین جهت ارسال مطلب و خبر:
@contactradionarmak
@radio_narmak

‌📌سخنان #خامنه ای در میان نوچه ها و نوکران حلقه به گوش خود:

شما فرزندان من هستيد از شما راضيم ولي قانع نيستم...

دریغ است ایران که ویران شود 🥀
😓

پاینده ایران
#جاویدشاه
#بگوبرگردشاه
#تسخیرپایتخت

‌در #عراق سیر و سرکه با هم می جوشد!

آنوقت #قاتل_سلیمانی تروریست پُز می دهد که چنان و فلان در لبنان و عراق کردیم!

ای لعنت به شما که هیچ جایی را در امن و امان باقی نگذاشتید!

#بغداد را بنگرید اما حسرت مخورید که قلب تپنده خیزش در #تهران چنان خواهد جوشید که در تاریخ بنویسند!

‌❌فوری:
فروپاشی جمهوری اسلامی از #عراق آغاز خواهد شد .


#بگو_برگرد_شاه

#ایران_را_پس_میگیریم
#دوباره_میسازیمت_وطن
#بگو_برگرد_شاه


پخش مستقیم رادیو نارمک:
http://streaming.live365.com/a99375
ایمیل جهت ارسال مطلب و خبر:
tamas@radionarmak.com
ارتباط با ادمین جهت ارسال مطلب و خبر:
@contactradionarmak
@radio_narmak

‌چندین ماه از بازداشت و زندانی شدن "سهیلا حجاب" وکیل دادگستری و فعال حقوق بشر می‌گذرد.

وی خردادماه سال ۱۳۹۸ اسلامی توسط نیروهای امنیتی حکومت اسلامی بازداشت و هم اکنون در بند زنان زندان اوین است.

در گذشته نیز حکومت اسلامی وی را برای اتهامات پوچ به مدت ۳ ماه در زندان عادل آباد شیراز زندانی کرده بود که پس تلاشهای فراوان خانواده و پرداخت جریمه سنگین و ثابت نشدن اتهامات دروغین، وی را از بند رها کرده بودند.

در حکومتی که به قانون اساسی خود نیز عمل نمی‌کند، بازداشتهای غیر قانونی و سلیقه‌ای، برداشت‌های متفاوت از اعمال صلح جویانه و انسان دوستانه انجام می‌گیرد و حقوق انسانی، جان، مال، کرامت انسانی، کار و حق امنیت اجتماعی افراد مصون نیست.

‌چندین ماه از بازداشت و زندانی شدن "سهیلا حجاب" وکیل دادگستری و فعال حقوق بشر می‌گذرد.

وی خردادماه سال ۱۳۹۸ اسلامی توسط نیروهای امنیتی حکومت اسلامی بازداشت و هم اکنون در بند زنان زندان اوین است.

در گذشته نیز حکومت اسلامی وی را برای اتهامات پوچ به مدت ۳ ماه در زندان عادل آباد شیراز زندانی کرده بود که پس تلاشهای فراوان خانواده و پرداخت جریمه سنگین و ثابت نشدن اتهامات دروغین، وی را از بند رها کرده بودند.

در حکومتی که به قانون اساسی خود نیز عمل نمی‌کند، بازداشتهای غیر قانونی و سلیقه‌ای، برداشت‌های متفاوت از اعمال صلح جویانه و انسان دوستانه انجام می‌گیرد و حقوق انسانی، جان، مال، کرامت انسانی، کار و حق امنیت اجتماعی افراد مصون نیست.

‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‍‍ 📌سیمای نهاد مردمی - سه شنبه 1 اکتبر 2019 برابر با 9 مهر 1398
-دست و پا زدنهای رژیم اشغالگر اسلامی در مظلوم نمایی،اینبار موصوع بستری بودن تخت روانچی در نیویورک و استفاده ابزاری طریف ماله کش اعظم
-اعتراض شخصیتهای امریکایی به موضع ظریف از جمله خانواده لوینسون؟ امریکایی ربوده شده در کیش
-کنفرانس اتحاد بر علیه ایران اتمی در نیویورک و حواشی آن،حضور نهاد مردمی در این کنفرانس
-سخنرانان کنفرانس:مدیریت نشست والاس،پمپئو وزیر امور خارجه،سناتور لیبرمن،ایمان فروتن،نماینده اتحادیه اروپا و سفیر اسرائیل در امریکا
-پیام پمپیو در کنفرانس نیویورک: تمام قد پشتیبان مردم ایران در راه ازادی هستیم
-گروهها و سازمانهای همسو در کنگره رهایی ایران
-توصیحاتی پیرامون تاریخچه پروژه صد روز نخست
-با توجه به وضعیت سیاسی، اقتصادی و اجتماعی رژیم در درونمرز و برونمرز، زمینه اعتصابات و اعتراضات مردمی بیش از هر زمان دیگری در میهن اماده است

