Forwarded from Professor Ashtvan
Заговор, чтобы мужчина стал щедрым
Как у ивушки косы долгие. Как у ивушки прутья крепкие. Как у ивушки ветки гибкие. Ты возьми свои два прутика да хлестни раба Божия(имярек)! Поучишь его раз – чтоб не жадничал у нас. Поучишь второй – мне подарок дорогой. Ты его проучи, щедрым быть научи. Пусть для меня рабы Божей(имярек), ничего не жалеет. Да будет мое слово лепко да крепко, как ивушкина ветка!
Сказав это, отломите два ивовых прутика и унесите с собой. Этими прутиками нужно отстегать одежду или какие-либо еще вещи жадного мужчины, приговаривая: Вот тебе раз, чтоб не жадничал у нас! Вот тебе второй – мне подарок дорогой!
Как у ивушки косы долгие. Как у ивушки прутья крепкие. Как у ивушки ветки гибкие. Ты возьми свои два прутика да хлестни раба Божия(имярек)! Поучишь его раз – чтоб не жадничал у нас. Поучишь второй – мне подарок дорогой. Ты его проучи, щедрым быть научи. Пусть для меня рабы Божей(имярек), ничего не жалеет. Да будет мое слово лепко да крепко, как ивушкина ветка!
Сказав это, отломите два ивовых прутика и унесите с собой. Этими прутиками нужно отстегать одежду или какие-либо еще вещи жадного мужчины, приговаривая: Вот тебе раз, чтоб не жадничал у нас! Вот тебе второй – мне подарок дорогой!
❤🔥11🔥6
Forwarded from Professor Ashtvan
На скупого супруга. Ритуал проводится в несколько приемов. Выполняется на убывающей луне. Во вторник нужно высыпать перед птицами три горсти зерна со словами: «Неси, как носит в гнездо птица-мать, все, что сумеешь купить и достать. Хлеб-батюшка, земля-матушка, голову рабу (имя) захмели, сердце ему разожги. Пусть хмель вьется, с опорой не расстается, а раб (имя), на деньги и ласку не жмется. Ключ».
В субботу при глажении рубашек мужа читают заговор: «Призываю кузнеца, чтоб нашел скупца раба (имя), вбил три гвоздя. Первый - жадничать нельзя, второй - подарок дорогой, третий - щедрая душа, чтоб из последнего гроша баловал и лелеял всегда и везде меня и детей. Замок».
далееможно наговорить на деньги 9 раз и дать мужу носить при себе.
"Как добрая матушка не жалеет для своих детей ни хлеба, ни мёда, ни денег звонких, ни сил, ни времени, так бы и муж мой, раб (имя) не скупел бы, не жалел для меня ничего и никогда, везде и всегда. Так слова мои сбудутся и свершатся. Аминь."
Можно начитать на мелочь и подложить. Срок воздействия коло месяца.
Следующий заговор читать вечером, при убывающей луне, число должно быть нечетное (т.е. 1, 3, 5-е … число месяца). Воду взять проточную, можно из крана. Налить ее в чашку, встать посреди комнаты, где никого нет, и говорить такие слова, глядя на воду: «Пусть как Мать Сыра Земля всякую живую тварь одаривает, ничего не жалеет, как солнышко ясное всех вокруг согревает, так бы и муж мой, раб Божий (имя), не скупел бы, не жалел бы для меня, его жены, рабы Божией (имя), ничего и никогда, везде и всегда. Так слова мои сбудутся и свершатся. Аминь». Обрызгать той водой стол, за которым муж ужинает, и не вытирать, пусть сам высохнет. А остатки воды вылить на землю.
Еще один метод.
«Как у ивушки косы долгие. Как у ивушки прутья крепкие. Как у ивушки ветки гибкие. Ты возьми свои два прутика да хлестни раба Божия(имярек)! Поучишь его раз – чтоб не жадничал у нас. Поучишь второй – мне подарок дорогой. Ты его проучи, щедрым быть научи. Пусть для меня рабы Божей (имя), ничего не жалеет. Да будет мое слово лепко да крепко, как ивушкина ветка!»
