إذا أراد الله بعبده خيرًا فتح له بابًا من أبواب التوبة، والندم، والانكسار، والذل، والافتقار، والاستغاثة به، وصِدْقِ اللَّجأ إليه، ودوام التضرع، والدعاء، والتقرب إليه بما أمكن من الحسنات ما تكون تلك السيئة به سبب رحمته، حتى يقول عدو الله: يا ليتني تركته ولم أُوقِعْهُ.
• ابن القيم | الوابل الصيب.
• ابن القيم | الوابل الصيب.
-
لولا الصبر والأمل ما عرفنا كيف تُعاش الحياة.
تُجرِّب وتفهم أنَّ ليس كل ما تريده ببالغه،
فتحتاج أن تصبر على هزيمتِك منه، وتحتاج الأمل لتزرع في نفسِك إرادة جديدة تبلغها.
تحيا وتُدرِك أنَّ الأوقات الصعبة ستمضي حتمًا لكنَّها ستأخذ منك شيئًا،
فتحتاج أن تصبر وتُصابر وتتمالك نفسك حيًّا خلالها،
وتحتاج الأمل لكي ترمِّمَ نفسك من جديد بعدها..
كل يوم نواجه الحياة بالصبر على ما لا نطيق، والأمل في أن يأتي ما نريد.
وبين الصبر والأمل نتعبَّد،
نتقرَّب،
وندعوه أن يوفِّينا أجورنا مع الصابرين،
وأن يُجزينا عيشةً هنيَّة بين الآملين.
لولا الصبر والأمل ما عرفنا كيف تُعاش الحياة.
تُجرِّب وتفهم أنَّ ليس كل ما تريده ببالغه،
فتحتاج أن تصبر على هزيمتِك منه، وتحتاج الأمل لتزرع في نفسِك إرادة جديدة تبلغها.
تحيا وتُدرِك أنَّ الأوقات الصعبة ستمضي حتمًا لكنَّها ستأخذ منك شيئًا،
فتحتاج أن تصبر وتُصابر وتتمالك نفسك حيًّا خلالها،
وتحتاج الأمل لكي ترمِّمَ نفسك من جديد بعدها..
كل يوم نواجه الحياة بالصبر على ما لا نطيق، والأمل في أن يأتي ما نريد.
وبين الصبر والأمل نتعبَّد،
نتقرَّب،
وندعوه أن يوفِّينا أجورنا مع الصابرين،
وأن يُجزينا عيشةً هنيَّة بين الآملين.
تذكر أن الله ينظر إلى قلبك:
هل تخشاه سبحانه؟ هل توقن بلقائه؟ هل تحبه؟ هل تعتصم به وتتوكل عليه؟ هل تُخلِص له عملك؟ هل تذكره ولا تنساه؟
فإذا كنتَ كذلك؛ فهو إنما خلقك لتحقق هذه الغاية؛ فأبشر، وافرح، واثبت، فلن يخيبك، ولن يعذبك، وستلقاه وهو راض عنك، وسيسكنك جنته، فالزم شكره.
وأما إن كان قلبك مليئا بكل شيء إلا منه سبحانه، وكنتَ عن ذكره غافلا، وبغيره متعلقا، وعن آياته معرضاً، وكنت تهاب المخلوقين وتخشاهم كخشيتك إياه أو أشد؛ فاحذر، وخف، وفرّ منه إليه، والزم الاستغفار، وتب إليه سبحانه؛ فالأمر حق، ولقاؤه حق، والنار حق.
الشيخ: أحمد السيد.
هل تخشاه سبحانه؟ هل توقن بلقائه؟ هل تحبه؟ هل تعتصم به وتتوكل عليه؟ هل تُخلِص له عملك؟ هل تذكره ولا تنساه؟
فإذا كنتَ كذلك؛ فهو إنما خلقك لتحقق هذه الغاية؛ فأبشر، وافرح، واثبت، فلن يخيبك، ولن يعذبك، وستلقاه وهو راض عنك، وسيسكنك جنته، فالزم شكره.
