‏حين تتزاحم مشاعرك..

وتختلط عليك الأمور، وتشعر بضياعٍ مؤقّت، ويَضيق عليك صدرك، اترك كل شيء وسِر على قدميك، سِر مسافةً تُعالج زحام عقلك، تُخفّف شيئًا عنك

انظر للسَّماء، أطِل قليلًا، اذكر ربّك، واطلب منه رَحمةً تُسكِن قلبك، والجأ لتدبيره وترتيبه، واسأله رزق البصيرة، وطول النَّفس، وسعة الصَّدر، وأن تكون المؤمن القويّ مَهما مَزَّقَت الحياة أركانك.

أ. قصي عاصم العسيلي

كان من دعاء عمر بن عبدالعزيز -رحمه الله- :

اللهمَّ ألبسني العافية حتى تهنّيني بالمعيشة واختم لي بالمغفرة حتى لا تضرني الذنوب، واكفني كل هولٍ دون الجنة حتى تبلغنيها برحمتك يا أرحم الراحمين..

اللهمَّ أعطني من الدنيا ما تقيني به فتنتها، وتغنيني به عن أهلها، ويكون بلاغًا لي إلى ما هو خير منها فإنه لا حول ولا قوة إلا بك..

اللهمَّ قنعني بما رزقتني، وبارك لي فيه، واخلف عليّ كل غائبة لي بخير.

"یَوۡمَ لَا یَنفَعُ مَالࣱ وَلَا بَنُونَ إِلَّا مَنۡ أَتَى ٱللَّهَ بِقَلۡبࣲ سَلِیمࣲ"

قال ابن عباس : القلب السليم هو القلب الحييُّ ، يشهد أن لا إله إلا الله

وقال قتادة : القلب السليم سليمٌ مِن الشِّرك

شرح بالعامية

عايز قلبك سليم من الشرك؟ ابعد عن قلبك أي حاجة ممكن تكون نِد لله

دعاء الأموات والاستغاثة بيهم ، انك تتوكل على الناس مش على الله

انك تفتكر الأسباب هي اللي هترزقك

انت ليك رب واحد أحد فرد صمد
اعبده هو بس ، اسأله هو بس توكل عليه هو بس .

بعد استشهاد عدد كبير من الصحابة يوم معركة أُحد وبعد المصاب الذي أصاب المسلمين

قال النبي صل الله عليه وسلم " اللهم لا يعلون علينا
اللهم لَا قوة لنا إلا بِك "

فنزل قوله تعالى:
" وَلا تَهنُوا وَلا تَحزنُوا وَأنتُم الأعلَون إن كُنتُم مُؤمنِين "

فاللهم لا يعلون علينا اللهم لا قوة لنا إلا بك…

من أغمّه أمرُ تلك البلاد، ومن أحزنه حالُ من عاثوا فيها الفساد، ومن بكي بصدق لموت الشهداء، ثم لم يتحرك بقوة وصدق وعزيمة لإصلاح نفسه وإصلاح بلاده، فحزنه كاذب كاذب كاذب

الفارس

كتبت زوجة أنس الشريف:

«شام متعلّقة جدًا بأنس لدرجة أنها لا تتركه أثناء التغطية، وتبحث عنه في كل مكان وعندما تسمع صوته عبر الراديو تأتي وكأنّها تسمع صوته لأوّل مرّة»

ستقفُ شام يومًا تكملُ المسير من بعده، ستكمل أثره وتكون صدى صوته..

