Вольные частные города.
Часть вторая: Концепция
Глава 6: Вольный частный город как альтернативный строй

Чтобы по максимуму избежать ошибок существующих систем, новые модели общества должны быть во многом свободны от политики. Оферентом государственных услуг, таких как обеспечение безопасности, соблюдение правовых основ и урегулирование споров, в таком обществе может выступать частное предприятие. С этой частной компанией каждый человек заключает договор (личную конституцию) и платит за ее услуги зафиксированную в договоре сумму. Обо всем остальном человек заботится сам: можно делать что угодно, будучи ограниченным лишь правами других и общими правилами сообщества.

Такая система называется вольным частным городом. Главные элементы свободного рынка просто переносятся на совместную жизнь людей. В вольном городе каждый сам себе суверен, заключивший на основании добровольного соглашения двусторонний договор с обычным производителем услуг. Это гражданский договор, где обе стороны формально равноправны, и вместо отношения “власть - подданный” мы имеем отношения “клиент - производитель услуг”. Рассмотрение общественного устройства как одной из составляющих рынка услуг не является утопией, это всего лишь последний шаг происходящего развития и деловая идея.

Главные характеристики вольного города:
1. Это суверенное или частично автономное юридическое лицо, располагающее собственными основами правопорядка, налоговым, таможенным и социальным режимом, а также собственной администрацией, силами безопасности и независимой системой урегулирования споров.
2. Руководство осуществляет управляющая компания как ориентированным на прибыль предприятием.
3. Участие и пребывание в городе добровольны.
4. Правопритязания на прием в вольный город не существует, решение о приеме принимает управляющий по своему усмотрению.
5. Каждый житель заключает с городом/управляющей компанией письменный гражданский договор, регламентирующий права и обязанности.
6. Гражданский договор не подлежит изменению в одностороннем порядке; он есть личная конституция гражданина.
7. В остальном договорные граждане могут делать что угодно, покуда не нарушают права других.
8. Все взрослые и дееспособные граждане сами в ответе за последствия своих деяний, а не “общество” или управляющий городом. Никто не в праве жить за счет третьих лиц.
9. Каждый житель вправе расторгнуть договор в любое время и покинуть город, но управляющий может расторгнуть договор лишь в случае нарушения гражданином договорных обязательств.
10. В случае конфликта с управляющей компанией, каждый житель имеет право обратится в не принадлежащие управляющей компании суды.

Автономия
Для создания вольного города необходима внутренняя автономия, но не обязателен международно-правовой суверенитет. Достаточно будет соглашения с государством пребывания. Если внутренняя автономия отсутствует, то это не вольный частный город, а нечто другое, государство может участвовать в проекте только лишь как равноправный с другими участниками игрок рынка.

Совместная жизнь граждан в вольном городе зиждется на таких принципах как самоопределение и частная автономия. Действуют: золотое правило, выраженное в пословице “Что сам ненавидишь, того не делай другому”, принцип do ut des (даю, чтобы ты дал), а также принцип добровольности и неагрессии. Для соблюдения этих правил могут или должны применяться средства принуждения, прописанные в договоре.

Потребность в прибыли не нечто аморально, а суть стимул для улучшения качества услуг посредством конкуренции на рынке. Управляющий несет прямую ответственность за все принятые решения. Таким образом обеспечивается и прозрачность в управлении.

#конспекты_книг #ТитусГебель #ВольныеЧастныеГорода

Вольные частные города.
Часть вторая: Концепция
Глава 7. Преимущества

Какое правительство лучше всего? То, которое учит народ править самому.
Иоганн Вольфганг Гёте

Правовая безопасность
Имеется подлинный общественный договор, который удовлетворяет требование о первоначальном согласии каждого отдельного гражданина. Для всех действует равное право без учета объективных и субъективных различий между людьми. Изменить правила игры можно лишь при обоюдном согласии.

Отказ от политики
Вольный город - общество, свободное от политики, а как следствие от постоянной борьбы за власть и ее передела. Здесь заранее каждый знает свои права и обязанности и то, что другим нельзя навязывать свои ценности. Политический активизм и лоббизм теряют смысл, ибо ими ничего не добиться - все люди изначально добровольно подписались на условия контракта.

Отсутствие политической власти ускорит научно-технический прогресс, ибо даст дорогу многим тенденциям и изобретениям, которые находились в заложниках политических игр.

