القائد العام لقوات سوريا الديمقراطية مظلوم عبدي:نطالب بإزالة كلمة "عربي"من اسم" الجمهورية العربية السورية "، لأن سوريا تنتمي إلى جميع مكوناتها ، وليس العرب فقط.
منظمة "يونيسيف" تُحذر من تفاقم الأزمة الإنسانية في #سوريا، بسبب الاحتياج الكبير وضعف التمويل، لافتة إلى عودة 1.5 مليون نازح داخلي لمناطقهم.
وقالت "يونيسيف" في تقرير لها، إن 4.5 ملايين شخص، بينهم 2.6 مليون طفل، حصلوا على خدمات أساسية، مؤكدة أن نداءها الإنساني لعام 2025 لم يمول منه إلا بنسبة 25% من أصل 488 مليون دولار أمريكي، ما يهدد استمرارية الخدمات الأساسية.
وأوضح أن أكثر من نصف السكان يعانون من انعدام الأمن الغذائي، فيما ويقدر عدد الأطفال المصابين بسوء التغذية بـ600 ألف، مشيراً إلى تضرر الزراعة نتيجة الجفاف، وتضرر 8.5 ملايين شخص من نقص المياه.
وبخصوص الوضع الاقتصادي، أكد التقرير أن الاقتصاد السوري ما زال يعاني من انكماش بنسبة 1.5%، مبيناً ان ربع السوريين تحت خط الفقر المدقع.
وأشار التقرير إلى وقوع 493 حادثة انفجار الذخائر، خلال النصف الأول من العام الحالي، أسفرت عن مقتل 390 شخصاً بينهم 108 أطفال، وإصابة 563 آخرين، بينهم 205 أطفال، فيما يهدد استمرار خطر الذخائر المتفجرة حياة 15.4 مليون شخص.
وقالت "يونيسيف" في تقرير لها، إن 4.5 ملايين شخص، بينهم 2.6 مليون طفل، حصلوا على خدمات أساسية، مؤكدة أن نداءها الإنساني لعام 2025 لم يمول منه إلا بنسبة 25% من أصل 488 مليون دولار أمريكي، ما يهدد استمرارية الخدمات الأساسية.
وأوضح أن أكثر من نصف السكان يعانون من انعدام الأمن الغذائي، فيما ويقدر عدد الأطفال المصابين بسوء التغذية بـ600 ألف، مشيراً إلى تضرر الزراعة نتيجة الجفاف، وتضرر 8.5 ملايين شخص من نقص المياه.
وبخصوص الوضع الاقتصادي، أكد التقرير أن الاقتصاد السوري ما زال يعاني من انكماش بنسبة 1.5%، مبيناً ان ربع السوريين تحت خط الفقر المدقع.
وأشار التقرير إلى وقوع 493 حادثة انفجار الذخائر، خلال النصف الأول من العام الحالي، أسفرت عن مقتل 390 شخصاً بينهم 108 أطفال، وإصابة 563 آخرين، بينهم 205 أطفال، فيما يهدد استمرار خطر الذخائر المتفجرة حياة 15.4 مليون شخص.
أطلق على اللجنة التي أنشئت في البرلمان التركي من أجل-على اساس- حل القضية الكوردية والديمقراطية في البلاد اسم "لجنة التضامن الوطني والأخوة والديمقراطية".
لم تتشكل هذه اللجنة كما طالب بها السيد عبدالله أوجلان أو قيادة قنديل، حيث أرادوا أن تتشكل هذه اللجنة بناءً على قانون رسمي، وليس بطلب من أردوغان وبهجلي فقط.
لحزب دم بارتي فقط اربعة اعضاء واعتقد اثنان منهم من الكورد، وهم نساء ولكن حقيقة إنهن أقوى من كل نواب دم بارتي وهن مرال دانيش بيشتاش وكوليستان.
لربما هدف السيد أوجلان إشراك الأحزاب التركية واجبارهم على حل القضية الكوردية وخاصة أنه يجب تعديل الدستور وفقاً لذلك.
حزب العمال الكردستاني سلم قائدين للميت التركي وهما كانا نائبي هاكان فيدان، الاسيرين لديهم للدولة التركية، أحدهم حي والآخر توفي بسبب مرض وتم دفنه بصمت وبحضور ابراهيم كالن ومجموعة من الميت التركي،كبادرة حسن نية مقابل الافراج عن بعض القيادات الكوردية ومنهم دميرتاش.
الكل في تركيا يربط حل القضية الكوردية في تركيا بالتطورات في روجافا، ولكن بحسب رأيي الموضوع أكبر من موضوع روجافا، لأنه بالاساس بدأت هذه المرحلة بعد تصفية حماس وبدء الحرب على لبنان وتصفية قادة حزب الله، اي بعد صعود "نجم داوود" اي اسرائيل والبدء بتغيير الخرائط ومشروع الشرق الاوسط الجديد، وليس مع موضوع روجافا، اي الخوف من أن الدور آت على تركيا وقد تتقسم كسوريا.
أي ليس الموضوع هو موضوع حل القصية الكوردية بقدر ما هو موضوع إنقاذ تركيا، لذلك ذهبوا لايمرالي، هذا يعني أن الطرف الضعيف هو تركيا.
تركيا ستلعب ورقتها الأخيرة في روجافا، وهي جعل تلك الفصائل الموالين لها تقاتل قسد، والحكومة السورية المؤقتة تساندها وتدعمها رسميا واعلاميا، وقد تدعمهم السعودية وقطر، واسرائيل ومعها امريكا سيصمتون-كعادتهم- في بادء الأمر وعند الذروة يوف يتدخلون ويقلبون الطاولة لصالح قسد، وقد يقطعون بعض اذرع تركيا، مما سيجبر تركيا الاعتراف بقسد، ووقتها ستنجبر لتحل القصية الكوردية عندها.
قد تحدث مقاومات أمثال كوباني ويجتمع كل الكردستانيين حول قسد، وبذلك تكون اسرائيل وامريكا وصلوا لبعض اهدافهم، بتوحيد نوعي للكورد، وجعل الكورد مع محورهم وهدا سيخدم مشروع الشرق الاوسط الجديد.
حزب العمال الكردستاني سيحول اسلحته لمكان آخر ولا اعتقد أنه سينزعها لان التطورات القادمة ستجبره على الاحتفاظ بها وبل استعمالها ايضا، ولكن لهدف جديد.
هدا الهدوء منذ فترة هو هدوء ماقبل العاصفة، لأن العاصفة قادمة لا محالة، فالمشروع لم ينتهي والمسلسل سيستمر بموسم جديد وربما بأشخاص وقوى حديدة ايضا.
شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
للمزيد... تابع في الرابط:
https://t.me/RojavaActivists
لم تتشكل هذه اللجنة كما طالب بها السيد عبدالله أوجلان أو قيادة قنديل، حيث أرادوا أن تتشكل هذه اللجنة بناءً على قانون رسمي، وليس بطلب من أردوغان وبهجلي فقط.
لحزب دم بارتي فقط اربعة اعضاء واعتقد اثنان منهم من الكورد، وهم نساء ولكن حقيقة إنهن أقوى من كل نواب دم بارتي وهن مرال دانيش بيشتاش وكوليستان.
