من شدَّة بكاء الرَّبيع بن خثيّم في اللَّيل، وكثرة عبادته، وطول قيامه ‏سألته أمه:
هل قَتلتَ نَفسًا يا بنيّ؟

‏قال: نعم! قَتَلت نَفسِي بِالذُّنوب!!

دار شقاء
صعبة للغاية
الله يرزقنا الجنة

إنَّما نداري بالكتابة عن إخواننا عجزنا وتقصيرنا، ونقدِّم شيئًا من المعذرة، ولا يعني أنَّنا نفعل ما ينبغي أن نفعله!
هذا عجزٌ دون عجزٍ، وخيبةٌ أقلُّ من أخرى، وإنما نتفاضل في مراتب الخزي لا مراتب الشَّرف.
إنما نحاول أن نثبِّت بقية الولاء في قلوبنا للمسلمين، والبراءة من المشركين.
فحاول ما استطعت، ولا تعجِز.
قاطع، ابذل، لا تتباهى بصور طعامك ونزهتك، افعل شيئًا تشعر معه أنَّ بقيَّة من خيرٍ لا تزال فيك.
نصرَهم الله، وأعزَّهم، وأطعمهم من جوعٍ، وآمنهم من خوف، ورحمنا معهم.
مقهورون يا عزيز!

كيف أعلم الطفل أن لا يكذب؟

ج/ بأن لا تكذب أمامه أوّلا، ولا تدعه يخالط الكذّابين..

ثمّ في مرحلة أخرى بإفهامه دناءة الكذب والكذّاب ووجه كونه قبيحا.

ثمّ بعدم الإسراف في عقوبته إذا وقع منه شيء من ذلك، وعدم الإسراف في العقوبة بصفة عامّة لأنّها تعوّده محاولة الفرار بالكذب..

مع الأخذ بعين الاعتبار أنّ الكذب هو أحد المراحل التّطوّريّة العاديّة الّتي لا بدّ أن يمرّ بها الطّفل، فلا بدّ من تمييز هذا والتّمييز بين المراحل.

الشيخ كمال المرزوقي

﴿وَسَلَامٌ عَلَىٰ عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَىٰ﴾.

أقف طويلًا عند الاصطفاء، كيف يضع اللهُ كلَّ شخصٍ في مكانه، حتَّى يكون أمير ثغره، يَعيشُ لَهُ ويُقبَضُ عَلَيه، في الظِّلِ والخَفاء، من الجُنديِّ إلى القائدِ، مرورًا بأصحاب الدَّور الصَّغير، والبَذل البسيط، والجُهد المُميت، والثَّغر الَّذي لا يُرى!

العَجيب أنَّ لِكُلِّ واحدٍ أثره، فالعُمرانُ لا يَتِمُّ إلَّا بالكُلِّ، والجَبَلُ يُبنى بمَجمُوع الحَصىٰ، والقَليلُ إلى القَليلِ كَثيرٌ، لا يُعفىٰ منكم أحَد، ﴿وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا﴾ ليكونوا بالصَّفِّ، أهلًا للمَيدان، فيَختَبرَ الصِّدق، ويَنظُر النُّفوس، ويَرى الإخلاص، ثمَّ يختار القِلَّة، ﴿وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَاءَ﴾، لِتَحمِلَ ثقلًا تَنوء به الجِبال وتَكون للهِ وَحدَه، خالِصة لا تُريدُ سِواه.

إيَّاك أن تَظُنَّ أنَّك بَلَغتَ مقامًا يُقعِدُكَ عن العَمَل أو يَعفيكَ من دَورك، أو يُخرِجُكَ من دائرة الأُمَّة، أنتَ للهِ، ﴿وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّىٰ نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ﴾.

نفترض إن واحد قرر إنه هيقرأ كل يوم صفحتين من القرآن، وهيصلي ٣ ركعات قيام ليل، ومش هيزود على كده.
واستمر على كده لمدة ١٠ سنين، فهيلاقي نفسه في الآخر ختم القرآن ١٢ مرة، وصلى حوالي ١١ ألف ركعة.

طيب نفترض إن واحد تاني شاف إنه صفحتين و٣ ركعات شيء قليل؛ لأنه استصغر نفسه قدام اللي بيقرأ جزء وبيصلي ١١ ركعة بجزء كل يوم، فقرر إنه يا إما أعمل زي الناس دي يا بلاش، فترك العمل خالص.
بعد ١٠ سنين مفيش ولا ختمة، ومفيش ولا ركعة.

دي مقارنة بسيطة بين واحد عرف إمكانياته وقدر يوفق بينها وبين الواقع، وبين واحد قرر إنه يعطي لنفسه شيء أكبر من قدراته فساب الموضوع خالص.
واللي هيزود ويقرأ جزء ويصلي ١١ ركعة= ف ده شيء جميل جدًّا؛ بس هفكرك إن خير الأعمال أدومها وإن قل، وإن قليل دائم خير من كثير منقطع، وكل واحد أدرى بنفسه.

_ القُرآن يصلُح في كل زمان ومكان، ويصلُح لكل النفوس ..

_ أنت محتاجه في كل لحظة علشان تستطيع تقابل الحياة؛

علشان كدة،
اللي مش بياخد الجُرعة اليوميّة من الوحي بيتوتر أكتر، ويتعب أكتر، ويكتئب أكتر،
وأمور الحياة تضغطُه أكتر؛
لأنه مأخدش العلاج!