Гарантированные свободы
Вольные города обеспечивают широчайшую свободу действий, заключения договоров и слова. Бо́льшие свободы сопряжены с бо́льшей ответственностью, ибо рассчитывать на Большого брата не приходится. Поскольку люди теперь сами полностью отвечают за свои ошибки, они автоматически становятся осмотрительнее.

Безопасность и обороноспособность
Управляющая городом компания экономически заинтересована гарантировать безопасность гражданина и его имущества, ибо если жителя ограбили, то он вправе через суд требовать возмещения убытков. Подобный стимул приведет в итоге к созданию более цивилизованного и свободного от насилия, но в то же время обороноспособного общества.

Гарантированная частная собственность
Приобретение собственности в вольном городе не сопряжено с преодолением больших препятствий, а сама собственность не отягощена множеством обязательств. Неограниченная частная собственность обеспечит свободные пространства, необходимые для личного развития, независимого мнения и поддержки третьих лиц.

Ограничение власти через многообразие и соревнование
В мире с многообразием частных городов за граждан будет вестись постоянная конкурентная борьба, что приведет к повышению качества государственных (или аналогичных им) услуг при одновременном снижении цен на них, как это происходит на других рынках. Гражданин становится клиентом и перестает быть дойной коровой.

Пространство для экспериментов
В условиях вольного города возможно и приветствуется создание специальных зон для испытания спорных реформ. В случае успеха, эти зоны можно расширить, а тем, кто все равно отвергает реформы, можно предложить сохранить или создать собственные особые зоны.

Социальная гармония через общие ценности
Вместо постоянных препираний по поводу разности политических позиций и хождения по компромиссам, не удовлетворяющим ни одну из сторон, общества вольных городов могут прийти к единству через общие ценности, варианты общих ценностей могут кардинально разниться от города к городу. Внутренняя однородность и консенсус по основным вопросам обеспечат социальную гармонию и снижение уровня насилия. Даже тоталитарные в прошлом идеологии могут стать одним из многих предложений на рынке. где их приверженцы будут доказывать, что социализм “при правильной реализации” все же работает.

Лучшие стимулы
Стимулы управляющего вольным городом в корне отличны от стимулов сегодняшних государственных деятелей, ибо:
1. Он сам экономически прямо заинтересован в успехе сообщества.
2. Как всякий оферент, он может быть привлечен к ответственности за свои действия и не может свалить или распределить вину на третьих лиц.
3. Он напрямую становится участником конкуренции, ибо заставить клиентов взять продукт он не может, он может лишь повысить привлекательность предложения.

#конспекты_книг #ТитусГебель #ВольныеЧастныеГорода

Вольные частные города.
Часть вторая: Концепция
Глава 8. Возражения

Кооперация не требует иного полномочия кроме добровольности, с какой в нее вступают. Моральное неодобрение посторонних третьих лиц не дает беспристрастно видимых оснований ей препятствовать, поскольку ссылки на моральные нормы в плюралистическом обществе не становятся козырем, который бьет все остальные карты. по той же причине бессмысленно объявлять собственные моральные институты объективно необходимыми, а все прочие - ошибочными.
Рольф Пустер

В этой главе Титус Гебель разбирает аргументы противников вольных частных городов. Я попытался максимально ужать контраргументы в конспекте. Отталкиваясь от этого, можно самостоятельно развить дальнейшую логику аргументации либо прочитать книгу целиком.

#конспекты_книг #ТитусГебель #ВольныеЧастныеГорода

Так, завтра в добавок к треку дня и конспекту будет рецензия на фильм, а также концептуальный пост. 31 числа, то есть в понедельник, будет подведение итогов мая и составление плана на июнь. С первого июня начнется последовательное изучение итальянского языка и культуры, это необходимо, напоминаю, для длительной поездки в Италию с полным погружением в местное сыроделие и либертарианство. Когда состоится сама поездка, сказать сложно, из-за ситуации с ковидом в том числе.
Как оформить изучение итальянского в удобоваримый контент, я пока до конца не сообразил. Если у кого-то есть идеи, то их можно предложить в комментариях.

Unsere Mütter, unsere Väter (Наши матери, наши отцы) 2013 год. Режиссер Филипп Кадельбах

Есть мнение, что самые качественные фильмы про войну - советские и немецкие. Трехсерийный немецкий фильм "Наши матери, наши отцы" подтверждает это мнение. История складывается вокруг судьбы пятерых друзей из Берлина, и начинается она накануне нападения Третьего Рейха на СССР. Главные герои попадают в самые жернова событий: двое братьев отправляются на фронт, у парня-еврея начинается настоящая игра на выживание из-за известных событий, одна девушка едет медсестрой на фронт, а вторая делает карьеру эстрадной певицы благодаря отношениям с высокопоставленным членом НСДАП. Выживут не все, спойлерить кто - не буду. Самой трагичной мне показалась судьба младшего брата, Фридхельма, в котором "война раскрыла все самое плохое" по его же словам, изначально же он был противником войны.