ایمان فروتن و منوچهر مهرپویان
شماره تلفن :
0046760568220
برای گذاردن ویس در (وایبر، واتس اپ و ایمو ) در نهاد مردمی و اعلام پشتیبانی از اهداف نهاد مردمی.

لینک یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=p-mPwGjLI5c
#اکثریت_خاموش
(نهاد مردمی)

https://t.me/joinchat/AAAAAEOS50NRyFp1FNWIRQ

#ایران_را_پس_میگیریم
#دوباره_میسازیمت_وطن
#بگو_برگرد_شاه


پخش مستقیم رادیو نارمک:
http://streaming.live365.com/a99375
ایمیل جهت ارسال مطلب و خبر:
tamas@radionarmak.com
ارتباط با ادمین جهت ارسال مطلب و خبر:
@contactradionarmak
@radio_narmak

‌👈 با نزدیک شدن به موسم انتصابات، باز هم مسئولین جمهوری اسلامی برای گذراندن خر خود و نظام از روی پل، به یاد مردم افتادند و مفسدین حاکم بر کشور، به مانند گذشته مردم را به شرکت در انتخاباتی غیر آزاد دعوت می‌کنند.

🔴 دعوت «محمدباسط دُرازهی» نماینده‌ی فاسد و فحاش مجلس از هم‌وطنان اهل سنت برای شرکت در انتخابات!!!

چندی قبل دُرازهی نماینده سراوان با حضور در گمرک، در حال خدمت‌رسانی به ثروتمندان جامعه و ترخیص واردات آنان بود که با هوشیاری یک هم‌وطن، کارچاق‌کنی و فساد مالی وی نمایان شد.

مردم مظلوم اهل سنت فریب نمایندگان سنی‌نما، فاسد و چاپلوس حکومت را نخواهد خورد و با تأسی به آزاد مردان اهل سنت، امثال این نخاله‌ها را پشیمان خواهند کرد.

#رأی_بی_رأی

‌توئیت
#شاهزاده_رضاپهلوی

در چهل سال گذشته، همواره صادقانه به هم‌میهنانم تاکید کرده‌ام: ما تنها باید بر خودمان تکیه کنیم. تغییر در کشورمان و بازسازی جامعه و ملت‌مان تنها در دستان خودمان است. بر هیچ کشور دیگری نباید تکیه کنیم.

#ایران_متحد

پخش مستقیم رادیو نارمک:
http://streaming.live365.com/a99375
ایمیل جهت ارسال مطلب و خبر:
tamas@radionarmak.com
ارتباط با ادمین جهت ارسال مطلب و خبر:
@contactradionarmak
@radio_narmak

‌🔴 صدور انقلاب؛ دو مشکل ذاتی
🔻 مشکل مفهومی
🔻 مشکل مکانیزمی


◀️ قسمت اول 👇

رهبران جمهوری اسلامی تحولاتی را که در سال 57 رقم زدند، تحولاتی انقلابی تلقی کردند؛ و بر آن اساس حکومتی انقلابی در محدوده سرزمینی ایران ایجاد کردند. پس از تشکیل دولت موقت رفراندومی اجرا و در آن از مردم یک رای "آری" یا "نه" برای جمهوری اسلامی با شرایط "نه یک کلمه بیشتر و نه یک کلمه کمتر" اجرا و اعلام ٩٩% تایید رای دهندگان را اعلام و سپس جمهوری اسلامی را بعنوان شکل حکومتی محصول انقلاب اعلام نمودند .

