Смотришь вот на всех тех, кто грабит граждан Украины в районах военных действий, а также убитых и раненых на поле сражения, а также на тех, кто пытает и стреляет в заложниках, минирует продовольствие для мирных жителей и так далее... и понимаешь, когда рассекретят архивы 2МВ, то многие охуеют от "подвигов дедов".
👍9🤯1
Есть два фильма:
— Гран Торино (2008 год, США), фильм поднимает тему что расизм — это плохо, с этим необходимо бороться и вот мужчина взялся за оружие.
— Ворошиловский стрелок (1999 год, РФ), фильм о восстановлении справедливости, чести и достоинства.
И там и там мужчины пожилого возраста, фронтовики, прошли войну, обладают оружием, могут постоять за себя, с моральными и нравственными качествами. Но вот подход к жизни у этих двух мужчин, их отношение к обществу, их уровень жизни, их окружение, их положение в обществе — разный. Посмотрите и сравните образ жизни мужчин "старой закалки" в США и России.
— Гран Торино (2008 год, США), фильм поднимает тему что расизм — это плохо, с этим необходимо бороться и вот мужчина взялся за оружие.
— Ворошиловский стрелок (1999 год, РФ), фильм о восстановлении справедливости, чести и достоинства.
И там и там мужчины пожилого возраста, фронтовики, прошли войну, обладают оружием, могут постоять за себя, с моральными и нравственными качествами. Но вот подход к жизни у этих двух мужчин, их отношение к обществу, их уровень жизни, их окружение, их положение в обществе — разный. Посмотрите и сравните образ жизни мужчин "старой закалки" в США и России.
👍3
В соцсетях распространяется ролик где актриса из Львова Андрианна Курилец в украинском костюме с серпом в руке перерезает горло мужчине в тельняшке.
Думаю, что этот ролик записали «для поднятия духа украинских военных». Но, как по мне, это на руку лишь путинской пропаганде.
Думаю, что этот ролик записали «для поднятия духа украинских военных». Но, как по мне, это на руку лишь путинской пропаганде.
🤯6🤔1
Мы живем, под собою не чуя страны,
Наши речи за десять шагов не слышны,
А где хватит на полразговорца,
Там припомнят кремлёвского горца.
Его толстые пальцы, как черви, жирны,
А слова, как пудовые гири, верны,
Тараканьи смеются усища,
И сияют его голенища.
А вокруг него сброд тонкошеих вождей,
Он играет услугами полулюдей.
Кто свистит, кто мяучит, кто хнычет,
Он один лишь бабачит и тычет,
Как подкову, кует за указом указ:
Кому в пах, кому в лоб, кому в бровь, кому в глаз.
Что ни казнь у него – то малина
И широкая грудь осетина.
Ноябрь 1933
Осип Мандельштам.
Актуально как никогда.
Наши речи за десять шагов не слышны,
А где хватит на полразговорца,
Там припомнят кремлёвского горца.
Его толстые пальцы, как черви, жирны,
А слова, как пудовые гири, верны,
Тараканьи смеются усища,
И сияют его голенища.
А вокруг него сброд тонкошеих вождей,
Он играет услугами полулюдей.
Кто свистит, кто мяучит, кто хнычет,
Он один лишь бабачит и тычет,
Как подкову, кует за указом указ:
Кому в пах, кому в лоб, кому в бровь, кому в глаз.
Что ни казнь у него – то малина
И широкая грудь осетина.
Ноябрь 1933
Осип Мандельштам.
Актуально как никогда.
❤8
🪆 Русский европеец
Мы живем, под собою не чуя страны, Наши речи за десять шагов не слышны, А где хватит на полразговорца, Там припомнят кремлёвского горца. Его толстые пальцы, как черви, жирны, А слова, как пудовые гири, верны, Тараканьи смеются усища, И сияют его голенища.…
В 1943 году военная сказка "Одолеем Бармалея" Корней Чуковского была включена в антологию советской поэзии. Но быстро вычеркнута оттуда лично Сталиным. А 1 марта 1944 года в "Правде" появилась статья "Пошлая и вредная стряпня К.Чуковского".
Вот что именно вычеркнули:
Он стоит со своими удавами,
Со своими волками кровавыми.
Вкруг него павианы поганые
На траве развалилися пьяные.
Он стоит над весёлыми сёлами,
Над полями стоит он весёлыми
И бормочет бессмысленным голосом:
«Истребить! Погубить! Уничтожить!
Убить! Погубить! Разбомбить!
Ни людей, Ни детей —
Никого не щадить!»
