استمتع وأنت تقرأ القرآن ...
استحضر بأنك تتلو النص نفسه الذي تلاه جبريل على نبيك، وتلاه نبيك صلَّ اللَّـه عليه وسلّم على صحابته، وتلاه الصحابة والتابعون والمصلحون والعلماء ... بنفس اللفظ والجرس والصوت!
هذا عهد وميثاق يربطك بكل هذه السلسلة المباركة التي تربطك في نهاية المطاف باللَّـه مُنزِّل هذا الكتاب
استمتع بأنك تنال هذا الشرف الرفيع، شرف الإنتساب إلى خير الخلق وخير العِباد وخير الأمم:))
استحضر بأنك تتلو النص نفسه الذي تلاه جبريل على نبيك، وتلاه نبيك صلَّ اللَّـه عليه وسلّم على صحابته، وتلاه الصحابة والتابعون والمصلحون والعلماء ... بنفس اللفظ والجرس والصوت!
هذا عهد وميثاق يربطك بكل هذه السلسلة المباركة التي تربطك في نهاية المطاف باللَّـه مُنزِّل هذا الكتاب
استمتع بأنك تنال هذا الشرف الرفيع، شرف الإنتساب إلى خير الخلق وخير العِباد وخير الأمم:))
«قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله تعالى :
من مات وهو يجهل العلم الشرعي خصوصاً العلم الضروري فإنه يُسأل عنه يوم القيامة..».
- شرح الأصول الثلاثة
من مات وهو يجهل العلم الشرعي خصوصاً العلم الضروري فإنه يُسأل عنه يوم القيامة..».
- شرح الأصول الثلاثة
على بالي طول الوقت أذكر نفسي بإنه الله الودود لا يعجزه شيئ ،يستحي أن يُرفع إليه يد عبده ويردها خائبة
بفتكر سيدنا زكريا عليه السلام وهو بيقول "أنّى يكون لي غلام وكانت إمراءتي عاقرًا وقد بلغت من الكبر عتيًا" فجاله الرد السريع "قال كذلك قال ربك هو عليّ هين"
سبحان الله سيدنا زكريا لا يملك أي أسباب بحسبته هو بيعدد المستحيلات اللي تمنع ده ولكن ربنا الودود سبحانه لاتمنعه أي أسباب ولا يحجم عطائه أي مانع
ملك الملوك إذا وهب لا تسألَنَّ عن السبب
الله يفعل ما يشاء فقف على حد الأدب
بفتكر سيدنا زكريا عليه السلام وهو بيقول "أنّى يكون لي غلام وكانت إمراءتي عاقرًا وقد بلغت من الكبر عتيًا" فجاله الرد السريع "قال كذلك قال ربك هو عليّ هين"
سبحان الله سيدنا زكريا لا يملك أي أسباب بحسبته هو بيعدد المستحيلات اللي تمنع ده ولكن ربنا الودود سبحانه لاتمنعه أي أسباب ولا يحجم عطائه أي مانع
ملك الملوك إذا وهب لا تسألَنَّ عن السبب
الله يفعل ما يشاء فقف على حد الأدب
صاحبي!
طُوِيَت صحفُ مواسمِ الطَّاعاتِ، انتهى رمَضان، وولَّت العشرُ الأواخر، انقَضت ستُّ شَوال، خُتِمت العشرُ الأوائل، وودَّعَتنا عرَفة.
لكنَّ الله باقٍ والملائكةُ شاهدةٌ حاضِرة، والكتابُ يُخَطُّ فيه الصَّغائرَ والكبائر، والدُّعاء مطلوبٌ في العُسرِ واليُسر،
والله ينتظرنا!
طُوِيَت صحفُ مواسمِ الطَّاعاتِ، انتهى رمَضان، وولَّت العشرُ الأواخر، انقَضت ستُّ شَوال، خُتِمت العشرُ الأوائل، وودَّعَتنا عرَفة.
لكنَّ الله باقٍ والملائكةُ شاهدةٌ حاضِرة، والكتابُ يُخَطُّ فيه الصَّغائرَ والكبائر، والدُّعاء مطلوبٌ في العُسرِ واليُسر،
والله ينتظرنا!
🍓2
صَباح الخَير
إصْبِر عَلَى حُلْوِ الزَّمَانِ وَمُرّه
وَاعْلَمْ بِأَنَّ اللهَ بَالِغُ أَمْرِهِ.