آنچه بعنوان تعریف از جمهوری اسلامی ارائه کردند این بود که جمهوریت مکانیزم اداره کشور است که در آن زمان طبق قانون اساسی که وضع کردند یک رهبر بعنوان ولی فقیه یعنی رئیس کشور را بعنوان سرپرست قهری و الهی جامعه به یک فقیه با شرایطی که در قانون اساسی تعیین شده بود، واگذار شد، که ولایت او در آن زمان مطلق نبود، و طبق قانون اختیاراتی داشت که طبق آن عزل و نصب ها را انجام می داد، و این رهبر یا فقیه را مجلسی انتخاب می کرد که متشکل از نخبگان فقاهت جامعه بودند، که با رای مردم انتخاب می شدند. البته در انتخاب این نخبگان شورای نگهبان انتخاب کننده مجموعه ایی است که مردم.از میان منتخبان آنها انتخاب می شوند . شش نفر فقیه سورا را رهبر انتخاب می کند و شش نفر حقوقدان را رئیس قوه قضاییه ایی که توسط رهبر منصوب می شود.
رهبر منتخب با این شرایط، حسب اختیارات قانونی، بخشی از اداره امور کشور را تحت اختیار خود داشت. برای دو قوه دیگر به رای مستقیم مردم رجوع می شد، و نمایندگان مجلس قانون گذار و رئیس قوه مجریه را بعنوان رئیس جمهور مردم انتخاب می کردند و رئیس کابینه را رئیس جمهور تعیین و نخست وزیر بود و در واقع بنوعی مقام معاون اجرایی رئیس جمهور را داشت و البته در نقش نخست وزیر اختیارت خاصی برای او تعریف می شد .
این ساختار سیاسی در آن زمان بعنوان محصول انقلاب معرفی شد که کشور انقلابی را اداره کند .
جنبه اسلامی ان محدودیت این جمهوری را تعیین میکرد یعنی این ساختار جمهوری محدود به قوانین اسلام است و رهبر هم تنها محدود به قوانین اسلام است. البته رهبر برای حفظ نظام حتی می تواتد اصول اولیه اسلام را هم تعطیل کند . پس اسلام حدود جمهوریت و قواتین را تعیین می کند و شورای نگهبان منتخب رهبر مراقب است قوانین شرع در قوانین مدنی مراعات شود .
این همه جمهوری اسلامی است .
اما بحث صدور انقلاب و البته کمک به انقلابهای ملتهای مستضعف! جهان نیز جزو وظایفی بود که در قانون اساسی تعیین شد .
هرچند بعدا ساختار سیاسی برخاسته از انقلاب تغییر کرد، و ولایت فقیه به ولایت مطلقه فقیه تبدیل شد، و نخست وزیری حذف و جمهوری به شکل ریاستی تبدیل شد، ولی هرگز برای صدور انقلاب که جزو وظایف ولی فقیه بود تعریف و ضوابط مشخصی وضع نشد. همچنین مفاهیمی که در انقلاب باید مشخص می شد که در صدور انقلاب آنها ملاک نظر قرار گیرند، تعیین نشد و مشخص نشد دقیقا کدام مفاهیم و ارزشهای انقلاب هستند که باید صادر شوند، و تشخیص ان صرفا برعهوه رهبر گذاشته شد؛ و این اولین مشکل موضوع صدور انقلاب هست .
رهبر در تعیین مفهوم انقلاب به سلیقه شخصی صاحب اختیار است و مکانیزمی تحت عنوان تشخیص مصلحت نظام این اجازه را می دهد که مفاهیم انقلاب بر حسب مصالح تغییر پیدا کرده و تغییرات توجیح و تغییر داده شوند .
مثلا یکی از شعارهای اساسی انقلاب که بالای سردر وزارت امور خارجه اش نوشته شده "نه شرقی، نه غربی، جمهوری اسلامی" است .
در اسلام مفهوم شرق و غرب به امپراطوری روم و شاهنشاهی ایران آن زمان دلالت داشت و در زمان وقوع انقلاب، غرب جریان اقتصاد سرمایه داری آزاد و شرق جریان اقتصاد کمونیستی بود. اما بلافاصله کمونیسم سقوط کرد و فدراسیون روسیه برجای ماند و اقتصاد سرمایه داری از جبهه غرب بودن خارج شده و پارادایم جهانی گردید، وحتی چین کمونیسم هم بسمت اقتصاد آزاد حرکت کرد. حالا در جهانی که شرق ظاهری وجود ندارد، در نتیجه متضاد آن غرب هم وجود ندارد، مشخص نیست این مفهوم چه بلائی سرش می آید. بقیه مفاهیم نیز که در انقلاب مطرح می شد، با تحولات اجتماعی تغییر می کند، و به این شکل مفهوم ثابتی برای انقلاب باقی نمی ماند که رهبر انقلاب بخواهد آن را صادر کند. مگر آنکه آنچه محصول ظاهری و عینی این انقلاب هست را مورد صدور قرار دهد، و آن حاکمیتی است که در ساختار جمهوری اسلامی ظهور پیدا کرده است . توسعه طلبی سیاسی و قدرت طلبی منطقه ایی و جهانی را میتوان تحت عنوان صدور انقلاب تئوریزه کرد.

