من یک روانی کتاب‌خوانم!
چگونه کتاب‌ها من را از حیوانات تمییز می‌دهند؟

قسمت (2)

تفاوت من و دیگر کتاب‌خوان‌ها با کتاب‌نخوان ها و با آن‌هایی که وقت گران‌بهایشان را صرف خواندن نمی‌کنند و ترجیح می‌دهند این زمان گران‌بها را صرف شرط بندی در سایت‌های فوتبالی، دیدن پست‌های اینستاگرامی و یا دیدن سریال‌های آبکی تلویزیونی کنند تنها در یک چیز است: «ما می‌دانیم که چه هستیم و چقدر بد هستیم!» جاناتان گاشال، زیست شناس و نویسنده آمریکایی در کتاب بی‌نظیرش یعنی حیوان قصه گو، به درستی اثبات می‌کند که تفاوت انسان با حیوان نه در حرف زدن است و نه در ساختن هواپیما و ساختمان‌های بزرگ، بلکه آن چیزی که ما را از حیوانات جدا می کند چیزی نیست جز قصه‌گویی. چرا که همه حیوانات می‌توانند حرف بزنند، متنها با زبان خودشان. حتی آن‌ها گاه مهندسان بهتری از آدمی هستند. موریانه‌ها هزاران سال پیش خانه‌هایی داشتند که از لحاظ استحکام و مهندسی امروز الگوی انسان‌هاست. پس مهم‌ترین تفاوت انسان با حیوان در قصه خوانی است و قصه گویی! بشر از دیرباز که قصه‌هایش را روی دیوارهای غار حک می‌کرده قصه گو بوده است و بزرگترین افراد بشریت و مهندسان آن بزرگترین قصه‌گویان بوده اند. نیوتون قصه‌ی افتادن سیب از زمین را تعریف کرد. برادران رایت قصه‌ی پرواز را و داروین قصه‌ی شکل گیری ما را. آنان که قصه‌های باورپذیرتری داشتند. بیشتر در نزد مردم جای گرفتند. پس کتاب‌ها که بهترین منشاء پرورش قصه هستند، وظیفه ندارند ما را بهتر کنند، بلکه تنها وظیفه‌شان این است که ما را از حیوانات جدا کنند. آری من نمی‌توانم با کتاب‌خواندن مشکلات روانیم را بپوشانم، اما می‌توانم بفهمم که من یک روانی کتاب‌خوانم!

@R_writer

و حالا بهترین کتاب‌هایی که در سال 96 خواندم:

بهترین کتاب‌ها با موضوع ادبیات داستانی:

1. تونل؛ ارنستو ساباتو؛ ترجمه مصطفی حمیدی؛ نشر نیلوفر
2. مرگ قسطی؛ لویی فردینان سلین؛ ترجمه مهدی سحابی؛ نشر مرکز
3. داستانِ اورژانس؛ دنیس جانسون؛ ترجمه مژده دقیقی؛ مجله همشهری داستان شماره 82 (بهترین داستان کوتاه)

بهترین کتاب‌ها با موضوع ادبیات و نقد ادبی

1. از کتاب رهایی نداریم؛ امبرتواکو و ژان کلود کریر؛ ترجمه مهستی بحرینی؛ نشر نیلوفر
2. آناتومی داستان؛ جان تروپی؛ ترجمه محمد گذرآبادی؛ نشر آوند دانش

بهترین کتاب‌ها با موضوع عمومی:

1. The Power of Habit: Why We Do What We Do in Life and Business ; Charles Duhigg
2. The Magic of Reality: How We Know What's Really True ; Richard Dawkins ; Free press

@R_writer

همراهان عزیز، سالتان نو، سبز و زیبا
@R_writer

برنامه پرگار در موردِ اوضاع اقتصادی ایران را به همه توصیه می‌کنم. ببینند. بعدا گزارشی از نکاتِ این برنامه خواهم نوشت.

https://www.youtube.com/watch?v=Sa6rYmnewDs&index=1&list=PLmdEvtplre60WPMMz9qNoDM81vp0VOaMQ