Немцы показали свою историю в фильме достаточно откровенно и жестоко. Даже стандартная тактика оправдания через разделение Вермахта и СС в конце концов разбита и показана не особо состоятельной создателями фильма. Но досталось не только самим немцам. В фильме есть эпизод, где старые-добрые украинские полицаи избивают евреев, в том числе и детей, и тащат их в известные места. Партизаны "Армии Крайовой" вообще показаны чуть ли не большими антисемитами, чем матерые эсесовцы. По этой причине в Польше поднялась волна общественного возмущения, а посол Польши в Германии отправил официальное письмо создателям фильма с жесткой критикой.

Не обошлось и без реакции российских властей. Послу ФРГ в Москве было направлено письмо директора третьего европейского департамента МИД России, в котором отмечалось «неприятие этого фильма абсолютным большинством посмотревших его российских зрителей, указывалось на неприемлемость попыток ставить на одну доску совершенные на территории СССР массовые зверства гитлеровских войск и имевшие место отдельные эксцессы со стороны советских военнослужащих, строго каравшиеся военным руководством». Никаких попыток поставить на одну доску зверства СС и солдат вермахта лично я не обнаружил, есть лишь один эпизод, к которому теоретически можно докопаться. Это эпизод, где советские солдаты врываются в эвакуированный немецкий полевой госпиталь, добивают раненых немцев и пытаются изнасиловать оставшихся там медсестер. Ну, во-первых, попытки изнасилования пресеклись командиром, а в добивании солдат, которых на минуточку свои же там и бросили, я не вижу ничего особо "зверского", учитывая "необычный" характер войны. К тому, если не добивать, то пришлось бы их кормить и лечить, а это означает минус время, еда и койка-место, потраченные на противника, а не на своего, а тут штурм Берлина на носу. Во-вторых, этот эпизод несопоставим с количеством "зверств гитлеровских войск", показанных в фильме. Даже поляки изображены хуже, чем советские солдаты. И украинцы. Не знаю, чего хочет МИД. Видимо, чтобы советские войска показывали лощеными карикатурными героями-освободителями, проблема в том, что такие в войнах на уничтожение не выигрывают. Да и наблюдать за односложными персонажами и черно-белыми сюжетами неимоверно уныло.

В общем и целом, фильм мне очень понравился. Из минусов можно отметить несколько неправдоподобных моментов, каких заранее указывать не буду. Любители поиска исторических несоответствий в художественных фильмах, конечно же, найдут где повозмущаться, но я ничего из ряда вон в этом плане не заметил. Также чувствовалась нехватка хронометража для подобной картины: пространственно-временные перескоки были слишком резкими, многое упущено. Нужно было бы снимать 5-8 серий для большей плавности повествования и цельности.

https://www.youtube.com/watch?v=z6JzS0hlcCM&ab_channel=VladKlyashtorny

#кинорецензия

Вольные частные города.
Часть вторая: Концепция
Глава 9. Городской воздух освобождает - старые и новые образцы

За все золото мира мы не продадим свою свободу.
Девиз города-государства Рагуза (1358 - 1080)

В этой главе Титус Гебель разбирает примеры городов-государств от Античности до современности, некоторые аспекты которых могут являться примером для вольных частных городов будущего. В главе уделено внимание древнегреческим полисам; вольным городам Священной Римской Империи, в частности Ганзейскому союзу; Венеции; Монако; Гонконгу; Сингапуру; Дубаю и Санди-спрингс. Имеет смысл разбить главу на части и выделить по одному дню каждому из городов/объединений городов. Благо, я никуда не спешу, поэтому конспекты можно еще немного растянуть.

Древнегреческие города-государства
Всего в эпоху расцвета греческой культуры, в 800 - 300 годах до н. э., в Средиземноморском бассейне существовало свыше 1000 полисов. Подобные поселения характеризовали себя через общность своих граждан и их идей, а также стремились к полной политической независимости и самоопределению. Противоположной полису моделью организации был этнос - племенная общность, охватывающая большие территории, самым известным из которых была Македония. Она при Александре захватила полмира. Но именно полисы обеспечили созданную империю культурным наполнением, а с ней и наш современный мир. Средиземноморье отлично подходит и для возрождения независимых городов сегодня.