حال رهبر انقلاب تحت عنوان صدور انقلاب باید حکومت خود را به دیگر جوامع جهان صادر کند. یعنی بقیه کشورهای جهان را به جمهوری اسلامی همشکل و یا تحت حکومت خود تبدیل کند .
در این زمینه مشکل مکانیزم وحود دارد . در قانون اساسی جمهوری اسلامی یک مجلس خبرگان هست و یک رهبر برای جهان اسلام تعیین می شود. این رهبر منتخب غیر

‌🔴 صدور انقلاب؛ دو مشکل ذاتی
🔻 مشکل مفهومی
🔻 مشکل مکانیزمی


◀️ قسمت اول 👇

سوال اینجاست آیا حاکمیت مستقر این کشورها اجازه می دهند مردم آنها چنین انتخاباتی را برگزار کنند و آیا خود ملتها تمایلی دارند به چنین مکانیزمی ملحق شوند؟ اگر پاسخ منفی باشد ابزار متقاعد کردن آنها برای صدور انقلاب چه خواهد بود ؟ دولتهای آنها ساقط شود تا جامعه آنها به جمع حاکمیت ولی فقبه اضافه شود و انقلاب صادر شود.

حالت دوم آن است که هر یک از این کشورها الگوی خاص جمهوری اسلامی را برای خود اجرا کنند، و هر کدام ولی فقیه خود را داشته باشند.
در این صورت ولی فقیه فعلی که قرار بود رهبر جهان اسلام باشد، جایگاهش مخدوش میشود، وباید با دیکر ولی فقبه ها شریک شود. وجود چند ولی فقیه در یک منطقه با توجه به دیدگاهای فقهی متفاوت اختلافات جدی پیدا خواهند کرد و خیلی زود تنازع بین آنها ایجاد خواهد شد که مغایر با مفهوم وحدت جهان اسلام انقلابی است .
لذا مشخص می شود که مشکل اساسی دیگر مکانیزم لازم برای اجرای حکومت جمهوری اسلامی در دیگر کشورها و صدور انقلاب هست .

اگر این موضوع را کمی بیشتر مورد دقت عملی و توجه مدیریتی و اجرایی قرار دهیم، خواهیم دید که اصلا این موضوعی که در قانون اساسی تحت عنوان مسئولیت صدور انقلاب برای رهبر وضع شده و یا رسالتی که ظاهرا برای سازمان نظامی سپاه پاسداران انقلاب اسلامی تعیین شده، هیج گونه مبنای عقلی و مفهومی و اجرایی ندارد .

در این شرایط یا باید بگوئیم همه این موارد بی هوا و بی هدف و از ناآگاهی و بی توجهی، در قانون اساسی درج شده است؛ یا باید به این نتیجه رسید که این مطالب ظاهری که بیان شده، واقعیت آن چیزی نیست که در مفهوم صدور انقلاب، و البته در رابطه با رسالت سپاه پاسداران انقلاب اسلامی بیان شده، بلکه این موارد بهانه های ظاهری برای تهیه ابزار پیش برد هدفی است که در لابلای خطوط این قانون اساسی است. چیزی که نوشته نشده، بلکه عمل می شود .