@Rwriter

⚡️همه مشکل ما این است که دیگر جوراب‌هایمان را وصله نمی‌کنیم⚡️

لیندا یک فنجان چای برای خودش ریخت و بی‌مقدمه پرسید که چرا زندگی کردن در سوئد این قدر سخت شده.
والندر گفت:«گاهی فکر می‌کنم به خاطر این است که دیگر جوراب‌هامان را وصله نمی‌زنیم».
لیندا که گیج شده بود، به پدر نگاهی کرد.
والندر ادامه داد: «منظورم این است که وقتی من بچه بودم مردم سوئد جوراب‌هاشان را وصله می‌زدند، حتی توی مدرسه این کار را به ما آموزش می‌دادند. بعد یکهو همه چیز عوض شد و مردم شروع کردند به دور انداختن جوراب‌های سوراخ. دیگر کسی زحمت رفو کردن آن‌ها را به خودش نمی‌داد. کل جامعه دستخوش تغییر شد "داغانش کن و بیندازش دور" تنها قانونی شد که در همه جا به کار گرفته می‌شد. اگر تنها بحث جوراب بود اهمیت چندانی نداشت اما قضیه کم کم فراگیر شد و دست آخر به یک جور قانون نانوشته‌ی اخلاقی تبدیل شد. به عقیده‌ی من این مسئله نوع نگاه ما را نسبت به خوبی و بدی و نوع رفتارمان با دیگران تغییر داد. خیلی از مردم، علی‌الخصوص جوان‌های هم سن و سال تو، کم کم احساس می‌کنند در کشور خودشان زیادی‌اند. خب عکس العمل آن‌ها چیست؟ خشونت و تحقیر دیگران. وحشتناک‌ترین بخش قضیه این است که من فکر می‌کنم ما تازه در آغاز راهی به مراتب دشوارتر و ناخوش‌آیندتر هستیم. نسل جدیدی که در حال رشد در این جامعه است، یعنی بچه‌هایی که از تو کوچک‌ترند، قرار است در برخورد با مسائل خشونت بیشتری از خودشان بروز بدهند. آن‌ها هیچ خاطره‌ای از دوران وصله کردن جوراب‌ها ندارند. دورانی که ما چیزی را دور نمی‌انداختیم، نه جوراب‌هامان را و نه انسان‌ها را».

قطعه‌ای از کتاب پنجمین زن اثر هنینگ مانکل؛ ترجمه فرشته شایان؛ انتشارات هیرمند

@Rwriter

کتِ «عمو» در کنارِ چارقد دخترش «خانم»

@Rwriter

بهشت اینجاست!

همیشه انسان به دنبال ساختن یک بهشت روی زمین بوده است. ایده "پارک" ریشه‌اش در همین بهشت سازی اوست: ساختن بهشت در دلِ جهنم شهری. در هوا و اقیانوس هم دنبالِ ساختن بهشت بوده است. هواپیماهای لوکس و کشتی‌های آنچنانی ثمره همین بهشت سازی اویند. این شبهِ بهشت‌ها همه جا هستند. اما این بهشت‌ها هیچ کدامشان اضطراب و تشویش آدمی را کم نکرده که گاه زیادتر نیز کرده اند.