Сказав это, отломите два ивовых прутика и унесите с собой. Этими прутиками нужно отстегать одежду или какие-либо еще вещи жадного мужчины, приговаривая: «Вот тебе раз, чтоб не жадничал у нас! Вот тебе второй – мне подарок дорогой!» Не проводится ритуал зимой, когда деревья «спят».
Взять щепоть сухой полыни, трижды прочитать над ней заговор, после чего подсыпать заговоренную траву в одежду жадному мужу.
«От тебя милый друг, не меды пенные, а сыра вода; не злата цепь, а вервие; не венисы, а булыга; не пояс со смарагдами, а ремешок гнилой. Напою тебя, раб Божий(имярек) гнилой водой, накормлю травой полынною, чтоб не жаден был и любовь ценил. Листик к листику, ветка – к веточке, ствол – к стволу, огонь – к огню! Скаредность – в огонь, в пепел, в прах! Аминь!»
Вышеприведенные ритуалы выполняются не единожды, т.е. время от времени надо «подделывать». Но изменения в лучшую сторону в поведении мужа заметны практически сразу.
В субботу при глажении рубашек мужа читают заговор: «Призываю кузнеца, чтоб нашел скупца раба (имя), вбил три гвоздя. Первый - жадничать нельзя, второй - подарок дорогой, третий - щедрая душа, чтоб из последнего гроша баловал и лелеял всегда и везде меня и детей. Замок».
далееможно наговорить на деньги 9 раз и дать мужу носить при себе.
"Как добрая матушка не жалеет для своих детей ни хлеба, ни мёда, ни денег звонких, ни сил, ни времени, так бы и муж мой, раб (имя) не скупел бы, не жалел для меня ничего и никогда, везде и всегда. Так слова мои сбудутся и свершатся. Аминь."
Можно начитать на мелочь и подложить. Срок воздействия коло месяца.
Следующий заговор читать вечером, при убывающей луне, число должно быть нечетное (т.е. 1, 3, 5-е … число месяца). Воду взять проточную, можно из крана. Налить ее в чашку, встать посреди комнаты, где никого нет, и говорить такие слова, глядя на воду: «Пусть как Мать Сыра Земля всякую живую тварь одаривает, ничего не жалеет, как солнышко ясное всех вокруг согревает, так бы и муж мой, раб Божий (имя), не скупел бы, не жалел бы для меня, его жены, рабы Божией (имя), ничего и никогда, везде и всегда. Так слова мои сбудутся и свершатся. Аминь». Обрызгать той водой стол, за которым муж ужинает, и не вытирать, пусть сам высохнет. А остатки воды вылить на землю.
Еще один метод.
«Как у ивушки косы долгие. Как у ивушки прутья крепкие. Как у ивушки ветки гибкие. Ты возьми свои два прутика да хлестни раба Божия(имярек)! Поучишь его раз – чтоб не жадничал у нас. Поучишь второй – мне подарок дорогой. Ты его проучи, щедрым быть научи. Пусть для меня рабы Божей (имя), ничего не жалеет. Да будет мое слово лепко да крепко, как ивушкина ветка!»
Сказав это, отломите два ивовых прутика и унесите с собой. Этими прутиками нужно отстегать одежду или какие-либо еще вещи жадного мужчины, приговаривая: «Вот тебе раз, чтоб не жадничал у нас! Вот тебе второй – мне подарок дорогой!» Не проводится ритуал зимой, когда деревья «спят».
Взять щепоть сухой полыни, трижды прочитать над ней заговор, после чего подсыпать заговоренную траву в одежду жадному мужу.
«От тебя милый друг, не меды пенные, а сыра вода; не злата цепь, а вервие; не венисы, а булыга; не пояс со смарагдами, а ремешок гнилой. Напою тебя, раб Божий(имярек) гнилой водой, накормлю травой полынною, чтоб не жаден был и любовь ценил. Листик к листику, ветка – к веточке, ствол – к стволу, огонь – к огню! Скаредность – в огонь, в пепел, в прах! Аминь!»
