Отчёт по посещению либертарианского боксерского клуба «Кобра»

#единоборства

Была небольшая просадочка по контенту - сложно на регулярной основе выдавать годные пасты. Но сегодня вечером будет концептуальный пост.

Верховенство права. Истоки русского правового нигилизма

Одной из главных идей, которую доносит Том Белл в своей книге “Your Next Government” является то, что нет ничего важнее в мире, чем верховенство права (Rule of Law) - важнее для общественного процветания и порядка, важнее для достижения личного счастья. И ссылается он прежде всего на это исследование Всемирного Банка. Но как Всемирный Банк определяет верховенство права? Верховенство права - это степень, в которой члены общества доверяют его правилам и соблюдают их. Определение можно сократить до слов общественное доверие и добавить сюда предсказуемость. К похожим выводам подводит и Титус Гебель, считая software правопорядка важнее чем hardware инфраструктуры. Впрочем, и тот и другой автор являются юристами. Так или иначе, качественный правопорядок - это одна из несущих свай фундамента благополучного общества.

Одной из основных проблем современной России является отсутствие правовой безопасности - правила вроде как написаны, но даже если ты по ним играешь, то это не гарантирует то, что ты останешься на свободе. Политическая воля неподотчетных обладателей высшей власти стоит над законами, а значит ни о каком верховенстве права не идет и речи - верховенствует произвол. Афоризм “Строгость российских законов смягчается необязательностью их исполнения” появился не на пустом месте. Он приписывается нескольким писателям XIX века и является маркером того, что определенная доля правового нигилизма была присуща русскому обществу с бородатых времен.

Несовершенство правовых основ абсолютной монархии определенно существовало, но были ребята, которые пошли дальше всех. Речь конечно же о большевиках: октябрь семнадцатого стал для российского права Zero Hour в самом плохом смысле этого термина - право просто отменили. Ну как отменили - заменили так называемым “революционным правосознанием”. Дело в том, что с точки зрения марксизма, право, как и многое другое, - всего лишь надстройка над экономическим базисом, политико-идеологическое выражение интересов правящего класса. Если правит не пролетариат, то и право не пролетарское, а значит - оно не нужно. Маркс опровергал возможность справедливого переустройства общества при помощи законов, ибо “буржуазное” общество виделось ему несправедливым изначально, а с отмиранием этого буржуазного общества должно отмереть и право как таковое. Большевики же все это заложили в основу своего государства - институционализировали правовой нигилизм на целые поколения. Как писал Ленин: “Безусловной обязанностью пролетарской революции было не реформировать судебные учреждения, а совершенно уничтожить, смести до основания весь старый суд и его аппарат”.

Концепция отмирания права и государства и замена их “революционным творчеством масс” была озвучена большевиками сразу после прихода к власти, она подразумевала замещение юридической категории правопорядка неюридической категорией социального порядка, а именно - диктатурой пролетариата. “Между капиталистическим и коммунистическим обществом лежит период революционного превращения первого во второе. Этому периоду соответствует и политический переходный период, и государство этого периода не может быть ничем иным, кроме как революционной диктатурой пролетариата, т.е. властью, опирающейся непосредственно на насилие, не связанное никакими законами”.

Революционный пыл постепенно спал, а профессиональные революционеры умерли/были репрессированы, но так или иначе на основании всех этих замечательных вещей сложилось впоследствии советское право, и его продукт - современное российское. Уход от традиционного права к новой конструкции, основанной на классовом подходе, противопоставление законности и целесообразности, оправдание насилия интересами революции - все это привело к существенной деформации правосознания и институционализировало правовой нигилизм. И мы имеем то, что имеем, и непонятно, сколько еще поколений нужно, чтобы портреты Дзержинского и Вышинского со всеми прочими реликтами отправились на свалку истории.

The Thing of Ours

Мне нравится, что уровень контента на Ютубе дошел до того, что бывшие крупные мафиози, вроде Майкла Францезе и Сэмми Гравано, завели каналы. Первый был капореджиме семьи Коломбо, а второй - андербоссом семьи Гамбино при Джоне Готти, а потом пошел на сделку со следствием и сдал Готти. Так или иначе, теперь это блогеры. Недавно был анонс документального сериала с участием этих джентльменов, где у них будет сходка, трейлер выглядит эпично, там еще будет Руди Джулиани, бывший мэр Нью-Йорка, который во время исполнения своих обязанностей по-крупному взялся за борьбу с организованной преступностью.

