بسم الله الرحمن الرحيم، بعون الله، أكملت اليوم بحث المقاطعة (مقاطعة المنتجات الاسرائيلية)، والذي يتضمن الأقسام التالية،

1_ما هي المقاطعة

2_اهداف المقاطعة

3_اسباب المقاطعة، ما الذي يدفعني للمقاطعة؟

4_رد شبهات حول المقاطعة وتوضيح المغالطات

5_نتائج المقاطعة

6_المراجع الشيعة القائلين بالمقاطعة

7_علماء وشيوخ السنة القائلين بالمقاطعة

8_الشركات والمنتجات المقاطعة

9_الرد على من يقول ان بعض المنتجات المقاطعة منتجات عراقية مصنوعة في العراق.

يمكنكم الاطلاع عليه هنا ( @SAASALLAM_BOYCOTT )

قنواتي

-القناة العامة👇
( @SAASALLAM )

-قناة رد شبهات👇
( @SAASALLAM_3 )

-قناة علم الرجال👇
( @TLLHZ )

-فهرس وثائق 👇
( @SAASALLAM_2 )

قناة المقاطعة (مقاطعة المنتجات الاسرائيلية)👇
( @SAASALLAM_BOYCOTT )

قناة مثالب ابو بكر👇
( @SAASALLAM_4 )

قناة مثالب عمر بن الخطاب👇
( @SAASALLAM_6 )

قد يسأل بعض اهل السنة، ماذا قدم المهدي،

في كتبهم أحد الانبياء لم يصدقه من امته الا رجل واحد، ماذا قدم هذا النبي؟

الشيعة كانوا على عهد النبي صلى الله عليه وآله وكانوا يعتقدون بالرجعة، لم يقول ان في زمن النبي لا يوجد شيعة

خيار أصحاب الرسول كانوا شيعة علي وانه من الصحابة والتابعين من يرون عليا أحق بالإمامة العظمى من غيره وأكثر من كانو يفضلون عليا على غيرة من علماء القرون الأولى يطلقون عليهم لقب شيعة

عمر بن الخطاب يجلد الصائم ويولِّي الزاني مقام الولاة

أقول: أيّ خليفة يجلد رجلًا صائمًا لم يشرب، ولم تثبت عليه معصية؟
أهذا عدل أم طغيان؟
أما كان أولى أن يسأله عن سبب جلوسه مع القوم؟
فلعله اضطر أو أراد النهي عن المنكر، وقد قال رسول الله صلي الله عليه وآله: ادرءوا الحدود بالشبهات.
ثم إن التعزير، إن جاز، لا يتجاوز عشرة أسواط.
فكيف يُساوي بينه وبين من شرب الخمر؟
ألم يسمع بقول النبيّ صلى الله عليه وآله: «لا يُجلد أحد فوق عشرة أسواط إلا في حدّ من حدود الله»؟ ( قال الترمذى: هذا أحسن شىء روى فى التعزير)
فهل صار اجتهاده فوق السنّة؟
أم أن سطوة الحكم أعمته عن العدل؟
ومن العجب أن عمر كان إذا رأى المغيرة بن شعبة قال: " كان يخشى أن يُرجمنا الله من السماء بسبب فِعله"
ومع ذلك لم يُقِم عليه الحدّ، ولا عزره، بل جعله والياً على البصرة، مع ما كان من فضائحه، ومنها زناه بأمّ جميل.
فجلد الصائم المسكين، وستر الزاني المفضوح!
فإن كان هذا فقه الخليفة، فبئس الفقه
وإن كان عدله، فبئس العدل
وويلٌ لأمّةٍ ظنّت في سيفه نور النبوة!

الرد على شبهة الضال المضل في أن عقيدة المرجع السيد الخوئي قدس سره في أبي بكر وعمر أنهما ليسا ناصبيين بل يحكم بإسلامهما كما ورد ذلك في تقرير القمي

بسند رواته ثقات، قال ابن عباس أراهم سيهلكون اقول قال النبي يقولون نهى ابي بكر و عمر وإلى يومنا هذا تركوا السنة الصحيحة ولايزالون يتبعون ابي بكر و عمر دون النبي

أبو بكر وعمر يغتابان مسلما ويستهزؤون بنوم النبي صلى الله عليه وآله وسلم

أبو بكر يغدر بالمسلمين ويقترح أن يعاد كل عبد أسلم قبل مولاه لمولاه من الطلقاء الذي أسلم قبل نصف ساعة وعمر بن الخطاب يشاهد أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم غضب من هذه الإقتراح فيعيد نفس الكلام؛ إمعاناً في إيذاء رسول الله صلى الله عليه وآله.

ابو بكر يعترف أنه ليس خليفة الله تعالى ويقول انه خليفة رسول الله

اولا : رسول الله لم يخلفه فهذه كذبة من ابي بكر

ثانيا : خليفة الله هو نفسه خليفة رسول الله

يا ابي بكر لايبقى لك إلا أن تكون خليفة الشيطان

موضوع جديدة في الفهرس، معنى كلمة ولي

في كتب السنة 📚: الامام علي يثبت كذب ابي بكر، لانه قال انا الصديق الاكبر ولايقولها بعدي الا كذاب.
In Sunni books📚: Imam Ali proves the lie of Abu Bakr, because he said, I am the gratest siddiq (truthful one), and no one will say it after me except a liar.
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬

العثيمين يقول بأن من سب عائشة وقال إنها زانية بما برأها الله منه فهو كافر...
ابو بكر اتهم عائشة بالزنا، ثم اعتذر منها بعد نزول براءتها على زعمهم، لأنه لم يعذرها من بداية الكلام فيها بل سارع إلى اتهامها، فماذا لا يطبقون قانونهم هذا على أبي بكر؟.
كما أنهم يروون أن النبي صلى الله عليه وآله أقام حد القذف على حسان بن ثابت الأنصاري، وعلى مسطح بن أثاثة، وعلى حمنة بنت جحش من المهاجرين لأنهم اتهموا عائشة بالزنا، فلماذا لم يقم الحد على أبي بكر وهو ارتكب نفس جرمهم؟ ، وهل كانت إقامة الحدود الشرعية استنسابية والعياذ بالله عند النبي صلى الله عليه وآله؟