Вышеприведенные ритуалы выполняются не единожды, т.е. время от времени надо «подделывать». Но изменения в лучшую сторону в поведении мужа заметны практически сразу.
🔥6❤🔥4🙏3
ОТВЕТ НА ЗАДАНИЕ:
1. Жива
2. Магические способности есть с рождения. Работаю через бесов, мертвых, астрал, погост, зеркала, таро, демонология, вещие сны и еще куча другого.
3. Работаю я главным бухгалтером во внешней экономической деятельности (импорт/экспорт)
4. Семейный статус ни мужа, ни парня, ни дочери у меня нет. Есть собака девочка которую я безумно люблю и возможно, что отношусь к ней как к дочери😅
5. Характер - я огненный знак (Стрелец) ну и досталось немного от скорпиона. Спокойная, но если меня начинают злить то гори сарай гори и хата. Одной рукой лечу, другой калечу.
От мнения родителей и кого то никогда не зависела. Скрытная, эмоции часто никому не показываю, твердый характер, уверена с себе.
1. Жива
2. Магические способности есть с рождения. Работаю через бесов, мертвых, астрал, погост, зеркала, таро, демонология, вещие сны и еще куча другого.
3. Работаю я главным бухгалтером во внешней экономической деятельности (импорт/экспорт)
4. Семейный статус ни мужа, ни парня, ни дочери у меня нет. Есть собака девочка которую я безумно люблю и возможно, что отношусь к ней как к дочери😅
5. Характер - я огненный знак (Стрелец) ну и досталось немного от скорпиона. Спокойная, но если меня начинают злить то гори сарай гори и хата. Одной рукой лечу, другой калечу.
От мнения родителей и кого то никогда не зависела. Скрытная, эмоции часто никому не показываю, твердый характер, уверена с себе.
❤21⚡6👏6
Forwarded from Русское Чернокнижие (Дада Нэт)
Дорогие участники канала!👁👁😈 Всех желающих предложить на считку себя, своих знакомых, предложить новое задание, просьба писать 👉 @DadaNet13. Если нужно мы оформим, укажем Ваше авторство и опубликуем на канале, чтобы в задании приняло участие как можно больше людей. 🫶🫶🫶
Спасибо за понимание!🤩😘
Спасибо за понимание!🤩😘
❤🔥15
Говорят, чтобы Силу получить, нужно выбрать такую ночь, чтобы
полнолуние совпало с понедельником, пойти на лесной перекресток и
написать самому хозяину преисподней послание – вручаю, мол, тебе
тело мое и душу в обмен на Силу колдовскую. Листок этот следует
кровью из безымянного пальца правой руки запечатать, а потом сжечь,
причем с собою у будущей невесты дьявольской должна быть только
единственная спичка – если затушит ее ветер, и не займется пламя,
значит, не принял девушку темный жених.
полнолуние совпало с понедельником, пойти на лесной перекресток и
написать самому хозяину преисподней послание – вручаю, мол, тебе
тело мое и душу в обмен на Силу колдовскую. Листок этот следует
кровью из безымянного пальца правой руки запечатать, а потом сжечь,
причем с собою у будущей невесты дьявольской должна быть только
единственная спичка – если затушит ее ветер, и не займется пламя,
значит, не принял девушку темный жених.
❤20⚡4🔥3
Были и те колдовки, которые с чертями работали. Черта разными
способами позвать можно. И картами игральными – особенно теми,
которыми убийцы время коротали, поэтому многие старухи готовы
были дорого у арестантов колоды выкупить. Можно в ночь к церкви
прийти, семь раз против часовой стрелки обойти, слова запретные
пришептывая. Иные на печенье, на крови своей замешанное, черта
прикармливают.
способами позвать можно. И картами игральными – особенно теми,
которыми убийцы время коротали, поэтому многие старухи готовы
были дорого у арестантов колоды выкупить. Можно в ночь к церкви
прийти, семь раз против часовой стрелки обойти, слова запретные
пришептывая. Иные на печенье, на крови своей замешанное, черта
прикармливают.