وأما إن كان قلبك مليئا بكل شيء إلا منه سبحانه، وكنتَ عن ذكره غافلا، وبغيره متعلقا، وعن آياته معرضاً، وكنت تهاب المخلوقين وتخشاهم كخشيتك إياه أو أشد؛ فاحذر، وخف، وفرّ منه إليه، والزم الاستغفار، وتب إليه سبحانه؛ فالأمر حق، ولقاؤه حق، والنار حق.
الشيخ: أحمد السيد.
صبّحكم الله بالخير
استعينوا بالله وجدّدوا نواياكم لله وحده
عيشوا اليوم كأنه آخر يوم لكم في الدنيا، واتقوا الله وأحسنوا عملكم:))
الله يحسن ختامنا..
استعينوا بالله وجدّدوا نواياكم لله وحده
عيشوا اليوم كأنه آخر يوم لكم في الدنيا، واتقوا الله وأحسنوا عملكم:))
الله يحسن ختامنا..
يجِب على المرء أن يُخبِر مصائِبهُ وهُمومهُ بِأنّ لهُ ربًّا رحِيمًا لا يخذِلُ مَن رجاهُ أبدًا..
بِأنّهُ مهما تراكَمَت الهُمومُ ومهما ازدادت المصائِبُ فسيظلّ مُحسِن الظنّ بهِ!
أن يُخبِّر ربّهُ أنّهُ راضٍ عنهُ وعن أقدارهِ وعن كُل ما يشُقّ على نفسهِ وكُل ما يُعانِيه..
أن يُخبِرهُ بِأنّ كُل ما يُعانِيه لن يغلِبهُ في أنْ يصِل إليهِ ويطلُب مِنهُ العون..
يُخبِرهُ بِأنّهُ راضٍ وإن بكى وأنّهُ صابِرٌ وإن جزَع وإن تألّم قلبهُ وبِأنّهُ يُحِبّهُ وأنّ تِلك دُموع الرِضاء والتسلِيم لأنّ اللّٰه تعالى يبتلِيه ولا ينساهُ..
يُخبِرهُ بِأنّ الحُبّ لهُ وفِيه ومِنهُ تعالى وأنّهُ لولا ما نحنُ فِيه ما عرِفناهُ حقّ المعرِفة..
يُخبِرهُ بِأنّهُ ضعِيفٌ جِدًا لِدرجة أنّهُ بكى مِن أعماقِ قلبِهِ حتى خرجَت هذي الأحرُف!
بِأنّهُ مهما تراكَمَت الهُمومُ ومهما ازدادت المصائِبُ فسيظلّ مُحسِن الظنّ بهِ!
أن يُخبِّر ربّهُ أنّهُ راضٍ عنهُ وعن أقدارهِ وعن كُل ما يشُقّ على نفسهِ وكُل ما يُعانِيه..
أن يُخبِرهُ بِأنّ كُل ما يُعانِيه لن يغلِبهُ في أنْ يصِل إليهِ ويطلُب مِنهُ العون..
يُخبِرهُ بِأنّهُ راضٍ وإن بكى وأنّهُ صابِرٌ وإن جزَع وإن تألّم قلبهُ وبِأنّهُ يُحِبّهُ وأنّ تِلك دُموع الرِضاء والتسلِيم لأنّ اللّٰه تعالى يبتلِيه ولا ينساهُ..
يُخبِرهُ بِأنّ الحُبّ لهُ وفِيه ومِنهُ تعالى وأنّهُ لولا ما نحنُ فِيه ما عرِفناهُ حقّ المعرِفة..
يُخبِرهُ بِأنّهُ ضعِيفٌ جِدًا لِدرجة أنّهُ بكى مِن أعماقِ قلبِهِ حتى خرجَت هذي الأحرُف!
