نصارة كفـ.. ــار!
بعد مار الياس دويلعة، مار الياس ..الخ.
عبارات طائـ.. ـفية، يتم كتابتها علـى جدران الكنائس في العاصمة السورية دمشق التي تسيطر عليها عصابات الجولانية الارهابية المنفلتة، تهدد بتفجـ.. ـير بقية الكنـ.. ـائس.
الديمقراطية الموجودة في مناطق الادارة الذاتية، لا وجود لها في المناطق الاخرى من سوريا.
شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
✍️ ــ قناتنا علـى تلغرام:
https://t.me/RojavaActivists
✍️ ــ قناتنا علـى واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaKVZxp30LKJdc66Q61d
بعد مار الياس دويلعة، مار الياس ..الخ.
عبارات طائـ.. ـفية، يتم كتابتها علـى جدران الكنائس في العاصمة السورية دمشق التي تسيطر عليها عصابات الجولانية الارهابية المنفلتة، تهدد بتفجـ.. ـير بقية الكنـ.. ـائس.
الديمقراطية الموجودة في مناطق الادارة الذاتية، لا وجود لها في المناطق الاخرى من سوريا.
شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
✍️ ــ قناتنا علـى تلغرام:
https://t.me/RojavaActivists
✍️ ــ قناتنا علـى واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaKVZxp30LKJdc66Q61d
عضو الكتلة الوطنية السورية الدكتور هيثم مناع لقناة الميادين:
🔹 هناك من هو مستعد لتقديم كل التنازلات من أجل البقاء في السلطة وتم كشف تسجيلات للمباحثات مع الإسرائيليين
🔹 سوريا لديها طاقات بشرية هائلة إنما يتم تهميشها أو قتلها لأن السلطة تعتبرها خطراً عليها
🔹 السوريون دفعوا ثمناً باهظاً وهناك ضحايا أينما سرنا
🔹 الطريق مسدود أمام أي مخرج طائفي كما هو مسدود أمام هذه السلطة
عضو الكتلة الوطنية السورية الدكتور هيثم مناع لقناة الميادين:
🔹 هناك من هو مستعد لتقديم كل التنازلات من أجل البقاء في السلطة وتم كشف تسجيلات للمباحثات مع الإسرائيليين
🔹 سوريا لديها طاقات بشرية هائلة إنما يتم تهميشها أو قتلها لأن السلطة تعتبرها خطراً عليها
🔹 السوريون دفعوا ثمناً باهظاً وهناك ضحايا أينما سرنا
🔹 الطريق مسدود أمام أي مخرج طائفي كما هو مسدود أمام هذه السلطة.
شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
✍️ ــ قناتنا علـى تلغرام:
https://t.me/RojavaActivists
✍️ ــ قناتنا علـى واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaKVZxp30LKJdc66Q61d
🔹 هناك من هو مستعد لتقديم كل التنازلات من أجل البقاء في السلطة وتم كشف تسجيلات للمباحثات مع الإسرائيليين
🔹 سوريا لديها طاقات بشرية هائلة إنما يتم تهميشها أو قتلها لأن السلطة تعتبرها خطراً عليها
🔹 السوريون دفعوا ثمناً باهظاً وهناك ضحايا أينما سرنا
🔹 الطريق مسدود أمام أي مخرج طائفي كما هو مسدود أمام هذه السلطة
عضو الكتلة الوطنية السورية الدكتور هيثم مناع لقناة الميادين:
🔹 هناك من هو مستعد لتقديم كل التنازلات من أجل البقاء في السلطة وتم كشف تسجيلات للمباحثات مع الإسرائيليين
🔹 سوريا لديها طاقات بشرية هائلة إنما يتم تهميشها أو قتلها لأن السلطة تعتبرها خطراً عليها
🔹 السوريون دفعوا ثمناً باهظاً وهناك ضحايا أينما سرنا
🔹 الطريق مسدود أمام أي مخرج طائفي كما هو مسدود أمام هذه السلطة.
شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
✍️ ــ قناتنا علـى تلغرام:
https://t.me/RojavaActivists
✍️ ــ قناتنا علـى واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaKVZxp30LKJdc66Q61d
Telegram
شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
قناة اخبارية تختص بانتهاكات الفصائل الٳرهابية التابعة للاحتلال التركي، وتنظيم داعش الارهابي، و هيئة تحرير الشام الارهابية، الذراع السوري لتنظيم القاعدة، (جبهة النصرة سابقاً) وتوابعها وكشفها وتوثيقها.
... تابع المزيد في الرابط:
https://t.me/RojavaActivist
... تابع المزيد في الرابط:
https://t.me/RojavaActivist
شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
Photo
لم تكن للسوريين مشكلة يوماً مع #حزب_البعث كمنهج وفكر عنصري بغيض، بل على العكس تماماً كان السواد الأعظم منهم متماهياً ومتناغماً معه وانتسب إليه طواعيةً عن قناعة إلى يومنا هذا، بدليل إنهم يستميتون اليوم دفاعاً عن أدبياته الراديكالية المتخشبة، حتى إنهم يعتنقون المفردات التي تفرَّد بها حزب البعث، مثل (القُطر السوري)، وكذلك إقحام مصطلح (العربي/العربية) في شتى ميادين الحياة السياسية والعسكرية والمدنية والإدارية، لدرجة أن اتحاد كرة القدم الوحيد على وجه الأرض الذي يحمل طابعاً قومياً هو الاتحاد (العربي) السوري لكرة القدم، ناهيكم عن الهلال الأحمر والجيش والتلفزيون واتحادات بقية الألعاب الرياضية المتخمة بالنزق العروبي.!!
في #سوريا، مشكلة السوريين الذين بلغت مستويات #العنصرية القومية والسعار الطائفي لديهم درجة المرض المزمن حرفياً وباتت بحاجة للعلاج وإعادة التأهيل عاجلاً، كانت مع طائفة زعيم حزب البعث الهارب لا غير، حتى إنهم اليوم يهاجمون عصابات النظام السابق دون أي ذكر لحزب البعث، لأنهم ينتمون إليه بكل جوارحهم، وإلا لا يمكن لمخلوق يتمتع بأبسط ملامح الإنسانية أن يُمجِّد الطاغية المقبور #صدام_حسين الذي فاقت جرائمه وهمجيته جرائم وهمجية #الأسد الأب والابن معاً.
شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
✍️ ــ قناتنا علـى تلغرام:
https://t.me/RojavaActivists
✍️ ــ قناتنا علـى واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaKVZxp30LKJdc66Q61d
في #سوريا، مشكلة السوريين الذين بلغت مستويات #العنصرية القومية والسعار الطائفي لديهم درجة المرض المزمن حرفياً وباتت بحاجة للعلاج وإعادة التأهيل عاجلاً، كانت مع طائفة زعيم حزب البعث الهارب لا غير، حتى إنهم اليوم يهاجمون عصابات النظام السابق دون أي ذكر لحزب البعث، لأنهم ينتمون إليه بكل جوارحهم، وإلا لا يمكن لمخلوق يتمتع بأبسط ملامح الإنسانية أن يُمجِّد الطاغية المقبور #صدام_حسين الذي فاقت جرائمه وهمجيته جرائم وهمجية #الأسد الأب والابن معاً.
شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
✍️ ــ قناتنا علـى تلغرام:
https://t.me/RojavaActivists
✍️ ــ قناتنا علـى واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaKVZxp30LKJdc66Q61d
Telegram
شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
قناة اخبارية تختص بانتهاكات الفصائل الٳرهابية التابعة للاحتلال التركي، وتنظيم داعش الارهابي، و هيئة تحرير الشام الارهابية، الذراع السوري لتنظيم القاعدة، (جبهة النصرة سابقاً) وتوابعها وكشفها وتوثيقها.
... تابع المزيد في الرابط:
https://t.me/RojavaActivist
... تابع المزيد في الرابط:
https://t.me/RojavaActivist
شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
Photo
التاريخ حين يُكتَب بمداد الخيانة
لا يُعقَل أن أصدّق مؤرخًا عاش على فتات موائد الخلفاء… لذلك لجأت إلى المنطق والواقع، وتركت ما كُتب ولأي سبب كُتب، وتعمّقت فيما بين السطور، أفحصها بعين محقّق، أراقب كل كلمة… كيف كان يُزوّر، ويركع، ويناكف، ويُنافِق!
عندما يكذب عليك شخصٌ مرة، يولد في قلبك الشك… لكن ماذا لو كان هذا الشخص مؤرخًا كذب عشرات المرات، وسوّد مئات الصفحات بمداد السمّ، ثم أطلق عليها اسم "التاريخ"؟
ذاك الذي يُحوِّل خيانة الأوطان إلى "فتح عظيم"، وطهارة الشعوب إلى "خيانة عظمى"، لم يعد مؤرخًا… بل سفّاح كلمات، جلاد ذاكرة، قاتل للحقيقة، يتقاضى أجره ببقايا الفتات والدنانير.
كيف أؤمن بمؤرخٍ نسب إمبراطورًا كرديًا إلى قريش، وزيّفه باسمٍ لا يمتّ إلى لغته أو ترابه أو دمه؟ كتب له سيرة في دهاليز القصور، تحت ظل السيوف، وبرعاية الدنانير… طمس الهوية، وحوّل الاسم إلى لقب، واللقب إلى وظيفة!
حوّل "آريو" إلى "الحارس"، و"باران" إلى "المطر"، و"شيركو" إلى "أسد الدين"، و"بهار خاتون" إلى "ربيعة خاتون"… كأن الأبطال وُلدوا بلا أمٍ تناديهم، بلا قرية تحفظ أسماءهم، بلا لسان يتوارثه أبناؤهم!
خذ مثلًا "أسپ سالار روادي"، الإمبراطور الكردي العظيم… كان اسمه يعني بالكردية: قائد الفرسان. لكنهم دفنوه تحت غبار الترجمة، وسمّوه "قائد الجيش صلاح الدين". وانظر إلى "بهزاد خاكان بن شيروان"، الذي سمّوه "أبو مسلم الخراساني"… ذاك الذي أسقط الأمويين ومهّد لقيام العباسيين، فلما خافوا هيبته وحبّ الناس له، دعاه أبو جعفر المنصور بكلمات كالعسل المسموم:
«ارفَع إليّ رايتك البيضاء، فإني أريد أن أستضيءَ بها.» ثم غدر به، قطّع جسده، وحمل رأسه على طبق، ولم يكتفِ بالقتل، بل أهداه تهمة الخيانة… وأعطى نفسه لقب "الخليفة العادل"!
وانظر في قوائم الفلاسفة والعلماء… ستجد الأسماء تتكرر كرَبابة بدوية! هل يُعقَل أن عباقرة الفكر والعلوم جميعهم وُلدوا في القبيلة نفسها؟ لقد مُسحت أسماؤهم الحقيقية، وعُرّبت عمدًا… لا حبًا في اللغة، بل لمحو الهوية!
الفارابي، الرازي، ابن سينا، البيروني، الكندي، الخوارزمي… كلهم تعرّضوا لعمليات تزوير قسرية في السيرة والانتماء، حتى صارت أصولهم الحقيقية ضبابًا، وأسماؤهم كُتبت بأقلام مرتزقة.
تخيّل المؤرخ جالسًا أمامك، الضوء مسلّط على وجهه وحده، وعلى الطاولة كومة كتب صفراء تفوح برائحة الخيانة. تفتح أول كتاب وتسأله:
– من شهد هذه المعركة التي وصفتها؟
يبتسم ابتسامة مرتبكة: هكذا وصلني الخبر!
تفتح الكتاب الثاني:
– من نقل إليك هذا النسب الذي كتبته؟
يبتسم ابتسامة العاجز: هكذا قال لي الخليفة!
تضع الكتاب الثالث أمامه:
– أين الوثيقة الأصلية؟ أين الشاهد الحي؟ أين الكتب البهلوية الكردية؟
يصمت… ثم يطرق برأسه ويقول: لقد أحرقنا بعضها وترجمنا بعضها حتى يناسب صحراءنا.
حينها تدرك أن ما أمامك ليس تاريخًا… بل رواية جنائية مكتوبة بأقلام الغزاة والمحتلين.
أنا ككردي… كيف أؤمن بمصادر كُتبت في أقبية القصور، على موائد الحكّام، بأيدي من يكتبون ما يُملى عليهم، لا ما شهدوه أو علموه!