❤18❤🔥5⚡4
Были колдовки кладбищенские – самые сильные, но и самые
несчастные. Смерть у таких обычно страшная была. Ну да почти все
они с самого начала знали, на что идут. С мертвой силой шутки плохи,
пока ты телом и духом крепка – держишь ее, как поводья норовистой
лошади, а потом дряхлеешь, и она тебя сжирает, крутит тобою, пока в
пепел не обратит. У каждой такой ведьмы «свое» кладбище было, и
«свои» могилки рабочие. С мертвецами они как с живыми общались –
и подарки им на день рождения и день смерти на могилу принесут, и
поговорят ласково, и сорняки выдернут из земли могильной.
несчастные. Смерть у таких обычно страшная была. Ну да почти все
они с самого начала знали, на что идут. С мертвой силой шутки плохи,
пока ты телом и духом крепка – держишь ее, как поводья норовистой
лошади, а потом дряхлеешь, и она тебя сжирает, крутит тобою, пока в
пепел не обратит. У каждой такой ведьмы «свое» кладбище было, и
«свои» могилки рабочие. С мертвецами они как с живыми общались –
и подарки им на день рождения и день смерти на могилу принесут, и
поговорят ласково, и сорняки выдернут из земли могильной.
❤34⚡8
Пять жизненных энергий — важное понятие в индийской духовности, обозначающее пять основных энергий, на которые делится прана. Энергия в нашем теле движется и течет не зависимо от того, понимаем мы это или нет. Изначальная прана, входя в тело человека, делится на пять частей, подобно тому, как белый свет, проходя через призму, разделяется на спектр, состоящий из нескольких разноцветных пучков.
Прана делится на пять основных энергий (ветров): апана-вайю, самана-вайю, прана-вайю, удана-вайю и вьяна-вайю. Каждая из этих сил имеет большое влияние на весь организм в целом и, особенно на его тонкие структуры.
Апана-вайю. Первая из основных энергий — апана-вайю. Находится в нижней части тела (ниже пупка, почки, анус, половые органы, толстая и прямая кишка). Энергия напрямую связана со свадхистана чакрой и элементом воды. Основные функции апана-вайю в нашем организме — выделительные: мочеиспускание, дефикация, оргазм, семяизвержение, удаление газов, выталкивание плода при родах, эрекция и половое желание.
Самана-вайю. Самана — энергия огня. Эта прана активизируется в области пупка и манипура чакры и стимулирует в первую очередь огонь трансформации и пищеварения. Она разжигает тепло физического тела, получая необходимую энергию для организма из пищи, уравновешивая при этом прану и апану. Активизация самана-вайю происходит между вдохом и выдохом и переживается как вибрация внутри нашего тела.
Область действия самана-вайю: сон без сноведений (сушупти), когда прана и апана растворяются в самана-вайю.
Прана-вайю. Местонахождение этого вайю — грудная клетка и анахата-чакра. Прана-вайю отвечает за усвоение праны в организме при дыхании и за жизненную энергию. Прана активна в течение всего дня и она постоянно двигается вверх. Практикующему очень важно заставить двигаться прану вниз и соединить ее с апаной в области пупка. Основные функции праны — поглощение энергии через дыхание. Переживается прана во сне со сновидениями (свапна). Управлять праной можно с помощью горлового замка (джаландхара бандхи).
Удана-вайю. Именно удана-вайю влияет на наш духовный опыт. С помощью этой праны активизируются органы чувств. Научившись управлять уданой, можно управлять и своими чувствами, а значит, и усвоить пратьяхару. С помощью удана-вайю мы видим, слышим, ощущаем, чувствуем. Удана-вайю питает ум и стимулирует нашу память. Местонахождение уданы — в области горла и головы. При хорошо функционирующей удане активизируются вишудха и сахасрара чакры.
Таким образом, становятся здоровыми органы, напрямую связанные с этими центрами (гипофиз, щитовидная железа, уши, горло, нос и т. д.). Удана выполняет функции засыпания и отделяет астральное тело от физического во время смерти (или самадхи). Удана-вайю переживается во сне без сноведений (турья).
Когда удана начинает работать — ее течение чувствуется по всему позвоночнику, как блаженное тепло, сияние или внутренний жар. Мысли исчезают. Появляется Божественная пустота, чистое сознание и понимание единства.