این موضوع بعد از چهل سال روشن است.
می بینیم تحت عنواح صدور انقلاب، نه مفهوم روشنی مورد نظر است، و نه قصدی برای انجام کاری خاص وجود دارد؛ بلکه صدور انقلاب بهانه است و ابزاری مانند سازمان سپاه پاسداران در کنار هم مجموعه تشکیل داده اند که مدام در منطقه خاورمیانه بحران ایجاد کنند، و هر روز در یک نقطه ایی یک درگیری ایجاد می کنند. وجود این سپاه پاسداران به این خاطر است که منطقه خاورمیانه همواره در تنش و بحران و درگیری بوده و ثبات و آرامش در آن بوجود نیاید، و این تنها هدفی است که از پیگیری صدور انقلاب و پاسداری از انقلاب اسلامی نتیجه شده است . به این دلیل است که واقعیت سماه پاسداران بعنوان ابزلر صدور انقلاب واقعا تروریست حکومتی است و با این هدف سازماندهی شده است و هیچ نتیجه و هدف خاصی از عمل آنها حاصل نخواهد شد . جز استمرار بحران و بی ثباتی خاورمیانه، تا منافع آنها که این وضعیت را تولید کرده اند تامین شود .

پایان.

‌🔴 صدور انقلاب؛ دو مشکل ذاتی
🔻 مشکل مفهومی
🔻 مشکل مکانیزمی


◀️ قسمت اول 👇

رهبران جمهوری اسلامی تحولاتی را که در سال 57 رقم زدند، تحولاتی انقلابی تلقی کردند؛ و بر آن اساس حکومتی انقلابی در محدوده سرزمینی ایران ایجاد کردند. پس از تشکیل دولت موقت رفراندومی اجرا و در آن از مردم یک رای "آری" یا "نه" برای جمهوری اسلامی با شرایط "نه یک کلمه بیشتر و نه یک کلمه کمتر" اجرا و اعلام ٩٩% تایید رای دهندگان را اعلام و سپس جمهوری اسلامی را بعنوان شکل حکومتی محصول انقلاب اعلام نمودند .

آنچه بعنوان تعریف از جمهوری اسلامی ارائه کردند این بود که جمهوریت مکانیزم اداره کشور است که در آن زمان طبق قانون اساسی که وضع کردند یک رهبر بعنوان ولی فقیه یعنی رئیس کشور را بعنوان سرپرست قهری و الهی جامعه به یک فقیه با شرایطی که در قانون اساسی تعیین شده بود، واگذار شد، که ولایت او در آن زمان مطلق نبود، و طبق قانون اختیاراتی داشت که طبق آن عزل و نصب ها را انجام می داد، و این رهبر یا فقیه را مجلسی انتخاب می کرد که متشکل از نخبگان فقاهت جامعه بودند، که با رای مردم انتخاب می شدند. البته در انتخاب این نخبگان شورای نگهبان انتخاب کننده مجموعه ایی است که مردم.از میان منتخبان آنها انتخاب می شوند . شش نفر فقیه سورا را رهبر انتخاب می کند و شش نفر حقوقدان را رئیس قوه قضاییه ایی که توسط رهبر منصوب می شود.
رهبر منتخب با این شرایط، حسب اختیارات قانونی، بخشی از اداره امور کشور را تحت اختیار خود داشت. برای دو قوه دیگر به رای مستقیم مردم رجوع می شد، و نمایندگان مجلس قانون گذار و رئیس قوه مجریه را بعنوان رئیس جمهور مردم انتخاب می کردند و رئیس کابینه را رئیس جمهور تعیین و نخست وزیر بود و در واقع بنوعی مقام معاون اجرایی رئیس جمهور را داشت و البته در نقش نخست وزیر اختیارت خاصی برای او تعریف می شد .
این ساختار سیاسی در آن زمان بعنوان محصول انقلاب معرفی شد که کشور انقلابی را اداره کند .
جنبه اسلامی ان محدودیت این جمهوری را تعیین میکرد یعنی این ساختار جمهوری محدود به قوانین اسلام است و رهبر هم تنها محدود به قوانین اسلام است. البته رهبر برای حفظ نظام حتی می تواتد اصول اولیه اسلام را هم تعطیل کند . پس اسلام حدود جمهوریت و قواتین را تعیین می کند و شورای نگهبان منتخب رهبر مراقب است قوانین شرع در قوانین مدنی مراعات شود .
این همه جمهوری اسلامی است .
اما بحث صدور انقلاب و البته کمک به انقلابهای ملتهای مستضعف! جهان نیز جزو وظایفی بود که در قانون اساسی تعیین شد .
هرچند بعدا ساختار سیاسی برخاسته از انقلاب تغییر کرد، و ولایت فقیه به ولایت مطلقه فقیه تبدیل شد، و نخست وزیری حذف و جمهوری به شکل ریاستی تبدیل شد، ولی هرگز برای صدور انقلاب که جزو وظایف ولی فقیه بود تعریف و ضوابط مشخصی وضع نشد. همچنین مفاهیمی که در انقلاب باید مشخص می شد که در صدور انقلاب آنها ملاک نظر قرار گیرند، تعیین نشد و مشخص نشد دقیقا کدام مفاهیم و ارزشهای انقلاب هستند که باید صادر شوند، و تشخیص ان صرفا برعهوه رهبر گذاشته شد؛ و این اولین مشکل موضوع صدور انقلاب هست .
رهبر در تعیین مفهوم انقلاب به سلیقه شخصی صاحب اختیار است و مکانیزمی تحت عنوان تشخیص مصلحت نظام این اجازه را می دهد که مفاهیم انقلاب بر حسب مصالح تغییر پیدا کرده و تغییرات توجیح و تغییر داده شوند .
مثلا یکی از شعارهای اساسی انقلاب که بالای سردر وزارت امور خارجه اش نوشته شده "نه شرقی، نه غربی، جمهوری اسلامی" است .
در اسلام مفهوم شرق و غرب به امپراطوری روم و شاهنشاهی ایران آن زمان دلالت داشت و در زمان وقوع انقلاب، غرب جریان اقتصاد سرمایه داری آزاد و شرق جریان اقتصاد کمونیستی بود. اما بلافاصله کمونیسم سقوط کرد و فدراسیون روسیه برجای ماند و اقتصاد سرمایه داری از جبهه غرب بودن خارج شده و پارادایم جهانی گردید، وحتی چین کمونیسم هم بسمت اقتصاد آزاد حرکت کرد. حالا در جهانی که شرق ظاهری وجود ندارد، در نتیجه متضاد آن غرب هم وجود ندارد، مشخص نیست این مفهوم چه بلائی سرش می آید. بقیه مفاهیم نیز که در انقلاب مطرح می شد، با تحولات اجتماعی تغییر می کند، و به این شکل مفهوم ثابتی برای انقلاب باقی نمی ماند که رهبر انقلاب بخواهد آن را صادر کند. مگر آنکه آنچه محصول ظاهری و عینی این انقلاب هست را مورد صدور قرار دهد، و آن حاکمیتی است که در ساختار جمهوری اسلامی ظهور پیدا کرده است . توسعه طلبی سیاسی و قدرت طلبی منطقه ایی و جهانی را میتوان تحت عنوان صدور انقلاب تئوریزه کرد.