А за ним крокодилы с гориллами,
С кабанами его тупорылыми
Повторяют и ночью и днём:
«Загрызём! Искалечим! Убьём!».
Источник: статья Эдуарда Пашнева"Сталин-цензор" ("Литературная газета", 19 ноября 1997
Вот что именно вычеркнули:
Он стоит со своими удавами,
Со своими волками кровавыми.
Вкруг него павианы поганые
На траве развалилися пьяные.
Он стоит над весёлыми сёлами,
Над полями стоит он весёлыми
И бормочет бессмысленным голосом:
«Истребить! Погубить! Уничтожить!
Убить! Погубить! Разбомбить!
Ни людей, Ни детей —
Никого не щадить!»
А за ним крокодилы с гориллами,
С кабанами его тупорылыми
Повторяют и ночью и днём:
«Загрызём! Искалечим! Убьём!».
Источник: статья Эдуарда Пашнева"Сталин-цензор" ("Литературная газета", 19 ноября 1997
🔥7
Когда я горестно листаю
Российской летопись земли,
Я тех царей благословляю,
При ком войны мы не вели.
При ком границ не раздвигали,
При ком столиц не воздвигали,
Не усмиряли мятежей,
Рождались, жили, умирали
В глухом кругу, в семье своей.
Мне стали по сердцу те поры,
Мне те минуты дороги,
Те годы жизни, о которых,
Ища великого, историк
Небрежно пишет две строки.
1948 г., А. Солженицын
p.s. Солженицын в беседах с Путиным говорил о том, что Россия перестанет существовать после потери Беларуси и Украины. Что заставило его так сильно поменять взглядов к старости лет?
Российской летопись земли,
Я тех царей благословляю,
При ком войны мы не вели.
При ком границ не раздвигали,
При ком столиц не воздвигали,
Не усмиряли мятежей,
Рождались, жили, умирали
В глухом кругу, в семье своей.
Мне стали по сердцу те поры,
Мне те минуты дороги,
Те годы жизни, о которых,
Ища великого, историк
Небрежно пишет две строки.
1948 г., А. Солженицын
p.s. Солженицын в беседах с Путиным говорил о том, что Россия перестанет существовать после потери Беларуси и Украины. Что заставило его так сильно поменять взглядов к старости лет?
👍1
Обращение к сторонникам войны.
В патриотической среде, особенно сейчас, много говорят о том, что «украинская нация — это проект австрийцев, поляков и большевиков! А ещё и у истоков украинской идентичности стоит Кирилло-Мефодиевское общество, созданное в 1846 г., куда входил историк Николай Костомаров» и «бла-бла-бла, бла-бла-бла». Всё это не важно.
Украина — независимое государство, а политическая нация «украинцы», как т.н. «проект», давно и успешно реализован. Давно и успешно! Но это не делает русских и украинцев врагами. Как и совместная история шведов, норвежцев, датчан и исландцев не делает их врагами.
Проще говоря, после драки кулаками не машут. А драка эта произошла ещё в 19 веке. Поэтому для имперских горе-романтиков с мечтой о неком «триедином народе» нужно принять как данность, что сейчас существуют независимые Украина и Беларусь, где политически и экономически активная часть населения никогда не согласится считать себя русскими. Никогда. Война которая идёт уже почти два месяца — прямое и жестокое подтверждение этому факту. Неужели вы в своём патриотическом угаре забыли о простой истине — насильно мил не будешь.
Если вы обеспокоены интересами русских за границей, то вам нужно сосредоточиться на построении своего национального государства — России. Когда уж оно будет создано, оно сможет гораздо эффективнее защищать русскую культуру и интересы русских и в Беларуси и Украине, чем путинская РФ.
Вы же понимаете, что РФ официально не представляет интересы русских. И в обмен на выгодные цены на энергоресурсы и политическую лояльность, РФ готова забыть о русских.
Также, нужно понимать, что с путинской РФ никто добровольно объединяться не хочет. Но если будет создано процветающее и благополучное русское государство, то оно сможет стать центром интеграции (по типу ЕС) для постсоветских стран.
Вывод довольно простой — заниматься своей страной полезнее, чем насильственная оккупация Украины многонациональным российским конгломератом.
В патриотической среде, особенно сейчас, много говорят о том, что «украинская нация — это проект австрийцев, поляков и большевиков! А ещё и у истоков украинской идентичности стоит Кирилло-Мефодиевское общество, созданное в 1846 г., куда входил историк Николай Костомаров» и «бла-бла-бла, бла-бла-бла». Всё это не важно.