إصْبِر عَلَى حُلْوِ الزَّمَانِ وَمُرّه
وَاعْلَمْ بِأَنَّ اللهَ بَالِغُ أَمْرِهِ.
أنتَ فردٌ مِنْ أفرادِ هذهِ الأُمَّة، وجزءٌ مِنْ أجزائِها؛ فنهُوضُكَ نهوضُها وسُقوطُكَ سقوطُها، والأُمَّةُ كما تعلم، هيَ الفَردُ المُتكرِّرُ والوَاحدُ الدَّائِر؛ فأنتَ الأُمَّةُ والأُمَّةُ أَنت!
- المنفلوطيّ.
- المنفلوطيّ.
حسبي أنَّكَ ربِّي،
ولا يخفى عليك ما في قلبي..
اللهم إنِّي أُفوِّض دنياي كلها إليك.
ولا يخفى عليك ما في قلبي..
اللهم إنِّي أُفوِّض دنياي كلها إليك.
"توكَّل علىٰ اللهِ واجتهِد"
في هذهِ الأيام، نعيش أوقاتًا مليئة بالتوتر والقلق، خاصة مع الامتحانات التي تحمل في طياتها الكثير من التحديات، لكن تذكَّر دائمًا أنَّ الله لا يُضيع أجر من أحسن عملًا.
اجعل نيتك خالصة لله، واستعِن به في كل خطوة تخطوها.
النجاح ليس فقط بكمّ الساعات التي تقضيها في المذاكرة، بل بقلبك المُطمئن وقُربك من الله.
اقرأ الأذكار، صلِّ ركعتين في هدوء، واسأل الله أن يُيسر لك أمرك، فهو القائل: "وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ".
لا تنسَ أن تأخذ بالأسباب: ذاكر، واجتهِد، لكن لا تُثقل على نفسك بالقلق، فما كتبهُ الله لك هو الخير، سواء أدركت ذلك الآن أو لاحقًا.
وأخيرًا تذكَّر أنَّ الامتحانات لا تُحدد قيمتك.
قيمتك أكبر مما تظن، وأعظم عند الله بما تحمله من إيمانٍ وقيمٍ نبيلة.
اجتهد، وثِق بالله، وستجد الخير في كل خطوة تخطوها.
في هذهِ الأيام، نعيش أوقاتًا مليئة بالتوتر والقلق، خاصة مع الامتحانات التي تحمل في طياتها الكثير من التحديات، لكن تذكَّر دائمًا أنَّ الله لا يُضيع أجر من أحسن عملًا.
اجعل نيتك خالصة لله، واستعِن به في كل خطوة تخطوها.
النجاح ليس فقط بكمّ الساعات التي تقضيها في المذاكرة، بل بقلبك المُطمئن وقُربك من الله.
اقرأ الأذكار، صلِّ ركعتين في هدوء، واسأل الله أن يُيسر لك أمرك، فهو القائل: "وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ".
لا تنسَ أن تأخذ بالأسباب: ذاكر، واجتهِد، لكن لا تُثقل على نفسك بالقلق، فما كتبهُ الله لك هو الخير، سواء أدركت ذلك الآن أو لاحقًا.
وأخيرًا تذكَّر أنَّ الامتحانات لا تُحدد قيمتك.
قيمتك أكبر مما تظن، وأعظم عند الله بما تحمله من إيمانٍ وقيمٍ نبيلة.
اجتهد، وثِق بالله، وستجد الخير في كل خطوة تخطوها.
افتُتحت سُورة النَّحل بالنَّهي عَن الاستِعجال
﴿ أَتَى أَمْرُ اللَّهِ فَلا تَسْتَعْجِلُوهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ﴾
وخُتمت بالأمرِ بالصَّبر
﴿واصبر وما صبرك إلا بالله.. ﴾
ومَا بينَ التروّي والصَّبر يكمُن خَير لَا يَعلم بِه إلَّا اللَّه
﴿ أَتَى أَمْرُ اللَّهِ فَلا تَسْتَعْجِلُوهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ﴾
وخُتمت بالأمرِ بالصَّبر
﴿واصبر وما صبرك إلا بالله.. ﴾
ومَا بينَ التروّي والصَّبر يكمُن خَير لَا يَعلم بِه إلَّا اللَّه
مفيش حد يضمن حسن اختيار الزوج أو الزوجة
مفيش ضامن فعلًا لأنك ممكن تكون كويس وهيا كويسة والكيميا ما تمشيش.