لربما هدف السيد أوجلان إشراك الأحزاب التركية واجبارهم على حل القضية الكوردية وخاصة أنه يجب تعديل الدستور وفقاً لذلك.
حزب العمال الكردستاني سلم قائدين للميت التركي وهما كانا نائبي هاكان فيدان، الاسيرين لديهم للدولة التركية، أحدهم حي والآخر توفي بسبب مرض وتم دفنه بصمت وبحضور ابراهيم كالن ومجموعة من الميت التركي،كبادرة حسن نية مقابل الافراج عن بعض القيادات الكوردية ومنهم دميرتاش.
الكل في تركيا يربط حل القضية الكوردية في تركيا بالتطورات في روجافا، ولكن بحسب رأيي الموضوع أكبر من موضوع روجافا، لأنه بالاساس بدأت هذه المرحلة بعد تصفية حماس وبدء الحرب على لبنان وتصفية قادة حزب الله، اي بعد صعود "نجم داوود" اي اسرائيل والبدء بتغيير الخرائط ومشروع الشرق الاوسط الجديد، وليس مع موضوع روجافا، اي الخوف من أن الدور آت على تركيا وقد تتقسم كسوريا.
أي ليس الموضوع هو موضوع حل القصية الكوردية بقدر ما هو موضوع إنقاذ تركيا، لذلك ذهبوا لايمرالي، هذا يعني أن الطرف الضعيف هو تركيا.
تركيا ستلعب ورقتها الأخيرة في روجافا، وهي جعل تلك الفصائل الموالين لها تقاتل قسد، والحكومة السورية المؤقتة تساندها وتدعمها رسميا واعلاميا، وقد تدعمهم السعودية وقطر، واسرائيل ومعها امريكا سيصمتون-كعادتهم- في بادء الأمر وعند الذروة يوف يتدخلون ويقلبون الطاولة لصالح قسد، وقد يقطعون بعض اذرع تركيا، مما سيجبر تركيا الاعتراف بقسد، ووقتها ستنجبر لتحل القصية الكوردية عندها.
قد تحدث مقاومات أمثال كوباني ويجتمع كل الكردستانيين حول قسد، وبذلك تكون اسرائيل وامريكا وصلوا لبعض اهدافهم، بتوحيد نوعي للكورد، وجعل الكورد مع محورهم وهدا سيخدم مشروع الشرق الاوسط الجديد.
حزب العمال الكردستاني سيحول اسلحته لمكان آخر ولا اعتقد أنه سينزعها لان التطورات القادمة ستجبره على الاحتفاظ بها وبل استعمالها ايضا، ولكن لهدف جديد.
هدا الهدوء منذ فترة هو هدوء ماقبل العاصفة، لأن العاصفة قادمة لا محالة، فالمشروع لم ينتهي والمسلسل سيستمر بموسم جديد وربما بأشخاص وقوى حديدة ايضا.
شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
للمزيد... تابع في الرابط:
https://t.me/RojavaActivists
الجنرال مظلوم عبدي في حوار مع صحيفة يني ياشام
بعد أربعة عشر عامًا من الحرب الأهلية، من المستحيل أن تعود سوريا إلى حالتها السابقة. لن تكون مركزية وشمولية كما كانت في عهد نظام البعث، لأن السبب الرئيسي لنشوب الحرب الأهلية كان النظام المركزي نفسه. فالمشكلات في سوريا لم تكن نابعة من الأفراد، بل من النظام.
الآن، لكي نحل المشكلة السورية على هذا الأساس، يجب أن تكون هناك سوريا لامركزية. ينبغي أن تتمتع جميع المجموعات السياسية والثقافية بحق إدارة نفسها ذاتيا، ويجب أن تكون جميع المحافظات في سوريا قادرة على حكم نفسها من خلال حكومات محلية.
إن اسم "الجمهورية العربية السورية" الذي أُطلق على سوريا منذ عهد البعث لا يعكس حقيقة سوريا. يجب إزالة كلمة "العربية"، فسوريا لا تخصّ العرب وحدهم، بل هي لجميع المكونات. لا بد من إجراء تغييرات جذرية من هذا النوع في سوريا، وإذا لم تُنفذ، فهذا سيصعب الأمور.
لقد أظهرت الأشهر الثمانية التي تلت انهيار نظام البعث أن سوريا لن تتحد بسهولة. يجب على جميع شعوب سوريا أن تتوصل إلى اتفاق، وأن تُصان حقوق جميع المكونات في الدستور، وأن تُبنى سوريا لامركزية لتعود إلى المجتمع الدولي، وتظهر كدولة قوية وقادرة.
القسم الاول من المقابلة
https://yeniyasamgazetesi9.com/mazlum-abdi-suriye-degisime-mecbur-degisim-olacak/
القسم الثاني من المقابلة
https://yeniyasamgazetesi9.com/mazlum-abdi-ademimerkeziyetci-suriye-olmali/
بعد أربعة عشر عامًا من الحرب الأهلية، من المستحيل أن تعود سوريا إلى حالتها السابقة. لن تكون مركزية وشمولية كما كانت في عهد نظام البعث، لأن السبب الرئيسي لنشوب الحرب الأهلية كان النظام المركزي نفسه. فالمشكلات في سوريا لم تكن نابعة من الأفراد، بل من النظام.
الآن، لكي نحل المشكلة السورية على هذا الأساس، يجب أن تكون هناك سوريا لامركزية. ينبغي أن تتمتع جميع المجموعات السياسية والثقافية بحق إدارة نفسها ذاتيا، ويجب أن تكون جميع المحافظات في سوريا قادرة على حكم نفسها من خلال حكومات محلية.
إن اسم "الجمهورية العربية السورية" الذي أُطلق على سوريا منذ عهد البعث لا يعكس حقيقة سوريا. يجب إزالة كلمة "العربية"، فسوريا لا تخصّ العرب وحدهم، بل هي لجميع المكونات. لا بد من إجراء تغييرات جذرية من هذا النوع في سوريا، وإذا لم تُنفذ، فهذا سيصعب الأمور.
لقد أظهرت الأشهر الثمانية التي تلت انهيار نظام البعث أن سوريا لن تتحد بسهولة. يجب على جميع شعوب سوريا أن تتوصل إلى اتفاق، وأن تُصان حقوق جميع المكونات في الدستور، وأن تُبنى سوريا لامركزية لتعود إلى المجتمع الدولي، وتظهر كدولة قوية وقادرة.