حال رهبر انقلاب تحت عنوان صدور انقلاب باید حکومت خود را به دیگر جوامع جهان صادر کند. یعنی بقیه کشورهای جهان را به جمهوری اسلامی همشکل و یا تحت حکومت خود تبدیل کند .
در این زمینه مشکل مکانیزم وحود دارد . در قانون اساسی جمهوری اسلامی یک مجلس خبرگان هست و یک رهبر برای جهان اسلام تعیین می شود. این رهبر منتخب غیر

‌🔴 صدور انقلاب؛ دو مشکل ذاتی
🔻 مشکل مفهومی
🔻 مشکل مکانیزمی


◀️ قسمت اول 👇

سوال اینجاست آیا حاکمیت مستقر این کشورها اجازه می دهند مردم آنها چنین انتخاباتی را برگزار کنند و آیا خود ملتها تمایلی دارند به چنین مکانیزمی ملحق شوند؟ اگر پاسخ منفی باشد ابزار متقاعد کردن آنها برای صدور انقلاب چه خواهد بود ؟ دولتهای آنها ساقط شود تا جامعه آنها به جمع حاکمیت ولی فقبه اضافه شود و انقلاب صادر شود.

حالت دوم آن است که هر یک از این کشورها الگوی خاص جمهوری اسلامی را برای خود اجرا کنند، و هر کدام ولی فقیه خود را داشته باشند.
در این صورت ولی فقیه فعلی که قرار بود رهبر جهان اسلام باشد، جایگاهش مخدوش میشود، وباید با دیکر ولی فقبه ها شریک شود. وجود چند ولی فقیه در یک منطقه با توجه به دیدگاهای فقهی متفاوت اختلافات جدی پیدا خواهند کرد و خیلی زود تنازع بین آنها ایجاد خواهد شد که مغایر با مفهوم وحدت جهان اسلام انقلابی است .
لذا مشخص می شود که مشکل اساسی دیگر مکانیزم لازم برای اجرای حکومت جمهوری اسلامی در دیگر کشورها و صدور انقلاب هست .