Вьяна-вайю. Энергия, пронизывающая все тело. Она как бы является защитной оболочкой всего физического тела. Не имея конкретной локализации вьяна образует нашу ауру. Именно благодаря этой энергии происходит грамоничное функционирование органов и частей тела.
Вьяна «отвечает» за движение энергии по поверхностным каналам всего тела, в которых хранятся питательные вещества для всего организма. С помощью вайю мы дышим через поры, плоть и кости, держим тело прямо и управляем своими движениями. Творческие таланты приходят к людям через вьяна-вайю. Управляя вьяной, мы можем воздействовать на энергии других людей, как бы «покрывая» их своей аурой.
Прана делится на пять основных энергий (ветров): апана-вайю, самана-вайю, прана-вайю, удана-вайю и вьяна-вайю. Каждая из этих сил имеет большое влияние на весь организм в целом и, особенно на его тонкие структуры.
Апана-вайю. Первая из основных энергий — апана-вайю. Находится в нижней части тела (ниже пупка, почки, анус, половые органы, толстая и прямая кишка). Энергия напрямую связана со свадхистана чакрой и элементом воды. Основные функции апана-вайю в нашем организме — выделительные: мочеиспускание, дефикация, оргазм, семяизвержение, удаление газов, выталкивание плода при родах, эрекция и половое желание.
Самана-вайю. Самана — энергия огня. Эта прана активизируется в области пупка и манипура чакры и стимулирует в первую очередь огонь трансформации и пищеварения. Она разжигает тепло физического тела, получая необходимую энергию для организма из пищи, уравновешивая при этом прану и апану. Активизация самана-вайю происходит между вдохом и выдохом и переживается как вибрация внутри нашего тела.
Область действия самана-вайю: сон без сноведений (сушупти), когда прана и апана растворяются в самана-вайю.
Прана-вайю. Местонахождение этого вайю — грудная клетка и анахата-чакра. Прана-вайю отвечает за усвоение праны в организме при дыхании и за жизненную энергию. Прана активна в течение всего дня и она постоянно двигается вверх. Практикующему очень важно заставить двигаться прану вниз и соединить ее с апаной в области пупка. Основные функции праны — поглощение энергии через дыхание. Переживается прана во сне со сновидениями (свапна). Управлять праной можно с помощью горлового замка (джаландхара бандхи).
Удана-вайю. Именно удана-вайю влияет на наш духовный опыт. С помощью этой праны активизируются органы чувств. Научившись управлять уданой, можно управлять и своими чувствами, а значит, и усвоить пратьяхару. С помощью удана-вайю мы видим, слышим, ощущаем, чувствуем. Удана-вайю питает ум и стимулирует нашу память. Местонахождение уданы — в области горла и головы. При хорошо функционирующей удане активизируются вишудха и сахасрара чакры.
Таким образом, становятся здоровыми органы, напрямую связанные с этими центрами (гипофиз, щитовидная железа, уши, горло, нос и т. д.). Удана выполняет функции засыпания и отделяет астральное тело от физического во время смерти (или самадхи). Удана-вайю переживается во сне без сноведений (турья).
Когда удана начинает работать — ее течение чувствуется по всему позвоночнику, как блаженное тепло, сияние или внутренний жар. Мысли исчезают. Появляется Божественная пустота, чистое сознание и понимание единства.
Вьяна-вайю. Энергия, пронизывающая все тело. Она как бы является защитной оболочкой всего физического тела. Не имея конкретной локализации вьяна образует нашу ауру. Именно благодаря этой энергии происходит грамоничное функционирование органов и частей тела.
Вьяна «отвечает» за движение энергии по поверхностным каналам всего тела, в которых хранятся питательные вещества для всего организма. С помощью вайю мы дышим через поры, плоть и кости, держим тело прямо и управляем своими движениями. Творческие таланты приходят к людям через вьяна-вайю. Управляя вьяной, мы можем воздействовать на энергии других людей, как бы «покрывая» их своей аурой.
❤11❤🔥2🔥2
Что такое рабдофобия?