أما المؤرخ الذي نطق بالحقيقة، فإما نُفي، أو صُلب، أو ذُبح اسمه وقطع جسده بتهمة الزندقة والكفر. وكل مؤرخ بارك جرائم الحاكم صار "إمامًا في التاريخ"!
فهل بعد كل هذا نردّد نصوصهم كالببغاوات؟ أم نشعل مصابيح العقل، ونحاكم النصوص بالمنطق قبل أن نقدّسها؟
إن الزمن لا يحترم الغافلين، والتاريخ لا يغفر إن كُتِب بالخيانة… وفي محكمة الحقيقة، لن يُسأل القاتل وحده… بل الشاهد الصامت أيضًا.
الصورة المرفقة هي للقائد الكردي بهزاد بن شيروان بن خاكان ( ابو مسلم الخرساني)
لا يُعقَل أن أصدّق مؤرخًا عاش على فتات موائد الخلفاء… لذلك لجأت إلى المنطق والواقع، وتركت ما كُتب ولأي سبب كُتب، وتعمّقت فيما بين السطور، أفحصها بعين محقّق، أراقب كل كلمة… كيف كان يُزوّر، ويركع، ويناكف، ويُنافِق!
عندما يكذب عليك شخصٌ مرة، يولد في قلبك الشك… لكن ماذا لو كان هذا الشخص مؤرخًا كذب عشرات المرات، وسوّد مئات الصفحات بمداد السمّ، ثم أطلق عليها اسم "التاريخ"؟
ذاك الذي يُحوِّل خيانة الأوطان إلى "فتح عظيم"، وطهارة الشعوب إلى "خيانة عظمى"، لم يعد مؤرخًا… بل سفّاح كلمات، جلاد ذاكرة، قاتل للحقيقة، يتقاضى أجره ببقايا الفتات والدنانير.
كيف أؤمن بمؤرخٍ نسب إمبراطورًا كرديًا إلى قريش، وزيّفه باسمٍ لا يمتّ إلى لغته أو ترابه أو دمه؟ كتب له سيرة في دهاليز القصور، تحت ظل السيوف، وبرعاية الدنانير… طمس الهوية، وحوّل الاسم إلى لقب، واللقب إلى وظيفة!
حوّل "آريو" إلى "الحارس"، و"باران" إلى "المطر"، و"شيركو" إلى "أسد الدين"، و"بهار خاتون" إلى "ربيعة خاتون"… كأن الأبطال وُلدوا بلا أمٍ تناديهم، بلا قرية تحفظ أسماءهم، بلا لسان يتوارثه أبناؤهم!
خذ مثلًا "أسپ سالار روادي"، الإمبراطور الكردي العظيم… كان اسمه يعني بالكردية: قائد الفرسان. لكنهم دفنوه تحت غبار الترجمة، وسمّوه "قائد الجيش صلاح الدين". وانظر إلى "بهزاد خاكان بن شيروان"، الذي سمّوه "أبو مسلم الخراساني"… ذاك الذي أسقط الأمويين ومهّد لقيام العباسيين، فلما خافوا هيبته وحبّ الناس له، دعاه أبو جعفر المنصور بكلمات كالعسل المسموم:
«ارفَع إليّ رايتك البيضاء، فإني أريد أن أستضيءَ بها.» ثم غدر به، قطّع جسده، وحمل رأسه على طبق، ولم يكتفِ بالقتل، بل أهداه تهمة الخيانة… وأعطى نفسه لقب "الخليفة العادل"!
وانظر في قوائم الفلاسفة والعلماء… ستجد الأسماء تتكرر كرَبابة بدوية! هل يُعقَل أن عباقرة الفكر والعلوم جميعهم وُلدوا في القبيلة نفسها؟ لقد مُسحت أسماؤهم الحقيقية، وعُرّبت عمدًا… لا حبًا في اللغة، بل لمحو الهوية!
الفارابي، الرازي، ابن سينا، البيروني، الكندي، الخوارزمي… كلهم تعرّضوا لعمليات تزوير قسرية في السيرة والانتماء، حتى صارت أصولهم الحقيقية ضبابًا، وأسماؤهم كُتبت بأقلام مرتزقة.
تخيّل المؤرخ جالسًا أمامك، الضوء مسلّط على وجهه وحده، وعلى الطاولة كومة كتب صفراء تفوح برائحة الخيانة. تفتح أول كتاب وتسأله:
– من شهد هذه المعركة التي وصفتها؟
يبتسم ابتسامة مرتبكة: هكذا وصلني الخبر!
تفتح الكتاب الثاني:
– من نقل إليك هذا النسب الذي كتبته؟
يبتسم ابتسامة العاجز: هكذا قال لي الخليفة!
تضع الكتاب الثالث أمامه:
– أين الوثيقة الأصلية؟ أين الشاهد الحي؟ أين الكتب البهلوية الكردية؟
يصمت… ثم يطرق برأسه ويقول: لقد أحرقنا بعضها وترجمنا بعضها حتى يناسب صحراءنا.
حينها تدرك أن ما أمامك ليس تاريخًا… بل رواية جنائية مكتوبة بأقلام الغزاة والمحتلين.
أنا ككردي… كيف أؤمن بمصادر كُتبت في أقبية القصور، على موائد الحكّام، بأيدي من يكتبون ما يُملى عليهم، لا ما شهدوه أو علموه!
أما المؤرخ الذي نطق بالحقيقة، فإما نُفي، أو صُلب، أو ذُبح اسمه وقطع جسده بتهمة الزندقة والكفر. وكل مؤرخ بارك جرائم الحاكم صار "إمامًا في التاريخ"!
فهل بعد كل هذا نردّد نصوصهم كالببغاوات؟ أم نشعل مصابيح العقل، ونحاكم النصوص بالمنطق قبل أن نقدّسها؟
إن الزمن لا يحترم الغافلين، والتاريخ لا يغفر إن كُتِب بالخيانة… وفي محكمة الحقيقة، لن يُسأل القاتل وحده… بل الشاهد الصامت أيضًا.
الصورة المرفقة هي للقائد الكردي بهزاد بن شيروان بن خاكان ( ابو مسلم الخرساني)
اضحكوا قليلاً فهي نكتة اليوم🤣🤣
أوامر اعتقال بحق نتنياهو ووزراء إسرائيليين في تركيا
فقد أعلنت النيابة العامة في إسطنبول عن إصدار مذكرة اعتقال بحق 37 مسؤولاً إسرائيلياً، من بينهم رئيس الوزراء الإسرائيلي نتنياهو، ووزير الدفاع إسرائيل كاتس، ووزيرة أمن الحدود تمارا بن جفير، بتهمة "الإبادة الجماعية".
لنشوف رد اسرائيل على هذه المسرحية الهزلية..!!
شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
✍️ ــ قناتنا علـى تلغرام:
https://t.me/RojavaActivists
✍️ ــ قناتنا علـى واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaKVZxp30LKJdc66Q61d
أوامر اعتقال بحق نتنياهو ووزراء إسرائيليين في تركيا
فقد أعلنت النيابة العامة في إسطنبول عن إصدار مذكرة اعتقال بحق 37 مسؤولاً إسرائيلياً، من بينهم رئيس الوزراء الإسرائيلي نتنياهو، ووزير الدفاع إسرائيل كاتس، ووزيرة أمن الحدود تمارا بن جفير، بتهمة "الإبادة الجماعية".
لنشوف رد اسرائيل على هذه المسرحية الهزلية..!!
شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
✍️ ــ قناتنا علـى تلغرام:
https://t.me/RojavaActivists
✍️ ــ قناتنا علـى واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaKVZxp30LKJdc66Q61d
نهاية المسيرات الاحتجاحية ضد قسد 😂
شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
✍️ ــ قناتنا علـى تلغرام:
https://t.me/RojavaActivists
✍️ ــ قناتنا علـى واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaKVZxp30LKJdc66Q61d
شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
✍️ ــ قناتنا علـى تلغرام:
https://t.me/RojavaActivists
✍️ ــ قناتنا علـى واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaKVZxp30LKJdc66Q61d
#الهوية
في شمال شرق سوريا، تتداخل الهويات كما تتقاطع خطوط النهر والصحراء، لتصنع مشهدا معقدا من اللغة والانتماء والسلطة.
حيث تتقاطع الكردية والعربية والسريانية كأطياف متجاورة في الجغرافيا، لكنها مختلفة في الذاكرة والرؤية.
هنا لا يُخاض الصراع بالسلاح ، بل بالكلمة، وبالرمز، وبمن يملك حق تعريف الذات.
حيث تدور معركة هادئة لا تسمع أصواتها في الميادين، بل تتجلى في اللغة والهوية والسلطة.
بعد سنوات الحرب، لم يعد الصراع مجرد تنازع على الأرض، بل أصبح سباقا على المعنى: من يروي القصة؟ وبأي لغة تكتب هوية المكان؟.
فبعد انهيار المركز وتعدد السلطات المحلية، تحول سؤال الهوية إلى محور سياسي واجتماعي شديد الحساسية.
هل يمكن لمنطقة متعددة الأعراق واللغات أن تبني نموذجا يتجاوز حدود القبيلة والقومية نحو مفهوم جامع للمواطنة؟
اللغة كانت أول ميادين هذا الصراع الصامت. تدريس الكردية والسريانية إلى جانب العربية مثّل خطوة تحررية للكثيرين، إذ أعاد الاعتبار لثقافات عاشت طويلًا في الهامش.
لكنها في الوقت ذاته أعادت إحياء ذاكرة الظلم والتمييز، ما جعلها أداة لإعادة توزيع الرموز والشرعيات.
البعض يرى في هذا التنوع اللغوي دليلًا على نضج اجتماعي وسياسي، فيما يراه آخرون تهديدا غير معلن لفكرة “الهوية الوطنية” السورية، التي لم تُبنَ أصلًا على قاعدة الاعتراف بالتعدد.
لقد ظهرت مشاريع سياسية جديدة تحاول إعادة تعريف الهوية المحلية عبر الاعتراف بالتعدد اللغوي والثقافي،
فصار التعليم باللغات الأم خطوة رمزية نحو المساواة. لكن هذه الخطوات، رغم أهميتها، فتحت أسئلة أعمق: هل التعدد يعزز الانتماء أم يكرّس الانقسام؟
فالبعض يرى في إحياء اللغات المحلية استعادةً لكرامةٍ مغيّبة، فيما يراه آخرون تهديدا لوحدة المجتمع السوري الهش.
السلطة في هذا المشهد تتعامل مع الهوية بحذر؛ فهي تسعى لتثبيت شرعيتها عبر خطابٍ يعترف بالجميع، لكنها تضع حدودا دقيقة لما يمكن قوله وممارسته.
فالسلطة، بمختلف تجلياتها، تمارس لعبة دقيقة: ترفع شعار التعدد والاعتراف، لكنها في العمق تُعيد هندسة الهوية بما يخدم بقاءها. فهي تمنح حق التعبير، لكنها تحدد الإطار، وتفتح فضاء الحرية، لكنها تراقب حدوده. بهذا، يتحول التعدد من قيمة إلى أداة، ومن مشروع للتحرر إلى وسيلة للضبط
وبين الاعتراف والمراقبة، تنشأ هوية هجينة، تحاول أن تتنفس بين الرموز القديمة وشعارات الحاضر.
إن الصراع الصامت في شمال شرق سوريا ليس بين شعوب، بل بين تصورات عن المستقبل: فهل سيكون فضاءً يحتضن التعدد كقوة خلاقة، أم ساحة جديدة لصراعاتٍ لغوية وسياسية تعيد إنتاج الانقسام بأدوات أكثر نعومة؟
في النهاية، ما يجري في شمال شرق سوريا ليس مجرد صراع بين لغات أو ثقافات، بل اختبار عميق لإمكانية بناء عقد اجتماعي جديد. فهل يمكن للهوية المتعددة أن تكون جسرا لبناء دولة تشاركية حديثة، أم أن التعدد سيبقى مادةً للصراع المستتر بين من يملك الكلمة ومن يخشى سماعها؟.
شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
✍️ ــ قناتنا علـى تلغرام:
https://t.me/RojavaActivists
✍️ ــ قناتنا علـى واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaKVZxp30LKJdc66Q61d
في شمال شرق سوريا، تتداخل الهويات كما تتقاطع خطوط النهر والصحراء، لتصنع مشهدا معقدا من اللغة والانتماء والسلطة.