القسم الاول من المقابلة
https://yeniyasamgazetesi9.com/mazlum-abdi-suriye-degisime-mecbur-degisim-olacak/
القسم الثاني من المقابلة
https://yeniyasamgazetesi9.com/mazlum-abdi-ademimerkeziyetci-suriye-olmali/
Yeni Yaşam Gazetesi | Yeni Yaşam
Mazlum Abdi: Suriye değişime mecbur, değişim olacak
DSG Genel Komutanı Mazlum Abdi, merak edilen konulara dair gazetemizin sorularını yanıtladı 10 Mart Anlaşması… Suriye bir iç savaşa doğru
كتب ابن محافظة السويداء الفنان سميح شقير :
فجيعتي ليست بالسـلطة الحالية لأني لم أُعلّق عليها الآمال أصلاً بناءً على فهمي لبُنيتها العقائدية المتطرفة والغير قادرة على تجاوز فكرها الفـصائلي والإقصائي للوصول إلى منطق الدولة لبناء دولة تحتضن كل السوريين، ولكن الخـيبة الكبرى من العدد الهائل من شبّيحتها الذين يتجاوزونها بالتطـرف ويملأون الحقل العام ووسائل التواصل
بروح الكراهـية وتحقير بقية المكونات بمنطق الغَلَبة والاستعلاء والذين يرفضون اي نقد لهذه السـلطة بالرغم من فشلها في معظم الملفات ويهللون طوال الوقت لإنجازها الوحيد "نحنا الدو.لة ولاك " ليغدو في العمق كل ما حدث بعد السقوط ما هو إلا تبديل للطرابيش، ولا يلوح في الأفق حل للمعضلة الوطنية، إلا من خلال صحوةٍ لأبناء المكوّن الأكبر بما يمثلون تاريخياً من اعتدال ووسطية لترفض هذا التـطرف ولترفع صوتها وتشمر عن ساعديها لتعيد بناء ما تهدم، وعندئذ فقط يمكن أن تتشابك ايدي الجميع مرة أُخرى، ولكن الوقت يمضي سريعاً مع هذا التفتيت المتسارع لأواصر المجتمع السوري
وبعد قليل قد تفوت الفرصة حتى على هذا الأمل
فالوقت من خيبة ودم.
فجيعتي ليست بالسـلطة الحالية لأني لم أُعلّق عليها الآمال أصلاً بناءً على فهمي لبُنيتها العقائدية المتطرفة والغير قادرة على تجاوز فكرها الفـصائلي والإقصائي للوصول إلى منطق الدولة لبناء دولة تحتضن كل السوريين، ولكن الخـيبة الكبرى من العدد الهائل من شبّيحتها الذين يتجاوزونها بالتطـرف ويملأون الحقل العام ووسائل التواصل
بروح الكراهـية وتحقير بقية المكونات بمنطق الغَلَبة والاستعلاء والذين يرفضون اي نقد لهذه السـلطة بالرغم من فشلها في معظم الملفات ويهللون طوال الوقت لإنجازها الوحيد "نحنا الدو.لة ولاك " ليغدو في العمق كل ما حدث بعد السقوط ما هو إلا تبديل للطرابيش، ولا يلوح في الأفق حل للمعضلة الوطنية، إلا من خلال صحوةٍ لأبناء المكوّن الأكبر بما يمثلون تاريخياً من اعتدال ووسطية لترفض هذا التـطرف ولترفع صوتها وتشمر عن ساعديها لتعيد بناء ما تهدم، وعندئذ فقط يمكن أن تتشابك ايدي الجميع مرة أُخرى، ولكن الوقت يمضي سريعاً مع هذا التفتيت المتسارع لأواصر المجتمع السوري
وبعد قليل قد تفوت الفرصة حتى على هذا الأمل
فالوقت من خيبة ودم.
سر تسمية " أبو دُجانة " عند معاتيه بني أمية :
• كلمة "دجانة" في اللغة العربية تحمل معنيين رئيسيين: الأول يشير إلى علم الدواجن أو تربية الدواجن (Poultry Science)، وهو العلم الذي يبحث في سلالات الدواجن وطرق تربيتها واستغلالها، يعني الجماعة يحبون الدجاج وبوق الدجاج " سرقتها " .
• والثاني يشير إلى الصحابي "أبو دجانة" واسمه سماك بن خرشة، وهو من الأنصار.
• طيب سموا حالكن أبو سمّاك ، أبو خرشة الله يخرش سماكن!
شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
للمزيد... تابع في الرابط:
https://t.me/RojavaActivists
• كلمة "دجانة" في اللغة العربية تحمل معنيين رئيسيين: الأول يشير إلى علم الدواجن أو تربية الدواجن (Poultry Science)، وهو العلم الذي يبحث في سلالات الدواجن وطرق تربيتها واستغلالها، يعني الجماعة يحبون الدجاج وبوق الدجاج " سرقتها " .
• والثاني يشير إلى الصحابي "أبو دجانة" واسمه سماك بن خرشة، وهو من الأنصار.
• طيب سموا حالكن أبو سمّاك ، أبو خرشة الله يخرش سماكن!
شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
للمزيد... تابع في الرابط:
https://t.me/RojavaActivists
ملاحظة: المصطلح القانوني الذي يجب تداوله والأقرب إلى واقع النساء (المفقودات. المحتجزات. المخطوفات) هو #المختفيات_قسراً.
أتمنى تعميم هذا الوصف #المختفيات_قسراً واستخدامه، عند الحديث عن نساء السويداء ضحايا الاختفاء القسري الذي تُمارسه السلطة السلفية وأعوانها من العشائر.
#نريد
#إطلاق_سراح_النساء
#الكشف_عن_مصيرهنّ
#السلامة_والعدالة_لهنّ
أتمنى تعميم هذا الوصف #المختفيات_قسراً واستخدامه، عند الحديث عن نساء السويداء ضحايا الاختفاء القسري الذي تُمارسه السلطة السلفية وأعوانها من العشائر.
#نريد
#إطلاق_سراح_النساء
#الكشف_عن_مصيرهنّ
#السلامة_والعدالة_لهنّ
الصراع الأموي – العباسي في سوريا المعاصرة
5 أغسطس 2025
الصراع الأموي – العباسي في سوريا المعاصرة
حسين جمو
لم تعرف الجغرافيا السياسية في الشرق الأوسط نموذجاً أشد خطورة على المكونات الاجتماعية من «الدولة القومية» الحديثة، تلك الصيغة التي وُلدت في أوروبا القرن التاسع عشر وجرى استيرادها إلى بيئات تعددية كبلاد الشام والأناضول وما جاورهما. على خلاف الإمبراطوريات القديمة أو السلطانيات التقليدية التي اعتمدت على نظم حكم متعددة الطبقات، تسمح بقدر من التعايش بين الأعراق والطوائف تحت سلطة عليا، جاءت الدولة القومية لتفرض منطقها الإلغائي على مجتمعات تعددية سياسياً، فأدخلت الإبادة والتهجير والتذويب القسري في جدول أعمالها اليومي، وحتى الفقهي.
يكفي النظر إلى القرن العشرين في هذه المنطقة لندرك أثر هذا التحول:
ففي أواخر العهد العثماني، حين تحولت السلطنة إلى مشروع قومي تركي، شُرعت أبواب المجازر بحق الأرمن واليونان البنطيين والسريان والآشوريين في سياق ما عُرف بتطهير المجال الحيوي للهوية الجديدة. وفي شرق المتوسط، تكررت الصيغة ذاتها بصور أقل دموية لكنها أكثر رسوخاً على المدى الطويل: التعريب القسري للكرد في العراق وسوريا، تذويب الهويات المحلية حتى تلك ذات الصلة بالعروبة، وتقييد حضور المجتمعات الدالة على التعدد ضمن دولة تبني جهازاً سلطوياً هدفه التوثب الأمني الاستباقي ضد ما يمكن أن يصدر عن فئات وأحزاب تعمل على ردع أو إصلاح «الدولة القومية الهمجية بالضرورة».