Понятие рабдофобия (синоним мастигофобия) подразумевает под собой патологическую боязнь наказания. Люди, страдающие от этого страха, испытывают беспокойство не только во время кары, но и при мысли о ней. Это происходит за счет того, что человеческий мозг способен реагировать на пугающие ситуации даже при отсутствии раздражающего объекта. При этом чрезмерная тревога часто является причиной возникновения панических атак, которые впоследствии могут привести к развитию затяжной депрессии.
Мастигофобы крайне озабочены тем, чтобы поступать правильно. Такая модель поведения помогает им избегать самой возможности пострадать от наказания. Каковы причины возникновения болезни? Практикующие психотерапевты сходятся во мнении, что в развитии рабдофобии, как и любого тревожного расстройства, значимую роль играют генетическая предрасположенность и окружение.
Таким образом, полезно более внимательно взглянуть на эти два разных параметра, так как они помогут определить вашу подверженность развитию фобии. Тем не менее всегда стоит помнить о том, что пережитый травмирующий опыт также может послужить причиной возникновения беспокойства.
Понятие рабдофобия (синоним мастигофобия) подразумевает под собой патологическую боязнь наказания. Люди, страдающие от этого страха, испытывают беспокойство не только во время кары, но и при мысли о ней. Это происходит за счет того, что человеческий мозг способен реагировать на пугающие ситуации даже при отсутствии раздражающего объекта. При этом чрезмерная тревога часто является причиной возникновения панических атак, которые впоследствии могут привести к развитию затяжной депрессии.
Мастигофобы крайне озабочены тем, чтобы поступать правильно. Такая модель поведения помогает им избегать самой возможности пострадать от наказания. Каковы причины возникновения болезни? Практикующие психотерапевты сходятся во мнении, что в развитии рабдофобии, как и любого тревожного расстройства, значимую роль играют генетическая предрасположенность и окружение.
Таким образом, полезно более внимательно взглянуть на эти два разных параметра, так как они помогут определить вашу подверженность развитию фобии. Тем не менее всегда стоит помнить о том, что пережитый травмирующий опыт также может послужить причиной возникновения беспокойства.
❤🔥7❤5🔥4😈1
Для занимающихся софистикой( дурноумие):
Говорящий не знает, знающий не говорит.
Говорящий не знает, знающий не говорит.
❤9🔥2👏2🙏1
Обсудите лучше как полтора ляма за неделю заработать, да магически себя усилить, чтобы деньги шли. А не херню про кровь и прану.
❤23❤🔥7🔥7👏2
Forwarded from Esterss
Трехмесячный курс работы с зеркалом «Тайны Зазеркалья»
⚜️Уникальные практики курса научат вас общению с сущностями Зазеркалья, познакомят с этим таинственным миром, научат не боятся его и работать с ним самостоятельно.
⚜️В курс включены адаптированные народные практики работы с зеркалом, практики Коэттинга Э. А. и работа с духами-помощниками Зазеркалья, которых он открыл при своих работах с зеркалом, так же работа с мертвыми, защитные приемы при работе с зеркалом, работа в зеркальных коридорах, общение с живыми людьми и получение информации от них, техники скраинга для просмотра будущего и прошлого.
⚜️Обучение будет проходить в форме онлайн практик.
⚜️Стоимость 10000 р в месяц.
⚜️Начало курса - 7 апреля
Дни недели и время :
Дни недели - понедельник, пятница.
Время начало занятий- 19:00
Время урока- в среднем час - полтора.
Количество мест ограничено.
⚜️Обращаться @darkness_and_light_are_one
⚜️Откройте для себя чудесный новый мир и новые возможности в магии и гадании. 🤗😘
Ваша Estress ❤️
⚜️Уникальные практики курса научат вас общению с сущностями Зазеркалья, познакомят с этим таинственным миром, научат не боятся его и работать с ним самостоятельно.
⚜️В курс включены адаптированные народные практики работы с зеркалом, практики Коэттинга Э. А. и работа с духами-помощниками Зазеркалья, которых он открыл при своих работах с зеркалом, так же работа с мертвыми, защитные приемы при работе с зеркалом, работа в зеркальных коридорах, общение с живыми людьми и получение информации от них, техники скраинга для просмотра будущего и прошлого.