Политическая власть в полисах развивалась по определенному образцу: сначала зарождалась власть более-менее равноправных аристократов-землевладельцев; далее в управление вовлекались более широкие слои населения; затем формировалась перераспределяющая массовая демократия; и в конце демагоги захватывали власть и устанавливали диктатуру. В итоге переход от аристократической демократии к радикальной закончился упадком полисов, эпохой тиранов, захватом сначала Македонией, а потом уже Римом.Но и под властью Рима полисы сохраняли некую автономию. Окончательный упадок наступил с исламскими завоеваниями.

Греческим полисам современный мир обязан понятием “гражданин”, а в ходе веков оправдала себя идея, что судьбу сообщества должны определять только те, кто вносит вклад в оборону и способен себя содержать, а также обладает волей при необходимости бороться за свою независимость.

Как правило, организация полиса представляла собой следующее:
1. Город был суверенен и сам устанавливал свои законы.
2. Существовали всеобщая воинская повинность и обязанность самовооружаться.
3. Так или иначе имелось разделение законодательной, исполнительной и судебной власти (часто в форме судов присяжных).
4. Распределение должностей происходило либо через выборы, либо жеребьевкой.
5. Активным и пассивным избирательным правом обладали только годные к воинской службе совершеннолетние граждане мужского пола (политы).
6. Гражданами становились в силу происхождения от других граждан при существующей экономической независимости.
7. Женщины и дети не имели избирательных прав, но располагали правом гражданским, что давало им равенство перед законом.
8. Земельная собственность могла свободно продаваться, сдаваться в аренду и наследоваться.
9. Существовали общественные здания им центральная площадь для собраний.
10. Города имели собственных богов, деньги, армию и иногда флот.

#конспекты_книг #ТитусГебель #ВольныеЧастныеГорода

Каким должен быть настоящий либертарианец? Поможет ли Вера Кичанова построить когда-нибудь первый частный город на Руси?

Недавно я наткнулся на этот ролик, где внезапно увидел знакомое лицо. Немного погуглив, я нашел ее на этом симпозиуме. До этого я слышал о существовании Веры Кичановой, знал, что она состояла в ЛПР, куда-то там избиралась, но не более того, она не особо меня интересовала. Теперь же, увидев ее на одной площадке с Титусом Гебелем, я понял, что она шарит, где пахнет настоящим прикладным либертарианством и пытается влиться в движ тех, кто по всей видимости в скором будущем будет определять облик городов, систем управления обществами и прочих замечательных вещей.

Вместо того, чтобы заниматься оппозиционным "толкиенизмом", имитируя политику в ЛПР, или участвовать в бесполезных митингах Навального, подставляясь по дубинки, Вера Кичанова решила заняться серьезными делами. Она поехала учиться в Оксфорд на программу Master of Public Policy, диплом она писала на тему частных городов и свободных экономических зон, надо будет ознакомиться. Позже продолжила обучение в King's Col­lege Lon­don и начала работать в архитектурном бюро Захи Хадид, которое в числе прочих вовлечено в проект Просперы. В общем и целом, Вера Кичанова занимается тем, чем и должен заниматься либертарианец - реализацией своих идей на практике.

А еще Вера Кичанова неплохо так поработала над своим имиджем и фигурой - мое почтение, что называется. Я теперь буду следить за Верой Кичановой (в хорошем смысле), ибо она подает неплохие надежды. К тому же у нее есть выходы на уважаемых людей, и она сама теперь - человек уважаемый, по всей видимости. Такие дела.

Вольные частные города.
Часть вторая: Концепция
Глава 9. Городской воздух освобождает - старые и новые образцы

Вольные города Священной Римской Империи
Появление вольных имперских городов стало итогом долгой борьбы жителей за самоопределение. Центральная власть в СРИ де-факто отсутствовала, у императора не было постоянной “федеральной” армии, центрального налогообложения и прочих атрибутов современных государств. Реальная власть была у аристократов-землевладельцев, и ограничивалась она, как правило, их владениями. В города стекались беглецы из-под крепостного права: у них был год и один день, чтобы не попасться - после этого срока человек более не считался крепостным. У того, кто жаждал свободы и лучшей жизни был лишь один путь - вольный имперский город.

Со временем землевладельцы-аристократы переставали мешать городской независимости, ибо знали об экономическом процветании вольных городов и рассчитывали получить с них собственную выгоду. Они начинали раздавать привилегии некоторым своим владениям, позволяли их выкупать, в нескольких южногерманских областях появились даже имперские деревни. Подобную практику не мешало бы возродить.