مفيش حاجة اسمها انا اكتشفت انها وحشة ولا اكتشفتي انه وحش:
أولًا قبل الزواج، تقوى الله وعدم ( الصياعة ) ومحدش يزعل من الكلمة وهيا تنطبق على ولد وبنت ، الاختلاط يميت القلب ويذهب الحياء.
ثانيًا قبل الزواج تحري الاختيار الصحيح اللي مش لازم يكون ( نحنحة وسهوكة) ومحدش يزعل من الكلمة لأن مش كل حب كمل إلا بشروط أهمها العفّة ولا كل جواز صالونات وقف.
ثالثًا قبل الزواج الهدوء وعدم التعجل والسؤال والتدوير عن أولويات العريس والعروسة يعني مش معقول بتاع البنات انتي اللي هتروضيه ولا معقول السترونج انديبندانت هتقعد من الشغل عشانك.
رابعًا قبل الزواج لازم نتكلم ونفهم عايزين ايه من بعض: والله يا عم الحج انا عايزة اشتغل ، موافق، توكلنا على الله، مش موافق نفضها سيرة أو والله يا ست الناس انا راجل بحب اخرج مع اصحابي وابقى بحريتي موافقة تمام مش موافقة نفضها سيرة وبلاش شغل شعوذة وهغيرك وتغيريني لأن محدش بيغيّر حد وهتبقى مدعكة.
خامسًا قبل الزواج ايه اللي انتوا عايزينه من بعض ، عايزين اسرة وعيال متربيين ومشاركة ونساعد بعض ونتنازل سوا ولا لأ بلاش خلفة دلوقت ونأجل حبتين ونسافر ونتفسح وكده لأن في ناس بتحب كده وناس بتحب كده وهتبقى صدمة بعدين.
سادسًا ووالله ان الخطوبة مش جواز يعني الايد في الايد وعالكتف والاحضان وخلافه اسمه غلط وحرام ولا يجوز واللي بيبدأ صح بيختم صح.
البناء الصحيح بيساعد والتهاون في الأول بيبني بيت مكسور مفيش فيه أمل للوصول للتفاهم
#خواطر_قد_تصل
-د/ حازم عبدالتواب
مفيش ضامن فعلًا لأنك ممكن تكون كويس وهيا كويسة والكيميا ما تمشيش.
مفيش حاجة اسمها انا اكتشفت انها وحشة ولا اكتشفتي انه وحش:
أولًا قبل الزواج، تقوى الله وعدم ( الصياعة ) ومحدش يزعل من الكلمة وهيا تنطبق على ولد وبنت ، الاختلاط يميت القلب ويذهب الحياء.
ثانيًا قبل الزواج تحري الاختيار الصحيح اللي مش لازم يكون ( نحنحة وسهوكة) ومحدش يزعل من الكلمة لأن مش كل حب كمل إلا بشروط أهمها العفّة ولا كل جواز صالونات وقف.
ثالثًا قبل الزواج الهدوء وعدم التعجل والسؤال والتدوير عن أولويات العريس والعروسة يعني مش معقول بتاع البنات انتي اللي هتروضيه ولا معقول السترونج انديبندانت هتقعد من الشغل عشانك.
رابعًا قبل الزواج لازم نتكلم ونفهم عايزين ايه من بعض: والله يا عم الحج انا عايزة اشتغل ، موافق، توكلنا على الله، مش موافق نفضها سيرة أو والله يا ست الناس انا راجل بحب اخرج مع اصحابي وابقى بحريتي موافقة تمام مش موافقة نفضها سيرة وبلاش شغل شعوذة وهغيرك وتغيريني لأن محدش بيغيّر حد وهتبقى مدعكة.
خامسًا قبل الزواج ايه اللي انتوا عايزينه من بعض ، عايزين اسرة وعيال متربيين ومشاركة ونساعد بعض ونتنازل سوا ولا لأ بلاش خلفة دلوقت ونأجل حبتين ونسافر ونتفسح وكده لأن في ناس بتحب كده وناس بتحب كده وهتبقى صدمة بعدين.
سادسًا ووالله ان الخطوبة مش جواز يعني الايد في الايد وعالكتف والاحضان وخلافه اسمه غلط وحرام ولا يجوز واللي بيبدأ صح بيختم صح.
البناء الصحيح بيساعد والتهاون في الأول بيبني بيت مكسور مفيش فيه أمل للوصول للتفاهم
#خواطر_قد_تصل
-د/ حازم عبدالتواب
👏2
الزُهدُ كما قال الإمام ابن تَيميَّة : هو تركُ ما لا ينفعُ في الآخرة.
