"В большей части своего населения Русь приняла христианство не рассуждая, но всем существом своим, всей полнотой жизни; но в этом принятии было более обряда церковного, чем духовного просвещения, более внешнего следования установленным канонам, нежели глубокого проникновения в суть евангельского учения. Народ искренне воспринял церковь как неотъемлемую часть своей жизни, как высший закон, объединяющий общество, но путь к осознанной, внутренне прочувствованной вере оказался долгим, простирающимся на века."

Цитата принадлежит Алексею Степановичу Хомякову(1804–1860)

Алексей Степанович Хомяков — русский философ, публицист, поэт, историк, богослов и один из основателей славянофильства. Он родился 1 мая (13 мая) 1804 года в Москве в дворянской семье. Получил блестящее домашнее образование, владел несколькими языками и проявил интерес к философии, истории и богословию.

Источники:
•Хомяков А. С. "Письма к издателю"
•Хомяков А. С. "Церковь одна"
•Сборники его сочинений, изданные в XIX–XX веках

Что такое места силы?

Места силы - это определённые территории, на которых сконцентрированы особые энергии, ощутимые как людьми, так и духами.

Они могут быть как положительными, так и отрицательными, в зависимости от своей природы и истории. Люди с древности отмечали такие зоны и использовали их для поклонения или магической работы.

Разделить их можно на несколько категорий:

Намоленные места – церкви, монастыри, места паломничества, захоронения святых.

Природные места – горы, пещеры, родники, старые рощи и другие точки с необычными природными явлениями.

Места с тяжёлой историей – поля сражений, места массовых смертей, дома с дурной славой.

Личные места силы – алтарь, дом, где человек вырос, могила предков.

Чаще всего такие места ощущаются эмоционально, физически и интуитивно. Они могут расслаблять или, наоборот, напрягать, вызывать тревогу, страх или умиротворение. Физически это ощущается как тяжесть в теле, спутанность сознания, учащённое сердцебиение, либо, напротив, лёгкость и прилив сил. Всё зависит от самого места.

Практическое использование этих мест

Места силы – это по сути врата между мирами, они всегда открыты. На таких местах всегда обитают духи, соответствующие энергии этого места. Поэтому обряды, проведённые там, усиливаются за счёт этих духов.

Конечно, за такую помощь нужно отнести откуп. Он должен соответствовать природе места. Например, приносить духам церкви водку, мясо и сигареты неприемлемо - они его не примут.

Если хотите пользоваться поддержкой этих духов, важно осознавать, что они существуют. Иначе помощи не будет. Но об этом в другой раз…

Уважаемые практики и гости канала! Ширма!
Попробуйте почувствовать, кто этот человек: жив он или мёртв, чем занимался или занимается?

Меня зовут Юлия,я в сoвеpшeнcтвe влaдею чёpной и белой мaгиeй.

Бeрусь за сложныe случaи и вывожу иx на стопроцeнтный рeзультат.

Помогают тaм гдe другие беcсильны , иcпpaвляю paбoту нeдобрoсовeстных мaгов.
Помогу вам:
✅Верну мужа,жену.
✅Верну ваших любимых.
✅Закрою от измен.
✅Сохраню вашу семью,отношения.
✅Привороты и отвороты любой сложности.
✅Ритуал на гармонизацию отношений.
✅Ритуал на скорый брак.
✅Ритуал на восстановление отношений.
✅Обряды на помощь в бизнесе,в карьерном росте.
✅Помощь в открытии денежного канала и канала удачи.
✅Привязки,присушки.
✅Снимаю негатив,порчу,сглаз,венец безбрачия.

Обращайтесь в лс: @Ylia220699

Скидка на первое обращение 50%

Итак- ответ!
(Я почему-то, тоже думал, что он мертв)

Жив
Зек
Сидел раза три, в детстве убивал животных.
Он работает за рулем. Водитель при гос службе.
Хобби рыбалка. Рыбалка и грибы хобби.
Не пьет.
Сидел за разбойные грабежи, подрезал кого-то. Не военный.

Новое задание на считку!
Всмотритесь в глаза человека. Жив? Мертв? Чем занимается/занимался?

Заговор наслать тоску на девицу

«Лягу не благословясь, стану не перехрестившись в чистом поле, к синему морю. У моря окияна лежит белый горючий камень калмык. На белом горючем камне калмыке сбегались и един бесы Сотонины и бесы Сотоницы, а с ними… Ой, сии тридцать два и один бес, кто у вас больше, кто меньший, царь бес Салца, второй Хромца, третий (…) пца, кто у вас… Говорит бес Салца… Не ходите вы в Содомное царство, Содомова царя Солца, идите вы по селам и деревням и снимайте вы тоску, кручину со всякого скота, со всякого зверя, со всякого человека, со всякой травы, со всякого цвета, со всякого гады, принесите вы ту тоску и кручину рабу Божьему имяреку, зажгите вы в ней сердце с печенью и кровью горючей по мне имяреку по всякий день и по всякий час, по утренним зарям и по вечерним зарям. Каково тошно, каково горько утопленному в воде, таково б тошно, таково горько рабу Божьему имяреку по мне, рабу имяреку, ныне и во веки веков. Лягу не благословясь, встану не перехрестившись и пойду из избы не дверьми и из двора не воротами, и в круге не по солнышку на западную сторону к синему морю окияна. На море окияне стоит остров Дубовой, в острове Дубовом стоит изба дубовая, а в том древе сидит птица без перьев, без крыльев. Летали к ней, птице, многие птицы, приносили к ней птицы тоску ключи. Каково тошно и горько птице без перьев, без крыльев, таково б тошно и таково б горько рабу Божьему имяреку по мне, рабу Божьему имяреку, и каково тошно и каково горько рыбе белухе в реке без воды, таково б тошно, таково б горько рабу Божьему имяреку по мне, по рабу имяреку. Как ерькает верхний жернов по нижнему жернову, так бы ерькала сердце с печенью и кровью горючей у раба Божьего имярека по мне, по рабу имяреку, по всякий час по мне, по рабу имяреку. Каково тошно, каково горько… бревну от верхнего, от среднего, от заднего, таково бы горько, таково бы горько рабу Божьему имяреку по рабу имяреку по всякий день, по всякий час, в дни и в ночи, по утренним зарям и по вечерним зорям, в полнолуние и в полчаса, и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь. Будь мое.»
Олонецкий сборник (17 век)