Жизнь в городах регулировалась статутами, которые представляли собой комплексные пакеты правоотношений и судопроизводства. Вольные города могли перенимать статуты друг друга. Источником статутов было римское, местное и рыночное право. Рыночное право - это когда тот, кто устраивает ярмарку, гарантирует посетителям и купцам безопасность (в случае ограбления организатор обязуется либо вернуть похищенное, либо покрыть ущерб за свой счет) и рыночный суд, на котором можно выбрать рыночных присяжных, вместо имевшего распространение Божьего суда огнем. Населенные пункты, где проходили ярмарки, представляли собой ранние формы особых экономических зон.

Управлялись вольные города квазидемократически: имевшие право голоса граждане избирали совет, который назначал градоначальника. Но по мере роста города росло и количество имеющих голос, увеличивалось количество представителей в совете и бюрократическая нагрузка. Как следствие: реальная власть граждан распылялась и снижалась, а могущественные семейства могли обеспечивать себе больший контроль.

Поскольку количество городов увеличивалось, а плотность населения оставалась невысокой, то города были вынуждены конкурировать за граждан. Востребованы были квалифицированные, неквалифицированных и бедняков так просто не допускали.

Доход города получали через поземельный налог, через таможенные пошлины, а также нередко за счет общего налога на имущество, который, как правило, не превышал 1% в год. Во время кризисных ситуаций и крупных застроек дополнительно взимался косвенный налог на потребительские товары. Также города зарабатывали на штрафах за нарушение правил. Легкие и неумышленные проступки почти всегда карались денежной компенсацией, а тяжкие - болью и смертью. Преступники не из числа граждан зачастую изгонялись.

Иногда города образовывали могущественные союзы вроде Ганзейского. Большинство имперских городов утратило независимость в ходе Наполеоновских войн. Франкфурт-на-Майне сохранял независимость до 1866 года, Любек - до 1871, а Гамбург и Бремен по сей день являются самостоятельными городами-государствами в рамках федеративной системы ФРГ и по прежнему называются ганзейскими. Некогда столичный город Ганзы Любек, ныне является незначительным региональным городком.

#конспекты_книг #ТитусГебель #ВольныеЧастныеГорода

Подведение итогов мая и планы на июнь

Май:
1. Сделать несколько вариантов сыра “качотта” и горгонзоллу в
домашних условиях. Было сделано 6 видов качотты, а от идеи сделать горгонзоллу временно отказался, вместо этого сделан "томм" и 10 мягких сыров (часть станет камамберами, часть реблошонами). Пункт считаю выполненным с корректировками.
2. Принять участие в дебатах на тему “Нужно ли обязательное
школьное образование”, отстоять позицию “нет, не нужно”. Дебаты были перенесены на неопределенный срок на июнь по независящим от меня причинам. Вместо этого были проведены и выиграны дебаты на тему "Нужно ли ужесточение визового режима?" Пункт не выполнен, но выполнен полный его аналог.
3. Съездить на Слободу Германа Стерлигова и посмотреть на его
частную юрисдикцию. По возможности завести полезные
знакомства. Выполнено
4. Начать проводить сырные дегустации. Пункт отложен на июнь по независящим от меня причинам.
5. Собрать минимум 100 подписей и наказов через штаб Юнемана (не
за выдвижение, по возможности влиться в тусовку). Выполнено.
6. 200 подписчиков на канале. Не выполнено, на момент написания - 118 подписчиков. Я пришел к выводу, что выполнение подобных планов невозможно нормально контролировать и прогнозировать. Пиар осуществлялся только через либертарианские чаты, предполагаю, что я почти уперся в потолок числа подписчиков, которых можно найти в чатах.

Планы на июнь:
1. Начать учить итальянский и к концу месяца владеть базовой грамматикой, лексикой и уметь говорить простыми фразами.
2. Поучаствовать в дебатах.
3. Научиться делать вытяжные сыры.
4. Разработать план медийной экспансии и освоить несколько площадок (instagram, tiktok)
5. Написать статью про административные рынки (по возможности успеть к 15 июня, ибо публично взял себя на понт).
6. Совершать пробежки хотя бы два раза в неделю.
7. Соблюдать режим интервального голодания, который неоднократно нарушался в конце мая.
8. Увеличить интенсивность физических упражнений, перейдя на ежедневные утренние тренировки (15-30 минут).
9. Начать проводить сырные дегустации.
10. Продолжать предвыборную активность, связанную с Юнеманом (не менее двух раз в неделю).

