#итальянский_язык В июне также начнется масштабный врыв в итальянскую культуру и язык. Не знаю, насколько и кому это будет интересно, но периодически я буду отчитываться. Все-таки в течение трех лет у меня в планах путешествие в Италию на длительный срок с полным погружением в среду. Для этого необходим язык.

Вольные частные города. Часть первая: Закладывая основы
Глава 4. Основные вопросы человеческого сосуществования.

IV. Какую роль играет религия?

Если столь бессмысленное для некоторых нечто, как религия, существует уже очень-очень долгое время, надо исходить из того, что впереди у него тоже очень-очень много времени и оно наверняка переживет тех, кто требует его упразднить.
Насим Талеб, математик и философ

Новые общественные системы должны отвечать на вопрос “Какое положение в обществе занимает и вправе занимать религия?” Спрос на религии был велик на протяжении всей истории, того же следует ожидать и в будущем. Религии так или иначе содержат в себе ответы на вопросы власти, это нужно иметь в виду. Религия не составляет проблемы для общества, если являет себя как личное духовное дело, придающее индивиду силы, а его жизни - смысл. Она может быть средством спайки в сообществах, если учит добродетелям, например честности, терпимости и добропорядочности.

Свободное общество не вмешивается в личные убеждения. Проблема появляется, когда религия требует привилегий для своих приверженцев и требует от неверующих соблюдения каких-то правил; тогда религия становится политической идеологией.

Ислам преподносит себя не только как религию, но и как политико-правовую систему ценностей с полной регламентацией будничной жизни, поэтому с ним нужно быть бдительным. Коран для мусульман это “истинное слово Бога”, все слова в нем воспринимаются буквально, а наставления подлежат обязательному исполнению. Коран лежит в основе шариатского права. Значительная доля правил касается отношения к немусульманам, которые однозначно подвергаются принижению. Все это разительно расходится, например, с Ветхим Заветом, где есть всего лишь десять прямых заповедей.

Радикальные направления Ислама так популярны потому, что они логичны и непосредственно вытекают из текста Корана. Умеренные же слабы, ибо просто игнорируют те или иные нормы, при этом не имея четкой умозрительной конструкции, способной все увязать. Критики Ислама с точки зрения Ислама не имеют права на физическую неприкосновенность, ибо шариат предусматривает иное, а он выше прав человека согласно “Каирской декларации о правах человека в исламе”, которую подписали 45 из 57 членов Организации исламского сотрудничества в 1990 году. Сура 5, аят 33: “Кто выступает против Ислама, тому должно отсекать руки и ноги”.

Давний конфликт между разумными, созданными человеком правилами и якобы божественным правом не искоренить, а борьбы за верховенство того или иного не избежать. Сильнейший может и победит, но не полностью, ибо слабейший приспособится, и процесс приспособления уже идет полным ходом.

В подавляющем большинстве исламских стран большинство респондентов высказываются за то, чтобы сделать шариат официальным законодательством. Перед каждым светским обществом встает вопрос, как обходится с мусульманскими мигрантами особенно из этих стран. Есть три варианта:
1. Отрицание проблемы aka Западноевропейский вариант. Религиозная принадлежность якобы не играет роли, Ислам - такая же религия, как и любая другая.
2. Полный отказ: “Мы отказываемся превращать свою страну в сочетание из несочетаемых сообществ".
3. Избирательность: “Светские мусульмане, открыто признающие главенство светских законов, будут охотно приняты, остальные нет".

Долговечное решение может заключаться только в институционализации реформированного Ислама; это означает: принять разделение религии и политики и приватизировать веру; принять главенство светских законов; отказаться от применения силы для достижения религиозных целей.

Свобода религий возможна только как свобода вероисповедания, а не как привилегия. Все законы светского общества должны распространяться и на религиозных граждан, без ограничений. В свободном обществе не может быть права, исключающего кого-то из объектов насмешки или критики. Если религиозные люди не желают с этим мириться, им следует создавать свои сообщества.

#конспекты_книг #ТитусГебель #ВольныеЧастныеГорода

Структурный конфликт идейных сообществ и пути его преодоления.