َ
فاعلَم أنَّ عملَك لن يؤدِّيَه غيرُك، وأنَّك مسؤولٌ عن تأديةِ مهامِّك على النَّحو الذي يُرضي الله عنك، وأنَّ بدايةَ الرِّضى عن النَّفسِ خديعةٌ ومهلَكة، وأنَّ المؤمنَ في سعيٍ دائمٍ حتى لو لم يرَ النَّتائج، وأنَّ ما شاء الله كان، بغمضةِ عينٍ والتفاتتِها، وما لم يقدَّر له الوقوعَ فلن يأخذَ مجراهُ بالحدَثِ لو قُرِضَتِ البشريَّة بالمقاريض. مَن وطَّن نفسَه عند قدرةِ الله ومشيئتهِ ارتاحَ واطمأنّ، ومَن حاربَ في غيرِ معركتِه لن يحصُدَ غير الأسف، فازهد فيما مضى، واعرف قدْرَ ما تبقَّى، وتعلَّم، يرفعِ العلمُ صاحبَه درجات.
#مقتبس

«والأنسُ باللهِ حَالةٌ وجدَانيَّةٌ، وهِي مِن مقاماتِ الإحسَان!»

- ابن القيم.

لله أقدار لا تُفهم إلا بالتسليم..اطمئن!

«حسبك يا موفق أن من منازل الرّضا، ودرجات الطمأنينة يقينك التام أن كل ما يمرّ بك من صعوبات وحرمان وآلام، أنّ الذي كتبه لك وقدره عليك هو أرحم الراحمين ﷻ  العليم بحالك الخبير بذات صدرك، فلا يصدر إلا عن رأفة وحكمة بالغة!».

{"لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا"}

صَبرك علىٰ تَركِ الشَّهَوات المُحرَّمة،
ومُجاهَدَتك لنَفسِّك؛ مِن أعظَمِ الجِهَاد الذي يُرضِي رَبّك.

لا تَستَسلم لضُغوطِ الشَّهوات وبَريقِ المُحرَّمات، فإنَّها لا تَعود علىٰ صَاحِبها بِشيءٍ غَير الوبالِ والحَسْرةِ " كُن مِن القَابِضِين علىٰ الحَق "
ومَن صَبر علىٰ مُجاهَدة نَفسّه وَلو قَليلًا؛ وَصل ولَو طَال بِه الزَّمن؛ فَاصبِّر واحتَسِب.


قَال ابنُ تَيمِية -رَحمَه اللّٰه- :
{ بِالصَّبر تُترك الشَّهوات، وَباليَقِين تُدفع الشُّبهات }.🌱

زَيِّنوا لَيلة الجُمُعَةِ بِالصَّلاةِ عَلَىٰ النَّبِيّ  ﷺ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ نَبِيِّنا مُحَمَّد وَعَلَىٰ آلِهِ وَصَحبِه وَسَلِّم

عندما يبتليك اللهُ بمرضٍ لا تنسَ أن الذي ابتلاك أيامًا قد أبقاك سنواتٍ في عافية، تأدب في التعامل مع البلاء ولا تسيء الظن بالله.. فما ابتلاك إلا ليطهرك..

أقليلةٌ هي ذنوبك!

- لصاحبه.

"أوصيكم ألّا تُسكتكم القيود، ولا تُقعِدكم الحدود، وكونوا جسورًا نحو تحرير البلاد والعباد، حتى تشرق شمسُ الكرامة والحرية على بلادنا السليبة"

- من وصية ‏أنس الشريف.

من شدَّة بكاء الرَّبيع بن خثيّم في اللَّيل، وكثرة عبادته، وطول قيامه ‏سألته أمه:
هل قَتلتَ نَفسًا يا بنيّ؟

‏قال: نعم! قَتَلت نَفسِي بِالذُّنوب!!

دار شقاء
صعبة للغاية
الله يرزقنا الجنة

إنَّما نداري بالكتابة عن إخواننا عجزنا وتقصيرنا، ونقدِّم شيئًا من المعذرة، ولا يعني أنَّنا نفعل ما ينبغي أن نفعله!
هذا عجزٌ دون عجزٍ، وخيبةٌ أقلُّ من أخرى، وإنما نتفاضل في مراتب الخزي لا مراتب الشَّرف.
إنما نحاول أن نثبِّت بقية الولاء في قلوبنا للمسلمين، والبراءة من المشركين.
فحاول ما استطعت، ولا تعجِز.
قاطع، ابذل، لا تتباهى بصور طعامك ونزهتك، افعل شيئًا تشعر معه أنَّ بقيَّة من خيرٍ لا تزال فيك.
نصرَهم الله، وأعزَّهم، وأطعمهم من جوعٍ، وآمنهم من خوف، ورحمنا معهم.
مقهورون يا عزيز!