Подробнее с планами можно ознакомиться тут, а также понять из чего они исходят и к чему должны привести.

Все сегодняшние планы переносятся на завтра. Конспекта сегодня не будет. Телефон скоро сядет. Объявляется день без электричества в честь Стерлигова.

PS. Сука блять сырам пизда в холодильнике. Надо читать объявления на двери.

Не знаю во сколько вернули электричество, ровно в шесть или раньше, но когда я вошел в дом в 6:10, оно уже было. Термометр показывал температуру в холодильнике около 14 градусов вместо 10-11 положенных. В любом случае, думаю ничего критического с сырами не произошло, и процесс их созревания не сильно нарушен - перепад был плавный и не очень сильный (благо сегодня на улице прохладно). Прочитай я объявление заранее, я бы выкрутил охлаждение на максимум до пяти градусов за два часа перед отключением.

В целом, день без электричества хоть и нарушил планы, прошел неплохо: я немного почитал и часов шесть гулял по Москве, в том числе выполнив несколько дел личного характера.

Позже будет пост о методе изучения итальянского.

Метод изучения итальянского, да и любого другого языка

Для того, чтобы понять, как изучать язык (в данном случае итальянский), нужно определить, зачем ты его учишь. Причины могут быть совершенно разными: "хочу переехать туда жить", "люблю культуру", хоть "на спор". Мне итальянский нужен прежде всего как средство коммуникации, как инструмент эффективного обмена информацией, английский язык не подойдет, ибо на нем говорят только в местах сопряжения с туристами. Соответственно, академическое знание языка, запоминание огромного количества редко употребляемых слов и терминов, освоение какого-то литературного пласта мне ни к чему. Мне нужно, чтобы я понимал и чтобы меня понимали - всё.

Итак, мне нужен разговорный язык: словарный запас из двух - максимум трех тысяч слов и умение ими виртуозно жонглировать. Из этого следует, что всякие учебники, пособия, упражнения по грамматике - в общем все то, при помощи чего учат в школах и вузах - для моих целей это хуета не подходит. По опыту изучения предыдущих языков (английского и персидского) могу сказать, что эта хуета мало подходит и для других целей, но это уже более субъективно. В учебных заведениях существует тенденция все чересчур категоризировать. Это релевантно и необходимо для точных наук вроде физики и математики, но губительно для такой сферы как изучение иностранного языка. Самые новые словари уже на момент выхода в тираж являются де-факто устаревшими, ибо язык меняется буквально ежедневно, на глазах, а словари составляются годами. Язык живой и стихийный, поэтому его не нужно учить как науку, в него нужно погрузиться.

Для того, чтобы погрузиться в язык, нужно понимать как он работает хотя бы на базовом уровне, понять его логику. Для этого существует грамматика. Языки, произошедшие от латыни, крайне логичны, особенно это касается итальянского. К тому же итальянский является чуть ли не самым простым европейским языком для усвоения с точки зрения грамматики, лексики и фонетики. Знание английского сильно поможет в изучении итальянского, ибо в него перекочевало много латинских корней.

После овладения базовой грамматикой, а именно понимания того, как строятся фразы и предложения, я и начну погружение. Перед этим я посмотрю, скажем, 200 самых используемых слов и выучу их. Никаких отдельных слов более я заучивать не стану, ибо без контекста они не имеют смысла и плохо запоминаются. Начну я сразу с просмотра обучающих видео на итальянском языке исключительно с итальянскими субтитрами (например этот цикл). Также я начну пересматривать итальянский сериал "Гоморра" полностью в оригинале с субтитрами. Также я подберу себе книгу на итальянском, которую буду читать без словаря. Дело в том, что мозг устроен так, что у него есть два режима усвоения информации: сконцентрированный и рассеянный. При первом ты концентрируешься на определенной задаче и точечно пытаешься ее освоить. При рассеянном - "перед мозгом" продолжительно выдаются тонны неизвестной информации, и он сам подсознательно выстраивает между единицами информации логические цепочки (а итальянский - язык логичный). Подробнее об этом объясняется тут.

Вот и проверим, что из этого выйдет.

P.S. Да, многим помогают карточки со словами, виртуальные или бумажные, которые они носят с собой и постепенно учат. Но я на хую вертел эти карточки, делать их так уныло, а процесс изучения должен быть интересным. Ибо то, что интересно, легко усваивается.

#итальянский_язык