Диана Лиф Кристиан, автор книги "Creating a life together", исследователь сообществ, бывший редактор журнала "Communities: Life in Cooperative Culture", сторонница социократического подхода в принятии решений после многих лет изучения различных сообществ пришла к выводу, что одной из главных проблем, об которые разбиваются новые общества - это структурный конфликт. Структурный конфликт возникает, когда основатели сообществ с самого начала недостаточно очевидно и подробно объясняют цель и задачи своего сообщества, неправильно расставляют приоритеты и не принимают определенных ключевых решений; все это впоследствии выливается в серьезные структурные прорехи в экосистеме будущего сообщества, которые могут накрыть его снежным комом.

Подобные заложенные в систему ошибки действуют как мины замедленного действия, и в ходе недель, месяцев и даже лет процесса формирования сообщества в группе назревает фундаментальный конфликт, которого можно было избежать и который может разрушить сообщество.

Диана Лиф Кристиан дает шесть советов, как предотвратить или хотя бы ослабить структурный конфликт:
1. Сформулируйте понятное видение вашего сообщества и опишите его в соответствующем концептуальном документе. Нет более разрушительного источника структурного конфликта в сообществе, чем различие представлений у разных участников о том, для чего они вообще вместе собрались.
2. Выберете честный, адекватный для вашей группы, и подразумевающий совместное участие в принятие решений метод взаимодействия. Если вы не собираетесь создавать духовную, религиозную или еще какую общину, где решение принимает единоличный лидер, с которым все заранее согласны, то ваша группа будет чувствительна к неравномерному распределению власти.
3. Достигнете четких договоренностей по всем важным вопросам - и запишите их. Это включает выбор соответствующей организационно-правовой формы юридического лица для совместного владения землей. Люди помнят слова и факты по-разному, а потому все договоренности (от бытовых до финансовых и юридических) следует фиксировать в письменном виде.
4. Освойте навыки коммуникации и группового взаимодействия. Сделайте приоритетом прямое и открытое общение и разрешение конфликтов. Умение обсуждать друг с другом даже самые болезненные темы и при этом не терять контакта, оставаясь друзьями - вот что такое хорошие коммуникативные навыки.
5. В выборе партнеров по созданию сообщества, а также новых его участников, отдавайте предпочтение эмоционально зрелым людям. Переживания эмоционально нестабильного человека, всплывающие неделями и месяцами в виде деструктивного отношения или поведения, будут съедать множество часов общих собраний и высасывать из группы энергию и энтузиазм.
6. Научитесь думать и головой, и сердцем. Формирование нового сообщества - это одновременно открытие нового дела и заключение брака. Понадобятся как навыки планирования и финансового расчета, так и способность к доверию, честность и умение ладить.

#идейные_сообщества

Вольные частные города. Часть первая: Закладывая основы
Глава 4. Основные вопросы человеческого сосуществования.

VI. Что не дает обществам распадаться?
Свободное секуляризованное государство живет на условиях, какие оно само гарантировать не может.
Эрнст-Вольфганг Бёкенфёрде, философ права и конституционный судья

Установление правовых и статусных рамок, а также безопасности - необходимые условия для функционирования общества. Но достаточно ли этого?

В этом разделе Титус Гебель рассматривает такие понятия как: равенство, справедливость, общее благо, общая идентичность, а также рассуждает о том, как добиться сплоченности в сообществах. Подробнее тут.

P.S. По тактическим соображениям, связанным с предстоящими дебатами на тему "Трудовая миграция: нужно ли ужесточать визовый режим?", я решил придержать конспект пятого раздела Четвертой главы под названием "Целесообразны ли границы" до вторника. Конспект выйдет во вторник в день дебатов вместе с конспектом Пятой главы "Выводы". В понедельник конспекта не будет, ибо не оптимально выпускать главу с выводами, не выпустив при этом одну из частей, которая к выводам подводят.

На этом первая вводная часть книги "Вольные частные города" закончится, и Гебель приступит к описанию непосредственно того, как, при каких условиях и на каких принципах организуется вольный частный город.