Украина — независимое государство, а политическая нация «украинцы», как т.н. «проект», давно и успешно реализован. Давно и успешно! Но это не делает русских и украинцев врагами. Как и совместная история шведов, норвежцев, датчан и исландцев не делает их врагами.
Проще говоря, после драки кулаками не машут. А драка эта произошла ещё в 19 веке. Поэтому для имперских горе-романтиков с мечтой о неком «триедином народе» нужно принять как данность, что сейчас существуют независимые Украина и Беларусь, где политически и экономически активная часть населения никогда не согласится считать себя русскими. Никогда. Война которая идёт уже почти два месяца — прямое и жестокое подтверждение этому факту. Неужели вы в своём патриотическом угаре забыли о простой истине — насильно мил не будешь.
Если вы обеспокоены интересами русских за границей, то вам нужно сосредоточиться на построении своего национального государства — России. Когда уж оно будет создано, оно сможет гораздо эффективнее защищать русскую культуру и интересы русских и в Беларуси и Украине, чем путинская РФ.
Вы же понимаете, что РФ официально не представляет интересы русских. И в обмен на выгодные цены на энергоресурсы и политическую лояльность, РФ готова забыть о русских.
Также, нужно понимать, что с путинской РФ никто добровольно объединяться не хочет. Но если будет создано процветающее и благополучное русское государство, то оно сможет стать центром интеграции (по типу ЕС) для постсоветских стран.
Вывод довольно простой — заниматься своей страной полезнее, чем насильственная оккупация Украины многонациональным российским конгломератом.
❤8👍8🤯1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Черчилль о большевиках. Отрывок из фильма «Черчилль» от «Редакции» и «СТС Медиа» с предисловием Алексея Пивоварова.
👍1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
У Невзорова спросили, в чём разница между украинцами и русскими?
Ответ: украинцы показали, что диктатуру можно победить, это пример для русских. А у российской власти главных страх в том, что русские проверят в себя (на примере украинцев) и свергнут диктатуру.
Ответ: украинцы показали, что диктатуру можно победить, это пример для русских. А у российской власти главных страх в том, что русские проверят в себя (на примере украинцев) и свергнут диктатуру.
❤5😁4
Одна из самых больших проблем, связанных с русской культурой сегодня, это то, что под русской культурой в школе последние десятилетия понимают "культуру русскую консервированную".
Толстой и Достоевский великие, никто не спорит. Но как насчёт чего-нибудь поновее? Для сравнения, что было в дореволюционной России?
1. Николай Некрасов публикует стихотворение "Внимая ужасам войны" в 1856 году. В школьные хрестоматии оно Филонова и Галахова оно попадает в 1863 и 1866 соответственно. В одном случае 7 лет прошло, в другом - 10 лет.
2. Толстой публикует "Севастопольские рассказы" в 1855-1856 гг. В школьных хрестоматиях они появляются в 1862 (Хрестоматия для народного чтения) и 1865 (Шафранов и Николич) годах. То есть живой литературный процесс попадает в учебники для средней школы в среднем за 10 лет.
Взять, к примеру, негодяя и мерзавца Захара Прилепина, он мне не нравится. Но отрицать его участие в литературном процессе невозможно, и могли бы в 10-11 классах что-то из его текстов разбирать. Если бы это были уроки русской литературы, а не "литература русская консервированная". Можно взять и приятнее личностей, например, Оксимирон или Пелевин.
Это абсолютно нормальное явление для истории на протяжении многих десятилетий вплоть до 1912 года, когда вышли последние довоенные хрестоматии. Путь примерно 10 лет занимал от толстого литературного журнала до хрестоматии.
Можно посмотреть научно-популярную статью Вдовина (https://eksmo.ru/test/chto-chitali-russkie-gimnazisty/), а можно составленную им базу данных по составу хрестоматий (http://ruthenia.ru/canon/hrestomatii_version_29_11_2013_s_filtrami.xls).
Что случилось? Почему перестали "обновлять" русскую культуру? Ведь русская литература неперестала развиваться. В 1920-е годы попробовали от учебников отказаться, а в 1930-е помещать современную литературу в учебники стало опасно, а вдруг этот писатель завтра окажется врагом народа?
Этот страх дала нам советская власть в 1930-х и страх есть до сих пор. Если какой-нибуд Твардовский или, в более новое время, Солженицын, попадали в программу, это определялось политическими соображениями, а не художественными.
А то на улице 2022 год, а учителя со школьниками до сих пор на уроках разбирают последствия отмены крепостного права и Крымской войны, как будто и то, и другое вчера случилось.