حيث تتقاطع الكردية والعربية والسريانية كأطياف متجاورة في الجغرافيا، لكنها مختلفة في الذاكرة والرؤية.
هنا لا يُخاض الصراع بالسلاح ، بل بالكلمة، وبالرمز، وبمن يملك حق تعريف الذات.
حيث تدور معركة هادئة لا تسمع أصواتها في الميادين، بل تتجلى في اللغة والهوية والسلطة.
بعد سنوات الحرب، لم يعد الصراع مجرد تنازع على الأرض، بل أصبح سباقا على المعنى: من يروي القصة؟ وبأي لغة تكتب هوية المكان؟.
فبعد انهيار المركز وتعدد السلطات المحلية، تحول سؤال الهوية إلى محور سياسي واجتماعي شديد الحساسية.
هل يمكن لمنطقة متعددة الأعراق واللغات أن تبني نموذجا يتجاوز حدود القبيلة والقومية نحو مفهوم جامع للمواطنة؟
اللغة كانت أول ميادين هذا الصراع الصامت. تدريس الكردية والسريانية إلى جانب العربية مثّل خطوة تحررية للكثيرين، إذ أعاد الاعتبار لثقافات عاشت طويلًا في الهامش.
لكنها في الوقت ذاته أعادت إحياء ذاكرة الظلم والتمييز، ما جعلها أداة لإعادة توزيع الرموز والشرعيات.
البعض يرى في هذا التنوع اللغوي دليلًا على نضج اجتماعي وسياسي، فيما يراه آخرون تهديدا غير معلن لفكرة “الهوية الوطنية” السورية، التي لم تُبنَ أصلًا على قاعدة الاعتراف بالتعدد.
لقد ظهرت مشاريع سياسية جديدة تحاول إعادة تعريف الهوية المحلية عبر الاعتراف بالتعدد اللغوي والثقافي،
فصار التعليم باللغات الأم خطوة رمزية نحو المساواة. لكن هذه الخطوات، رغم أهميتها، فتحت أسئلة أعمق: هل التعدد يعزز الانتماء أم يكرّس الانقسام؟
فالبعض يرى في إحياء اللغات المحلية استعادةً لكرامةٍ مغيّبة، فيما يراه آخرون تهديدا لوحدة المجتمع السوري الهش.
السلطة في هذا المشهد تتعامل مع الهوية بحذر؛ فهي تسعى لتثبيت شرعيتها عبر خطابٍ يعترف بالجميع، لكنها تضع حدودا دقيقة لما يمكن قوله وممارسته.
فالسلطة، بمختلف تجلياتها، تمارس لعبة دقيقة: ترفع شعار التعدد والاعتراف، لكنها في العمق تُعيد هندسة الهوية بما يخدم بقاءها. فهي تمنح حق التعبير، لكنها تحدد الإطار، وتفتح فضاء الحرية، لكنها تراقب حدوده. بهذا، يتحول التعدد من قيمة إلى أداة، ومن مشروع للتحرر إلى وسيلة للضبط
وبين الاعتراف والمراقبة، تنشأ هوية هجينة، تحاول أن تتنفس بين الرموز القديمة وشعارات الحاضر.
إن الصراع الصامت في شمال شرق سوريا ليس بين شعوب، بل بين تصورات عن المستقبل: فهل سيكون فضاءً يحتضن التعدد كقوة خلاقة، أم ساحة جديدة لصراعاتٍ لغوية وسياسية تعيد إنتاج الانقسام بأدوات أكثر نعومة؟
في النهاية، ما يجري في شمال شرق سوريا ليس مجرد صراع بين لغات أو ثقافات، بل اختبار عميق لإمكانية بناء عقد اجتماعي جديد. فهل يمكن للهوية المتعددة أن تكون جسرا لبناء دولة تشاركية حديثة، أم أن التعدد سيبقى مادةً للصراع المستتر بين من يملك الكلمة ومن يخشى سماعها؟.
شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
✍️ ــ قناتنا علـى تلغرام:
https://t.me/RojavaActivists
✍️ ــ قناتنا علـى واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaKVZxp30LKJdc66Q61d
Telegram
شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
قناة اخبارية تختص بانتهاكات الفصائل الٳرهابية التابعة للاحتلال التركي، وتنظيم داعش الارهابي، و هيئة تحرير الشام الارهابية، الذراع السوري لتنظيم القاعدة، (جبهة النصرة سابقاً) وتوابعها وكشفها وتوثيقها.
... تابع المزيد في الرابط:
https://t.me/RojavaActivist
... تابع المزيد في الرابط:
https://t.me/RojavaActivist
الغنم تمشي كالقطيع أما الاسود تمشي فرادا
في مثل هذا اليوم، في 6 نوفمبر من عام 1944، قام إلياهو حكيم وإلياهو بيت زوري (أعضاء في حركة شتيرن اليهودية) باغتيال اللورد البريطاني إدوارد غينيس (بارون موين الأول) في القاهرة. كان موين وزير الدولة البريطاني للشرق الأوسط، لأن إقتراحاته لم تتفق مع أهداف اليهود فقاموا بإغتياله مع أن بريطانيا ترعى المصالح اليهودية بكل أمانة، إلا أن اليهود حسب استرتيجيتهم لا يفرقون فيما بين الصديق والعدو لأنهم يبنون سياستهم على قطع رؤوس من يقف في طريق دولتهم أكان صديقا أم عدوا.
وعلى أثر اقتراح بريطاني أثناء الانتداب البريطاني في فلسطين يدعو إلى منح اليهود في فلسطين حكما ذاتيا... فكتب "بن غوريون" أول رئيس لإسرائيل في مذكراته ما يلي: "لقد صمنا 5000 عام فلا نفطر على حكم ذاتي تافه".
ولكن القيادات الكوردية الحزبية يرحبون بأي حق كوردي تافه لأنهم لم يصوموا على أي شئ ومستعدون ليفطروا على شئ من التوافه وفي كل زمان ومكان.
القيادات الكوردية الحزبية ليسوا ضد كل من يسعى للدولة الكوردية فحسب بل هم مع كل من يعادي قيام الدولة الكوردية أيضا، حيث فتحوا لأعداء الكورد مكاتب رسمية وعلنية، إعلامية وسياسية وعسكرية واستخباراتية في كوردستان. فإيران وتركيا فقط لهما عشرات المراكز العسكرية والاستخباراتية ومئات المؤسسات الاعلامية والسياسية في حلبجه والسليمانية وهولير ودهوك.
أما مسألة إغتيال أعداء الكورد وكوردستان كالتي قام بها اليهود بمدينة القاهرة في العام 1944 فهي مسألة تم إلغؤها من مناهج القيادات الكوردية الحزبية منذ أن ألغوا مسألة استقلال كوردستان رسميا من مناهجهم الحزبية، وللحقيقة والتاريخ في بعض الاحيان تطلق القيادات الكوردية الحزبية تصريحات بشأن استقلال كوردستان ليس من أجل استقلال كوردستان بل من أجل ذر الرماد في عيون القطيع في إنهم يسعون من أجل استقلال كوردستان ليسير القطيع وراءهم مطأطئ الرأس.
كما لم تسمح القيادات الكوردية الحزبية للشعب الكوردي في أن يعلن عن استقلال كوردستان حينما كانت كوردستان تحت حماية الطائرات البريطانية والامريكية في العام 1991 وحينما شارك الكورد في إسقاط دولة العراق في العام 2003 وحينما شارك الكورد في الحرب ضد تنظيم داعش في العام 2014...
ففي هذه التواريخ كانت القوى الكبرى بحاجة إلى الكورد ومستعدة لتنفيذ كل ما يطلبه الكورد إلا أن القيادات الكوردية الحزبية أجرت الاستفتاء من أجل استقلال كوردستان في العام 2017 حينما انتهت الحاجة للكورد. فالسياسة كالتجارة تخضع لقوانين العرض والطلب، فقيمة البترول كبيرة ولكن في زمن جائحة الكورونا توقفت السيارات والطائرات والمعامل فهبط سعر البترول إلى الصفر لأنه لم يعد أحدا بحاجته.
وأعود مرة أخرى وأؤكد في أن القيادات الكوردية الحزبية لو كانت صادقة في عملية الاستفتاء الذي أجرته كان يجب عليها الاعلان عن استقلال كوردستان ولو لساعة واحدة بعد أن أدلى الشعب الكوردي بصوته مؤيدا للإستقلال.
وهناك من يدّعون في أنهم فطاحل وفلاسفة القومية الكوردية يكتبون مقالات تدّعي الدفاع عن الكورد وكوردستان، إلا أنهم وبنفس الوقت أعضاء أو أنصار لحزب من الاحزاب الكوردية التي ألغت مسألة استقلال كوردستان، أي أن فطاحل وفلاسفة القومية الكوردية هؤلاء بالرغم من دفاعهم عن الكورد إلا أنهم مشاركون عمليا في العداء لإستقلال كوردستان بمناصرتهم للقيادات الكوردية الحزبية التي مسحت مسألة استقلال كوردستان من مناهجها العقيمة.
والأكثر مرارة أشاهد القطيع يعطيهم التأييد والمباركة بالمئات والألوف ولربما بالملايين... إلا أن من يناضل من أجل استقلال كوردستان وقيام الدولة الكوردية لا يحصلون على ذلك التأييد الذي يستحقونه.
وهناك أمثلة عديدة عالميا حول ما تجره سياسة القطيع من مآسي وويلات وفيما يلي إحدى تلك الامثلة:
لم يستلم أدولف هتلر الحكم في ألمانيا في العام 1933 من خلال ثورة أو إنقلاب عسكري بل استلم الحكم لإن قطيع الألمان صوتوا له في الانتخابات، مع أن هتلر تسبب في قتل عشرات الملايين من الألمان في حروبه المدمرة التي أدت إلى تقسيم ألمانيا وإهانة شعبها.
فليس كل من يملك الفلوس والسلاح والقطيع يقود الشعوب إلى بر الأمان.
مختصر الكلام: إن كل من مسح مسألة استقلال كوردستان من منهاجه الحزبي يقوم عمليا بتنفيذ الإتفاقيات والمعاهدات الاستعمارية التي مسحت كوردستان عن الخارطة كإتفاقية سايكس بيكو 1916 ومعاهدة لوزان 1923 وقرارات مؤتمر طهران 1943.
ولكن مهما تكالبوا على الشعب الكوردي المظلوم والذي ظلم نفسه أكثر في أن جعل من نفسه قطيعا.
إلا أن دولة كوردستان قادمة مهما كره الكارهون والمتآمرون.
في مثل هذا اليوم، في 6 نوفمبر من عام 1944، قام إلياهو حكيم وإلياهو بيت زوري (أعضاء في حركة شتيرن اليهودية) باغتيال اللورد البريطاني إدوارد غينيس (بارون موين الأول) في القاهرة. كان موين وزير الدولة البريطاني للشرق الأوسط، لأن إقتراحاته لم تتفق مع أهداف اليهود فقاموا بإغتياله مع أن بريطانيا ترعى المصالح اليهودية بكل أمانة، إلا أن اليهود حسب استرتيجيتهم لا يفرقون فيما بين الصديق والعدو لأنهم يبنون سياستهم على قطع رؤوس من يقف في طريق دولتهم أكان صديقا أم عدوا.
وعلى أثر اقتراح بريطاني أثناء الانتداب البريطاني في فلسطين يدعو إلى منح اليهود في فلسطين حكما ذاتيا... فكتب "بن غوريون" أول رئيس لإسرائيل في مذكراته ما يلي: "لقد صمنا 5000 عام فلا نفطر على حكم ذاتي تافه".
ولكن القيادات الكوردية الحزبية يرحبون بأي حق كوردي تافه لأنهم لم يصوموا على أي شئ ومستعدون ليفطروا على شئ من التوافه وفي كل زمان ومكان.
القيادات الكوردية الحزبية ليسوا ضد كل من يسعى للدولة الكوردية فحسب بل هم مع كل من يعادي قيام الدولة الكوردية أيضا، حيث فتحوا لأعداء الكورد مكاتب رسمية وعلنية، إعلامية وسياسية وعسكرية واستخباراتية في كوردستان. فإيران وتركيا فقط لهما عشرات المراكز العسكرية والاستخباراتية ومئات المؤسسات الاعلامية والسياسية في حلبجه والسليمانية وهولير ودهوك.