«عمو قنبر» اما یک بهشت دارد. در دلِ روستا. بالاترین خانه روستا. روستای بزیجان. عمو با دخترش، «خانم» زندگی می‌کند. زن عمو چندسالی می‌شود که توی آرامستان ده خوابیده است. عمو را چندین بار دیده‌ام. اولین باری که یادم می‌آید، عمو فرز و چابک بود. اما حالا کمر خم کرده و پاهایش توان ندارند. گوش‌هایش هم دیگر نمی‌شنود. وقتی می‌نشینیم، کنارش و حرف می‌زنیم. حرف‌هایمان را نمی‌شنود. باید بلند داد بزنیم و بگوییم: «عمو، اوضاع گوسفندات خوبه؟» او هم جواب بدهد: «آره شکر خدا، اما باران نمی‌آید. زندگی ما به باران وابسته است.» و بعد بخندد. عمو همیشه می‌خندد. حتی وقتی از مشکلاتش می‌گوید هم می‌خندد. یک خنده می‌گذارد پشت همه حرف‌هایش، انگار هر لحظه از زندگی ارزش خندیدن را دارد. یک درخت گردو داشت کنار دیوار خانه‌اش. حالا خشک شده است. می‌گوید با غصه: «این مال کم آبی نی...مال بی انظباتی است. ماشین شسته اند. ریکا ریخته‌اند پاش. نباید بریزند.» بعد هم می‌خندد. خانه‌شان واقعا زیباست. باغچه‌سبزی دارند. درخت انگور دارند، درخت انجیر، گلِ یاس، درختِ زرد آلو. عمو می‌گوید: «این زردآلوعَه...زرد آلو می‌دهد به چه شیرینی. عین قندَه» و بعد می‌خندد. گاهی اوقات دوست داری بنشینی پایِ حرف‌هایش و از خاطراتش بشنوی. از دورانی که می‌آمده به تهران، نه! تهرون. «تهرون الان خیلی عوض شده، بابا جان». گاهی هم دوست داری بنشینی و فقط نگاهش کنی. صورتِ آفتاب سوخته‌اش را ببینی. یا تماشایش کنی وقتی می‌نشیند و با «عمه صدیقه»، خواهرش، حرف می‌زند. دوست داری بنشینی و نگاهشان کنی.
حیاطِ خانه عمو و خانم شیب دار است و کفش سنگ‌های ریزی دارد. چه کیفی می‌دهد بروی و قدم بزنی و نفس بکشی. هوای بزیجان، معرکه است. وقتی می‌روی سمت یاس. عطرِ یاس می‌پیچد و بعد کمی جلو‌تر. دیگی روشن است تا آب گرم شود برای شستن رخت‌ها. بوی هیزم مست می‌کند آدم را. بویِ نعناع‌ها اما از همه چیز بیشتر آدم را سرمست می‌کند. عمو صبحِ زود بیدار می‌شود و با همان پای خسته می‌رود سمتِ طویله دیوار به دیوار خانه‌شان. بره‌ها و بزها صدایشان در می‌آید. عمو برایشان علوفه می‌ریزد توی آغل. «خدا هر چیزی که به او داده است، تک تک ازش می‌گیرد. من گوش‌هام ناتوانه. پاهام ناتوانه. چشمام دیگر سو ندارد.» و بعد خنده و آن نگاهش. بهشت عمو، بهشت خانم و بهشت عمه اما نه خانه‌شان است و نه گوسفندهایشان. بهشت‌شان دوری از آلودگی تهران نیست. بهشت آن‌ها خودشان اند. فکرِ ساده و روشن‌شان است. این را با سادگی ناشی از ساده‌لوحی اشتباه نگیرید. آنان نه بی‌سواد اند نه ساده انگارانه به قضایا می‌نگرند. وقتی پای صحبت‌هایشان بشینی، دیگر شرم می‌کنی از غرغرهایی که می‌کنی. وقتی سختی‌هایشان را می‌شنوی، دیگر تصمیم می‌گیری که کمتر غرغر کنی و کمتر شکایت کنی از زندگی‌ات. وقتی لیوان چای را بر‌ می‌داری و همراهشان چای می‌نوشی، تصمیم می‌گیری که تو هم همراهشان بخندی. بهشت اینجاست. مبارکشان باد.
@Rwriter
https://t.me/Rwriter/214

تکنوازی "مقام الله" اثر استاد ناظرمحمد سلیمانی

موسیقی نواحی خراسان

@Rwriter

یوهان یوهانسون

آهنگساز ایسلندی که در فوریه 2018 خودش خاموش شد، اما هنرش جاودانه ماند.

@Rwriter

توی این فکر بودم که در سال گذشته، کدام قطعه موسیقی مرا به وجد آورد؟ به یادِ یوهان یوهانسون افتادم. هنگامی که خبرِ مرگش را از گاردین خواندم. گریه‌ام گرفته بود، یوهانسون که استعداد عجیبی در موسیقی بود.
موسیقی‌اش انسان را در بهتِ عجیبی فرو می‌برد. واقعا نمی‌دانم قرار است موسیقی قسمت دوم فیلم «سیکاریو» را چه کسی آهنگسازی کند.
یوهانسون فقط 48 سال داشت که در گذشت و هنوز کسی در مورد علتِ مرگش حرفی نزده است. امیدوارم که خود به زندگیش پایان نداده باشد.

در زیر دو آهنگ بسیار زیبا از او گذاشته‌ام:

https://t.me/Rwriter/217
@Rwriter

ماری و دروغ سیزده

@Rwriter

ماری و دروغ سیزده

«جنگ در سوریه و عراق تمام شد. دیگر کسی، کسی را نخواهد کشت. دیگر کسی با شعار حفظ ارکانِ دموکراسی و حقوق بشر کسی را از دم تیغ نخواهد گذراند. خرابه‌ها آباد خواهند شد.» این دروغ سیزده من به شماست. دروغی که ای کاش چهره واقعیت به خود می‌گرفت.