أنت لازم تخالف أهواءَك في ضياع أوقاتِك في ما لا فائدة فيه مما هو ليس حرام في ذاته ولكن مما تهواه الأنُفس، وهو بغير فائدة في الآخرة.
أنت لازم تخالف أهواءَك في ضياع أوقاتِك في ما لا فائدة فيه مما هو ليس حرام في ذاته ولكن مما تهواه الأنُفس، وهو بغير فائدة في الآخرة.
👏1🍓1
" غافر الذنب، وقابل التَوب، شديد العقاب، ذي الطَول":
هذه الآية مُشعِرة بترجيح جانب الرحمة والفضل؛ لأنه تعالى لمَّا أراد أن يَصِفَ نفسَه بأنه شديد العقاب ذكَر قبله أمرين كل واحد منهما يقتضي زوال العقاب، وهو كونه غافر الذنب وقابل التوب، وذكَر بعده ما يدلُّ على حصول الرحمة العظيمة ، وهو قوله : ( ذي الطول ) أي التفضُّل والإنعام، فكونه شديد العقاب لمَّا كان مسبوقا بهاتين الصفتين وملحوقا بهذه الصفة، دلَّ ذلك على أن جانب الرحمة والكرم أرجَح.
- الإمام الرازي.
هذه الآية مُشعِرة بترجيح جانب الرحمة والفضل؛ لأنه تعالى لمَّا أراد أن يَصِفَ نفسَه بأنه شديد العقاب ذكَر قبله أمرين كل واحد منهما يقتضي زوال العقاب، وهو كونه غافر الذنب وقابل التوب، وذكَر بعده ما يدلُّ على حصول الرحمة العظيمة ، وهو قوله : ( ذي الطول ) أي التفضُّل والإنعام، فكونه شديد العقاب لمَّا كان مسبوقا بهاتين الصفتين وملحوقا بهذه الصفة، دلَّ ذلك على أن جانب الرحمة والكرم أرجَح.
- الإمام الرازي.
🍓1
اللهم لا تدع طالب شهادةٍ ثانوية إلا وفقته، وأتيتهُ سُؤله كما يُريد وكيفما يشاء، فتجعله فرِحًا لا تسعهُ الأرض هو وعائلته.
اللهم يسّر لهم الصعب، وبارك لهم في وقتهم وجهدهم، وأفرغ عليهم صبرًا وسكينة، وأبعد عنهم التشتت والتعب.
اللهم افتح لهم أبواب الفهم، وأنر عقولهم، وذكّرهم إذا نسوا، وثبّت قلوبهم، وأعطهم فوق ما يتمنون بكرمك ولطفك.
اللهم اجعل تعبهم رفعةً لهم، وسعيهم نجاحًا، وأيامهم القادمة فرحًا وسرورًا.
اللهم أقر أعينهم وأعين أهلهم بثمرة جهدهم، ووفّقهم لما فيه الخير والصلاح.
يا ربّ لا تُضيّع لهم تعبًا، ولا تخيّب لهم أملًا، واكتب لهم النجاح والتوفيق في الدنيا والآخرة.
اللهم يسّر لهم الصعب، وبارك لهم في وقتهم وجهدهم، وأفرغ عليهم صبرًا وسكينة، وأبعد عنهم التشتت والتعب.
اللهم افتح لهم أبواب الفهم، وأنر عقولهم، وذكّرهم إذا نسوا، وثبّت قلوبهم، وأعطهم فوق ما يتمنون بكرمك ولطفك.
اللهم اجعل تعبهم رفعةً لهم، وسعيهم نجاحًا، وأيامهم القادمة فرحًا وسرورًا.
اللهم أقر أعينهم وأعين أهلهم بثمرة جهدهم، ووفّقهم لما فيه الخير والصلاح.
يا ربّ لا تُضيّع لهم تعبًا، ولا تخيّب لهم أملًا، واكتب لهم النجاح والتوفيق في الدنيا والآخرة.
لولا وجود الله والاستعانة به وقت المصائب، لولا الاستغفار، لولا الهرع إليه في الصلاة والدعاء ببكاءٍ وخشوع، لا أعلم أين كنا سنذهب بهذه القلوب القلقة الخائفة!