_
والإنسانُ ضعيفٌ، فهو لا يُدركُ ما حولَهُ إلَّا بكُلفة، ولا يعرفُ ما يكونُ خلفَ ظهرِهِ إلَّا باستدارتِهِ، ولا ما في جيبِهِ حتَّى يُخرِجَهُ لِيراهُ، ولا حلاوةَ طعامِهِ ومرارتِهِ إلَّا بأكلِهِ، يتفحَّصُ الكونَ بحواسِّهِ، ثمَّ يخاصمُ الله في أمرِ الغيبِ والسَّماءِ، وهو: ﴿يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْمًا﴾.
_ الطّريفي.
والإنسانُ ضعيفٌ، فهو لا يُدركُ ما حولَهُ إلَّا بكُلفة، ولا يعرفُ ما يكونُ خلفَ ظهرِهِ إلَّا باستدارتِهِ، ولا ما في جيبِهِ حتَّى يُخرِجَهُ لِيراهُ، ولا حلاوةَ طعامِهِ ومرارتِهِ إلَّا بأكلِهِ، يتفحَّصُ الكونَ بحواسِّهِ، ثمَّ يخاصمُ الله في أمرِ الغيبِ والسَّماءِ، وهو: ﴿يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْمًا﴾.
_ الطّريفي.
- لو عندك أنيميا، كل زبيب… هيفرق معاك جدًا.
- ما تجيبش برطمانات صلصة، لكن هات أكياس على قد استخدامك، لأن البرطمان بعد أول فتحة بيعفّن، وطبيعي هيتّرمي.
- وأنا آسف لو رأيي مش هيعجبك… بس بنتك ما تبيتهاش برة البيت، ولو باتت، تكون معاها.
- ما تحطّش خل على الفراخ وهي بتتبل أو بتتغسل، استخدم مكانُه لمون، لأن الخل بيخلي الفراخ “تفتل” ساعة الأكل، وطعمها مش هيبقي أحسن حاجة.
- وعشان أوضك تكون أنضف وأروق، حط في كل أوضة سلة زبالة، عشان ما يبقاش في حاجة مرمية هنا ولا هناك.. هي حاجة بسيطة، بس هتنضف المكان بنسبة ٩٠٪، وكمان هتوفر عليك إنك تفضل تقول لحد: “خد ارمي دي”، وتفضل تمشوره كل شوية.
- ولو بنتك غلطت، ما تفضحهاش، ولا تمد إيدك عليها… حضن صغير وهي بتعيط ممكن يبني فيها ثقة لعمر كامل، وماتغلطش تاني.
- لو عندك زوائد جلدية، ادهنها بلبن التين، وهتروح إن شاء الله.
• ما تستسهلش السخرية من أي حد… في ناس بتضحك وهي مكسورة، والوجع ما بيبانش من الوش.
- هييجي عليك وقت تقرر فيه إنك تسكت، مش ضعف… بس لأنك فهمت إن الجدال مش هيغير حاجة. وراحتك النفسية أغلى. وكل ما تكبر، هتفهم إن السلام النفسي أهم بكتير من إنك تكسب النقاش أو ترد على كل كلمة.
- عيالك لو أشقيا ومش بيريّحوا، ما تاخدهمش معاك وإنت رايح تزور حد، خصوصًا لو حد عيان… عشان ما يتجلطش وهو قاعد.
- في ناس وجودهم في حياتك بيخليك تحس دايمًا إنك قليل أو غلطة… الناس دي، حتى لو عشرة عمر، امشي بعيد.
- وما تنساش تقول الحمد لله كل ما تفتكر، لأن الكلمة دي بس ممكن تفتحلك أبواب خير من حيث لا تحتسب.
- وآخر حاجة، وإنت بتدعي إنك تتغير، ما تنساش تدعي كمان إنك تفضل بني آدم، مهما حصل… ما تنساش الطيبة، مهما الدنيا علمتك القسوة!.
#أحمد_أيمن
- ما تجيبش برطمانات صلصة، لكن هات أكياس على قد استخدامك، لأن البرطمان بعد أول فتحة بيعفّن، وطبيعي هيتّرمي.