من با ماری یک ماه پیش از عید آشنا شدم. اینترنت امروز اگر اطلاعات شخصی شما را لو ندهد؛ اگر باعث پراکنده شدنِ اخبار دروغ و نامعتبر نگردد، حداقل یک حسن دارد و آن نزدیک کردن انسان‌های دور به یک دیگر است و من ماری را از طریق یکی از سایت‌های تبادل زبان پیدا کردم. ماری در سلیمانیه عراق زندگی می‌کند. انگلیسی را روان صحبت می‌کند و شدیدا علاقه‌مند است تا فارسی یاد بگیرد. علتِ علاقه‌اش هم مولوی است. رومیِ بلخ جوری او را تحتِ تاثیر قرار داده که امروز فارسی را نه مثل ما ایرانیان، اما خوب صحبت می‌کند. هدفِ اصلی ماری این است که بتواند مثنوی و غزلیات شمس را به خوبی بخواند و بفهمد. نزدیکی فرهنگِ ایرانی به فرهنگ کردها باعث شده است که ماری به یادگیری فارسی علاقه‌مند شود. او عاشقِ دیدنِ فیلم‌های فارسی است و همین موضوع فارسی حرف زدنش را صیقل می‌دهد.
ماری دختر بسیار زیبایی است، اما چیزی که او و مردمش را برای من جذاب می‌کند، صلابت و اتحادِ عجیب‌شان است. هرسال مانند ایرانی‌ها آن‌ها هم نوروز را جشن می‌گیرند. آتش بازی می‌کنند و مهمانی می‌گیرند. اما مریم که حالا دوستان و خانواده‌اش ماری صدایش می‌کنند، می‎گوید امسال در سلیمانه هیچ کسی جشن نگرفت. نه کسی آتشی روشن کرد و نه کسی مهمانی گرفت. حمام خونِ اردوغان در عفرین هزاران نفر را به سمت سلمانیه عراق روانه کرده است و او و مردم شهرش تصمیم گرفتند که امسال جشن نگیرند تا به این جنایت اعتراض کنند. ماری 22 ساله جوری از تصمیمِ مردمش حرف می‌زند که انگار تک تک سلول‌هایش به این تصمیم ایمان دارند. او می‎گوید که تا بوده همین بوده و کردها آواره و زخمی بوده‌اند. اکنون در سلیمانه شایعه شده که می‌خواهند جنگ را به داخل شهر بکشانند. ماری می‌گوید که احتمال دارد این جنگ از طرف ایران شروع شود. به او می‌گویم: «نه، غیر ممکن است. ایران وقتی اربیل توسط داعش در حال سقوط بود به کمک شما آمد.» لبخند تلخی می‌زند و می‌گوید: «می‌دانم که می‌خواهی از کشورت دفاع کنی، اما ایران نه برای کمک به ما، بلکه برای مقاصد دیگری به اربیل آمد».
نمی‌دانم آینده چه خواهد شد. امیدوارم حرف‌های ماری شایعه باشد و دروغ سیزده. اما آرزو دارم سال دیگر، در سلیمانیه عراق، در سوریه، در فلسطین و در همه جا مردم بهار را جشن بگیرند.

https://t.me/Rwriter/221
@Rwriter

پنجمین زن و مساله عدالت

@Rwriter

پنجمین زن و مساله عدالت
یادداشتی به بهانه خواندن رمانِ پنجمین زن اثر هنینگ مانکل

می‌گویند اولین داستان کاراگاهی جهان، داستان عقده ادیپ است. برای همین داستان پلیسی و کارآگاهی یکی از پخته‌ترین ژانرهای ادبیات و سینماست. هنگامی که انسان به یکی از شدیدترین گناهان خود دست می‌زند، یعنی قتل، آن وقت پرسش‌های اخلاقی و فلسفی بسیاری مطرح می‌گردد. نویسنده پلیسی موفق در یک رمان یا فیلم‌نامه پلیسی به چهار پرسش اساسی به خوبی پاسخ می‌دهد: 1. قاتل کیست؟ قتل چگونه انجام شده است؟ چگونه قاتل پیدا می‌شود؟ و چرا قاتل دست به انجام چنین جرمی زده است؟