سوريا اليوم تعيش ذروة هذا المأزق. فالنظام، رغم طابعه السلفي التاريخي، وشخوصه الجهادية، لم يجد سوى «قميص الدولة القومية» ليمارس حكمه. لكن هذا القميص أصبح أكثر أكثر تشدداً في مركزيته، لأن المركزية تصنع جهازاً سلطوياً متجانساً بلا أي كوابح داخلية. سلطة لا تسمح بوجود قوى محلية أو شبكات نفوذ رافدة للدولة، وندية للسلطة، تكبح تحول الدولة إلى جهاز عنف أحادي متخصص في إطلاق الهمجية. وقد شهد السوريون هذا الوجه العاري للسلطة منذ ما بعد الاستقلال، حين تحولت الدولة إلى آلة عسكرية – أمنية في مواجهة مجتمعها، وبلغت ذروتها مع بشار الأسد، ومستمرة اليوم مع الحكام الجدد، بعد عقود من تفكيك كل الروابط الأفقية والمراكز المحلية المستقلة.
في المقابل، فإن الرؤى اللامركزية، سواء تلك التي طرحها الكرد أو التصورات المحلية للحكم الذاتي في الأوساط الدرزية و العلوية، تمثل مقاومة بنيوية لهذا النموذج التسلطي المحتال. فهذه الرؤى المقاومة لا تطرح مجرد إدارة محلية بل تقوض الفلسفة الجوهرية للدولة القومية في المشرق، التي ترى في التعددية خطراً وجودياً، لا مجرد إزعاج سياسي. وهنا يتضح جوهر الصراع السوري المعاصر: إنه صراع بين نموذج مركزي أحادي يصرّ على احتكار السلطة والهوية، وبين نماذج لا مركزية تريد إعادة توزيع القوة والاعتراف بالتنوع كبنية طبيعية للبلاد.
الأكثر دلالة هو وحدة الخطاب المعادي للامركزية بين أطراف تبدو متناقضة ظاهرياً: البعث، والإخوان المسلمون، والتيارات السلفية. كل هذه القوى، رغم تناقضاتها العقائدية، تتلاقى في الدفاع عن مركزية الدولة، وفي خطاب كراهية مشترك ضد المكونات المطالبة بالاعتراف والتمثيل الذاتي. هنا يظهر ما يمكن تسميته بـ «التشكيلة الأموية المعاصرة»، وهي بنية رمزية تشبه النموذج الأموي القديم الذي تمحور حول عصب قبائلي متصل بدمشق، يمارس الإقصاء على الأطراف حتى ما كان من هذه الأطراف من قبائل عربية والتلاعب المعروف للسلطة الأموية على وتر القيسية واليمانية إلى أن انفجرت بها وكانت نهايتها بها أكثر مما كانت على يد الخراسانية. وفي المقابل، تتبلور «التشكيلة العباسية – الخراسانية المعاصرة» ممثلة بقوى الهامش السوري المتعدد، التي تبحث عن حماية سياسية وهامش حركة أوسع خارج قبضة المركز.
إذاً، «الأموية المعاصرة» تضم السلفية والإخوان والبعث، أي كل التيارات التي تتفق ضمنياً على مركزية الدولة العربية – السنية أو القومية الأحادية، وتلتقي في خطاب الكراهية والتوحش ضد أي طرح تعددي أو لا مركزي، وترى أن من حقها ممارسة الإبادة والسبي، كنوع من حرية التعبير والسلوك.
أما «العباسية – الخراسانية المعاصرة» فتضم القوى التي تمثل الهامش السوري: الكرد، العلويون، الدروز، بما فيهم السنة غير المنقادين للأموية، أي الكتل التي كانت تاريخياً تبحث عن حماية سياسية من المركز، ووهذه القوى اللامركزية امتداد معاصر لقاعدة الحركات العباسية – الخراسانية التي أسقطت الأمويين الذين رفضوا التغيير والتأقلم مع تعددية مراكز القوى والنفوذ والهوية.
الصراع الأموي – العباسي في سوريا المعاصرة
5 أغسطس 2025
الصراع الأموي – العباسي في سوريا المعاصرة
حسين جمو
لم تعرف الجغرافيا السياسية في الشرق الأوسط نموذجاً أشد خطورة على المكونات الاجتماعية من «الدولة القومية» الحديثة، تلك الصيغة التي وُلدت في أوروبا القرن التاسع عشر وجرى استيرادها إلى بيئات تعددية كبلاد الشام والأناضول وما جاورهما. على خلاف الإمبراطوريات القديمة أو السلطانيات التقليدية التي اعتمدت على نظم حكم متعددة الطبقات، تسمح بقدر من التعايش بين الأعراق والطوائف تحت سلطة عليا، جاءت الدولة القومية لتفرض منطقها الإلغائي على مجتمعات تعددية سياسياً، فأدخلت الإبادة والتهجير والتذويب القسري في جدول أعمالها اليومي، وحتى الفقهي.
يكفي النظر إلى القرن العشرين في هذه المنطقة لندرك أثر هذا التحول:
ففي أواخر العهد العثماني، حين تحولت السلطنة إلى مشروع قومي تركي، شُرعت أبواب المجازر بحق الأرمن واليونان البنطيين والسريان والآشوريين في سياق ما عُرف بتطهير المجال الحيوي للهوية الجديدة. وفي شرق المتوسط، تكررت الصيغة ذاتها بصور أقل دموية لكنها أكثر رسوخاً على المدى الطويل: التعريب القسري للكرد في العراق وسوريا، تذويب الهويات المحلية حتى تلك ذات الصلة بالعروبة، وتقييد حضور المجتمعات الدالة على التعدد ضمن دولة تبني جهازاً سلطوياً هدفه التوثب الأمني الاستباقي ضد ما يمكن أن يصدر عن فئات وأحزاب تعمل على ردع أو إصلاح «الدولة القومية الهمجية بالضرورة».
سوريا اليوم تعيش ذروة هذا المأزق. فالنظام، رغم طابعه السلفي التاريخي، وشخوصه الجهادية، لم يجد سوى «قميص الدولة القومية» ليمارس حكمه. لكن هذا القميص أصبح أكثر أكثر تشدداً في مركزيته، لأن المركزية تصنع جهازاً سلطوياً متجانساً بلا أي كوابح داخلية. سلطة لا تسمح بوجود قوى محلية أو شبكات نفوذ رافدة للدولة، وندية للسلطة، تكبح تحول الدولة إلى جهاز عنف أحادي متخصص في إطلاق الهمجية. وقد شهد السوريون هذا الوجه العاري للسلطة منذ ما بعد الاستقلال، حين تحولت الدولة إلى آلة عسكرية – أمنية في مواجهة مجتمعها، وبلغت ذروتها مع بشار الأسد، ومستمرة اليوم مع الحكام الجدد، بعد عقود من تفكيك كل الروابط الأفقية والمراكز المحلية المستقلة.