- وأنا آسف لو رأيي مش هيعجبك… بس بنتك ما تبيتهاش برة البيت، ولو باتت، تكون معاها.
- ما تحطّش خل على الفراخ وهي بتتبل أو بتتغسل، استخدم مكانُه لمون، لأن الخل بيخلي الفراخ “تفتل” ساعة الأكل، وطعمها مش هيبقي أحسن حاجة.
- وعشان أوضك تكون أنضف وأروق، حط في كل أوضة سلة زبالة، عشان ما يبقاش في حاجة مرمية هنا ولا هناك.. هي حاجة بسيطة، بس هتنضف المكان بنسبة ٩٠٪، وكمان هتوفر عليك إنك تفضل تقول لحد: “خد ارمي دي”، وتفضل تمشوره كل شوية.
- ولو بنتك غلطت، ما تفضحهاش، ولا تمد إيدك عليها… حضن صغير وهي بتعيط ممكن يبني فيها ثقة لعمر كامل، وماتغلطش تاني.
- لو عندك زوائد جلدية، ادهنها بلبن التين، وهتروح إن شاء الله.
• ما تستسهلش السخرية من أي حد… في ناس بتضحك وهي مكسورة، والوجع ما بيبانش من الوش.
- هييجي عليك وقت تقرر فيه إنك تسكت، مش ضعف… بس لأنك فهمت إن الجدال مش هيغير حاجة. وراحتك النفسية أغلى. وكل ما تكبر، هتفهم إن السلام النفسي أهم بكتير من إنك تكسب النقاش أو ترد على كل كلمة.
- عيالك لو أشقيا ومش بيريّحوا، ما تاخدهمش معاك وإنت رايح تزور حد، خصوصًا لو حد عيان… عشان ما يتجلطش وهو قاعد.
- في ناس وجودهم في حياتك بيخليك تحس دايمًا إنك قليل أو غلطة… الناس دي، حتى لو عشرة عمر، امشي بعيد.
- وما تنساش تقول الحمد لله كل ما تفتكر، لأن الكلمة دي بس ممكن تفتحلك أبواب خير من حيث لا تحتسب.
- وآخر حاجة، وإنت بتدعي إنك تتغير، ما تنساش تدعي كمان إنك تفضل بني آدم، مهما حصل… ما تنساش الطيبة، مهما الدنيا علمتك القسوة!.
#أحمد_أيمن
الزموا الدعاء واللجوء لله، لا تبرحوا محاريبكم، والزموا العمل وإصلاح النفس، فالأيام تمضي، والعمر قصير، والمستقبل قريب..
أحبّ الناس الرضيّة القنوعة!
-قال النبي ﷺ: "قد أفلح من أسلم، ورزق كفافا، وقنعه الله بما آتاه" مسلم .
قوله: "كفافا":
قال المناوي:
( ما كفاه في أمر دنياه وكفه عما سواه ).
-قال النبي ﷺ: "قد أفلح من أسلم، ورزق كفافا، وقنعه الله بما آتاه" مسلم .
قوله: "كفافا":
قال المناوي:
( ما كفاه في أمر دنياه وكفه عما سواه ).
"يأتي عليك زمان لا تجد فيه سرور نفسك إِلا في اعتزال الناس."
- علي بن أبي طالب.
- علي بن أبي طالب.
انتبه تتكلم في دين الله بغير علم..
لا تستحيي من قول لا أدري!
ترى كثرة المُتابعين ليست تزكية ولا تصدّرك للإفتاء
هي مجرد أرقام لا أكثر!
لا تستحيي من قول لا أدري!
ترى كثرة المُتابعين ليست تزكية ولا تصدّرك للإفتاء
هي مجرد أرقام لا أكثر!
قيل لأحد الصالحين:
ما سرُ السكينة التي تعتريك؟
قال:
قرأت ﴿يُدَبِّرُ الأَمْرَ﴾ فتركت أمري لصاحبِ الأمر.