#конспекты_книг #ТитусГебель #ВольныеЧастныеГорода

Apocalypto (2006) Режиссер Мэл Гибсон
Великую цивилизацию не покорить извне, пока она не разрушит себя изнутри.
(с) Уилл Дюрант

Первая рецензия будет на один из моих любимых фильмов. Apocalypto - кино довольно уникальное. Во-первых, это самый качественный фильм о доколумбовых цивилизациях, впрочем их не так много. Во-вторых, он безумно красив, во всех смыслах. Потрясающие пейзажи, раскрывающая их замечательная операторская работа, а костюмеры постарались - мое почтение. И самое главное - никаких ублюдских сцен, снятых на зеленый экран, коими сейчас переполнены фильмы; здесь только натуральная съемка, только хардкор. Это кино, конечно, нужно смотреть на большом экране для полного погружения. Для того же самого его обязательно смотреть на юкатекском языке с субтитрами, как и задумал Гибсон. Никаких озвучек! Объяснять зачем это - смысла нет, это просто нужно сделать.

Этот фильм прежде всего про атмосферу, а не про сюжет. Сюжет довольно прост и строится вокруг выживания главного героя. Но прост, не значит плох - он не перегружен лишним, сюжет здесь лишь проводник по миру, который создал Гибсон. По его же собственным словам он хотел показать причины упадка цивилизаций, маянская здесь выступает в качестве примера и наставления современным. Основная же причина гибели цивилизаций по мнению Гибсона заключается в том, что они пожирают мир вокруг себя, а вместе с ним и самих себя.

Но не гибель цивилизации является финальным аккордом в фильме, а предвосхищение нового начала, и само название фильма переводится как "я открываю". Ибо концом одной цивилизации оборачивается начало другой.

https://www.youtube.com/watch?v=aG8WqEyXIyc&t=71s&ab_channel=maxmunozmaxmunoz

#кинорецензия

Приехало еще два ведра с молоком от того же поставщика, что и в прошлый раз. Он наливает больше десяти литров на ведро, поэтому по факту получилось где-то 23-24 литра по цене 20 (55руб/л). Весьма неплохо. К тому же я установил контакт с девушкой из своего района, которая тоже занимается кустарным сыроделием, поэтому за доставку я не плачу (ибо при заказе от 40 литров она бесплатная). А от ее дома можно зайцем на электробусе до своего быстро домчать.

Немного поговорил с поставщиком молока: у него небольшая ферма в Подмосковье. Приятный мужик. Обмолвился ему, что у меня в планах создать сырную ферму полного цикла. Он довольно скептично отнесся к этому, объяснив тем, что "ты либо делаешь сыр, закупая молоко, либо организуешь молочную ферму, ибо совместить - ну очень трудно, не невозможно конечно".

Знал бы он, что это лишь вершина айсберга и чуть ли не самое простое из безумных планов:) Думаю, если бы я рассказал ему об овладении источниками социальной власти, контрактных юрисдикциях, вольных городах, принципах освоения русского фронтира и прочих изысках прикладного либертарианства, он бы пожалел, что у него под рукой нет смирительной рубашки. Впрочем, чтобы добить, хватило бы и рассказа о том, что я еще хочу выбить законодательно себе право делать сыр легально из сырого молока.

Парадоксально, но подобный скептицизм ни чуть меня не расстраивает, а наоборот - раззадоривает. В конечном итоге: все, что я задумал - теоретически возможно, а значит возможно, пусть и с поправками, на практике. Что из этого выльется - посмотрим. Чтобы увеличить шансы, проекту нужна медийность, для чего и создан канал.

#охуительные_истории

Интеграция квест-туризма в экосистему контрактной юрисдикции

Заодно вводим рубрику #охуительные_идеи

Итак, с чего все началось. А началось все с того, что я в пятницу сходил на этот квест. Ходили мы отмечать день рождение друга компанией из семи человек. Структура квеста была организована по принципу иммерсивного театра, то есть там был сюжет, актеры и специально выстроенная локация под это все дело. Участникам предлагалось полное погружение и взаимодействие с живой и неживой окружающей средой. Не буду пересказывать сюжет, вдруг кто-то захочет поучаствовать. В целом, получилось неплохо, но могло быть лучше. Например, не совсем было очевидным наличие некоторых развилок в сюжете и, соответственно, возможностей пойти по ним. Также хромала логичность и проработанность сюжета - сценаристам нужно получше оформить построенный “мир”. Ну и в целом не хватало дополнительных встроенных мини-квестов, загадок, пасхальных яиц и так далее. Но возможно я многого требую от часового квеста, ибо если бы все это было, то во время никто бы не укладывался. Кстати, один из друзей в ходе прохождения квеста умудрился сломать палец, ввиду чего после мы пошли искать травмпункт.