في المقابل، فإن الرؤى اللامركزية، سواء تلك التي طرحها الكرد أو التصورات المحلية للحكم الذاتي في الأوساط الدرزية و العلوية، تمثل مقاومة بنيوية لهذا النموذج التسلطي المحتال. فهذه الرؤى المقاومة لا تطرح مجرد إدارة محلية بل تقوض الفلسفة الجوهرية للدولة القومية في المشرق، التي ترى في التعددية خطراً وجودياً، لا مجرد إزعاج سياسي. وهنا يتضح جوهر الصراع السوري المعاصر: إنه صراع بين نموذج مركزي أحادي يصرّ على احتكار السلطة والهوية، وبين نماذج لا مركزية تريد إعادة توزيع القوة والاعتراف بالتنوع كبنية طبيعية للبلاد.
الأكثر دلالة هو وحدة الخطاب المعادي للامركزية بين أطراف تبدو متناقضة ظاهرياً: البعث، والإخوان المسلمون، والتيارات السلفية. كل هذه القوى، رغم تناقضاتها العقائدية، تتلاقى في الدفاع عن مركزية الدولة، وفي خطاب كراهية مشترك ضد المكونات المطالبة بالاعتراف والتمثيل الذاتي. هنا يظهر ما يمكن تسميته بـ «التشكيلة الأموية المعاصرة»، وهي بنية رمزية تشبه النموذج الأموي القديم الذي تمحور حول عصب قبائلي متصل بدمشق، يمارس الإقصاء على الأطراف حتى ما كان من هذه الأطراف من قبائل عربية والتلاعب المعروف للسلطة الأموية على وتر القيسية واليمانية إلى أن انفجرت بها وكانت نهايتها بها أكثر مما كانت على يد الخراسانية. وفي المقابل، تتبلور «التشكيلة العباسية – الخراسانية المعاصرة» ممثلة بقوى الهامش السوري المتعدد، التي تبحث عن حماية سياسية وهامش حركة أوسع خارج قبضة المركز.
إذاً، «الأموية المعاصرة» تضم السلفية والإخوان والبعث، أي كل التيارات التي تتفق ضمنياً على مركزية الدولة العربية – السنية أو القومية الأحادية، وتلتقي في خطاب الكراهية والتوحش ضد أي طرح تعددي أو لا مركزي، وترى أن من حقها ممارسة الإبادة والسبي، كنوع من حرية التعبير والسلوك.
أما «العباسية – الخراسانية المعاصرة» فتضم القوى التي تمثل الهامش السوري: الكرد، العلويون، الدروز، بما فيهم السنة غير المنقادين للأموية، أي الكتل التي كانت تاريخياً تبحث عن حماية سياسية من المركز، ووهذه القوى اللامركزية امتداد معاصر لقاعدة الحركات العباسية – الخراسانية التي أسقطت الأمويين الذين رفضوا التغيير والتأقلم مع تعددية مراكز القوى والنفوذ والهوية.
هذا التقابل بين «الأموية المعاصرة» و«العباسية – الخراسانية المعاصرة» ليس إيديولوجياً بقدر ما هو مجازي. إنه يكشف عن استمرار دينامية قديمة في المشرق: صراع بين مركز أحادي، محتال بالفقه والفتاوى، وبين هامش تعددي يطالب باعتراف سياسي. ومن دون معالجة هذا الانقسام التاريخي العميق، سيظل نموذج الدولة القومية في سوريا ينتج الأزمات ويعيد إنتاج العنف كلما توهم القدرة على ممارسة حريته في الإبادة.
الدولة القومية الاحتيالية
لم تشرّع أي صيغة لشكل ومفهوم الدولة عبر التاريخ الإبادة في جدول الأعمال كما فعلت «الدولة القومية الاحتيالية» الملتصقة بجغرافيا بلاد الشام والأناضول ومحيطهما التعددي الاجتماعي. رغم المضمون السلفي للسلطة الجديدة في سوريا، وتوفر خيارات التغيير والتشاركية، فلم تختر سوى «الدولة القومية» مع جرعة مركزية أكبر، ذلك لأن المركزية تؤسس لجهاز عنف أحادي بلا ردع لوحشيتها وهمجيتها وحريتها في الإبادة. والصراع اليوم في سوريا يتمحور حول صيغتين للدولة، المركزية واللامركزية، الإبادة والبقاء. لذلك نرى وحدة خطاب في الكراهية والممانعة بين السلفية والإخوان والبعث – «وهي عناصر التشكيلة الأموية المعاصرة» ضد دعاة اللامركزية من الديمقراطيين السنة والكرد والعلويين والدروز وهي عناصر «التشكيلة العباسية – الخراسانية المعاصرة»، وهذا التقابل بين الأموية والعباسية الخراسانية في سوريا امتداد مجازي وليس أيديولوجي، لكنه ليس ضرباً من الخيال التاريخي أيضاً.
جذور النسخة القومية الحاكمة في دمشق، وهي امتداد لتاريخ سوريا المركزي، ليس نتاج جماعة الاتحاد والترقي، رغم الوجه الوحشي للعنف المنظم الفئوي للجماعة بعد الهزيمة الكارثية في حرب إيطاليا وحرب البلقان بين 1911 – 1913. رغم ذلك، فإن النخب التركية والعربية انتقت مفاهيم «الأمة» من قصاصات وكتب المنظرين والفلاسفة في ألمانيا وفرنسا. تمت صياغة هذه الأفكار والطروحات الأوروبية «التنويرية» في زمنها، ببعد نفسي غاضب بشدة في سبيل تركيب دول انتهى بها الحال إلى ما هي عليه اليوم، بمرجعيات دينية وقبلية شديدة التداخل، وذات بنى رجعية ونزعة إجرامية ضد التشاركية السياسية في السلطة، وترى في أي صيغة لامركزية انهياراً سياسياً للكيان التاريخي المخترع.
خلال الأعوام المئة الماضية، عاش نموذج «الدولة القومية»، في نسخته الأكثر دمويةً وفشلاً، مجده في الشرق الأوسط. وعلى الرغم من فشلها الذريع في التنمية وحكم القانون، إلا أن هذه الدولة سجلت نجاحاً استثنائياً في تغيير المزاج الشعبي للإيمان بطهرانية الدولة وحرمانية التشكيك في طبيعتها، وطبعتها السياسية الأحادية القائمة على إلغاء التنوع والتعددية. وبلغ نجاحها حداً أنها قامت بتغيير ذهنية التيارات المعارضة لها لتكون نسخةً مطابقةً لها حين تكون المسألة تغيير هوية الدولة من كيانٍ عنصري استيلائي إلى دولةٍ وطنيةٍ تتشكل من أقوام عديدة متشاركة في حيّزٍ جغرافي.
لذلك، فإن الحديث عن فشل الدولة القومية في المشرق، يحجب نجاح هذا النموذج في ترسيخ العنصرية والكراهية وجعلهما ثقافة عامة عبر ضخ معلوماتٍ مضللةٍ في اتجاهٍ واحدٍ تنال من جاهزية كيانات اجتماعية وقومية للحماية الذاتية من الإبادة والقتل الجماعي والاستعباد.