وقرأت ﴿إِنَّ مَعَ العُسرِ يُسرًا﴾ فأيقنت أن العُسر زائل.
وقرأت ﴿فَمَا ظَنُّكُم بِرَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ فأدركتُ أن خيرَ الله قادمٌ لا محالة.
ما سرُ السكينة التي تعتريك؟
قال:
قرأت ﴿يُدَبِّرُ الأَمْرَ﴾ فتركت أمري لصاحبِ الأمر.
وقرأت ﴿إِنَّ مَعَ العُسرِ يُسرًا﴾ فأيقنت أن العُسر زائل.
وقرأت ﴿فَمَا ظَنُّكُم بِرَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ فأدركتُ أن خيرَ الله قادمٌ لا محالة.
نحاول تاني مفيش مُشكلة ..
نقول أذكارنا ونقرأ وِردنا ونستعين بالله، ومننساش إننا مسلمين نعول على البركة لا الوقت ..
نحاول مرة كمان عشان مش عايزين نشقى هنا وهناك ..
نحاول كلّ يوم، ويفتح الله وقتما يشاء كيفما يشاء ..
والحمد لله أن لنا ربُّ يُكفر بالشوكة.
اللهم إني أُحاول فأعني، وإني أتعثر فأَقِمني، وإني أُشتت فدُلني.
نُقل.
نقول أذكارنا ونقرأ وِردنا ونستعين بالله، ومننساش إننا مسلمين نعول على البركة لا الوقت ..
نحاول مرة كمان عشان مش عايزين نشقى هنا وهناك ..
نحاول كلّ يوم، ويفتح الله وقتما يشاء كيفما يشاء ..
والحمد لله أن لنا ربُّ يُكفر بالشوكة.
اللهم إني أُحاول فأعني، وإني أتعثر فأَقِمني، وإني أُشتت فدُلني.
نُقل.
عايزين نرسّخ فكرة إن الزواج وسيلة للتقوى والعفاف؛ مش هو التقوى والعفاف، يعني لازم تكون تقيّ وخوَّاف من ربنا في البداية علشان الزواج يساعدك على التوبة والأوبة، وإننا بنتقرب إلى الله بالزواج.
يعني مثلاً البصّاص على النساء مش شرط الزواج يمنعه، واللي بتكلم الشباب مش شرط الزواج يمنعها، ولو مكانش الخوف من ربنا نابع من القلب، فالزواج لا يمنع عن الإتيان بالذنب!
أسعد الرجال بزوجته؛ أعضّهم لبصره، وغضَّ بصرك عمّا ليس لك؛ يفتح بصيرتك فترىٰ ما هو لك.
يعني مثلاً البصّاص على النساء مش شرط الزواج يمنعه، واللي بتكلم الشباب مش شرط الزواج يمنعها، ولو مكانش الخوف من ربنا نابع من القلب، فالزواج لا يمنع عن الإتيان بالذنب!
أسعد الرجال بزوجته؛ أعضّهم لبصره، وغضَّ بصرك عمّا ليس لك؛ يفتح بصيرتك فترىٰ ما هو لك.
🍓1
«إنْ ضعفتَ عن حمل بلائه؛ فاستغث به، وإنْ آلمَك كرب اختياره؛ فإنّكَ بين يديه!»
🍓1
هناك زاويةٌ في القضاء والقدر مظلمةٌ، مكتوبٌ عليها:
"لا يُسأل عمّا يفعلُ وهم يُسألون"
حتمًا ولابد أن تقف عند نقطةٍ ما وتقول: هذا بابٌ ضاعَ مِفتاحُه ولا يعلمه إلا الله..
أهل السفينة التي خرقها الخضر وأهل الغلام الذي قتله
ماتوا ولم يعرفوا حكمة الله ورحمة الله بهم.