Еще в сентябре выйдет приквел Сопрано в виде полного метра под названием "The many saints of Newark". Это самый ожидаемый для меня фильм.

Весьма и весьма любопытное интервью с Вахштайном про появление мифологем и риторических клише, и про то, как люди становятся заложниками языковых конструктов.

"Есть борьба языков — условного совдепа с условным госдепом. Словосочетания «советский человек», «двоемыслие», «имперские комплексы» принадлежат одному из них, словосочетания «пятая колонна», «геополитические враги» и «клеветнические измышления» — другому. И есть метаязык социологии. У него другие способы схематизации мира: «коллективные представления», «риторические машины», «нарративы», «фреймирующие ходы» (это то, что мы сейчас с вами анализировали), «номинация угроз», «риторика и семантика», «бурление» — будете смеяться, но это тоже термин."

Все мы в той или иной степени являемся заложниками мифологем и языковых конструктов просто потому, что мы являемся социальными существами и впитываем окружающую реальность. А окружающая реальность одного человека может быть диаметрально противоположна реальности другого. Один может обитать в условном либеральном пузыре, второй - в марксистском, третий - в националистическом. В выигрыше здесь будет тот, чей пузырь наибольшим образом формирует дискурс, для остальных - все может быть совсем печально. Самым счастливым и уравновешенным будет скорее всего человек, который умудрился по максимуму оградить себя от этих пузырей. Сделать это в гиперинформационный век непросто, разве что стать отшельником каким-то, но это подходит единицам.

Оптимальным вариантом будет по мере возможности снизить влияние мифологем на свою жизнь. Сделать это можно, например, перестав слушать разного рода политических комментаторов и лидеров мнений, которые зарабатывают тем, что разговаривают. "В текстах Довлатова, Камю и Кёстлера вы найдете больше ресурсов для осмысления происходящего, чем в опросах общественного мнения или в популярных книжках о «системе российской власти». Особенно сейчас, когда из-за пандемии разогнавшиеся риторические машины начинают сбоить, буксовать и перегреваться."

Юнеман объявил о плане Б под названием "Ворвемся в Думу через Новую Москву вместе Данилом Махницким", сейчас будет слияние штабов и ресурсов. О том, что он сооснователь Общества Будущее, я узнал еще в мае от Юнемана, хотя зря он это рассказывал новым сборщикам, учитывая сколько потом вскрылось провокаторов. Не знаю, насколько о плане Б были не в курсе люди в кабинетах, но широкая общественность точно не знала.

Махницкий решил идти от партии "Новые Люди", которая предоставила ему весьма вольготные условия, не требуя, например, вступления. Ну и избавила от заградительного барьера в виде сбора подписей. Хотя сбор подписей - штука полезная, в каком-то смысле это тоже агитация, ибо ты объясняешь десяткам тысяч людей, кто такой кандидат и что он сделал, к тому же слово "самовыдвиженец" все еще неплохо работает на избирателей. Но стоит это, конечно, неимоверных сил и денег.

Новая Москва из-за своих размеров намного сложнее для агитации, посмотрим как оно все сложится и какие теперь преграды будет строить партия власти.

С 26 по 29 августа в Новой Истре на вотчине Олега Сироты (тот самый зять Стерлигова, которому Львович дочь замуж в обмен на коня отдал) будет сырный фестиваль. Четверг и пятница позиционируются как дни для будущих фермеров и там будет деловая программа с представителями министерства сельского хозяйства, где можно будет подробно узнать: С чего начать? Где взять землю? Какие есть гранты и субсидии? Что нужно сделать, чтобы их получить? Настоящие либертарианцы не чураются использовать санкцию агрессора везде, где только можно, если либертарианец считает иначе, то он - бесполезный политический толкиенист. Также обещается карта свободных земель в Московской области, которую могут предоставить бесплатно под реальный фермерский инвестиционный проект.