⚜️Обучение будет проходить в форме онлайн практик.
⚜️Стоимость 10000 р в месяц.
⚜️Начало курса - 7 апреля
Дни недели и время :
Дни недели - понедельник, пятница.
Время начало занятий- 19:00
Время урока- в среднем час - полтора.
Количество мест ограничено.
⚜️Обращаться @darkness_and_light_are_one
⚜️Откройте для себя чудесный новый мир и новые возможности в магии и гадании. 🤗😘
Ваша Estress ❤️
❤7🔥2
Forwarded from Esterss
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Доступны к продаже две колоды Таро Теней!
Цена - 6000 р
Доставка - сдек, почта, боксбери, Яндекс за ваш счет.
Следующий заказ тиража будет через год!
По всем вопросам пишите мне в личные сообщения @darkness_and_light_are_one
Цена - 6000 р
Доставка - сдек, почта, боксбери, Яндекс за ваш счет.
Следующий заказ тиража будет через год!
По всем вопросам пишите мне в личные сообщения @darkness_and_light_are_one
❤8
Мировоззрение в деревенской магии (Мифология)
Одним из ключей к пониманию деревенской магии является осознание мировоззрения людей, которые её практиковали. Магия была неотделима от повседневной жизни, и её основа – взаимодействие с духами, которые населяли мир.
Существа в представлении деревенской магии
«Светлые» силы
Эти сущности считались покровителями, защитниками и помощниками. К ним обращались за благословением, исцелением, защитой от злых сил.
Бог – высшая сила, создатель мира, но в деревенской магии не столь отдалённый, как в христианском богословии. Народные представления о Боге были более земными: он мог разговаривать с людьми, ходить по земле, испытывать и наставлять.
Ангелы – в народном представлении это защитники, иногда выступающие как посланники Божьи, дающие человеку советы или спасающие его от бед. Так же считалось, что ангелы это посланники бога, исполняющие его волю.
Святые – особая категория, занимавшая важное место в деревенской магии. К ним обращались как к живым заступникам, которые могли помочь в делах, защитить от врагов или даровать удачу. Например, святого Николая почитали как покровителя путешественников, Георгия – как защитника воинов, а Кузьму и Демьяна – как покровителей ремесленников.
Хозяева местностей
Домовой – хранитель дома, к которому обращались за защитой и благополучием. Его задабривали, оставляя ему еду, чтобы он не сердился и не причинял вреда.
Банник – дух бани, к которому относились с осторожностью. Он мог помочь человеку, но и наказать, если кто-то вёл себя неподобающе.
Леший – хозяин леса. Чтобы не заблудиться, ему оставляли подношения, например, первый найденный гриб или кусок хлеба.
Духи стихий
Огонь-батюшка – огонь почитался как живая сила, способная как согреть и защитить, так и уничтожить. С ним проводились обряды очищения, а в магии его использовали для избавления от порчи и болезней.
Русалки и водяные – духи водных мест. Они могли как защитить водоём, так и погубить того, кто проявит неуважение. Водяные часто ассоциировались с затонувшими душами, а русалки – с девушками, погибшими в воде.
Бесы
Отдельным пунктом стоят Бесы. Дело в том, что бесами на Руси изначально называли мелких духов и духов природных, которые вызывали дожди, непогоду, болезни итд. С ними работали, прежде всего , в деревнях, принося им в дар водку (самогон), монеты и сигареты.
«Нечистая» сила
Эти сущности воспринимались как враждебные человеку и были источниками болезней, несчастий, одержимости.
Черти – в народном представлении это души грешников, не нашедших покоя после смерти. Их могли призывать в обрядах, но чаще старались от них избавиться.
Трясовицы – духи болезней. Их представляли как дочерей царя Ирода, насылающих лихорадку и другие хвори.
Антисвятые (я их так условно назвал) – это те самые библейские персонажи (Ирод, Хам итд.), которые стали считаться слугами сатаны, и по силам чуть-ли не приравнивались к демонам.
