Owari.....

В книге Е. В. Верисоцкой нашел более точное объяснение по поводу противостояния армии и флота в довоенной Японии.

В распрях армии и флота сыграло свою роль происхождение их начальства — руководство армии составляли выходцы из Тёсю, а руководство флота — выходцы из Сацума. Таким образом, их вражда имела оттенок феодальных распрей.

Кроме того, армия и флот естественным образом имели разные приоритеты в военной экспансии. Для армии более удобным и привычным путем для расширения было северное направление — в Корею, Китай, Маньчжурию, Россию, а флот продвигал идею южной экспансии через Тайвань в регион Тихого Океана, Юго-Восточную и Южную Азию.

Руководство армии и флота также видело разные страны в качестве главного врага Японии. Для армии главным врагом была Россия как крупнейшая континентальная европейская держава, а для флота — США.

Рекомендую абсолютно прекрасный канал, на котором рассказывается про каждый день из истории Японии

29 июля 1980 года

#NihonshiDaily
Администрация токийского жилого квартала Такасимадайра  高島平, на территории которого располагалось 64 многоквартирных дома высотой от пяти до четырнадцати этажей, оградила постройки решётчатым металлическим забором, установив решётки также на балконах общего доступа во всех зданиях. Чтобы жильцы не чувствовали себя загнанными в клетки зверями или заключенными, ограждения оформили в ярких цветах и снабдили рисунками. Необходимость данной меры объяснялась попыткой предотвратить затяжную череду самоубийств, из-за которых Такасимадайра приобрел дурную славу так называемого «дзисацу-но мэйсё»  自殺の名所, или «известного места для самоубийств».

https://telegra.ph/29-iyulya-1980-goda-07-29

Объявляем киномесяц!

Мы с ув. коллегами начинаем фестиваль японского кино

В августе 14 каналов представят по 1-3 фильма на свою тему и сделают на них обзор

Фестиваль будет проходить следующим образом:
• Каждый канал подготовит для вас обзор на выбранные кинокартины, делясь своими впечатлениями и рекомендациями
• Первый канал передаст эстафету следующему и так далее

В конце кино-месяца команда из всех каналов-участников подготовит список фильмов с ссылками на их обзоры

Первый обзор подготовит Ксения с канала Японского клуба ИСАА МГУ

Организаторы:
Лакоба Ксения
@japanexplained

Успешно сдал экзамен и (без пяти минут) поступил в аспирантуру.

Постов не будет ещё какое-то время. Спасибо за понимание.

«Сложная битва Масакиё»
или как обойти политическую цензуру.

Для начала немного контекста: Гравюра написана в 1866 году, всего за год до воцарения императора Мэйдзи и начала совершенной новой эпохи в японской истории. Сёгунат трещит по швам, дайме совершенно не слушаются, завязывают связи с иностранцами, зачем-то (интересно зачем?) покупают европейское оружие, пушки и корабли. Спустя много лет эту эпоху назовут буквально Бакумацу — «Конец Сёгуната».

Самое радикальное, в свое время лишенное почти всех владений и уже однажды восставшее против сёгуна, княжество Тёсю захватывают радикально настроенные самураи и тут же перестают платить всякие подати.

Сёгун идет на них войной. Ну как идет, ели ползет из Эдо, собирая по пути ополчение из крестьян и не очень довольных самураев. Потребовался 1 сезон чтобы 4000 солдат Тёсю разбили 130,000 солдат сёгуна.

Именно это позорное поражение и изображено на гравюре. Когда-то великие самураи, разлетаются как щепки от вчера обученных артиллеристов.

#Tsukioka Yoshitoshi

А вот пришёл и мой черёд в конкурсной эстафете киномесяца.
Принимаю её от Мисс Японутость, которая смотрела фильмы об иностранцах в Японии, а точнее "Страх и трепет" и "Трудности перевода". В комментариях тоже было жарко 😉