Пятница и суббота будут по большей части для нормисов, которые просто хотят сыра. Сирота обещает 120 тонн сыра 500 различных сортов на фестивале и конкурс с экспертами на самый лучший сыр.

Поеду точно завтра нетворкать и скорее всего еще раз, как фишка ляжет.

TON

Я думаю, многие помнят эпопею Дурова с запуском блокчейновой экосистемы TON (Telegram Open Network) и криптовалюты для нее - Gram. И помнят, что американское правительство лавочку прикрыло, а именно Комиссия по ценным бумагам и биржам США потребовала запрета на выпуск Gram с посылом, что это ценная бумага. Пересказывать историю смысла нет, каждый сам может загуглить. Важно то, что разработки не прекратились - после объявленного Дуровым закрытия проекта были созданы различные продолжения, самые известные из которых: Free TON и The Open Network.

The Open Network, по всей видимости, самое true из всех, ибо команда telegram в начале августа передала этому сообществу разработчиков оригинальный репозиторий и домен ton.org. Подробнее об этом событии и его важности можно почитать тут.

Поскольку я ссаный гуманитарий, то моя компетенция заканчивается информацией из этой статьи и этой презентации. Слушать не менее обоссанных гуманитариев я не хочу принципиально, поэтому хотелось бы найти человека, обладающего хоть какой-то квалификацией, чтобы он пояснил мне насколько это все перспективно, каковы шансы, что именно экосистема TON совершит революцию и превратит эти ваши интернеты в WEB 3.0, и как не упустить момент и воспользоваться окном возможностей.

Чувак купил NFT-токен, привязанный к рисунку камня за 1,3 млн грина. Уважаемо.

"Я думаю, что это лучшая инвестиция в моей жизни на данный момент. Чем больше людей ненавидят камень, тем больше он дорожает, в ближайшее время он будет продаваться в несколько раз дороже."

Интересно, насколько дешево будут продаваться титулы в Табели о Рангах Просвирнина?

Сырный фестиваль - топ

Я б себе такое устройство домой поставил

Аминовка. Шариатская юрисдикция

Я узнал об этом час назад, и это хорошо, ибо, как выяснилось, никакой шариатской общины не существует и не планируется, а все это - маркетинговый ход и инфоциганство, организованные неким Хизри Муталовым (владелец земли), Аминой Шабановой (модельер одежды для мусульманок) и Русланом Курбановым (один из руководителей экспертного совета при Совете муфтиев России и кандидат в ГосДуму от РПСС). Подробно об этом можно почитать в репортаже КП. Связь с РПСС выглядит особенно комично после ее ребрендинга под эгидой старого знатного тролля и сооснователя доброй половины культуры раннего русского интернета Константина Рыкова, который давно канул в небытие. Главным же медийным лицом РПСС является известный криптоисламский шизосоциалист Максим Шевченко.

Насколько я понял, к владельцу земли Хизри Муталову уже пришли из ФСБ, произошло это после того как историю медийно раскачали русские националисты. Если кратко, то все претензии русских националистов сводятся к а) ой посмотрите, там на частной территории (пустующей и нахуй никому не нужной) хотят устроить частную дискриминацию по шариату б) там появится ячейка радикалов. Пункт А концептуально и аргументативно мне не близок, ибо я считаю, что люди могут ассоциироваться с кем хотят и не ассоциироваться с тем, с кем не хотят, и следовательно частно дискриминировать кого хотят по какому-угодно признаку (это работает во все стороны, а не только в сторону "сдаю квартиру только славянам, имею право" - имеешь, но и неславяне тоже имеют). Опасаться пункта Б есть все основания, но опасаться пункта Б есть основания в любых сообществах мусульман, которые образуются в немусульманской стране. Конечно, возможностей сформироваться у радикальной ячейки куда больше в условиях замкнутой общины, живущей по своим законам, но законодательно ты качественно это не запретишь, ибо тогда надо будет запрещать все идейные сообщества, в том числе Слободу Стерлигова, например.

Но, конечно, привлекать внимание и аккумулировать общественный негатив по отношению к тому, что тебе не нравится - не возбраняется.