يريد التهريج الأموي أن تكون الدولة القومية «قومية» وليس «دولة أمة». أن تكون سوريا عروبية بالاحتيال، أي الاحتيال على السنة أنفسهم، السنة القوميين والمدنيين حيث أن رسالة السلطة الجديدة أن عروبية بني أمية المتخيلة – وغير الحقيقية- تتسع للجميع، وذلك بدلاً من أن تسير في طريق بناء دولة موحدة بتعددية معترف بها وتعكس حقيقة سوريا. وعليه، فإن إنقاذ سوريا من مرحلة انهيار جديدة يتوقف على إلغاء الوصاية الأحادية على شكل ومضمون الدولة، وسيكون صمود دعاة الإدارة الذاتية الجواب الوحيد على هذا التصدير الإجباري للعدوانية الداخلية التي تفيض بها أساساً التشكيلات المسلحة السورية في مجتمع متصدع على كافة المستويات ولن تنقذه سوى العروبة المنفتحة الحضارية. لذلك، من المرجح أن الإدارة الذاتية في شرق الفرات ستبقى قائمة ولها مبررات صمود أقوى بكثير من أسباب الاندماج طالما أن «الدولة العدوانية» هي العرض الوحيد حتى الآن، فيما تستمر محاولات فرض العنصرية على الدولة السورية الجديدة، فمن له مصلحة في رؤية حكم رشيد في الجغرافيا السورية المليئة بالفرص؟
المركز الكردي للدراسات
الدولة القومية الاحتيالية
لم تشرّع أي صيغة لشكل ومفهوم الدولة عبر التاريخ الإبادة في جدول الأعمال كما فعلت «الدولة القومية الاحتيالية» الملتصقة بجغرافيا بلاد الشام والأناضول ومحيطهما التعددي الاجتماعي. رغم المضمون السلفي للسلطة الجديدة في سوريا، وتوفر خيارات التغيير والتشاركية، فلم تختر سوى «الدولة القومية» مع جرعة مركزية أكبر، ذلك لأن المركزية تؤسس لجهاز عنف أحادي بلا ردع لوحشيتها وهمجيتها وحريتها في الإبادة. والصراع اليوم في سوريا يتمحور حول صيغتين للدولة، المركزية واللامركزية، الإبادة والبقاء. لذلك نرى وحدة خطاب في الكراهية والممانعة بين السلفية والإخوان والبعث – «وهي عناصر التشكيلة الأموية المعاصرة» ضد دعاة اللامركزية من الديمقراطيين السنة والكرد والعلويين والدروز وهي عناصر «التشكيلة العباسية – الخراسانية المعاصرة»، وهذا التقابل بين الأموية والعباسية الخراسانية في سوريا امتداد مجازي وليس أيديولوجي، لكنه ليس ضرباً من الخيال التاريخي أيضاً.
جذور النسخة القومية الحاكمة في دمشق، وهي امتداد لتاريخ سوريا المركزي، ليس نتاج جماعة الاتحاد والترقي، رغم الوجه الوحشي للعنف المنظم الفئوي للجماعة بعد الهزيمة الكارثية في حرب إيطاليا وحرب البلقان بين 1911 – 1913. رغم ذلك، فإن النخب التركية والعربية انتقت مفاهيم «الأمة» من قصاصات وكتب المنظرين والفلاسفة في ألمانيا وفرنسا. تمت صياغة هذه الأفكار والطروحات الأوروبية «التنويرية» في زمنها، ببعد نفسي غاضب بشدة في سبيل تركيب دول انتهى بها الحال إلى ما هي عليه اليوم، بمرجعيات دينية وقبلية شديدة التداخل، وذات بنى رجعية ونزعة إجرامية ضد التشاركية السياسية في السلطة، وترى في أي صيغة لامركزية انهياراً سياسياً للكيان التاريخي المخترع.
خلال الأعوام المئة الماضية، عاش نموذج «الدولة القومية»، في نسخته الأكثر دمويةً وفشلاً، مجده في الشرق الأوسط. وعلى الرغم من فشلها الذريع في التنمية وحكم القانون، إلا أن هذه الدولة سجلت نجاحاً استثنائياً في تغيير المزاج الشعبي للإيمان بطهرانية الدولة وحرمانية التشكيك في طبيعتها، وطبعتها السياسية الأحادية القائمة على إلغاء التنوع والتعددية. وبلغ نجاحها حداً أنها قامت بتغيير ذهنية التيارات المعارضة لها لتكون نسخةً مطابقةً لها حين تكون المسألة تغيير هوية الدولة من كيانٍ عنصري استيلائي إلى دولةٍ وطنيةٍ تتشكل من أقوام عديدة متشاركة في حيّزٍ جغرافي.
لذلك، فإن الحديث عن فشل الدولة القومية في المشرق، يحجب نجاح هذا النموذج في ترسيخ العنصرية والكراهية وجعلهما ثقافة عامة عبر ضخ معلوماتٍ مضللةٍ في اتجاهٍ واحدٍ تنال من جاهزية كيانات اجتماعية وقومية للحماية الذاتية من الإبادة والقتل الجماعي والاستعباد.
يريد التهريج الأموي أن تكون الدولة القومية «قومية» وليس «دولة أمة». أن تكون سوريا عروبية بالاحتيال، أي الاحتيال على السنة أنفسهم، السنة القوميين والمدنيين حيث أن رسالة السلطة الجديدة أن عروبية بني أمية المتخيلة – وغير الحقيقية- تتسع للجميع، وذلك بدلاً من أن تسير في طريق بناء دولة موحدة بتعددية معترف بها وتعكس حقيقة سوريا. وعليه، فإن إنقاذ سوريا من مرحلة انهيار جديدة يتوقف على إلغاء الوصاية الأحادية على شكل ومضمون الدولة، وسيكون صمود دعاة الإدارة الذاتية الجواب الوحيد على هذا التصدير الإجباري للعدوانية الداخلية التي تفيض بها أساساً التشكيلات المسلحة السورية في مجتمع متصدع على كافة المستويات ولن تنقذه سوى العروبة المنفتحة الحضارية. لذلك، من المرجح أن الإدارة الذاتية في شرق الفرات ستبقى قائمة ولها مبررات صمود أقوى بكثير من أسباب الاندماج طالما أن «الدولة العدوانية» هي العرض الوحيد حتى الآن، فيما تستمر محاولات فرض العنصرية على الدولة السورية الجديدة، فمن له مصلحة في رؤية حكم رشيد في الجغرافيا السورية المليئة بالفرص؟
المركز الكردي للدراسات
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
إعادة تأهيل الصوت مع مقاتلين بني معروف
هكذا يعاملون الاسرى بني سمية 😆😂🐕
هكذا يعاملون الاسرى بني سمية 😆😂🐕
بدران جيا كرد .. نائب الرئاسة المشتركة للإدارة الذاتية للشؤون الخارجية لفضائية كردسات نيوز :
_الإدعاءات بشأن الاتفاق مع الجانب التركي بمخطط الميثاق الملي كبديل حال فشلت المفاوضات مع الحكومة السورية غير صحيحة ونؤكد بأن رؤيتنا للحل تكمن بالأندماج التشاركي مع الدولة السورية.
_الانتخابات البرلمانية في سوريا مخالفة لاتفاقية الشرع وقائد قسد، وأليتها غير ديمقراطية تسبق التوافقات السياسية مع الأطراف التي لم تنظم للدولة.
_إدارة الجمهورية السورية يجب أن تكون بشراكة كل السوريين وفق نظام لا مركزي ديمقراطي وهذا مشروعنا للحل.
_أختيار باريس مكاناً للمفاوضات مع الحكومة السورية المؤقتة جاء بعد عدة جولات مباحثات مع دمشق لم تفضي إلى توافقات على المستوى المطلوب.