А как же перестройка, девяностые, расстрел парламента, чеченские войны? Вокруг всего этого терабайты творчества и культуры.
Понятно что Тургенев великий, Толстой великий, но они же писали на актуальные для своего времени темы.
Было бы здорово выделять как-то время на литературу, которая освещает актуальные в наше время проблемы. Даже если придется чуть-чуть порезать часы, выделяемые на Сумарокова и Державина.
Отличный пример подачи русской культуры можно брать у проекта "Радио Арзамас". Скачайте, послушайте.
Толстой и Достоевский великие, никто не спорит. Но как насчёт чего-нибудь поновее? Для сравнения, что было в дореволюционной России?
1. Николай Некрасов публикует стихотворение "Внимая ужасам войны" в 1856 году. В школьные хрестоматии оно Филонова и Галахова оно попадает в 1863 и 1866 соответственно. В одном случае 7 лет прошло, в другом - 10 лет.
2. Толстой публикует "Севастопольские рассказы" в 1855-1856 гг. В школьных хрестоматиях они появляются в 1862 (Хрестоматия для народного чтения) и 1865 (Шафранов и Николич) годах. То есть живой литературный процесс попадает в учебники для средней школы в среднем за 10 лет.
Взять, к примеру, негодяя и мерзавца Захара Прилепина, он мне не нравится. Но отрицать его участие в литературном процессе невозможно, и могли бы в 10-11 классах что-то из его текстов разбирать. Если бы это были уроки русской литературы, а не "литература русская консервированная". Можно взять и приятнее личностей, например, Оксимирон или Пелевин.
Это абсолютно нормальное явление для истории на протяжении многих десятилетий вплоть до 1912 года, когда вышли последние довоенные хрестоматии. Путь примерно 10 лет занимал от толстого литературного журнала до хрестоматии.
Можно посмотреть научно-популярную статью Вдовина (https://eksmo.ru/test/chto-chitali-russkie-gimnazisty/), а можно составленную им базу данных по составу хрестоматий (http://ruthenia.ru/canon/hrestomatii_version_29_11_2013_s_filtrami.xls).
Что случилось? Почему перестали "обновлять" русскую культуру? Ведь русская литература неперестала развиваться. В 1920-е годы попробовали от учебников отказаться, а в 1930-е помещать современную литературу в учебники стало опасно, а вдруг этот писатель завтра окажется врагом народа?
Этот страх дала нам советская власть в 1930-х и страх есть до сих пор. Если какой-нибуд Твардовский или, в более новое время, Солженицын, попадали в программу, это определялось политическими соображениями, а не художественными.
А то на улице 2022 год, а учителя со школьниками до сих пор на уроках разбирают последствия отмены крепостного права и Крымской войны, как будто и то, и другое вчера случилось.
А как же перестройка, девяностые, расстрел парламента, чеченские войны? Вокруг всего этого терабайты творчества и культуры.
Понятно что Тургенев великий, Толстой великий, но они же писали на актуальные для своего времени темы.
Было бы здорово выделять как-то время на литературу, которая освещает актуальные в наше время проблемы. Даже если придется чуть-чуть порезать часы, выделяемые на Сумарокова и Державина.
Отличный пример подачи русской культуры можно брать у проекта "Радио Арзамас". Скачайте, послушайте.
eksmo.ru
Школьный литературный канон XIX века: что читали русские гимназисты?
Историк литературы Алексей Вдовин об учебной программе в дореволюционной России
👍4🔥1
Георгий Егоров, историк много лет собиравший материалы о военной деятельности адмирала Колчака, в своей книге «Колчак Александр Васильевич – последние дни» написал о том, как в Москве он встречался с Анной Тимиревой:
«Дверь открыла старуха. Вся седая. Я представился. Она отступила от двери вглубь прихожей на один шаг. Не больше. Этим самым приглашала меня пройти. Тоже на один шаг. Не больше – лишь переступить порог. И тут она меня предупредила (голос у нее был прокуренный, хриплый): «Имейте в виду, я советскую власть не люблю...» (продолжение в комментариях).
«Дверь открыла старуха. Вся седая. Я представился. Она отступила от двери вглубь прихожей на один шаг. Не больше. Этим самым приглашала меня пройти. Тоже на один шаг. Не больше – лишь переступить порог. И тут она меня предупредила (голос у нее был прокуренный, хриплый): «Имейте в виду, я советскую власть не люблю...» (продолжение в комментариях).
👍3