Итак, к чему я это все? А к тому, что на следующий день я начал думать “А как бы это все выглядело на частной юрисдикции?” и “Как извлечь из этого пользу для себя и для окружающих?” В конце концов я пришел к тому, что все это можно обозвать “квест-туризмом”. На какой-то момент мне показалось, что я самый умный и придумал новое направление туризма, но потом решил загуглить, и оказалось, что “квест-туризм” уже существует, причем так и называется. Впрочем, ничего удивительного. Основное отличие путешествия в формате квест-туризма от обычного заключается в том, что основной целью полагается не путешествие как таковое, а нечто иное, заданное специально придуманным внутренним сюжетом.

Я немного почитал про существующий квест туризм: преимущественно он представляет собой интерактивные экскурсии школьников по городам с выполнением различных заданий, а также походы на природу с некой “легендой”. Но это все меркло в сравнении с тем, что начал рождать мой воспаленный мозг. Представьте себе поселение, первоначально образованное вокруг сырной фермы. В поселении есть различные ремесленные гильдии. Кузнецы, гончары, сапожники, оружейники, ювелиры, сыроделы, пекари, виноделы, пивовары, повара и прочие занимаются своим делом и реализуют плоды своих трудов на рынке внутреннем (частной юрисдикции) и внешнем (в городах), в этом заключается их бизнес.

А теперь представьте, что в экосистему подобного поселения интегрирована некая RPG модель, благодаря которой приезжающие из “внешнего мира” могут не только покупать товар и отдыхать на природе, но еще и брать у жителей поселения различные квесты. Желающих приобщиться к подобному виду туризма, я уверен, будет много. А если создать уникальные, не имеющие аналогов, условия, то поселение станет вообще единственным серьезным игроком на рынке. Сюжеты можно придумывать совершенно разные, а для их реализации можно привлекать профессиональных актеров и сценаристов, их прибыль от этого будет несравнима с грошами, которые они получают от съемок и спектаклей. Продолжительности квестов могут исчисляться часами, днями, неделями, а то и месяцами. Уровни сложности также могут быть разными: от новичка до “бога”. Конечно, на уровне “бог” участники обязательно должны будут подписывать специальный контракт, снимающий ответственность с организаторов квеста.

Надо еще понимать, что ремесленниками при определенной доле условности можно считать и всяких изобретателей, разработчиков игр и роботов, физиков, генетиков, химиков и прочих, которые впоследствии предполагаются на юрисдикции, и они соответственно тоже будут интегрированы в RPG модель, а значит и у них можно брать квесты.

В общем, поле совсем не пахано и ждет того, кто его вспашет. Я скорее всего буду возвращаться к этой идее на канале и развивать ее, оставайтесь с нами.

#охуительные_истории #охуительные_идеи

Вольные частные города. Часть первая: Закладывая основы
Глава 4. Основные вопросы человеческого сосуществования.

V. Целесообразны ли границы?
В минувшем году мы потеряли контроль над своими границами. Теперь начинаем терять контроль над улицами и площадями.
Маркус Сёдер, баварский министр

И земельная собственность, и успешное стабильное сообщество - товары ограниченные, а соответственно имеют цену. Она заключается, например в том, что для миграции требуются определенные условия. Есть теория, что открытые границы обеспечили бы удвоение ВВП по всему миру, на практике все вышло бы совсем наоборот, ибо при таком подходе изначально упущено несколько важных стимулов.

В этой главе Титус Гебель описывает необходимость границ и раскрывает некоторые ложные стимулы, которые приводят к политике открытых границ. Подробнее тут.

#конспекты_книг #ТитусГебель #ВольныеЧастныеГорода

Чуть позже будет пост про дебаты

Отчет о дебатах

Сегодня (уже вчера) прошли дебаты на тему "Трудовая миграция: нужно ли ужесточать визовый режим". Я отстаивал позицию, что нужно. Когда будет запись я не знаю, ибо это зависит не от меня.