Самоубийство влюблённых на острове Небесных сетей / Double Suicide (1969) - фильм Синоды Масахиро по пьесе Тикамацу Мондзаэмона.
Сам Тикамацу, считается, писал пьесу для кукольного театра по свежим событиям. В октябре 1720 года в Осаке куртизанка и торговец совершили синдзю - двойное самоубийство, а в декабре постановка об их трагичной судьбе 『心中天網島』 уже шла в театре Такэмотодза.
Накал страстей в пьесе был такой, что она считается шедевром даже среди произведений легендарного Тикамацу. И популярность её ждала соответствующая. Прошло не так много времени прежде чем пьесу переработали для театра кабуки, где она ставится и по сей день, а в 1969 году наконец-то вышел и знаменитый одноименный фильм.
Фильм, который, с одной стороны, ничего нового зрителю не покажет - знаменитая история пересказывается в нём в точности по пьесе. Но с другой стороны, фильм, отдающий должное сразу и театру кукол, и театру кабуки. В этом плане он сильно напомнил мне Два портрета Миягино.
Кукловоды и курого здесь дополняются вращающимися перегородками сцены, голос рассказчика заранее знает, что ожидает героев в конце и постепенно намекает на это зрителю. Зритель, впрочем, тоже всё знает, но картинка настолько визуально прекрасна, что оторваться от неё совершенно невозможно.

На этом месте передаю киноэстафету Сеитов Руслан | Япония и Центральная Азия 😉

#кино #ТикамацуМондзаэмон #нингёдзёрури #кабуки

Принимаю эстафету киномесяца у Япония на самом деле, которая делала обзор на фильм "Самоубийство влюблённых на острове Небесных сетей".

Я не самый большой ценитель искусства, тем более кино, поэтому для контраста посмотрел для вас более массовые, но тоже показательные для своих эпох фильмы. Первый фильм — "Девушка-босс: безумные игры с мячом" (女番長：玉突き遊び) режиссёра Икуо Сэкимото, 1974 год. Второй — "Беспредел" (アウトレージ）Такеши Китано, 2010 год. Расписывать сюжеты фильмов не буду — они про насилие, деньги, преступную жизнь и секс (его много в первом фильме и поменьше во втором). Зато эти два фильма с разницей в почти 50 лет хорошо показывают эволюцию как японского кино, так и японского общества. Оба фильма строго 18+!

Девушка-босс: безумные игры с мячом. (女番長：玉突き遊び)

Фильм 1974 года в жанре "пинку-эйга" (ピンク映画), рассказывающий о похождениях бравой сукэбан (女番長). И здесь стоит рассказать подробнее об этих явлениях.

Пинку-эйга или розовые фильмы — это особый жанр японского криминально-эротического кино. Сюжет большинства фильмов незамысловат, и крутится вокруг участниц уличных банд, которые сражаются с другими женскими бандами, якудза, полицией, крупными корпорациями. Фильмы изобилуют откровенными сценами, от легкой эротики до жестоких изнасилований, стрельбой, поножовщиной и прочими элементами сексуального и обычного насилия.

Сукэбан, в свою очередь, — это обозначение лидеров женских банд, которые появились в 1960-е года как реакция на подъем мужских школьных и уличных банд, а также организованной преступности, среди которых можно выделить знаменитых якудза или чуть менее известные банды байкеров босодзоку. Иногда под этим термином понимают женские банды в целом, что я считаю не вполне корректным. Изначально женщины объединялись, чтобы дать отпор насилию и домогательствам, однако довольно быстро они сами стали источником насилия и домогательств, и сукэбан часто "крышевали" рэкетиров и проституцию, о чем часто и рассказывается в пинку-эйга.

"Безумные игры с мячом" — это один из семи фильмов серии "девушка-босс", довольно известной серии. Сам фильм не самый известный и не самый "лучший", я бы сказал, что это медианный фильм, который даёт представление о жанре в целом. Не стоит также считать, что и весь жанр — это низкосортное кинцо: производством таких фильмов занимались и крупные студии, и вполне именитые и состоявшиеся в других жанрах режиссёры, некоторые фильмы даже сняты очень искусно с художественной точки зрения.

Главной цитатой из фильма я бы выбрал пафосную фразу "Для члена банды нет завтра или вчера. Есть только сегодня." Но более точно и менее цензурно фильм описывает другая фраза — "Твои сиськи — поистине непреодолимой силы. Есть Бог, есть Будда, а есть сиськи."

Беспредел (アウトレージ)

Фильм 2010 года за авторством Такеши Китано (Китано Такэси, для тех, кого задевает более устоявшееся написание) в жанре якудза-эйга, "фильмы о якудза". В 60-70-х годах это был самый популярный жанр кино в Японии. Сам жанр подразделяется на два вида: в одних якудза показаны героями и этакими благородными рыцарями, а в других — безжалостными и беспринципными бандитами. "Беспредел", как можно понять из названия, относится именно ко второму виду.