_مشاركة الوسطاء الأميركين والفرنسين والبريطانين ، خطوة نوعية في العملية التفاوضية وستؤثر بايجابية على عملية سير المفاوضات .
_الحالة الفصائلية للمشهد العسكري، غيبت الثقة والهوية الوطنية للجيش الوطني السوري الجامع والحيادي وهذا يشكل عائقاً امام المرحلة الانتقالية وعملية الاندماج .
_سلاح قسد لن يُسلم ومؤسسات الإدارة لن تُحل، وعلى الحكومة الموقتة مراجعة سياساتها في قراءة الواقع السوري .
_الاندماج الديمقراطي مع الدولة السورية يُمكن الإدارة الذاتية وقسد بأن تكون المؤسسات في شمال وشرق سوريا جزءً من موسسات الدولة السورية.
_الحكومة السورية المؤقتة تريد الاندماج التعريبي وحل النظام الإداري والسياسي والعسكري لشمال شرق سوريا وهذا غير ممكن .
_ الإدارة الذاتية وقسد تعمل على تجنيب البلاد حرباً جديدة واجراء حوارات بناءة مع الاطراف المختلفة .
_ تعمل الإدارة الذاتية وقسد على حل الملفات الأمنية والمناطق المحتلة والمعابر وإطلاق سراح الأسرى مع الدولة التركية بطرق سلمية والحوار وكذلك لدرئ الهواجس التركية .
_الحكومة السورية المؤقتة تريد فتح علاقات مع روسيا لتحقيق توازن سياسي نتيجة الصغوطات التي تتعرض لها داخليا وخارجيا .
_نتائج المفاوضات مع الحكومة السورية ومكتبسات شعوب شمال شرق سوريا وحقوقهم يجب ضمانها دستورياً.
_القوى الوطنية الكردية في إقليم كردستان لا سيما الاتحاد الوطني الكردستاني والحزب الديمقراطي الكردستاني يدعمون العملية السياسية مع الحكومة السورية ونثمن جهودهم ، ومن الاهمية القصوى تطورير موقف كردستاني مشترك للحفاظ على المكتسبات
#سوريا
#دمشق
#الكرد
#شمال_شرق_سوريا
_الإدعاءات بشأن الاتفاق مع الجانب التركي بمخطط الميثاق الملي كبديل حال فشلت المفاوضات مع الحكومة السورية غير صحيحة ونؤكد بأن رؤيتنا للحل تكمن بالأندماج التشاركي مع الدولة السورية.
_الانتخابات البرلمانية في سوريا مخالفة لاتفاقية الشرع وقائد قسد، وأليتها غير ديمقراطية تسبق التوافقات السياسية مع الأطراف التي لم تنظم للدولة.
_إدارة الجمهورية السورية يجب أن تكون بشراكة كل السوريين وفق نظام لا مركزي ديمقراطي وهذا مشروعنا للحل.
_أختيار باريس مكاناً للمفاوضات مع الحكومة السورية المؤقتة جاء بعد عدة جولات مباحثات مع دمشق لم تفضي إلى توافقات على المستوى المطلوب.
_مشاركة الوسطاء الأميركين والفرنسين والبريطانين ، خطوة نوعية في العملية التفاوضية وستؤثر بايجابية على عملية سير المفاوضات .
_الحالة الفصائلية للمشهد العسكري، غيبت الثقة والهوية الوطنية للجيش الوطني السوري الجامع والحيادي وهذا يشكل عائقاً امام المرحلة الانتقالية وعملية الاندماج .
_سلاح قسد لن يُسلم ومؤسسات الإدارة لن تُحل، وعلى الحكومة الموقتة مراجعة سياساتها في قراءة الواقع السوري .
_الاندماج الديمقراطي مع الدولة السورية يُمكن الإدارة الذاتية وقسد بأن تكون المؤسسات في شمال وشرق سوريا جزءً من موسسات الدولة السورية.
_الحكومة السورية المؤقتة تريد الاندماج التعريبي وحل النظام الإداري والسياسي والعسكري لشمال شرق سوريا وهذا غير ممكن .
_ الإدارة الذاتية وقسد تعمل على تجنيب البلاد حرباً جديدة واجراء حوارات بناءة مع الاطراف المختلفة .
_ تعمل الإدارة الذاتية وقسد على حل الملفات الأمنية والمناطق المحتلة والمعابر وإطلاق سراح الأسرى مع الدولة التركية بطرق سلمية والحوار وكذلك لدرئ الهواجس التركية .
_الحكومة السورية المؤقتة تريد فتح علاقات مع روسيا لتحقيق توازن سياسي نتيجة الصغوطات التي تتعرض لها داخليا وخارجيا .
_نتائج المفاوضات مع الحكومة السورية ومكتبسات شعوب شمال شرق سوريا وحقوقهم يجب ضمانها دستورياً.
_القوى الوطنية الكردية في إقليم كردستان لا سيما الاتحاد الوطني الكردستاني والحزب الديمقراطي الكردستاني يدعمون العملية السياسية مع الحكومة السورية ونثمن جهودهم ، ومن الاهمية القصوى تطورير موقف كردستاني مشترك للحفاظ على المكتسبات
#سوريا
#دمشق
#الكرد
#شمال_شرق_سوريا
🔷مصدر اعلامي :بدأت قبل قليل , ليلة 5 أغسطس 2025، حملة "حزام النار" في محافظة درعا، وتحديدًا منطقة (نوى غرب المحافظة)،
🔷-حيث ابتدأ التوغل البري الواسع الذي نفذته قوات من فرقة غولاني التابعة لجيش الدفاع الإسرائيلي، في عملية برية وُصفت بأنها الأكبر منذ سقوط النظام السوري السابق .
🔷-دخلت القوات الإسرائيلية حرش سد الجبيلية قرب مدينة نوى بعدة عربات عسكرية، ترافقها طائرات استطلاع ومروحيات عسكرية.
🔷-إستهدفت القوات الإسرائيلية سفح تل الجموع بثلاث قذائف مدفعية.
🔷-تُعد هذه العملية مؤشرًا على تصاعد التوتر في الجنوب السوري، وتسلط الضوء على التحديات الأمنية والسياسية التي تواجه المنطقة في ظل غياب استقرار دائم وإصرار اسرائيل بمسك زمام الامور في الجنوب السوري...
🔷-حيث ابتدأ التوغل البري الواسع الذي نفذته قوات من فرقة غولاني التابعة لجيش الدفاع الإسرائيلي، في عملية برية وُصفت بأنها الأكبر منذ سقوط النظام السوري السابق .
🔷-دخلت القوات الإسرائيلية حرش سد الجبيلية قرب مدينة نوى بعدة عربات عسكرية، ترافقها طائرات استطلاع ومروحيات عسكرية.
🔷-إستهدفت القوات الإسرائيلية سفح تل الجموع بثلاث قذائف مدفعية.
🔷-تُعد هذه العملية مؤشرًا على تصاعد التوتر في الجنوب السوري، وتسلط الضوء على التحديات الأمنية والسياسية التي تواجه المنطقة في ظل غياب استقرار دائم وإصرار اسرائيل بمسك زمام الامور في الجنوب السوري...