كيف أعلم الطفل أن لا يكذب؟

ج/ بأن لا تكذب أمامه أوّلا، ولا تدعه يخالط الكذّابين..

ثمّ في مرحلة أخرى بإفهامه دناءة الكذب والكذّاب ووجه كونه قبيحا.

ثمّ بعدم الإسراف في عقوبته إذا وقع منه شيء من ذلك، وعدم الإسراف في العقوبة بصفة عامّة لأنّها تعوّده محاولة الفرار بالكذب..

مع الأخذ بعين الاعتبار أنّ الكذب هو أحد المراحل التّطوّريّة العاديّة الّتي لا بدّ أن يمرّ بها الطّفل، فلا بدّ من تمييز هذا والتّمييز بين المراحل.

الشيخ كمال المرزوقي

﴿وَسَلَامٌ عَلَىٰ عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَىٰ﴾.

أقف طويلًا عند الاصطفاء، كيف يضع اللهُ كلَّ شخصٍ في مكانه، حتَّى يكون أمير ثغره، يَعيشُ لَهُ ويُقبَضُ عَلَيه، في الظِّلِ والخَفاء، من الجُنديِّ إلى القائدِ، مرورًا بأصحاب الدَّور الصَّغير، والبَذل البسيط، والجُهد المُميت، والثَّغر الَّذي لا يُرى!

العَجيب أنَّ لِكُلِّ واحدٍ أثره، فالعُمرانُ لا يَتِمُّ إلَّا بالكُلِّ، والجَبَلُ يُبنى بمَجمُوع الحَصىٰ، والقَليلُ إلى القَليلِ كَثيرٌ، لا يُعفىٰ منكم أحَد، ﴿وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا﴾ ليكونوا بالصَّفِّ، أهلًا للمَيدان، فيَختَبرَ الصِّدق، ويَنظُر النُّفوس، ويَرى الإخلاص، ثمَّ يختار القِلَّة، ﴿وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَاءَ﴾، لِتَحمِلَ ثقلًا تَنوء به الجِبال وتَكون للهِ وَحدَه، خالِصة لا تُريدُ سِواه.

إيَّاك أن تَظُنَّ أنَّك بَلَغتَ مقامًا يُقعِدُكَ عن العَمَل أو يَعفيكَ من دَورك، أو يُخرِجُكَ من دائرة الأُمَّة، أنتَ للهِ، ﴿وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّىٰ نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ﴾.

نفترض إن واحد قرر إنه هيقرأ كل يوم صفحتين من القرآن، وهيصلي ٣ ركعات قيام ليل، ومش هيزود على كده.
واستمر على كده لمدة ١٠ سنين، فهيلاقي نفسه في الآخر ختم القرآن ١٢ مرة، وصلى حوالي ١١ ألف ركعة.

طيب نفترض إن واحد تاني شاف إنه صفحتين و٣ ركعات شيء قليل؛ لأنه استصغر نفسه قدام اللي بيقرأ جزء وبيصلي ١١ ركعة بجزء كل يوم، فقرر إنه يا إما أعمل زي الناس دي يا بلاش، فترك العمل خالص.
بعد ١٠ سنين مفيش ولا ختمة، ومفيش ولا ركعة.

دي مقارنة بسيطة بين واحد عرف إمكانياته وقدر يوفق بينها وبين الواقع، وبين واحد قرر إنه يعطي لنفسه شيء أكبر من قدراته فساب الموضوع خالص.
واللي هيزود ويقرأ جزء ويصلي ١١ ركعة= ف ده شيء جميل جدًّا؛ بس هفكرك إن خير الأعمال أدومها وإن قل، وإن قليل دائم خير من كثير منقطع، وكل واحد أدرى بنفسه.