هنینگ مانکل، نویسنده سوئدی رمان‌های پلیسی به خوبی در رمان‌اش یعنی پنجمین زن به این چهار پرسش پاسخ می‌دهد. او ضمن پاسخ به این سه پرسش، پرسش‌های زیادی را مطرح می‌کند که ماهیت اخلاقی و فلسفی دارند. پنجمین زن، ماجرای قتل‌های زنجیره‌ای فجیعی است که در شهر ایستد در سوئد رخ می‌دهد. کورت والندر، مسئول رسیدگی به این پرونده می‌شود و در طول این پرونده دچار تغییر و تحولات شخصیتی می‌گردد. در طول هزاران سال، تاریخ داستان پلیسی، صدها قصه پلیسی نوشته و خوانده شده است، هر یک از کاراگاهان پلیسی ویژگی خاص خود را دارند. مثلا پوآرو همه را در یک خانه جمع می‌کند و مظنون را معرفی می‌کند. یا شرلوک به دل حادثه می‌رود. اما والندر مسئله مقتول و قاتل را برای خودش شخصی سازی می‌کند. او ناهنجاری‌های درون مقتول و قاتل را در خود هم می‎بیند و به این شکل خود را جای قاتل و مقتول می‌گذارد.
در طولِ رمانِ پنجمین زن، مانکل سوالات فلسفی زیادی را برای مخاطب باز می‌کند. او خشونت را در سوئد نشان می‌دهد. و به مخاطب می‌گوید، بیا ببین خشونت همه جا هست. حتی در تو. البته مانکل کاری نمی‌کند که به مخاطب حسِ گناه دست دهد. او باعث می‌شود که مخاطب خود به مکشفه نفس برسد و این نهایت تواناییِ مانکل را نشان می‌دهد. مانکل در این رمان، زنان مختلفی را نشان‌ می‌دهد که سال‌ها زیر شکنجه بوده‌اند و هیچ‌وقت عدالت به داد آن‌ها نرسیده است. حال سوال اینجاست: چه کسی باید به داد آن‌ها برسد؟
https://t.me/Rwriter/223
@Rwriter

نگاه کن! باران چه شاعرانه شهر را خیس کرده است. بالاخره آمد. آن روز که برای اول در این سال نو دیدمت. با خودم گفتم من همانم که از پلکان سفینه بالا رفت. تمام گذشته را تویش گذاشت و برگشت و دکمه را زد. سفینه رفت. آنقدر دور شد که جر نقطه ای نورانی چیزی از آن باقی نماند. ستاره ای شد در دل تاریک شب. هنوز آن ستاره را می بینم. در دل تاریکی شب توی آسمان.
اما دیگر هر آنچه بود، به یاد نمی آورم و باز جز زیبایی ات چیزی نمی بینم. جز روی زیبایت. حالا باز باران می بارد. مبارکمان باد این روز بارانی.

تهران- 10:15

@Rwriter

بخوانید در شماره 756 روزنامه شریف:
در جدال با ربات‌های قاتل

https://t.me/sharifdaily/1548
@Rwriter

1 اردیبهشت: روز سعدی

این غزل یکی از بهترین غزل های اوست:

یک روز به شیدایی در زلف تو آویزم

زان دو لب شیرینت صد شور برانگیزم


گر قصد جفا داری، اینک من و اینک سر

ور راه وفا داری جان در قدمت ریزم


بس توبه و پرهیزم کز عشقِ تو باطل شد

مِن بعد بِدان شرطم کز توبه بپرهیزم


سیمِ دلِ مسکینم در خاکِ درت گم شد

خاکِ سرِ هر کویی بی فایده می‌بیزم


در شهر به رسوایی دشمن به دفم برزد

تا بر دفِ عشق آمد تیرِ نظرِ تیزم


مجنونِ رخِ لیلی، چون قیسِ بنی عامِر

فرهادِ لبِ شیرین، چون خسروِ پرویزم


گفتی به غمم بنشین یا از سر جان برخیز

فرمان بَرَمَت جانا! بنشینم و برخیزم


گر بی تو بُوَد جنّت، بر کنگره ننشینم

ور با تو بُوَد دوزخ، در سلسله آویزم


با یادِ تو گر سعدی در شعر نمی‌گنجد

چون دوست یگانه شد با غیر نیامیزم

https://t.me/Rwriter/227