Борьба кланов, борьба за власть внутри семей, продажные полицейские, шантаж послов — из фильма можно узнать много уловок, к которым прибегают бандиты. Хэппи энда не будет ни для кого. "Беспредел" снят уже на излёте могущества якудза, когда их вовсю теснили полицейские, но в середине прошлого века бандиты могли и надавить на режиссеров, которые выставляли их в "неправильном" свете. Это считается также одной из причин популярности якудза и формирования их образа как "благородных" разбойников.

Гротескный и тёмный "Беспредел" резко контрастирует с откровенным и местами легкомысленным стилем "Безумных игр с мячом", но оба фильма хорошо показывают как японцы изображают насилие и секс, и как они его смотрят. Как сказал герой из "Беспредела": "Дни старой гвардии якудза уже позади. Лучшая месть — долгая жизнь."

На этой поучительной ноте передаю эстафету киномесяца каналу Late night Shōwa

港の日本娘 / Японские девушки в порту
Хироси Симидзу, 1933

«Любить – значит сколько угодно раз с гордостью выдержать все лишенья»

Сунако и Дора – две неразлучные подруги, учащиеся в христианской школе в Йокогаме. В их отношения вклинивается плохиш Генри, молодой человек с мотоциклом, за который сразу же начинает ухлёстывать за Сунако. Дора смиряется с этой связью, но позже замечает, что Генри имеет ужасный характер, таскает обогреватели с тремя одетыми в костюмы злоумышленниками и крутит с распутной Йоко. Обеспокоенная девушка высказывает парню подруги все, что она о нем думает, конфискуя при этом пистолет, а затем пытается утешить подругу, заодно показывая пистолет Генри в качестве доказательства добрых намерений. Но надо быть умнее, и не заниматься выдачей пистолетов обиженным любовницам – Сунако стреляет в Йоко в школьной часовне.
Она избегает судебного преследования за стрельбу, но «Бог не простил бы ее», как гласят интертитры, и она оказывается в публичном доме, она становясь источником угрызений совести для теперь женатых Генри и Доры. Сможет ли Сунако изменить свою жизнь и воспрянуть духом, или она будет предана анафеме из-за несдержанности?

Поразительный фильм – мульти-культи атмосфера ещё не закрывшегося в себе перед войной порта, западные имена и христианство, взлёты, искупления и падения женских персонажей (в то время как мужские не особо значительны), а в финале теплится надежда там, где её быть и не могло.

Ах да, и девушки в роли девушек. «Сётику» всё-таки.

Переняла эстафету японского кино-месяца у @Ruslan_in_Japan и передаю @yaponomeshalka и @izumimsc~

Китай охвачен лихорадочной скупкой соли – по поступающим сообщениям, ее сейчас почти подчистую выгребают из многих магазинов в том числе в Пекине и Шанхае. На одну из местных интернет-платформ с 22 августа поступило почти 7 миллионов заказов на соль. Ее онлайн-продажа в некоторых местах приостановлена – раскуплено все! Что происходит?

Дело в том, что власти Китая ведут жесткую кампанию против решения Токио начать 24 августа с АЭС «Фукусима-1» поэтапный сброс воды, которая очищена от всех радиоактивных веществ кроме изотопа водорода, трития. Однако его содержание там уменьшено в 952 раза по сравнению с допустимой нормой, установленной Международной комиссией по радиологической защите. Операцию признало безопасной и санкционировало Международное агентство по атомной энергии (МАГАТЭ), специализированный орган ООН. С ее выводами уже официально согласились правительства Южной Кореи, Филиппин, Австралии, администрация США, которые заявляют, что следят за экологией Тихого океана, однако не видят проблем в действиях Токио.

Но Пекин неумолим, он жестко указывает на то, что ситуация с Фукусимой угрожает соседним с Японией странам Восточной Азии. В качестве санкции власти КНР тотально запретили импорт морепродуктов из Японии. Уже 24 августа представители соответствующих служб приказали торговцам убрать всю японскую рыбу, креветки, моллюсков и прочее с прилавков, в частности, крупнейшего морского рынка Шанхая, экономической столицы Китая.