أما مسألة إغتيال أعداء الكورد وكوردستان كالتي قام بها اليهود بمدينة القاهرة في العام 1944 فهي مسألة تم إلغؤها من مناهج القيادات الكوردية الحزبية منذ أن ألغوا مسألة استقلال كوردستان رسميا من مناهجهم الحزبية، وللحقيقة والتاريخ في بعض الاحيان تطلق القيادات الكوردية الحزبية تصريحات بشأن استقلال كوردستان ليس من أجل استقلال كوردستان بل من أجل ذر الرماد في عيون القطيع في إنهم يسعون من أجل استقلال كوردستان ليسير القطيع وراءهم مطأطئ الرأس.
كما لم تسمح القيادات الكوردية الحزبية للشعب الكوردي في أن يعلن عن استقلال كوردستان حينما كانت كوردستان تحت حماية الطائرات البريطانية والامريكية في العام 1991 وحينما شارك الكورد في إسقاط دولة العراق في العام 2003 وحينما شارك الكورد في الحرب ضد تنظيم داعش في العام 2014...
ففي هذه التواريخ كانت القوى الكبرى بحاجة إلى الكورد ومستعدة لتنفيذ كل ما يطلبه الكورد إلا أن القيادات الكوردية الحزبية أجرت الاستفتاء من أجل استقلال كوردستان في العام 2017 حينما انتهت الحاجة للكورد. فالسياسة كالتجارة تخضع لقوانين العرض والطلب، فقيمة البترول كبيرة ولكن في زمن جائحة الكورونا توقفت السيارات والطائرات والمعامل فهبط سعر البترول إلى الصفر لأنه لم يعد أحدا بحاجته.
وأعود مرة أخرى وأؤكد في أن القيادات الكوردية الحزبية لو كانت صادقة في عملية الاستفتاء الذي أجرته كان يجب عليها الاعلان عن استقلال كوردستان ولو لساعة واحدة بعد أن أدلى الشعب الكوردي بصوته مؤيدا للإستقلال.
وهناك من يدّعون في أنهم فطاحل وفلاسفة القومية الكوردية يكتبون مقالات تدّعي الدفاع عن الكورد وكوردستان، إلا أنهم وبنفس الوقت أعضاء أو أنصار لحزب من الاحزاب الكوردية التي ألغت مسألة استقلال كوردستان، أي أن فطاحل وفلاسفة القومية الكوردية هؤلاء بالرغم من دفاعهم عن الكورد إلا أنهم مشاركون عمليا في العداء لإستقلال كوردستان بمناصرتهم للقيادات الكوردية الحزبية التي مسحت مسألة استقلال كوردستان من مناهجها العقيمة.
والأكثر مرارة أشاهد القطيع يعطيهم التأييد والمباركة بالمئات والألوف ولربما بالملايين... إلا أن من يناضل من أجل استقلال كوردستان وقيام الدولة الكوردية لا يحصلون على ذلك التأييد الذي يستحقونه.
وهناك أمثلة عديدة عالميا حول ما تجره سياسة القطيع من مآسي وويلات وفيما يلي إحدى تلك الامثلة:
لم يستلم أدولف هتلر الحكم في ألمانيا في العام 1933 من خلال ثورة أو إنقلاب عسكري بل استلم الحكم لإن قطيع الألمان صوتوا له في الانتخابات، مع أن هتلر تسبب في قتل عشرات الملايين من الألمان في حروبه المدمرة التي أدت إلى تقسيم ألمانيا وإهانة شعبها.
فليس كل من يملك الفلوس والسلاح والقطيع يقود الشعوب إلى بر الأمان.
مختصر الكلام: إن كل من مسح مسألة استقلال كوردستان من منهاجه الحزبي يقوم عمليا بتنفيذ الإتفاقيات والمعاهدات الاستعمارية التي مسحت كوردستان عن الخارطة كإتفاقية سايكس بيكو 1916 ومعاهدة لوزان 1923 وقرارات مؤتمر طهران 1943.
ولكن مهما تكالبوا على الشعب الكوردي المظلوم والذي ظلم نفسه أكثر في أن جعل من نفسه قطيعا.
إلا أن دولة كوردستان قادمة مهما كره الكارهون والمتآمرون.
Pez di Komê de diçin, Şêr bi Tenê diçin
Di vê rojê de, 6ê Çirîya Paşîn a 1944an de, Elîyahu Hakîm û Elîyahu Bet-Zurî (endamên rêxistina cihû Lehî) Lordê Brîtanî Edward Guiness (Baron Moyne yê yekem) li Qahîrê kuştin. Moyne wekî Wezîrê Dewleta Brîtanî ya ji bo Rojhilata Navîn kar dikir, lê pêşniyarên wî bi daxwazên cihûyan re li hev nehatin û ew hat kuştin, her çend Brîtanya berpirsiyariya mifeyên cihûyan bi dilsozî bicihanî jî. Lê li gorî stratejiya xwe, cihû di nav heval û neyar de cuda nakin, ji ber ku wan siyaseta xwe li ser jêkirina serê her kesê ku li ber rêya dewleta wan derdikeve ava kiriye, bê guman ev kes heval be an neyar.
Di dema desthilatdariya Brîtanî ya Filîstînê de, dema pêşniyareke brîtanî hatiye kirin ku ji bo cihûyên Filîstînê otonomiyek bê dayîn... David Ben-Gurion, serokê yekem ê Îsraêlê, di bîranînên xwe de ev nuştiye: "Me 5000 sal rojî girtiye, em ê li ser otonomiya bêwate rojî vekin?"
Lê rêberên partiyên kurd bi xêrê li her mafê kurdî yê bêwate dinerin, ji ber ku ew rojî negirtine û ji bo tiştek bêwate amade ne ku rojî vekin.
Rêberên partiyên kurd ne tenê dijî her kesê ku ji bo dewleta kurdî dixebite ne, belkî ew alîkariya her kesê ku dijî avakirina dewleta kurdî jî dikin. Ji bo vê yekê, wan li Kurdistanê ji bo neyarên kurd dezgehên fermî û aşkera, yên medyayî, siyasî, leşkerî û jêhatîbûnê vekirin. Tenê Îran û Tirkiye bi dehane navendên leşkerî û jêhatîbûnê û bi sedane saziyên medyayî û siyasî li Helebce, Silêmanî, Hewlêr û Duhokê hene.
Ji bo mijara kuştina neyarên kurd û Kurdistanê, wekî ku cihû li Qahîrê di 1944an de kir, ev pirsgirêk ji hêla rêberên partiyên kurd ve ji plansaziyên xwe ve hat rakirin, ji demê ku wan pirsgirêka serxwebûna Kurdistanê ji plansaziyên partiyên xwe yên resmî rakir. Ji bo rastiyê û dîrokê, carinan rêberên partiyên kurd daxuyaniyan didin derbarê serxwebûna Kurdistanê, ne ji bo serxwebûna Kurdistanê, lê ji bo ku çavê "komê" xerab bikin û bêjin ku ew ji bo serxwebûna Kurdistanê dixebitin, da ku "kom" serê xwe nizî bike û li pey wan biçe.
Her weha rêberên partiyên kurd nehiştin gelê kurd ku serxwebûna Kurdistanê diyar bike, di dema ku Kurdistan di bin parastina balafirên Brîtanî û Amerîkayê de bû di 1991an de, û di dema ku kurd beşdarî ruxandina dewleta Iraqê bûn di 2003an de, û di dema ku kurd di şerê dijî DAİŞ de beşdar bûn di 2014an de... Di van deman de hêzên mezin hewcedariya kurdan dikir û amade bûn ku her tiştê ku kurd bixwazin pêk bînin. Lê rêberên partiyên kurd di 2017an de, dema ku hewcedariya bi kurdan qediya, referandûma serxwebûnê pêk anîn. Siyaset wekî bazirganî, li gorî qanûnên radestî û daxwazê dimeşe. Nirxa petrolê mezin e, lê di dema pandemiya Koronayê de, erebe, balafir û fabrîkên sekinîn, ji ber vê yekê buha petrolê ket sifirê, ji ber ku kes pêwîst nedikir.
Ez carek din vegerim û tekîd dikim ku heke rêberên partiyên kurd di referandûma xwe ya serxwebûnê de dilsoz bûna, divê ew piştî ku gelê kurd bi dengên xwe piştgirî da serxwebûnê, ji bo saetekê jî serxwebûna Kurdistanê diyar bikira.
Kesên hene ku dixeberin ku ew fîlozof û pisporên neteweyî yên kurd in, û meqaleyan dinivîsin ku tê de xwe wekî parêzvanên kurd û Kurdistanê diyar dikin. Lê di heman demê de ew endam an piştgirên partiyek kurdî ne ku pirsgirêka serxwebûna Kurdistanê ji plansaziyên xwe rakirine. Angî ev fîlozof û pisporên neteweyî yên kurd, her çend xwe wekî parêzvanên kurd û Kurdistanê diyar dikin jî, bi piştgiriya xwe ya ji rêberên partiyên kurd ên ku pirsgirêka serxwebûna Kurdistanê ji plansaziyên xwe rakirine, bi awayekî çalak beşdarî dijîtiya serxwebûna Kurdistanê dibin.
Ya herêşantir, ez dibînim ku "kom" piştgirî û berevaniya xwe bi sedan, hezaran û belkî bi milyonan didin wan... Lê ew kesên ku ji bo serxwebûna Kurdistanê û avakirina dewleta kurdî têkoşîn dikin, wê piştgiriya ku ew heqê wê ne nadigirin.
Di vê rojê de, 6ê Çirîya Paşîn a 1944an de, Elîyahu Hakîm û Elîyahu Bet-Zurî (endamên rêxistina cihû Lehî) Lordê Brîtanî Edward Guiness (Baron Moyne yê yekem) li Qahîrê kuştin. Moyne wekî Wezîrê Dewleta Brîtanî ya ji bo Rojhilata Navîn kar dikir, lê pêşniyarên wî bi daxwazên cihûyan re li hev nehatin û ew hat kuştin, her çend Brîtanya berpirsiyariya mifeyên cihûyan bi dilsozî bicihanî jî. Lê li gorî stratejiya xwe, cihû di nav heval û neyar de cuda nakin, ji ber ku wan siyaseta xwe li ser jêkirina serê her kesê ku li ber rêya dewleta wan derdikeve ava kiriye, bê guman ev kes heval be an neyar.
Di dema desthilatdariya Brîtanî ya Filîstînê de, dema pêşniyareke brîtanî hatiye kirin ku ji bo cihûyên Filîstînê otonomiyek bê dayîn... David Ben-Gurion, serokê yekem ê Îsraêlê, di bîranînên xwe de ev nuştiye: "Me 5000 sal rojî girtiye, em ê li ser otonomiya bêwate rojî vekin?"
Lê rêberên partiyên kurd bi xêrê li her mafê kurdî yê bêwate dinerin, ji ber ku ew rojî negirtine û ji bo tiştek bêwate amade ne ku rojî vekin.
Rêberên partiyên kurd ne tenê dijî her kesê ku ji bo dewleta kurdî dixebite ne, belkî ew alîkariya her kesê ku dijî avakirina dewleta kurdî jî dikin. Ji bo vê yekê, wan li Kurdistanê ji bo neyarên kurd dezgehên fermî û aşkera, yên medyayî, siyasî, leşkerî û jêhatîbûnê vekirin. Tenê Îran û Tirkiye bi dehane navendên leşkerî û jêhatîbûnê û bi sedane saziyên medyayî û siyasî li Helebce, Silêmanî, Hewlêr û Duhokê hene.
Ji bo mijara kuştina neyarên kurd û Kurdistanê, wekî ku cihû li Qahîrê di 1944an de kir, ev pirsgirêk ji hêla rêberên partiyên kurd ve ji plansaziyên xwe ve hat rakirin, ji demê ku wan pirsgirêka serxwebûna Kurdistanê ji plansaziyên partiyên xwe yên resmî rakir. Ji bo rastiyê û dîrokê, carinan rêberên partiyên kurd daxuyaniyan didin derbarê serxwebûna Kurdistanê, ne ji bo serxwebûna Kurdistanê, lê ji bo ku çavê "komê" xerab bikin û bêjin ku ew ji bo serxwebûna Kurdistanê dixebitin, da ku "kom" serê xwe nizî bike û li pey wan biçe.