اگر این موضوع را کمی بیشتر مورد دقت عملی و توجه مدیریتی و اجرایی قرار دهیم، خواهیم دید که اصلا این موضوعی که در قانون اساسی تحت عنوان مسئولیت صدور انقلاب برای رهبر وضع شده و یا رسالتی که ظاهرا برای سازمان نظامی سپاه پاسداران انقلاب اسلامی تعیین شده، هیج گونه مبنای عقلی و مفهومی و اجرایی ندارد .

در این شرایط یا باید بگوئیم همه این موارد بی هوا و بی هدف و از ناآگاهی و بی توجهی، در قانون اساسی درج شده است؛ یا باید به این نتیجه رسید که این مطالب ظاهری که بیان شده، واقعیت آن چیزی نیست که در مفهوم صدور انقلاب، و البته در رابطه با رسالت سپاه پاسداران انقلاب اسلامی بیان شده، بلکه این موارد بهانه های ظاهری برای تهیه ابزار پیش برد هدفی است که در لابلای خطوط این قانون اساسی است. چیزی که نوشته نشده، بلکه عمل می شود .

این موضوع بعد از چهل سال روشن است.
می بینیم تحت عنواح صدور انقلاب، نه مفهوم روشنی مورد نظر است، و نه قصدی برای انجام کاری خاص وجود دارد؛ بلکه صدور انقلاب بهانه است و ابزاری مانند سازمان سپاه پاسداران در کنار هم مجموعه تشکیل داده اند که مدام در منطقه خاورمیانه بحران ایجاد کنند، و هر روز در یک نقطه ایی یک درگیری ایجاد می کنند. وجود این سپاه پاسداران به این خاطر است که منطقه خاورمیانه همواره در تنش و بحران و درگیری بوده و ثبات و آرامش در آن بوجود نیاید، و این تنها هدفی است که از پیگیری صدور انقلاب و پاسداری از انقلاب اسلامی نتیجه شده است . به این دلیل است که واقعیت سماه پاسداران بعنوان ابزلر صدور انقلاب واقعا تروریست حکومتی است و با این هدف سازماندهی شده است و هیچ نتیجه و هدف خاصی از عمل آنها حاصل نخواهد شد . جز استمرار بحران و بی ثباتی خاورمیانه، تا منافع آنها که این وضعیت را تولید کرده اند تامین شود .

پایان.

‌⭕️خامنه ای دیگر به سپاه هم اعتمادی ندارد.

ریزش سرداران و میزان نفرت از خامنه ای در بین نیروهای سپاه پاسداران باعث شده محافظین رهبر نظام،فرماندهان عالیرتبه سپاه را بشدت کنترل کنند و رو به حاضرین در جلسه بنشینند.
روز گذشته در حسینیه دجال ، رهبر نظام دیداری با اعضای مجمع عالی فرماندهان سپاه پاسداران داشت و خامنه ای در این جلسه گفت از سپاه قانع نیستم.
سرتیم محافظان خامنه ای در یک سوتی کاری، یکی از محافظان را با درجه ستوان دومی در بین سرداران سپاه گمارده است.

‌ترس و وحشت سپاە پاسداران از قیام شیعە در عراق!

سپاە تروریستی پاسداران کە مورد نفرت اکثریت شیعە عراق قرار گرفتە و بیش از ٣٠٠ پرچم و پلاکارد خامنەای و خمینی در بغداد سرنگون و سوزاندە شدە، نمی داند چگونە علیە قیام شیعە صحبت کند.

حمایت نظام از شیعیان یک شعار توخالی است و اکنون بیشتر از هر زمانی ماهیت جمهوری اسلامی برملا شدە است.

پخش مستقیم رادیو نارمک:
http://streaming.live365.com/a99375
ایمیل جهت ارسال مطلب و خبر:
tamas@radionarmak.com
ارتباط با ادمین جهت ارسال مطلب و خبر:
@contactradionarmak
@radio_narmak