معيةُ الله للمبتلى تُذهِبُ عنه مرارة الألم وهول المصيبة، ولا ينفك لطف الله عن المُبتَلَى أبدًا، إذ ينزل عليه البلاء ومعه اللطف والرحمة.
نحن نرى البلاء و لكن لا نرى المعية..
لا نرى لطف الله والسكينة والصبر التي ينزلها على قلوب أصحاب البلاء.
الشيخ سمير مُصطفىٰ
"لا يُسأل عمّا يفعلُ وهم يُسألون"
حتمًا ولابد أن تقف عند نقطةٍ ما وتقول: هذا بابٌ ضاعَ مِفتاحُه ولا يعلمه إلا الله..
أهل السفينة التي خرقها الخضر وأهل الغلام الذي قتله
ماتوا ولم يعرفوا حكمة الله ورحمة الله بهم.
معيةُ الله للمبتلى تُذهِبُ عنه مرارة الألم وهول المصيبة، ولا ينفك لطف الله عن المُبتَلَى أبدًا، إذ ينزل عليه البلاء ومعه اللطف والرحمة.
نحن نرى البلاء و لكن لا نرى المعية..
لا نرى لطف الله والسكينة والصبر التي ينزلها على قلوب أصحاب البلاء.
الشيخ سمير مُصطفىٰ
🍓1
إزاي أعرف إن الي أنا فيه دا إبتلاء من ربنا مش ممكن يكون تقصير مني في فعل شئ ما وهذه هي النتيجة ولا أقصد العبادات في ذلك بل الأمور الدنيوية أرجو الإجابة.
ج / الفرق بين الابتلاء والعقوبة هي (المعيات الثلاث) .
من كان مع الله قبل المصيبة ومعه في أثنائها ومعه بعدها فتلك المصيبة ابتلاء نجح فيه العبد.
ومن كان غافلًا عن الله قبل المصيبة وفي أثنائها وبعدها فهذه عين العقوبة، ظاهرها عذاب وباطنها عذاب.
ومن كان مع الله بعدها فقط فتلك عقوبة ظاهرًا، رحمة في باطنها، بل هي تذكرة وتنبيه للعبد الغافل المتدارك، لسابق عناية الله به، ولخير انطوى عليه قلب العبد.
الشيخ: سالار حسو.
ج / الفرق بين الابتلاء والعقوبة هي (المعيات الثلاث) .
من كان مع الله قبل المصيبة ومعه في أثنائها ومعه بعدها فتلك المصيبة ابتلاء نجح فيه العبد.
ومن كان غافلًا عن الله قبل المصيبة وفي أثنائها وبعدها فهذه عين العقوبة، ظاهرها عذاب وباطنها عذاب.
ومن كان مع الله بعدها فقط فتلك عقوبة ظاهرًا، رحمة في باطنها، بل هي تذكرة وتنبيه للعبد الغافل المتدارك، لسابق عناية الله به، ولخير انطوى عليه قلب العبد.
الشيخ: سالار حسو.
لن يُعينك على مهامك ومشاريعك وأفكارك وجدولك المزدحم مثل العبادة شيء!
يُبارَك لك الوقت، وتُطوىٰ لك المسافة، ويُعَمَّر لك الأثر، ويُكتَب لك القبول، فالسِّرّ والإخلاص والصِّدق مُعينات الطّريق لصاحب الهَمّ والرّسالة،
ومن يَعيش لغايةٍ عظيمةٍ عليه أن يُعَمّق سِرّه ويضبط سجدته..
أ: قصيّ عاصم العسيلي.
يُبارَك لك الوقت، وتُطوىٰ لك المسافة، ويُعَمَّر لك الأثر، ويُكتَب لك القبول، فالسِّرّ والإخلاص والصِّدق مُعينات الطّريق لصاحب الهَمّ والرّسالة،
ومن يَعيش لغايةٍ عظيمةٍ عليه أن يُعَمّق سِرّه ويضبط سجدته..
أ: قصيّ عاصم العسيلي.
👏1