Her weha rêberên partiyên kurd nehiştin gelê kurd ku serxwebûna Kurdistanê diyar bike, di dema ku Kurdistan di bin parastina balafirên Brîtanî û Amerîkayê de bû di 1991an de, û di dema ku kurd beşdarî ruxandina dewleta Iraqê bûn di 2003an de, û di dema ku kurd di şerê dijî DAİŞ de beşdar bûn di 2014an de... Di van deman de hêzên mezin hewcedariya kurdan dikir û amade bûn ku her tiştê ku kurd bixwazin pêk bînin. Lê rêberên partiyên kurd di 2017an de, dema ku hewcedariya bi kurdan qediya, referandûma serxwebûnê pêk anîn. Siyaset wekî bazirganî, li gorî qanûnên radestî û daxwazê dimeşe. Nirxa petrolê mezin e, lê di dema pandemiya Koronayê de, erebe, balafir û fabrîkên sekinîn, ji ber vê yekê buha petrolê ket sifirê, ji ber ku kes pêwîst nedikir.
Ez carek din vegerim û tekîd dikim ku heke rêberên partiyên kurd di referandûma xwe ya serxwebûnê de dilsoz bûna, divê ew piştî ku gelê kurd bi dengên xwe piştgirî da serxwebûnê, ji bo saetekê jî serxwebûna Kurdistanê diyar bikira.
Kesên hene ku dixeberin ku ew fîlozof û pisporên neteweyî yên kurd in, û meqaleyan dinivîsin ku tê de xwe wekî parêzvanên kurd û Kurdistanê diyar dikin. Lê di heman demê de ew endam an piştgirên partiyek kurdî ne ku pirsgirêka serxwebûna Kurdistanê ji plansaziyên xwe rakirine. Angî ev fîlozof û pisporên neteweyî yên kurd, her çend xwe wekî parêzvanên kurd û Kurdistanê diyar dikin jî, bi piştgiriya xwe ya ji rêberên partiyên kurd ên ku pirsgirêka serxwebûna Kurdistanê ji plansaziyên xwe rakirine, bi awayekî çalak beşdarî dijîtiya serxwebûna Kurdistanê dibin.
Ya herêşantir, ez dibînim ku "kom" piştgirî û berevaniya xwe bi sedan, hezaran û belkî bi milyonan didin wan... Lê ew kesên ku ji bo serxwebûna Kurdistanê û avakirina dewleta kurdî têkoşîn dikin, wê piştgiriya ku ew heqê wê ne nadigirin.
Li seranserê cîhanê mînakên pir hene ku siyaseta "komê" çawa felaket û karesatan diafirîne. Yek ji van mînakan ev e: Adolf Hîtler di 1933an de bi şoreş an derbeya leşkerî ve nehate ser desthilatê, lê ji ber ku "komê" Almanan di hilbijartinan de ji wî re deng da. Her çend Hîtler bi sedan hezaran Almanan di şerên wî yên wêranker de kuştin û bû sedema dabeşkirina Almanyayê û riswakirina gelê wê jî.
Ne her kesê ku pere, çek û "kom" hene, dikare gelan bigihîne ciyekî ewle.
Kurtebêj: Her kesê ku pirsgirêka serxwebûna Kurdistanê ji plansaziya xwe ya partiyê rakir, bi awayekî çalak peyman û pêkhatiyên kolonyal ên ku Kurdistan ji nexşê rakirin, wek Peymana Sykes-Picot a 1916an, Peymana Lozanê ya 1923an û Biryaren Konferansa Tehranê ya 1943an pêk tîne.
Lê her çend ew li gelê kurd yê mezlûm û zedetir li xwe zulim kirî (ji ber ku xwe kiriye "kom") hatibin jî, dewleta Kurdistanê dê were, her çend dijmin û miraz wê nekin jî.
پەز وەک مەڕی دەڕۆن بەڵام شێران تاکە تاک دەڕۆن
لەم ڕۆژەدا، لە ٦ی تشرینی دووەمی ساڵی ١٩٤٤دا، ئیلیاهو حاکیم و ئیلیاهو بێت زوری (ئەندامی ڕێکخراوی شتێرنی جوو) لۆردی بەریتانی ئێدوارد گینێس (بارۆنی مویین ی یەکەم)یان لە قاهیرە کوشت. مویین وەزیری دەوڵەتی بەریتانیا بۆ ڕۆژهەڵاتی ناوەڕاست بوو، لەبەر ئەوەی پێشنیارەکانی لەگەڵ ئامانجەکانی جووەکاندا یەک نەگرت، کۆتاییان بە ژیانی هێنا لە کاتێکدا بەریتانیا بە پڕەوزە پارێزگاری لە حەزی جووەکانی دەکرد. بەڵام بە پێی ستراتیژییەتی جووەکان، ڕێزی هاوبەش و دوژمن ناگرن، چونکە سیاسەتەکەیان لەسەر لە ناوبردنی هەر کەسێکە کە ڕێگری لە دەوڵەتیان دەکات، گرنگە هاوبەش بێت یان دوژمن.
دوای پێشنیارێکی بەریتانی لە کاتی داگیرکاری بەریتانی لە فەلەستیندا کە پێشنیاری دەسەڵاتی خۆماڵی بە جووەکانی فەلەستین دەکرد... "بێن گوریۆن" یەکەم سەرۆکی ئیسرائیل لە یادنامەکانی نووسیویەتی: "ئێمە ٥٠٠٠ ساڵ ڕۆممان گرتووە، بۆیە لەسەر دەسەڵاتی خۆماڵی بێ بەها ڕۆمان نەکردووە".
بەڵام سەرکردە حیزبییە کوردییەکان پێشوازی لە هەر مافێکی کوردی بێ بەها دەکەن، چونکە ئەوان ڕۆمانیان بە هیچ نەگرتووە و ئامادەن کە لەسەر هەر شتێکی بێ بەها ڕۆم بکەن لە هەموو شوێن و کاتێکدا.
سەرکردە حیزبییە کوردییەکان تەنها دژی هەر کەسێک نین کە دەستی بەسەر دەوڵەتی کوردستاندا بخات، بەڵکو هاوڕێن لەگەڵ هەر کەسێکدا کە دژی دەسەڵاتی کوردستانە. ئەوان ژووری فەرمی و ئاشکرای ڕۆژنامەوانی، سیاسی، سەربازی و زانیارییان بۆ دوژمنانی کورد لە کوردستاندا کردووەتەوە. تەنها ئێران و تورکیا دەها ناوەندی سەربازی و زانیاری و سەدان دامەزراوەی ڕۆژنامەوانی و سیاسیان لە هەولێر، سلێمانی، هەڵەبجە و دهۆک داناوە.
ئەو بابەتەی کوشتنی دوژمنانی کورد و کوردستان، وەک ئەوەی جووەکان لە شاری قاهیرە لە ساڵی ١٩٤٤دا کردیان، لەلایەن سەرکردە حیزبییە کوردییەکانەوە لە پڕۆگرامەکانیان لابراوە، لەو کاتەوەی کە بابەتی سەربەخۆیی کوردستانیان بە فەرمی لە پڕۆگرامە حیزبییەکانیان لابرد. بۆ ڕاستی و مێژوو، هەندێک جار سەرکردە حیزبییە کوردییەکان ڕاگەیاندن دەربارەی سەربەخۆیی کوردستان دەردەکەن، نەک بۆ سەربەخۆیی کوردستان، بەڵکو بۆ گۆڕینی بڕی خەڵک (وەک ڕەهەڵ) لەسەر ئەوەی کە ئەوان هەوڵ بۆ سەربەخۆیی کوردستان دەدەن، تا ڕەهەڵەکە شوێنیان بکەوێت و سەری دانەنێن.
هەروەها سەرکردە حیزبییە کوردیەکان ڕێگەیان بە خەڵکی کورددا نەدا کە سەربەخۆیی کوردستان ڕابگەیەنن کاتێک کوردستان لە ژێر پارێزگاری فڕۆکەکانی بەریتانی و ئەمریکا بوو لە ساڵی ١٩٩١دا، و کاتێک کوردەکان بەشداری لە ڕوخاندنی دەوڵەتی عێراق کرد لە ساڵی ٢٠٠٣دا، و کاتێک کوردەکان بەشداری لە جەنگی دژی داعش کرد لە ساڵی ٢٠١٤دا...
لەم کاتانەدا هێزە گەورەکان پێویستیان بە کوردەکان هەبوو و ئامادەبوون هەرچی کوردەکان دەیانەوێت جێبەجێ بکەن، بەڵام سەرکردە حیزبییە کوردییەکان ڕای خۆیان دەربارەی سەربەخۆیی کوردستان لە ساڵی ٢٠١٧دا کرد، کاتێک پێویستی بە کوردەکان تەواو بوو. سیاسەت وەک بازرگانییە، ژێر دەست یاساکانی خواست و پێداویستییە. نرخی نەوت بەرزە، بەڵام لە کاتی پەتای کۆرۆنادا، ئۆتۆمبێل و فڕۆکە و کارگەکان وەستاون، بۆیە نرخی نەوت بەرەو سفر ڕۆیشت، چونکە کەس پێویستی پێی نەبوو.
جارێکی تر دەگەڕێمەوە و پشتگیری دەکەم کە سەرکردە حیزبییە کوردییەکان ئەگەر ڕاستگۆ بوونایە لە پرۆسەی ڕای خۆیاندا، دەبوو سەربەخۆیی کوردستان ڕابگەیەنن، تەنانەت بۆ کاتژمێرێک دوای ئەوەی خەڵکی کورد دەنگیان دا بە پاڵپشتی سەربەخۆیی.
Ne her kesê ku pere, çek û "kom" hene, dikare gelan bigihîne ciyekî ewle.
Kurtebêj: Her kesê ku pirsgirêka serxwebûna Kurdistanê ji plansaziya xwe ya partiyê rakir, bi awayekî çalak peyman û pêkhatiyên kolonyal ên ku Kurdistan ji nexşê rakirin, wek Peymana Sykes-Picot a 1916an, Peymana Lozanê ya 1923an û Biryaren Konferansa Tehranê ya 1943an pêk tîne.
Lê her çend ew li gelê kurd yê mezlûm û zedetir li xwe zulim kirî (ji ber ku xwe kiriye "kom") hatibin jî, dewleta Kurdistanê dê were, her çend dijmin û miraz wê nekin jî.
پەز وەک مەڕی دەڕۆن بەڵام شێران تاکە تاک دەڕۆن
لەم ڕۆژەدا، لە ٦ی تشرینی دووەمی ساڵی ١٩٤٤دا، ئیلیاهو حاکیم و ئیلیاهو بێت زوری (ئەندامی ڕێکخراوی شتێرنی جوو) لۆردی بەریتانی ئێدوارد گینێس (بارۆنی مویین ی یەکەم)یان لە قاهیرە کوشت. مویین وەزیری دەوڵەتی بەریتانیا بۆ ڕۆژهەڵاتی ناوەڕاست بوو، لەبەر ئەوەی پێشنیارەکانی لەگەڵ ئامانجەکانی جووەکاندا یەک نەگرت، کۆتاییان بە ژیانی هێنا لە کاتێکدا بەریتانیا بە پڕەوزە پارێزگاری لە حەزی جووەکانی دەکرد. بەڵام بە پێی ستراتیژییەتی جووەکان، ڕێزی هاوبەش و دوژمن ناگرن، چونکە سیاسەتەکەیان لەسەر لە ناوبردنی هەر کەسێکە کە ڕێگری لە دەوڵەتیان دەکات، گرنگە هاوبەش بێت یان دوژمن.
دوای پێشنیارێکی بەریتانی لە کاتی داگیرکاری بەریتانی لە فەلەستیندا کە پێشنیاری دەسەڵاتی خۆماڵی بە جووەکانی فەلەستین دەکرد... "بێن گوریۆن" یەکەم سەرۆکی ئیسرائیل لە یادنامەکانی نووسیویەتی: "ئێمە ٥٠٠٠ ساڵ ڕۆممان گرتووە، بۆیە لەسەر دەسەڵاتی خۆماڵی بێ بەها ڕۆمان نەکردووە".
بەڵام سەرکردە حیزبییە کوردییەکان پێشوازی لە هەر مافێکی کوردی بێ بەها دەکەن، چونکە ئەوان ڕۆمانیان بە هیچ نەگرتووە و ئامادەن کە لەسەر هەر شتێکی بێ بەها ڕۆم بکەن لە هەموو شوێن و کاتێکدا.