لولا دوام رحمة الله بنا، والإيمان الذي يُنزله في صدورنا في أشد الابتلاءت، والخروج المُفاجئ بقُدرته من ضيق تفكيرنا لواسع حوله وقوّته، لهكلنا!
الحمدلله أنَّكَ رَبٌّ رحيم وأنَّ معيّتك مازالت تشملنا رغم أنَّنا بئس العباد،
لولا دوام رحمة الله بنا، والإيمان الذي يُنزله في صدورنا في أشد الابتلاءت، والخروج المُفاجئ بقُدرته من ضيق تفكيرنا لواسع حوله وقوّته، لهكلنا!
الحمدلله أنَّكَ رَبٌّ رحيم وأنَّ معيّتك مازالت تشملنا رغم أنَّنا بئس العباد،
خد بالك وأنت بتتكلم بعشوائية ممكن تحلف: "والنبي والكعبة والنعمة"
قال النبي ﷺ: ”من حلف بغير الله فقد كَفَر أو أشرَك“. وقال ﷺ: ”لَا تحلِفوا بآبائِكُم، ولَا بأمَّهاتِكُم، ولَا بالأَندادِ، ولَا تحلِفوا إلَّا باللَّهِ، ولَا تحلِفوا إلَّا وأنتُمْ صادِقونَ“.
فلَا يجوز الحلف بشيء من المخلوقات، لَا بالنبي ﷺ ولا بالكعبة، ولا بالنعمة ولا بالأمانة ولا بغيرهم.
الحالف بغير الله قد أتى بنوع من الشرك ويكون شركًا أكبر لو عظّمه كعظمة الله، ويكون شركًا أصغر لو عظّمه بعظمة دون عظمة الله.
فكفارة ذلك أن يأتي بكلمة التوحيد عن صدق وإخلاص ليُكفّر بها ما وقع منه، قال ﷺ: "قل لَا إله إلّا الله وحدَهُ لَا شريكَ له، لهُ المُلكُ ولَهُ الحَمدُ وهُوَ على كُلّ شَيءٍ قَدِير، وانفث عن يسارك ثلاثًا، وتعوّذ بالله من الشّيطَانِ الرّجِيم ولَا تعد."
الموضوع كبير ومش بسيط دي عقيدة فخد بالك من كلامك.
قال النبي ﷺ: ”من حلف بغير الله فقد كَفَر أو أشرَك“. وقال ﷺ: ”لَا تحلِفوا بآبائِكُم، ولَا بأمَّهاتِكُم، ولَا بالأَندادِ، ولَا تحلِفوا إلَّا باللَّهِ، ولَا تحلِفوا إلَّا وأنتُمْ صادِقونَ“.
فلَا يجوز الحلف بشيء من المخلوقات، لَا بالنبي ﷺ ولا بالكعبة، ولا بالنعمة ولا بالأمانة ولا بغيرهم.
الحالف بغير الله قد أتى بنوع من الشرك ويكون شركًا أكبر لو عظّمه كعظمة الله، ويكون شركًا أصغر لو عظّمه بعظمة دون عظمة الله.
فكفارة ذلك أن يأتي بكلمة التوحيد عن صدق وإخلاص ليُكفّر بها ما وقع منه، قال ﷺ: "قل لَا إله إلّا الله وحدَهُ لَا شريكَ له، لهُ المُلكُ ولَهُ الحَمدُ وهُوَ على كُلّ شَيءٍ قَدِير، وانفث عن يسارك ثلاثًا، وتعوّذ بالله من الشّيطَانِ الرّجِيم ولَا تعد."
الموضوع كبير ومش بسيط دي عقيدة فخد بالك من كلامك.
صبّحكُم الله بالخير..
"يَا صاحِ
إنَّا قَد وُعِدنَا جنَّةً
بنعيمهَا تُشفىٰ القلوبُ المُتعَبةْ!"
"يَا صاحِ
إنَّا قَد وُعِدنَا جنَّةً
بنعيمهَا تُشفىٰ القلوبُ المُتعَبةْ!"
إذا أراد الله بعبده خيرًا فتح له بابًا من أبواب التوبة، والندم، والانكسار، والذل، والافتقار، والاستغاثة به، وصِدْقِ اللَّجأ إليه، ودوام التضرع، والدعاء، والتقرب إليه بما أمكن من الحسنات ما تكون تلك السيئة به سبب رحمته، حتى يقول عدو الله: يا ليتني تركته ولم أُوقِعْهُ.
• ابن القيم | الوابل الصيب.
• ابن القيم | الوابل الصيب.