Сюда же можно добавить бесовских князей.
Сатана – главный противник Бога, но в деревенской магии его часто воспринимали не столько как воплощение абсолютного зла, сколько как хитрого духа, которого можно обмануть или использовать в своих целях. Скорее всего, такая концепция пошла из славянской магии, где богов наделяли человеческим характером и считалось, что как боги обманывают, так и люди могут их обманывать.
Одним из ключей к пониманию деревенской магии является осознание мировоззрения людей, которые её практиковали. Магия была неотделима от повседневной жизни, и её основа – взаимодействие с духами, которые населяли мир.
Существа в представлении деревенской магии
«Светлые» силы
Эти сущности считались покровителями, защитниками и помощниками. К ним обращались за благословением, исцелением, защитой от злых сил.
Бог – высшая сила, создатель мира, но в деревенской магии не столь отдалённый, как в христианском богословии. Народные представления о Боге были более земными: он мог разговаривать с людьми, ходить по земле, испытывать и наставлять.
Ангелы – в народном представлении это защитники, иногда выступающие как посланники Божьи, дающие человеку советы или спасающие его от бед. Так же считалось, что ангелы это посланники бога, исполняющие его волю.
Святые – особая категория, занимавшая важное место в деревенской магии. К ним обращались как к живым заступникам, которые могли помочь в делах, защитить от врагов или даровать удачу. Например, святого Николая почитали как покровителя путешественников, Георгия – как защитника воинов, а Кузьму и Демьяна – как покровителей ремесленников.
Хозяева местностей
Домовой – хранитель дома, к которому обращались за защитой и благополучием. Его задабривали, оставляя ему еду, чтобы он не сердился и не причинял вреда.
Банник – дух бани, к которому относились с осторожностью. Он мог помочь человеку, но и наказать, если кто-то вёл себя неподобающе.
Леший – хозяин леса. Чтобы не заблудиться, ему оставляли подношения, например, первый найденный гриб или кусок хлеба.
Духи стихий
Огонь-батюшка – огонь почитался как живая сила, способная как согреть и защитить, так и уничтожить. С ним проводились обряды очищения, а в магии его использовали для избавления от порчи и болезней.
Русалки и водяные – духи водных мест. Они могли как защитить водоём, так и погубить того, кто проявит неуважение. Водяные часто ассоциировались с затонувшими душами, а русалки – с девушками, погибшими в воде.
Бесы
Отдельным пунктом стоят Бесы. Дело в том, что бесами на Руси изначально называли мелких духов и духов природных, которые вызывали дожди, непогоду, болезни итд. С ними работали, прежде всего , в деревнях, принося им в дар водку (самогон), монеты и сигареты.
«Нечистая» сила
Эти сущности воспринимались как враждебные человеку и были источниками болезней, несчастий, одержимости.
Черти – в народном представлении это души грешников, не нашедших покоя после смерти. Их могли призывать в обрядах, но чаще старались от них избавиться.
Трясовицы – духи болезней. Их представляли как дочерей царя Ирода, насылающих лихорадку и другие хвори.
Антисвятые (я их так условно назвал) – это те самые библейские персонажи (Ирод, Хам итд.), которые стали считаться слугами сатаны, и по силам чуть-ли не приравнивались к демонам.
Сюда же можно добавить бесовских князей.
Сатана – главный противник Бога, но в деревенской магии его часто воспринимали не столько как воплощение абсолютного зла, сколько как хитрого духа, которого можно обмануть или использовать в своих целях. Скорее всего, такая концепция пошла из славянской магии, где богов наделяли человеческим характером и считалось, что как боги обманывают, так и люди могут их обманывать.
❤🔥7👏3😈2
Русское Чернокнижие
Мировоззрение в деревенской магии (Мифология) Одним из ключей к пониманию деревенской магии является осознание мировоззрения людей, которые её практиковали. Магия была неотделима от повседневной жизни, и её основа – взаимодействие с духами, которые населяли…
В продолжении темы деревенского колдовства, привожу список существ, с которыми работали деревенские колдуны и простые люди.
❤🔥2