سەرکردە حیزبییە کوردییەکان تەنها دژی هەر کەسێک نین کە دەستی بەسەر دەوڵەتی کوردستاندا بخات، بەڵکو هاوڕێن لەگەڵ هەر کەسێکدا کە دژی دەسەڵاتی کوردستانە. ئەوان ژووری فەرمی و ئاشکرای ڕۆژنامەوانی، سیاسی، سەربازی و زانیارییان بۆ دوژمنانی کورد لە کوردستاندا کردووەتەوە. تەنها ئێران و تورکیا دەها ناوەندی سەربازی و زانیاری و سەدان دامەزراوەی ڕۆژنامەوانی و سیاسیان لە هەولێر، سلێمانی، هەڵەبجە و دهۆک داناوە.
ئەو بابەتەی کوشتنی دوژمنانی کورد و کوردستان، وەک ئەوەی جووەکان لە شاری قاهیرە لە ساڵی ١٩٤٤دا کردیان، لەلایەن سەرکردە حیزبییە کوردییەکانەوە لە پڕۆگرامەکانیان لابراوە، لەو کاتەوەی کە بابەتی سەربەخۆیی کوردستانیان بە فەرمی لە پڕۆگرامە حیزبییەکانیان لابرد. بۆ ڕاستی و مێژوو، هەندێک جار سەرکردە حیزبییە کوردییەکان ڕاگەیاندن دەربارەی سەربەخۆیی کوردستان دەردەکەن، نەک بۆ سەربەخۆیی کوردستان، بەڵکو بۆ گۆڕینی بڕی خەڵک (وەک ڕەهەڵ) لەسەر ئەوەی کە ئەوان هەوڵ بۆ سەربەخۆیی کوردستان دەدەن، تا ڕەهەڵەکە شوێنیان بکەوێت و سەری دانەنێن.
هەروەها سەرکردە حیزبییە کوردیەکان ڕێگەیان بە خەڵکی کورددا نەدا کە سەربەخۆیی کوردستان ڕابگەیەنن کاتێک کوردستان لە ژێر پارێزگاری فڕۆکەکانی بەریتانی و ئەمریکا بوو لە ساڵی ١٩٩١دا، و کاتێک کوردەکان بەشداری لە ڕوخاندنی دەوڵەتی عێراق کرد لە ساڵی ٢٠٠٣دا، و کاتێک کوردەکان بەشداری لە جەنگی دژی داعش کرد لە ساڵی ٢٠١٤دا...
لەم کاتانەدا هێزە گەورەکان پێویستیان بە کوردەکان هەبوو و ئامادەبوون هەرچی کوردەکان دەیانەوێت جێبەجێ بکەن، بەڵام سەرکردە حیزبییە کوردییەکان ڕای خۆیان دەربارەی سەربەخۆیی کوردستان لە ساڵی ٢٠١٧دا کرد، کاتێک پێویستی بە کوردەکان تەواو بوو. سیاسەت وەک بازرگانییە، ژێر دەست یاساکانی خواست و پێداویستییە. نرخی نەوت بەرزە، بەڵام لە کاتی پەتای کۆرۆنادا، ئۆتۆمبێل و فڕۆکە و کارگەکان وەستاون، بۆیە نرخی نەوت بەرەو سفر ڕۆیشت، چونکە کەس پێویستی پێی نەبوو.
جارێکی تر دەگەڕێمەوە و پشتگیری دەکەم کە سەرکردە حیزبییە کوردییەکان ئەگەر ڕاستگۆ بوونایە لە پرۆسەی ڕای خۆیاندا، دەبوو سەربەخۆیی کوردستان ڕابگەیەنن، تەنانەت بۆ کاتژمێرێک دوای ئەوەی خەڵکی کورد دەنگیان دا بە پاڵپشتی سەربەخۆیی.
هەندێک کەس هەن کە خۆیان بە پسپۆڕ و فەیلەسوفی نەتەوەیی کوردی دەناسێنن، وتار دەنووسن کە خۆیان بە بەرگری لە کورد و کوردستان دەناسێنن، بەڵام لە هەمان کاتدا ئەندام یان پشتیوانی حیزبێکی کوردین کە بابەتی سەربەخۆیی کوردستانیان لابراوە. واتە ئەم پسپۆڕ و فەیلەسوفە نەتەوەییە کوردیانە، هەرچەندە بەرگری لە کورد دەکەن، بەڵام بە شێوەیەکی کرداری بەشدارن لە دوژمنایەتی دژی سەربەخۆیی کوردستان، بە پشتیوانی کردن لە سەرکردە حیزبییە کوردییەکان کە بابەتی سەربەخۆیی کوردستانیان لە پڕۆگرامە بێکەڵکەکانیان لابردووە.
و باشتر ئەوەیە کە من ڕەهەڵەکە دەبینم کە پشتیوانی و مبارەکەیان پێدەدات بە سەدان و هەزاران و رەنگە بە ملیۆنان... بەڵام ئەو کەسانەی کە تیادەکۆشن بۆ سەربەخۆیی کوردستان و دەسەڵاتی کوردستان، ئەو پشتیوانیەیان بە دەست ناهێنن کە شایەنییەتی.
نمونەی جیهانی زۆرە لەوەی کە سیاسەتی ڕەهەڵ چ کێشە و ناخۆشییەک دەهێنێت، و لە خوارەوە یەکێک لەو نمونانە دەخەمە ڕوو:
ئەدۆڵف هیتلەر لە ساڵی ١٩٣٣دا لە ئەڵمانیا لە ڕێگەی شۆڕش یان کودەتای سەربازییەوە دەسەڵاتی پێنەدرا، بەڵکو دەسەڵاتی پێدرا چونکە گەلە مەڕە ئەڵمانیەکان دەستیان دا بە هیتلەر لە هەڵبژاردنەکان، هەرچەندە هیتلەر بەبەرپاکردنی جەنگە وێرانکەرەکانی کۆتایی بە ژیانی دەها ملیۆن ئەڵمانی هێنا کە بووە هۆی دابەشکردنی ئەڵمانیا و ڕیسواکردنی خەڵکەکەی.
نەک هەر کەسێک کە پارە و چەک وگەلە مەڕەکە هەبێت، دەتوانێت خەڵک بەرەو سەلامەتی ببات.
کورتەی قسە: هەر کەسێک بابەتی سەربەخۆیی کوردستانی لە پڕۆگرامی حیزبی خۆی لاببات، بە شێوەیەکی کرداری ڕێککەوتن و پەیمانەکانی داگیرکەری جێبەجێ دەکات کە کوردستانیان لە نەخشە لابرد، وەک ڕێککەوتنی سایکس-پیکۆی ١٩١٦ و پەیمانی لۆزان لە ١٩٢٣ و بڕیارەکانی کۆنفراسی تاران لە ١٩٤٣.
بەڵام هەرچەند کۆدەتاییان لە دژی خەڵکی کوردی ڕەنجدەر کردووە، کە خۆیان زیاتر ڕەنجدەر کردووە بە ڕەهەڵ خۆیان کردن.
سەربەخۆیی کوردستان دێت، هەرچەند دوژمن و پلانخەرەکان ڕقیان لێبێت.
شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
✍️ ــ قناتنا علـى تلغرام:
https://t.me/RojavaActivists
✍️ ــ قناتنا علـى واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaKVZxp30LKJdc66Q61d
و باشتر ئەوەیە کە من ڕەهەڵەکە دەبینم کە پشتیوانی و مبارەکەیان پێدەدات بە سەدان و هەزاران و رەنگە بە ملیۆنان... بەڵام ئەو کەسانەی کە تیادەکۆشن بۆ سەربەخۆیی کوردستان و دەسەڵاتی کوردستان، ئەو پشتیوانیەیان بە دەست ناهێنن کە شایەنییەتی.
نمونەی جیهانی زۆرە لەوەی کە سیاسەتی ڕەهەڵ چ کێشە و ناخۆشییەک دەهێنێت، و لە خوارەوە یەکێک لەو نمونانە دەخەمە ڕوو:
ئەدۆڵف هیتلەر لە ساڵی ١٩٣٣دا لە ئەڵمانیا لە ڕێگەی شۆڕش یان کودەتای سەربازییەوە دەسەڵاتی پێنەدرا، بەڵکو دەسەڵاتی پێدرا چونکە گەلە مەڕە ئەڵمانیەکان دەستیان دا بە هیتلەر لە هەڵبژاردنەکان، هەرچەندە هیتلەر بەبەرپاکردنی جەنگە وێرانکەرەکانی کۆتایی بە ژیانی دەها ملیۆن ئەڵمانی هێنا کە بووە هۆی دابەشکردنی ئەڵمانیا و ڕیسواکردنی خەڵکەکەی.
نەک هەر کەسێک کە پارە و چەک وگەلە مەڕەکە هەبێت، دەتوانێت خەڵک بەرەو سەلامەتی ببات.
کورتەی قسە: هەر کەسێک بابەتی سەربەخۆیی کوردستانی لە پڕۆگرامی حیزبی خۆی لاببات، بە شێوەیەکی کرداری ڕێککەوتن و پەیمانەکانی داگیرکەری جێبەجێ دەکات کە کوردستانیان لە نەخشە لابرد، وەک ڕێککەوتنی سایکس-پیکۆی ١٩١٦ و پەیمانی لۆزان لە ١٩٢٣ و بڕیارەکانی کۆنفراسی تاران لە ١٩٤٣.
بەڵام هەرچەند کۆدەتاییان لە دژی خەڵکی کوردی ڕەنجدەر کردووە، کە خۆیان زیاتر ڕەنجدەر کردووە بە ڕەهەڵ خۆیان کردن.
سەربەخۆیی کوردستان دێت، هەرچەند دوژمن و پلانخەرەکان ڕقیان لێبێت.
شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
✍️ ــ قناتنا علـى تلغرام:
https://t.me/RojavaActivists
✍️ ــ قناتنا علـى واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaKVZxp30LKJdc66Q61d
Telegram
شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
قناة اخبارية تختص بانتهاكات الفصائل الٳرهابية التابعة للاحتلال التركي، وتنظيم داعش الارهابي، و هيئة تحرير الشام الارهابية، الذراع السوري لتنظيم القاعدة، (جبهة النصرة سابقاً) وتوابعها وكشفها وتوثيقها.
... تابع المزيد في الرابط:
https://t.me/RojavaActivist
... تابع المزيد في الرابط:
https://t.me/RojavaActivist
اعتمد مجلس الأمن الدولي اليوم الخميس القرار 2799 (2025) تحت الفصل السابع أقر فيه رفع اسمي الرئيس السوري أحمد الشرع ووزير الداخلية أنس خطاب، من قائمة الأسماء المدرجة على قائمة المطلوبين لانتمائهم للحركات الإرهابية مثل تنظيمي “الدولة” (داعش) والقاعدة.