В ответ на действия властей и возникло нынешнее безумство со скупкой соли. Китайцы по какой-то причине считают, что она защищает от радиоактивного заражения – особенно в йодированном варианте. Такая же лихорадочная скупка соли была в КНР и в 2011 году, когда, собственно, и произошла авария на АЭС «Фукусима-1», где удар цунами вывел из строя системы охлаждения, что привело к взрывам, частичному разрушению трех атомных реакторов, выбросам радиации.

Токио с 27 августа начинает регулярную публикацию данных замеров на содержание трития в воде и морепродуктах. Уверен, что они будут успокаивающими, а японским властям крайне опасно будет даже подумать о подтасовке. Скрыть ее невозможно - в анализах помимо местных специалистов на параллельной основе принимают участие и эксперты МАГАТЭ, свои исследования будут крайне пристрастно и придирчиво вести независимые экологические группы, в том числе международные, которых пруд пруди.

Но Пекин, не сомневаюсь, будет в любом случае использовать поэтапный слив воды с «Фукусима-1» как долговременный и выигрышный фактор давления на Японию. Тем более, что эта операция растянется лет на тридцать. Кстати, вода с АЭС «Фукусима-1» в силу направления течений в любом случае не пойдет сейчас к побережьям ни Китая, ни Кореи, ни России. Она по часовой стрелке очень потихоньку направится от восточного побережья Японии по северной части Тихого океана к Аляске, Канаде и всяческим Калифорниям.

Заселяюсь в общежитие, напротив меня живёт корейская пара. На двери наклейка — "Токто — корейская территория".

Острова Токто (или, по-японски, Такэсима) — это небольшая группа островов в Японском море, между Кореей и Японией, а также предмет территориального спора между странами. Сейчас фактически управляются Кореей. Острова строго говоря необитаемы — есть корейский полицейский участок и маяк со смотрителями, все работают посменно, но народы Дальнего Востока готовы насмерть биться за любой клочок земли, на который претендуют соседи (и публично выражать свою позицию даже далеко от дома).

Общежитие в Новосибирске, если что, не пугайтесь

Возвращаемся в рабочую колею с новой книгой (к уже начатым обязательно вернёмся).

Начал читать монографию "Инновационные модели и механизмы управления модернизационным развитием (компаративистский анализ российского и китайского опыта)", изданную Государственным Университетом Управления в 2017 году.

Как я понимаю, в монографии отражено видение российской элиты "поворота на Восток", преодоления "однополярности" и будущее возникновение "российско-китайского центра влияния".

Монография открывается цитатами Ивана Ильина в предисловии и Конфуция вместе с несколькими французскими философами во введении, что сразу определяет её социально-философское направление. Это не только анализ сложившейся ситуации и прогнозы на будущее, но и своеобразное "руководство к действию". Авторы видят модернизацию Китая и России как ключевой фактор, от которого "в обозримом будущем выиграют все, включая население западного мира".

При этом в книге рассматриваются также и проблемы двух стран, преодоление которых и должно быть ключевым фактором модернизации. Для России это — "имитационный характер выборов в органы власти", для Китая — экологические проблемы.

В целом будет интересно посмотреть, что предложат авторы монографии для успешной модернизации и интеграции, и насколько нынешняя реальность будет соответствовать этому руководству.

В результате всех этих мер, современная политическая система КНР приобрела необходимый динамизм, а за счет системы идейно-политического воспитания населения, близкой конфуцианским традициям – легитимность и стабильность. Можно утверждать, что в Китае сейчас функционирует модернизированная авторитарная политическая система, сохранившая генетические черты с традиционной политической культурой и способная эффективно отвечать на вызовы времени. Главная политическая заслуга современного китайского руководства состоит в том, что, приведя общество в движение, оно смогло найти стабильные формы политического устройства, а китайскую бюрократию сделать одной из самых эффективных в мире, сумев наладить систему передачи профессиональных знаний следующим поколениям чиновников.

Из первой главы монографии. Глава написана добротно и освещает модернизацию Китая как синтез традиционной культуры и современной политической и экономической системы. Упор на рассмотрение социокультурных особенностей стран вообще очень характерен для российского востоковедения, и я согласен с тем, что это один из ключевых факторов, применял такой же подход в своей диссертации.

Интересно, что одним из факторов жизнеспособности китайской системы автор видит устоявшуюся систему преемственности власти, в том числе и верховной. Но как мы увидели в этом году, Си Цзиньпин нарушил эту систему и пошел на третий срок.