Сначала нужно себя похвалить, ибо я все таки победил. Похвала будет короткой, основная часть будет все же критической. Итак, я победил по судейскому голосованию со счетом 2:1. Судьи, которые отдали за меня голос, говорили, что позиция оппонента им ближе, но по риторике я вывез. Судья, которая проголосовала за моего оппонента ничем это не аргументировала. Она голосовала за позицию, а не за аргументацию, состояла в Яблоке как и оппонент, и в принципе изначально была настроена против меня/моей позиции, что было видно. Но не будем больше оправдываться. Зрительское голосование с небольшим перевесом также отдало победу мне.

Для первого выступления в живую весьма неплохо, даже учитывая все чудовищные минусы. В сухом остатке, победить при чужой (судейской) толпе - уважаемо. Впрочем, есть серьезные основания полагать, что не я был хорош, а оппонент плох, ибо как таковых аргументов у него не было. Его вступительное слово состояло из личных историй про то, как мигрантам плохо, и как он им в "Яблоке" помогал.

Теперь перейдем к анализу непосредственно своего выступления. Прежде всего, хочется отметить, что прийти с бутылкой вина было правильным решением, ибо как только оно дало эффект, я вошел в нормальную колею и избавился от страха сцены.

Начал выступление я максимально плохо: неуверенно и читая с листа. Я запинался, и немного дрожали руки. Зачитывать с листа я решил еще в процессе подготовки, ибо иначе я не видел возможности полноценно выдать последовательную аргументацию со структурой - помешали бы речевые лаги и временной лимит. Но уже в процессе выступления понял, как посредственно это выглядит, и тут не важно насколько последовательна и аргументирована позиция, выгоднее выглядит тот, кто говорит от себя, это я усвоил. Несмотря на то, что изначально я обозначил, что не против мигрантов как таковых, а всего лишь за их отбор посредством визового режима, многие этого не поняли, значит, нужно было подчеркивать чаще. Недостаточное понимание позиции публикой чуть не стоило мне победы, но в конце я это осознал, и при ответах на вопросы постоянно подчеркивал свою позицию. Помимо этого в начале я не очень аккуратно сформулировал несколько тейков, из-за чего они звучали "по-людоедски", впредь надо избегать подобного.

Впрочем, когда вино дало о себе знать, я раскрепостился и начал чувствовать себя органично. На ближайшее будущее для участия в подобных форматах нужно более тщательно подойти к таймингам приема вина, а впоследствии научится обходится и вовсе без него - думаю, это наживное. Вино, кстати, очень вкусное, и на него завтра будет обзор.

Проблемой являлось еще и то, что я неуверенно чувствовал себя в роли защитника позиции, которую решил отстаивать. Еще при подготовке к дебатам, во время поиска контраргументов к своей позиции, я нашел несколько очень сильных, которые смогли бы разрушить мою, если бы попался более техничный оппонент и использовал их. Благо этого не произошло. Некоторые незнания "матчасти" вскрылись и во время ответов на вопросы судей, скорее даже спора с ними. Они батлили круче оппонента. Больше всего вопросов шло мне: и от судей, и от зрителей. Спасибо им за это, ибо именно ответы на вопросы позволили мне детально раскрыть позицию и победить. Работа с аудиторией - ключ к победе.

В конечном итоге комбинация вина, слабости позиции оппонента и некоторого диалектического жонглирования при ответах на вопросы принесли мне победу. Уроки усвоены, ошибки отмечены, следующие дебаты будут намного качественнее.

#дебаты

Вольные частные города. Часть первая: Закладывая основы
Глава 5. Выводы

Это конспект завершающей главы первой части книги "Вольные частные города", где Титус Гебель рассуждает, что не так с существующими системами организации общества. В последующих главах уже будет непосредственно описание вольных городов со всеми вытекающими. Если вам лень было читать конспекты предыдущих глав, то можно крайне сжато ознакомится с основными выводами. Лучше, конечно, прочитать конспекты, а еще лучше - саму книгу, ибо и конспекты тоже не могут быть полноценными - в них многое упущено.

Не важно из каких предпосылок вы исходите и разделяете ли выводы Титуса Гебеля, не важно является ли его анализ правильным, важно то, что начинается конкуренция систем. Только она позволит людям примкнуть к наиболее подходящему им общественному строю. Идеального решения для всех не существует.

#конспекты_книг #ТитусГебель #ВольныеЧастныеГорода