نص القرار:
إن مجلس الأمن،
1. يستذكر قراراته السابقة بشأن الجمهورية العربية السورية، وتلك المتعلقة بنظام الجزاءات المفروضة على تنظيم الدولة الإسلامية (داعش) وتنظيم القاعدة، بما في ذلك القرارات 1267 (1999)، و1989 (2011)، و2178 (2014)، و2253 (2015)، و2368 (2017)، و2396 (2017)، و2462 (2019)، و2664 (2022)، و2734 (2024)، و2761 (2024)، بالإضافة إلى المبادئ والأهداف الرئيسية الواردة في قراره 2254 (2015)،
2. يؤكد مجددًا التزامه القوي بالاحترام الكامل لسيادة الجمهورية العربية السورية واستقلالها وسلامة أراضيها ووحدتها الوطنية، ودعمه المستمر لشعبها،
3. يشير إلى عزمه على تعزيز إعادة الإعمار والاستقرار والتنمية الاقتصادية على المدى الطويل في الجمهورية العربية السورية، مع التأكيد على أن هذه الجهود ينبغي أن تتوافق مع سلامة وفعالية نظام العقوبات المفروضة على داعش والقاعدة،
4. يرحب بالتزامات الجمهورية العربية السورية بضمان وصول المساعدات الإنسانية بشكل كامل وآمن وسريع ودون عوائق، بما يتماشى مع القانون الإنساني الدولي؛ ومكافحة الإرهاب، بما في ذلك المقاتلون الإرهابيون الأجانب، وتنظيما داعش والقاعدة، والجماعات والأفراد والمؤسسات والكيانات التابعة لهما؛ وإذ يذكّر كذلك بتوقعاته بأن تتخذ الجمهورية العربية السورية تدابير حاسمة لمواجهة التهديد الذي يشكله المقاتلون الإرهابيون الأجانب؛ وحماية حقوق الإنسان وسلامة وأمن جميع السوريين بغض النظر عن عرقهم أو دينهم؛ ومكافحة المخدرات؛ وتعزيز العدالة الانتقالية؛ ومنع انتشار الأسلحة الكيميائية والقضاء على أي بقايا منها؛ والأمن والاستقرار الإقليميين؛ بالإضافة إلى عملية سياسية شاملة بقيادة سورية وملكية سورية، وإذ يعرب عن أمله في أن تلتزم الجمهورية العربية السورية بهذه الالتزامات وجميع الالتزامات الأخرى التي قُطعت للشعب السوري بأكمله،
5. يؤكد مجددًا ضرورة قيام جميع الدول الأعضاء، بما فيها سوريا، بمنع وقمع الأعمال الإرهابية التي يرتكبها تحديدًا تنظيم الدولة (داعش) وجميع الأفراد والجماعات والمؤسسات والكيانات الأخرى المرتبطة بتنظيمي القاعدة أو داعش، والمقاتلين الإرهابيين الأجانب، والجماعات الإرهابية الأخرى، وفقًا لما حدده مجلس الأمن، بما في ذلك الأفراد والجماعات والمؤسسات والكيانات المحددة بموجب نظام الجزاءات المفروضة على داعش والقاعدة،
6. يتصرف بموجب الفصل السابع من ميثاق الأمم المتحدة،
– يقرر شطب أحمد الشرع، المدرج في قائمة الجزاءات المفروضة على داعش والقاعدة باسم أحمد حسين الشرع (QDi.317)، وأنس حسن خطاب (QDi.336) من قائمة الجزاءات المفروضة على داعش والقاعدة.
شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
✍️ ــ قناتنا علـى تلغرام:
https://t.me/RojavaActivists
✍️ ــ قناتنا علـى واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaKVZxp30LKJdc66Q61d
نص القرار:
إن مجلس الأمن،
1. يستذكر قراراته السابقة بشأن الجمهورية العربية السورية، وتلك المتعلقة بنظام الجزاءات المفروضة على تنظيم الدولة الإسلامية (داعش) وتنظيم القاعدة، بما في ذلك القرارات 1267 (1999)، و1989 (2011)، و2178 (2014)، و2253 (2015)، و2368 (2017)، و2396 (2017)، و2462 (2019)، و2664 (2022)، و2734 (2024)، و2761 (2024)، بالإضافة إلى المبادئ والأهداف الرئيسية الواردة في قراره 2254 (2015)،
2. يؤكد مجددًا التزامه القوي بالاحترام الكامل لسيادة الجمهورية العربية السورية واستقلالها وسلامة أراضيها ووحدتها الوطنية، ودعمه المستمر لشعبها،
3. يشير إلى عزمه على تعزيز إعادة الإعمار والاستقرار والتنمية الاقتصادية على المدى الطويل في الجمهورية العربية السورية، مع التأكيد على أن هذه الجهود ينبغي أن تتوافق مع سلامة وفعالية نظام العقوبات المفروضة على داعش والقاعدة،
4. يرحب بالتزامات الجمهورية العربية السورية بضمان وصول المساعدات الإنسانية بشكل كامل وآمن وسريع ودون عوائق، بما يتماشى مع القانون الإنساني الدولي؛ ومكافحة الإرهاب، بما في ذلك المقاتلون الإرهابيون الأجانب، وتنظيما داعش والقاعدة، والجماعات والأفراد والمؤسسات والكيانات التابعة لهما؛ وإذ يذكّر كذلك بتوقعاته بأن تتخذ الجمهورية العربية السورية تدابير حاسمة لمواجهة التهديد الذي يشكله المقاتلون الإرهابيون الأجانب؛ وحماية حقوق الإنسان وسلامة وأمن جميع السوريين بغض النظر عن عرقهم أو دينهم؛ ومكافحة المخدرات؛ وتعزيز العدالة الانتقالية؛ ومنع انتشار الأسلحة الكيميائية والقضاء على أي بقايا منها؛ والأمن والاستقرار الإقليميين؛ بالإضافة إلى عملية سياسية شاملة بقيادة سورية وملكية سورية، وإذ يعرب عن أمله في أن تلتزم الجمهورية العربية السورية بهذه الالتزامات وجميع الالتزامات الأخرى التي قُطعت للشعب السوري بأكمله،
5. يؤكد مجددًا ضرورة قيام جميع الدول الأعضاء، بما فيها سوريا، بمنع وقمع الأعمال الإرهابية التي يرتكبها تحديدًا تنظيم الدولة (داعش) وجميع الأفراد والجماعات والمؤسسات والكيانات الأخرى المرتبطة بتنظيمي القاعدة أو داعش، والمقاتلين الإرهابيين الأجانب، والجماعات الإرهابية الأخرى، وفقًا لما حدده مجلس الأمن، بما في ذلك الأفراد والجماعات والمؤسسات والكيانات المحددة بموجب نظام الجزاءات المفروضة على داعش والقاعدة،
6. يتصرف بموجب الفصل السابع من ميثاق الأمم المتحدة،
– يقرر شطب أحمد الشرع، المدرج في قائمة الجزاءات المفروضة على داعش والقاعدة باسم أحمد حسين الشرع (QDi.317)، وأنس حسن خطاب (QDi.336) من قائمة الجزاءات المفروضة على داعش والقاعدة.
شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
✍️ ــ قناتنا علـى تلغرام:
https://t.me/RojavaActivists
✍️ ــ قناتنا علـى واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaKVZxp30LKJdc66Q61d
Telegram
شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
قناة اخبارية تختص بانتهاكات الفصائل الٳرهابية التابعة للاحتلال التركي، وتنظيم داعش الارهابي، و هيئة تحرير الشام الارهابية، الذراع السوري لتنظيم القاعدة، (جبهة النصرة سابقاً) وتوابعها وكشفها وتوثيقها.
... تابع المزيد في الرابط:
https://t.me/RojavaActivist
... تابع المزيد في الرابط:
https://t.me/RojavaActivist
زهران ممداني، ويا فرحة ما اكتملت
احمد رفعت يوسف
منذ سنوات طويلة، اجرت مجلة العربي الكويتية، تحقيقا مصورا عن شعب الهونزا، الذي يعيش في جبال الهيمالايا، ويشتهرون بجمالهم وقوة بنيتهم، ويعمرون طويلا، وبدأ كاتب التحقيق بالقول.. كانت هناك مفاجأة سارة، وهي ان شعب الهونزا مسلم، لكن ما هو غير سار، انهم اسماعيليون.
يومها اضحكتني العبارة جدا.
ورغم انني كنت في بداية حياتي العملية، والتعرف على العالم الخارجي، من خلال نهمي على القراءة، لكنني تساءلت بيني وبين نفسي، واين هي المشكلة في ان يكونوا اسماعيليون؟.. خاصة وان الكاتب ذاهب ليجري تحقيقا عن حياتهم وسط الجبال الشاهقة، وليس للبحث عن ديانتهم وطائفتهم.
ولان السؤال يشكل نقطة جوهرية عندي، لم انسَ التحقيق، وهذه الفقرة تحديداً، رغم مضي كل هذه السنوات.
هذه القصة والتساؤل تجددا عندي، مع الجدل الكبير الذي أثاره فوز زهران ممداني، بمنصب عمدة نيويورك.
ففي البداية جاءت التقارير عنه بأنه مسلم، فبدأت الطبول تقرع، والمزامير تصدح، فرحا وطربا - وعذرا شديداً على التوضيح الذي أصبحنا مضطرون عليه - (عند المسلمين السنة تحديدا) لكن هذه الموسيقا خفتت فجأة، عندما تبين انه مسلم شيعي.
وتحول الصمت إلى صدمة، عندما قالت المعلومات ان زوجته علوية، من بيت دوجي في اللاذقية، واصل العائلة من لواء اسكندرون، الذي تحتله تركيا.
الطريف أكثر، ان هناك من حاول البحث (على ضوء الشمعة والفتيلة) كما يقول المثل عندنا، لإيجاد اي معلومة فيها جبران خاطر للمصدومين، واخيرا تحقق الأمر (حسب معلومات لم اتأكد منها وستسرني كثيرا ان صدقت) بأن حماته من ال الدردري، العائلة الشامية الأصيلة، وعندها بدا البعض يشدو وان على الناشف، وبدون موسيقا، او يقرع طبوله، ويترغل مزموره على الخفيف.
حقيقة أضحكني هذا الجدل العبثي، كما اضحكتني مقدمة تحقيق مجلة العربي، عن شعب الهونزا.
فمن يقرا تاريخ الشاب الطموح زهران ممداني، يرى انه عالمي الهوية، فأبواه هنديان من أب مسلم شيعي، وأم هندوسية، وهو ولد في العاصمة الأوغندية كمبالا، ويحمل جنسيتها، ثم انتقل وهو في الخامسة من عمره، الي مدينة كيب تاون في جنوب أفريقيا، وعندما بلغ السابعة من عمره، هاجر مع ابويه إلى الولايات المتحدة الأمريكية، والى نيويورك تحديدا، وهناك بدا يشق طريقه في الحياة، وحصل على شهادته الجامعية، ودخل إلى عالم السياسة، ولم يحصل على جنسيته الأمريكية، الا في العام 2018، اي قبل اقل سبع سنوات فقط، كانت كافية ليفوز فيها بمنصب عمدة عاصمة العالم.
واضح جدا من مسيرته هذه، بأنه كان مشغولا منذ طفولته، ببناء شخصيته، والتعرف على العالم الخارجي المتبدل من حوله، ولم يكن عنده الوقت، للانشغال بحروب داحس والغبراء، وسقيفة بني ساعدة، وحروب علي ومعاوية، وصفين والجمل، ولا للانبهار بإيران الشيعي، ولا السعودية وتركيا السنية، ولا ببلاد الشام المظلة بأجنحة الملائكة، وربما من حسن حظه، ان قدره لم يأخذه إلى هذه البلدان، في هذا الزمن البائس.
والى الفرحين والمصدومين، من هنا وهناك، أستطيع التأكيد، بأن ممداني لم يعرف بكل هذا الجدل، والحروب الفيسبوكية، حول شخصيته وهويته الدينية، لأنه لم يكن لها أي تأثير في رحلته الناجحة في الحياة، وإنما جل اهتمامه سيكون لخدمة المجتمع الذي انتخبه، بناء على البرنامج الذي قدمه لهم، واقتنعوا به، وجعله يفوز على عتاة من الساسة الأمريكيين، بما فيهم الرئيس ترامب، الذي وقف ضده بكل ما يملك من قوة.
وحتى تأييده لغزة وتضحيات شعبها، لم يكن لأنه مسلم، وإنما لملامسته العمرية لجيل ((z الذي تظاهر في المدن والجامعات الأمريكية والأوروبية، وفي معظم دول العالم (ماعدا العربية والإسلامية) ضد الوحشية الإسرائيلية، وحتى تهديده باعتقال نتنياهو، إذا ما جاء إلى نيويورك، فهو في ذلك مثله مثل العشرات وربما المئات من عمداء المدن الأمريكية والأوروبية، الذين هددوا باتخاذ نفس الإجراء.
لكن الأهم - ولايزال الحديث موجه للفرحين والمصدومين بهويته الإسلامية - بأن هذه الهوية لن تأخذ اي حيز من اهتمامه، لان ولاءه لن يكون باي شكل من الاشكال لها - حتى ولو افترضنا جدلا بأنه متدين - لأن انتماءه الديني سيكون مقتصراً على حريته الشخصية، ومن يدري؟! فربما تأثير أمه الهندوسية عليه، أكثر من أبيه الشيعي، أما ولاءه الحقيقي، فسيكون للوطن الذي احتضنه، واعطاه جنسيته بسرعة، ولم يحتج للتأكيد بأن جَدَّ جَدهِ سكن فيها، حتى يستحق جنسيتها، كما يحدث عندنا، كما سيكون ولاءه للدستور الذي أعطاه الحق، بأن يكون بهذا المنصب الرفيع، رغم عمره الصغير، وانه لم يمض على نيله الجنسية الأمريكية، الا منذ سبع سنوات فقط.