С нашей точки зрения, либеральная демократия не является необходимым и, тем более, – достаточным условием модернизации (в логике вышепредложенного понимания модернизации, сам факт приближения политической системы к западным образцам не равнозначен модернизации). Тем не менее, модернизация в России вряд ли может обойтись без политической реформы, которая важна как фактор формирования модернизационной элиты, создания механизмов вертикальной социальной мобильности, выработки эффективной модели управления модернизационным процессом.

Во второй главе как фактор успешной модернизации приводится "широкая программа духовного обновления, основывающаяся на глубоком уважении к национальному культурному наследию и традициям, на мировых демократических стандартах и общечеловеческих ценностях". Модернизация, в понимании авторов, должна стать прерогативой первого лица государства, и представлять собой параллельную вертикаль власти.

Но кроме опоры на главу государства, автор предлагает в целом расширить возможности вертикальной мобильности элит и чиновничества, а также создать базу для модернизации - ввести экзамены и требование непрерывное образование для чиновников, создать научную и экспертную сеть вокруг государства, усилить внутри-, и межпартийную конкуренцию.

Получается такая модернизация сверху и частично "из середины" — из бюрократии. Как мне кажется, при отторжении западного пути либеральной демократии, авторы всё же не обращаются напрямую к китайскому опыту социальной организации, строго иерархичному и однопартийному. Россия как всегда ищет свой, третий путь. Хотя требование к образованию и экзаменам для чиновников — это, по сути, китайская конфуцианская система экзаменов для чиновников.

Продолжаем читать монографию "Инновационные модели и механизмы управления модернизационным развитием".

Авторы монографии в основном - философы и экономисты, поэтому монографию можно считать идеологическим, философским обоснованием "поворота на Восток" для России (а точнее для её властей). Но все главы написаны разными людьми, поэтому их взгляды могут немного разниться. Сказывается и то, что книга была написана в 2017 году, когда поворот на Восток был ещё относительно новым явлением.

Третья глава написана очень пространно, но в ней проскальзывает много интересных моментов. Например, автор (Сарычев Е. В.) в целом не выступает резко против США и Запада:

В XXI в. изжила себя идеология создания агрессивных военных союзов. На смену пришла более осторожная политика «игры в равновесие». В этих играх РФ и США обречены быть партнерами. Но в Соединенных Штатах, как в ряде других государств, реально существует пока еще влиятельное антироссийское лобби, которое пытается использовать любые аргументы против России. В этой связи становится особенно актуальным осмысление четкой программы модернизационного развития.

Интересно также, что Сарычев, критикуя (довольно последовательно) модернизационные эксперименты СССР и России 90-х годов, пишет о роли США в модернизации Советского Союза, как в 1920-е, так и во время перестройки (Об этом много писал ув. Толкователь.) Например:

В модернизационном развитии можно идти различными путями.Таковыми могут быть, например, имитационные и инновационные модели и механизмы управления. Для советской власти, взявшей курс на строительство нового общества представлял интерес предшествующий опыт ряда стран и, прежде всего, Северной Америки.На рубеже XIX-XX вв. эта страна осуществляла две модернизации1892-1914 и 1929-1933 гг. Данный опыт был взят за основу руководством советской страны в 1920-1930 гг.

В ходе индустриализации ставка была сделана на имитационную модель. Имитация (лат. imitato) – подражание, подделка, повторение.Историческая практика развития науки и техники свидетельствует о том, что в начале пути, если нет собственных наработок, то оправданно и рационально опереться на уже имеющийся опыт.

Небезынтересно читать о том, как в Политбюро середины 1920-хгодов генеральный секретарь ЦК ВКП(б) И.В. Сталин настаивал на имитации именно американских технологических образцов. Материальными примерами тому являлись швейная машина «Зингер»(ставшая машиной Подольского завода), грузовая машина«полуторка», легковая машина «эмка».

В США закупались целые заводы, которые перевозились в нашу страну. Здесь монтировалось оборудование, созданное за океаном. Это оборудование, хотя первоначально и с трудом, было освоено в течение первых двух лет пятилетки, и затем успешно содействовало продвижению вперед программы индустриализации страны. Имитация передовой техники и технологии оказалась весьма полезной на начальном этапе становления советской промышленности.