Обрядовая часть
(в оригинале отсутствует, посему предлагаю свою):

Пост 3 дня. Лучше также ни с кем не разговаривать (хотя бы 2 часа до ритуала).

Ночью идем на перекресток. И там начитываем, лучше иметь с собой фото жертвы. Когда пойдете домой, ни с кем не разговаривать.

Откуп стандартный: водка, сигареты, монеты (и то, что попросят и если попросят).

Ответ на задание.
Мертва. Трагически  погибла 4 января 2025 года.   Практик, эзотерик, таролог, рунолог, была своя школа магии, вела обучение.   Цвет волос - рыжий, коротко стриженная . 46 лет. Имя Елена. Ребёнок один-сын.

О природе мести и зачем она…

С утра нам задали вопрос:

"Можно не совсем скромный вопрос? А зачем? Мстить в магии зачем? Чтобы что?"

Чтобы дать развернутый ответ, разберём природу мести с психологической, исторической и магической точек зрения.

Во первых, это не просто эмоции или импульсивная реакция, а естественный механизм восстановления справедливости. Если человек не видит возмездия за причинённое ему зло, это может привести к внутреннему конфликту, тревожности, подавленной агрессии и даже депрессии.

Фридрих Ницше в «По ту сторону добра и зла» отмечал, что подавление желания возмездия превращает человека в раба собственной слабости. Зигмунд Фрейд связывал стремление к мести с инстинктами выживания. То есть, если человек не отвечает на агрессию, он становится уязвимым и слабым. Гарвардский психолог Майкл Маккалоу доказал, что месть закрепилась в эволюции как защитный механизм. Если обидчик остаётся безнаказанным, он продолжает своё поведение, а жертва остаётся в позиции бессилия. Поэтому жажда возмездия — это не ошибка психики, а её естественная функция.

А во-вторых, с древних времён магия была средством защиты и мести. Крестьяне прибегали к колдовству, чтобы наказать жестоких бояр и помещиков, несправедливых судей или соседей, причинивших вред. К примеру, можно встретить русские заговоры XIX века, которые вызывали "сухоту" или "гниль". Такие заговоры чаще всего применялись против врагов, которым нельзя было отомстить обычным путём. В Европе нередко практиковалась порча при помощи вольтов. Причём этнография свидетельствует о многочисленных модификациях и вариациях вольтов. Пример я выкладывал выше, где в Словакии ведьма создавала вольт из жабы. В традиции вуду порчи направлялись на рабовладельцев.
Таким образом, обряды мести никогда не были проявлением эффектного состояния, они следовали принципу:

"Что посеешь, то и пожнёшь."

Человек получал то, что заслужил, а колдуны и знахари выступали своего рода вершителями справедливости - как народной, так и своей, субъективной.

Добавлю о карме, многие отказываются от магической мести или мести обычной, боясь кармического воздаяния. Однако карма — это не универсальный закон вселенной, а инструмент контроля, придуманный индийскими жрецами, чтобы удерживать народ в повиновении. Учение о карме внушает, что человек должен действовать ради высших целей, не ожидая вознаграждения.

В «Бхагавадгите» (гл. 3, ст. 9) говорится:

"Всякое действие, кроме действия ради жертвы, порождает рабство в этом мире."

В другом стихе (гл. 2, ст. 47) утверждается:

"Тебе принадлежит только исполнение долга, но не его плоды."

Это попытка заставить человека принять свою судьбу, не требуя справедливости. Карма работает только для тех, кто в неё верит. Человек, уверенный в её существовании, сам программирует себя на наказание. Если же отказаться от этой концепции, никаких последствий не последует. Ярким примером того, что кармы не существует, является жизнь Менгеле. Почитайте на досуге — самый ярый военный преступник, сколько погубил и замучил, а умер на берегу моря, в своём доме, в счастливой старости.

Про мага и месть…
Маг — это тот, кто действует, а не ждёт. Если он не защищает себя и не отвечает на удары, он не практик, а жертва. Сила мага заключается в осознании своей независимости. Он сам устанавливает правила, не подчиняясь чужой морали. Он не ждёт справедливости — он её создаёт. Месть для мага — не эмоциональная вспышка, а осознанный инструмент. Она должна быть точной, пропорциональной и применяться только тогда, когда действительно необходима.

"За малое зло человек может отомстить, а за большое — не может."

Никколо Макиавелли

Если мстите — то мстите так, чтобы больше не встал.

Так говорил Доктор Себ…