ما اتمناه ان يعطينا مسار حياة ممداني دروسا بليغة، بدل ذلك الجدل السخيف، حول هويته الدينية، وخاصة كيف يكون ولاء الانسان للوطن الذي يحتضنه، ويؤمن له الحياة الكريمة، وللدستور الذي يعطيه كامل حقوقه كمواطن، يعيش في بلده بكرامة، وبما عليه من واجبات وحقوق.
احمد رفعت يوسف
منذ سنوات طويلة، اجرت مجلة العربي الكويتية، تحقيقا مصورا عن شعب الهونزا، الذي يعيش في جبال الهيمالايا، ويشتهرون بجمالهم وقوة بنيتهم، ويعمرون طويلا، وبدأ كاتب التحقيق بالقول.. كانت هناك مفاجأة سارة، وهي ان شعب الهونزا مسلم، لكن ما هو غير سار، انهم اسماعيليون.
يومها اضحكتني العبارة جدا.
ورغم انني كنت في بداية حياتي العملية، والتعرف على العالم الخارجي، من خلال نهمي على القراءة، لكنني تساءلت بيني وبين نفسي، واين هي المشكلة في ان يكونوا اسماعيليون؟.. خاصة وان الكاتب ذاهب ليجري تحقيقا عن حياتهم وسط الجبال الشاهقة، وليس للبحث عن ديانتهم وطائفتهم.
ولان السؤال يشكل نقطة جوهرية عندي، لم انسَ التحقيق، وهذه الفقرة تحديداً، رغم مضي كل هذه السنوات.
هذه القصة والتساؤل تجددا عندي، مع الجدل الكبير الذي أثاره فوز زهران ممداني، بمنصب عمدة نيويورك.
ففي البداية جاءت التقارير عنه بأنه مسلم، فبدأت الطبول تقرع، والمزامير تصدح، فرحا وطربا - وعذرا شديداً على التوضيح الذي أصبحنا مضطرون عليه - (عند المسلمين السنة تحديدا) لكن هذه الموسيقا خفتت فجأة، عندما تبين انه مسلم شيعي.
وتحول الصمت إلى صدمة، عندما قالت المعلومات ان زوجته علوية، من بيت دوجي في اللاذقية، واصل العائلة من لواء اسكندرون، الذي تحتله تركيا.
الطريف أكثر، ان هناك من حاول البحث (على ضوء الشمعة والفتيلة) كما يقول المثل عندنا، لإيجاد اي معلومة فيها جبران خاطر للمصدومين، واخيرا تحقق الأمر (حسب معلومات لم اتأكد منها وستسرني كثيرا ان صدقت) بأن حماته من ال الدردري، العائلة الشامية الأصيلة، وعندها بدا البعض يشدو وان على الناشف، وبدون موسيقا، او يقرع طبوله، ويترغل مزموره على الخفيف.
حقيقة أضحكني هذا الجدل العبثي، كما اضحكتني مقدمة تحقيق مجلة العربي، عن شعب الهونزا.
فمن يقرا تاريخ الشاب الطموح زهران ممداني، يرى انه عالمي الهوية، فأبواه هنديان من أب مسلم شيعي، وأم هندوسية، وهو ولد في العاصمة الأوغندية كمبالا، ويحمل جنسيتها، ثم انتقل وهو في الخامسة من عمره، الي مدينة كيب تاون في جنوب أفريقيا، وعندما بلغ السابعة من عمره، هاجر مع ابويه إلى الولايات المتحدة الأمريكية، والى نيويورك تحديدا، وهناك بدا يشق طريقه في الحياة، وحصل على شهادته الجامعية، ودخل إلى عالم السياسة، ولم يحصل على جنسيته الأمريكية، الا في العام 2018، اي قبل اقل سبع سنوات فقط، كانت كافية ليفوز فيها بمنصب عمدة عاصمة العالم.
واضح جدا من مسيرته هذه، بأنه كان مشغولا منذ طفولته، ببناء شخصيته، والتعرف على العالم الخارجي المتبدل من حوله، ولم يكن عنده الوقت، للانشغال بحروب داحس والغبراء، وسقيفة بني ساعدة، وحروب علي ومعاوية، وصفين والجمل، ولا للانبهار بإيران الشيعي، ولا السعودية وتركيا السنية، ولا ببلاد الشام المظلة بأجنحة الملائكة، وربما من حسن حظه، ان قدره لم يأخذه إلى هذه البلدان، في هذا الزمن البائس.
والى الفرحين والمصدومين، من هنا وهناك، أستطيع التأكيد، بأن ممداني لم يعرف بكل هذا الجدل، والحروب الفيسبوكية، حول شخصيته وهويته الدينية، لأنه لم يكن لها أي تأثير في رحلته الناجحة في الحياة، وإنما جل اهتمامه سيكون لخدمة المجتمع الذي انتخبه، بناء على البرنامج الذي قدمه لهم، واقتنعوا به، وجعله يفوز على عتاة من الساسة الأمريكيين، بما فيهم الرئيس ترامب، الذي وقف ضده بكل ما يملك من قوة.
وحتى تأييده لغزة وتضحيات شعبها، لم يكن لأنه مسلم، وإنما لملامسته العمرية لجيل ((z الذي تظاهر في المدن والجامعات الأمريكية والأوروبية، وفي معظم دول العالم (ماعدا العربية والإسلامية) ضد الوحشية الإسرائيلية، وحتى تهديده باعتقال نتنياهو، إذا ما جاء إلى نيويورك، فهو في ذلك مثله مثل العشرات وربما المئات من عمداء المدن الأمريكية والأوروبية، الذين هددوا باتخاذ نفس الإجراء.
لكن الأهم - ولايزال الحديث موجه للفرحين والمصدومين بهويته الإسلامية - بأن هذه الهوية لن تأخذ اي حيز من اهتمامه، لان ولاءه لن يكون باي شكل من الاشكال لها - حتى ولو افترضنا جدلا بأنه متدين - لأن انتماءه الديني سيكون مقتصراً على حريته الشخصية، ومن يدري؟! فربما تأثير أمه الهندوسية عليه، أكثر من أبيه الشيعي، أما ولاءه الحقيقي، فسيكون للوطن الذي احتضنه، واعطاه جنسيته بسرعة، ولم يحتج للتأكيد بأن جَدَّ جَدهِ سكن فيها، حتى يستحق جنسيتها، كما يحدث عندنا، كما سيكون ولاءه للدستور الذي أعطاه الحق، بأن يكون بهذا المنصب الرفيع، رغم عمره الصغير، وانه لم يمض على نيله الجنسية الأمريكية، الا منذ سبع سنوات فقط.
ما اتمناه ان يعطينا مسار حياة ممداني دروسا بليغة، بدل ذلك الجدل السخيف، حول هويته الدينية، وخاصة كيف يكون ولاء الانسان للوطن الذي يحتضنه، ويؤمن له الحياة الكريمة، وللدستور الذي يعطيه كامل حقوقه كمواطن، يعيش في بلده بكرامة، وبما عليه من واجبات وحقوق.
أحمد رفعت يوسف
شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
✍️ ــ قناتنا علـى تلغرام:
https://t.me/RojavaActivists
✍️ ــ قناتنا علـى واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaKVZxp30LKJdc66Q61d
شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
✍️ ــ قناتنا علـى تلغرام:
https://t.me/RojavaActivists
✍️ ــ قناتنا علـى واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaKVZxp30LKJdc66Q61d
Telegram
شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
قناة اخبارية تختص بانتهاكات الفصائل الٳرهابية التابعة للاحتلال التركي، وتنظيم داعش الارهابي، و هيئة تحرير الشام الارهابية، الذراع السوري لتنظيم القاعدة، (جبهة النصرة سابقاً) وتوابعها وكشفها وتوثيقها.
... تابع المزيد في الرابط:
https://t.me/RojavaActivist
... تابع المزيد في الرابط:
https://t.me/RojavaActivist
شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
Photo
عفرين المحتلة
مقتل مواطن كردي من أهالي قرية برج عبدالو من قبل مجهولين بين بستانه في الغزاوية
جريمة قتـل ثانية خلال 24 ساعة في منطقة عفرين بعد مقتل المواطن #شكري أحمد اوسو من أهالي قرية كفرزيت يوم الأربعاء 5 نوفمبر الجاري من قبل مجهولين بالرصاص الحي واردوه قتيلا ، ومساء أمس الخميس 6 نوفمبر تم قتل المواطن #محمد أحمد درويش 55 عاما ، من أبناء قرية برج عبدالو التابعة لناحية شيراوا بريف عفرين المحتلة.
حيث تم قتل المواطن #محمد " مساء يوم أمس بين بستانه في قرية الغزاوية - ناحية شيراوا ، وكان يتناول وجبة العشاء مع زوجته داخل الخيمة ، دخل شخصين ملثمين يحمل أحدهما سلاح #مسدس ووجه نحو المواطن #محمد وأطلق عليه الرصاص الحي ووقع على الأرض ولاذا بالفرار في حين تم اسعاف #محمد إلى المستشفى العسكري في مدينة حلب لكنه فارق الحياة على الفور متأثرا بجراحه ورجحت بعض المصادر بأن يكون دافع القتل من أجل سرقة لوحات الطاقة الشمسية بين بستانه ، ورغم ذلك يبقى دوافع مقتله مجهولة حتى الآن، ويعرف عن المغدور بأنه كان محبوبا في وسطه الإجتماعي وبعيدا عن المشاكل مهتما بعمله .
وتتواصل جرائم القتل والسلب والنهب والسطو المسلح في المناطق المحتلة في ظل غياب العدالة والمحاسبة وسط حالة من الفوضى والفلتان الأمني وانتشار السلاح والمخدرات دون أي حسيب أو رقيب.
منظمة حقوق الإنسان عفرين- سوريا
شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
✍️ ــ قناتنا علـى تلغرام:
https://t.me/RojavaActivists
✍️ ــ قناتنا علـى واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaKVZxp30LKJdc66Q61d
مقتل مواطن كردي من أهالي قرية برج عبدالو من قبل مجهولين بين بستانه في الغزاوية
جريمة قتـل ثانية خلال 24 ساعة في منطقة عفرين بعد مقتل المواطن #شكري أحمد اوسو من أهالي قرية كفرزيت يوم الأربعاء 5 نوفمبر الجاري من قبل مجهولين بالرصاص الحي واردوه قتيلا ، ومساء أمس الخميس 6 نوفمبر تم قتل المواطن #محمد أحمد درويش 55 عاما ، من أبناء قرية برج عبدالو التابعة لناحية شيراوا بريف عفرين المحتلة.
حيث تم قتل المواطن #محمد " مساء يوم أمس بين بستانه في قرية الغزاوية - ناحية شيراوا ، وكان يتناول وجبة العشاء مع زوجته داخل الخيمة ، دخل شخصين ملثمين يحمل أحدهما سلاح #مسدس ووجه نحو المواطن #محمد وأطلق عليه الرصاص الحي ووقع على الأرض ولاذا بالفرار في حين تم اسعاف #محمد إلى المستشفى العسكري في مدينة حلب لكنه فارق الحياة على الفور متأثرا بجراحه ورجحت بعض المصادر بأن يكون دافع القتل من أجل سرقة لوحات الطاقة الشمسية بين بستانه ، ورغم ذلك يبقى دوافع مقتله مجهولة حتى الآن، ويعرف عن المغدور بأنه كان محبوبا في وسطه الإجتماعي وبعيدا عن المشاكل مهتما بعمله .
وتتواصل جرائم القتل والسلب والنهب والسطو المسلح في المناطق المحتلة في ظل غياب العدالة والمحاسبة وسط حالة من الفوضى والفلتان الأمني وانتشار السلاح والمخدرات دون أي حسيب أو رقيب.
منظمة حقوق الإنسان عفرين- سوريا
شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
✍️ ــ قناتنا علـى تلغرام:
https://t.me/RojavaActivists
✍️ ــ قناتنا علـى واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaKVZxp30LKJdc66Q61d
Telegram
شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
قناة اخبارية تختص بانتهاكات الفصائل الٳرهابية التابعة للاحتلال التركي، وتنظيم داعش الارهابي، و هيئة تحرير الشام الارهابية، الذراع السوري لتنظيم القاعدة، (جبهة النصرة سابقاً) وتوابعها وكشفها وتوثيقها.
... تابع المزيد في الرابط:
https://t.me/RojavaActivist
... تابع المزيد في الرابط:
https://t.me/RojavaActivist