-الشيخ مُحَمَّد خَيري.

اِفتح مُصحفَك.

إن المرأة لتخاصم زوجها يوم القيامة عند الله

فتقول:
إنه كان لا يؤدبني ولا يعلمني شيئا، كان يأتيني بخبز السوق.

- عمرو بن قيس | تفسير السمعاني.

كان يأتيني بخبز السوق، يعني كان بيهتم بس بتأمين الأكل والشرب والحاجات الدنيوية.

ومكانش بيهتم إنه يأمرهم بالمعروف أو ينهاهم عن المنكر، فعشان كده الزوجة هتكون خصيمة لزوجها يوم القيامة.

دور الزوج والأب في متابعة أقلها في العبادات أو الأذكار أو التذكير أو الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لأهل بيته هو واجب شرعي عليه ومسؤول أمام الله عنه .

كلكم راعٍ وكلكم مسؤول عن رعيته.

الباب في وجوبِ طلب العلْم على المرأة:

المرأة شخص مكلفٌ كالرجل، فيجب عليها طلب عِلم الواجبات عليها، لتكون من أدائها على يقين.

فإنْ لم يكن لها أب أو أخ أو زوج أو محرم يعلِّمها الفرائض، ويعرِّفها كيف تؤدي الواجبات، كفاها ذلك، وإنْ لم تكن سألت وتعلمت، فإن قدرت على امرأة تعلم ذلك، تعرفت منها، وإلا تعلّمت من الأشياخ، وذوي الأسنان من غير خلوة بها، وتقتصر على قدر اللازم.

ومتى حدثت حادثة في دينها سألت عنها، ولم تستح، فإنَّ الله لا يستحي من الحق.


أحكام النساء - لابن الجوزي

كُل شخص تُحبه ولا تسعى فيما ينفعه في دِينِهِ ودُنياه؛ فَحُبك له ناقص.

- ش. حسين عبد الرازق.

أعوذُ بك أن أكون عبدًا جَحُودًا
أعُد البلايا و أنسى النِعم
فلك الحمدُ حتى ترضى.

أخشى عليك أن تعتادَ الذنب ثم تترُكَ التوبة.

‏- ابن باز.

المرأة سوية الفِطرة تغارُ علي نفسها
لا تنتظر رجلًا يشترطُ عليها السَّتر

دَرس إن لم تتعلمهُ بالمنحة ستتعلمهُ بالمحنة،
أنَّ كُل ما في هذهِ الدُنيا من أكبر تفصيلة إلىٰ أدقها وأصغرها ليسَ لكَ من أمرِه شيء!

قُلْ إنَّ الأمرَ كُلَّهُ لله...
صحتك، عافيتك، رزقك، عملَك، أهلَك، علاقاتك، تربية أبناءك، عبادتك، أقدارك، أفكارك، سلامة قلبك، تصرفك الصحيح والخاطئ، كُل شيء حتىٰ رمشة عينِك هِيَ بتوفيقٍ من عند الله..إن يسَّرَها تيَّسرَت وإنْ لم يوفقكَ فيها تعسَّرَت وَتَبدَلت !

بلا حَوْل منكَ ولا قُوَّة بل بحوْلِ الله وقوتِه،
ومش بشطارتك في أي شيء حتىٰ الأشياء اللي بتفتخر بيها ما كانت لَوْلا توفيق الله لكَ فيها!

يا مسكين .

كُلَّما تغيَّر عليك قلبُك وَاستنكرتَ مسلَكه الزم الاستغفار، وَالأهم أنْ يكونَ بحضورٍ واستشعار، وَسترى غيثَ المعيّة وَالفتوح بإذن الله؛ ذلكَ بأنَّ الذنوبَ تحجِبُ أنوار الأُنسِ بالعبادة.

هذا النّص لابن رجب -رحمه الله- ينساب على القلب كالماء البـارد:

«كلّ ما يؤلم النُّفوس ويشقّ عليها؛ فإنه كفَّارةٌ للذنوب!»

"لو أحسَن العبد التداوي بالفاتحة لرأى لها تأثيرًا عجيبًا في الشفاء".

يقول ابن القيم: "كنت آخذ قدحًا من ماء زمزم فأقرأ فيه الفاتحة مرارًا وأشربه فأجد به من النفع والقوة مالم أعهد مثله في الدواء".

-ابن القيم

قالَ الزّهري:
"من أحب أن يحفظ الحديث؛ فليأكل الزبيب"

وقال الزهري -أيضًا-:
"عليك بالعسَل؛ فإنه جيد للحفظ"

-الجامع للخطيب.

يا رب يا حبيبي!

أعلم جيدًا أنك ما خذلتني وأن ظهري متكأً على
الدعاء بثقله وما زال مسنودًا!
أنت الذي عوّدتني الكرم
فبلطفك لا بعدلك يا حبيبي

هذه المرة
وغيرها مرات

يا رب!

"أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ"

التغيير لا يأتي من تكرار هذه الآية, إنما االإعتراف بأن كل ما يحدث اليوم في حياتنا, نحن مسؤولون عن حدوثه.

"مَا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَمَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ"