يعني بشر تعوف شغلك وتكعد تناقشه بأمل يهتدي وتكعد وياه ساعة وكذا نهايتها من ميعرف يرد ينزل عالشرف، بس لو اعرف شدخل الشرف، زين انت معلوماتك تحت الأرض وما ناوي تبحث عن الحق بس تريد تجادل والله نهى عن الجدال بالقرآن، شكو تناقش؟ يعني جاي تريد بس تنتصر؟ وهل من أهداف النقاش والمناظرة الانتصار؟ شوكت يفهمون انو ماكو بشر معصوم، يظل يدافع عن مذهب ابوه لحد ما يموت، ولو ينزل معبوده بذاته يكله انت على باطل يظل مصر على معتقده، الله كريم

والمرءُ يشكو من الدنيا وما فعلت
وما فعلت فيه الا ما فيها

قد اخطأ مرارا وتكرارا بفعلتهِ
ويشكو طول الدهر اذية ماضيها

وما مضى الا من صنع يدهِ
وما اخطأت معه الدنيا ونواهيها

الا انه قد اعاد كرته
وأعاد الزلة والذنب وجهل خوافيها

فما اتعض ابن آدم يوما
الا من عواقبٍ كانت لأخطاءه تاليها

فإن ترك خطأه طاب مسكنهُ
وإن أعادهُ فاستحق العاقبة بما فيها

خيار أصحاب رسول اللّٰه صلى الله عليه واله وسلم كانوا شيعة علي عليه الصلاة والسلام، ومن الصحابة والتابعين كانوا يرون عليا أحق بالإمامة العظمى من غيره وكانوا يفضلونه على غيره ويطلق عليهم لقب الشيعة.

الصحابي أبي الطفيل عامر بن واثلة من شيعة علي عليه السلام ورأى النبي صلى الله عليه وآله

علي بن جعد ابو الحسن الجوهري هو من مشايخ البخاري وكان يتشيع

الرازي : أول اسم ظهر في الأسلام في عهد رسول الله هو الشيعة وكان لقب اربعه من الصحابه وهم ابو ذر وسلمان وعمار والمقداد

إن عليا وشيعته هم الفائزون يوم القيامة

صحابة شيعة، كبار السلف كانوا شيعة روافض

الشيعة كانوا على عهد النبي صلى الله عليه وآله وكانوا يعتقدون بالرجعة

الصحابيان الشيعيان عبد الجبار بن عباس وعدي بن ثابت الأنصاري

تفسیر الالوسي : المقصودون بالآية انت وشیعتك و موعدي و موعدکم الحوض

لسان العرب لابن منظور: الشيعة قوم يهوون عترة المصطفى صلى الله عليه وآله

خيار اصحاب الرسول كانو شيعة علي وانه من الصحابة والتابعين من يرون عليا أحق بالإمامة العظمى من غيره وأكثر من كانوا يفضلون عليا على غيرة من علماء القرون الأولى يطلقون عليهم لقب شيعة