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
حظيرة التكفير والقتل بالتأكيد لن تكون نهضة أو ثورة في التقدم العلمي .... تفه ع دينكم الارهابي 💩🤮
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
دروس دينية للاعبي نادي الكرامة مع التوصية بقراءة سورة الفاتحة قبل اي مباراة لضمان تسجيل الاهداف 😂😂😂🐕🐕🐕🦮🦮🦮
كشف موقع المونيتور إن مشروع قانون الإنفاق الدفاعي للعام المقبل في مجلس الشيوخ الأميركي يتضمن بندا يمنع البنتاغون من تقليص الوجود العسكري الأميركي في سوريا بشكل أكبر دون إبلاغ المشرعين أولا.
وبموجب هذا البند، سيُطلب من وزير الدفاع الأميركي تقديم تقرير عن "أي ثغرات" قد يولدها مثل هذا التخفيض، "بما في ذلك في المساعدة أو التدريب أو التمكين المسموح به للمجموعات والأفراد السوريين".
وقال السيناتور جيم ريش كبير المشرعين في لجنة الشؤون الخارجية بمجلس الشيوخ، إنه لا يشعر بالقلق بشأن الانسحاب الأمريكي الكامل من سوريا.
مبيناً إن استمرار الوجود العسكري الأميركي في سوريا "أمر بالغ الأهمية" للمصالح الأميركية.
وكان إجراء سابق في قانون الدفاع الوطني يحظر على السلطة التنفيذية خفض عدد القوات الأمريكية في سوريا إلى أقل من 400 فرد حتى يُصدّق البنتاغون على قدرة القوات المحلية على احتواء داعش بمفردها.
https://www.al-monitor.com/ar/originals/2025/08/mshrw-qanwn-alanfaq-aldfay-fy-mjls-alshywkh-mn-shanh-tqyyd-shb-alqwat-alamrykyt
وبموجب هذا البند، سيُطلب من وزير الدفاع الأميركي تقديم تقرير عن "أي ثغرات" قد يولدها مثل هذا التخفيض، "بما في ذلك في المساعدة أو التدريب أو التمكين المسموح به للمجموعات والأفراد السوريين".
وقال السيناتور جيم ريش كبير المشرعين في لجنة الشؤون الخارجية بمجلس الشيوخ، إنه لا يشعر بالقلق بشأن الانسحاب الأمريكي الكامل من سوريا.
مبيناً إن استمرار الوجود العسكري الأميركي في سوريا "أمر بالغ الأهمية" للمصالح الأميركية.
وكان إجراء سابق في قانون الدفاع الوطني يحظر على السلطة التنفيذية خفض عدد القوات الأمريكية في سوريا إلى أقل من 400 فرد حتى يُصدّق البنتاغون على قدرة القوات المحلية على احتواء داعش بمفردها.
https://www.al-monitor.com/ar/originals/2025/08/mshrw-qanwn-alanfaq-aldfay-fy-mjls-alshywkh-mn-shanh-tqyyd-shb-alqwat-alamrykyt
AL-Monitor: The Middle Eastʼs leading independent news source since 2012
مشروع قانون الإنفاق الدفاعي في مجلس الشيوخ من شأنه تقييد سحب القوات الأمريكية من سوريا
وتخطط واشنطن لإلغاء رواتب قوات البيشمركة في كردستان العراق، لكنها ستواصل تمويل جهاز مكافحة الإرهاب العراقي وقوات سوريا الديمقراطية التي يقودها الأكراد حتى عام 2026.
التحليل يكشف وجود حسابات تضخم روايات وتنشر بشكل متسارع خطابات تحريضية من دول خارج سوريا كموريتانيا والمملكة المتحدة.
https://npasyria.com/219337/
https://npasyria.com/219337/
North press agency | وكالة نورث برس
منصة للتحقق: حسابات وهمية تروّج لخطاب تحريضي ضد قسد
دمشق - نورث برس أفادت منصة عربية مختصة بالتضليل الإلكتروني، الثلاثاء، أن حسابات وهمية تروج لخطاب تحريضي ضد قوات سوريا الديمقراطية شاركت فيه حسابات من خارج
في مثل هذه الأيام من عام 2013، وقعت إحدى أفظع المجازر في التاريخ المعاصر ( إن لم تكن أفظعها على الإطلاق ) هذه المجزرة التي راح ضحيتها ما يقارب ال1000 شهيد وشهيدة ذنبهم الوحيد أنهم ينتمون للطائفة العلوية على يد حاملي لواء الفكر الوهابي من جبهة النصرة و الدولة الإسلامية وأحرار الشام.
غزوة أحفاد عائشة
قبيل الاقتحام الكبير الذي حصل في قرى ريف اللاذقية الشمالي، تجمع ما يزيد عن ثلاثة آلاف مقاتل مسلح يتبعون لفصائل جهادية كان ثلثهم من جنسيات أجنبية و عربية ( أتراك وشيشان و تونسيون وغيرهم ) والباقي بكل أسف من أبناء جلدتنا السورية.
أرسل العديد من المسلحين رسائلاً نصية إلى أهالي المنطقة أكدوا فيها قرب وقوع الهجوم وتهديدهم بذبحهم وسبي نسائهم.. وتباينت ردود الأفعال الشعبية بخصوص هذه الرسائل ما بين متخوِّفٍ منها وما بين ساخرٍ و هازئٍ لم يرَ بها أكثر من حرب نفسية.
ولكن الطعنة الكبرى كانت من قبل الدولة السورية التي لم تأخذ هذه الرسائل على محمل الجد وتقوم بتعزيز نقاطها العسكرية، بل أنها لم تكترث أبداً لها وكأنه لا يعنيها أبداً حال مواطنيها ( وهذه هي الحقيقة ).
على إثر هذه الرسائل، فقد غادرت بعض العائلات بيوتها وقراها ورحلوا مؤقتاً إلى أقربائهم في مدينة اللاذقية، ولكنهم عادوا بعد أسبوع حيث لم يحصل أي شيء حينها
7-8 آب
في منتصف ليل هؤلاء اليومين، تم سماع أصوات تبادل لإطلاق النار من جهة حاجز الجيش على حدود قريتي سلمى و دورين، ومن ثم هدأت الأصوات بعد ساعة..
ما حصل كان هو هجوم لمئات المسلحين على حاجز عسكري للجيش السوري يحوي ثلاثين عنصراً فقط كانوا قد استشهدوا جميعاً على إثر هذا الهجوم ولم يحيَ منهم أحد ليروي تفاصيل هذا الهجوم.
صبيحة اليوم التالي.. وعند الفجر، استيقظ الجميع على دخول العشرات من المسلحين الذين ارتدوا حينها لباس الجيش السوري ليتبين للأهالي فيما بعد أنهم ليسوا كذلك.
تتميز الهجمات ذات الطابع الإرهابي بعدم التمييز بين أحدٍ عن أخر، جميع الموجودين في المنطقة المستهدفة يجب أن يلقى حتفه، وهذا ما حصل.. حيث فتح المسلحون نيران رشاشتهم على الجميع من غير استثناء وأبادوا عائلاتٍ بأكملها.
مع شروق الشمس، أرغم الإرهابيون ثمانية عشر شاباً على حفرِ خندقٍ بطول عشرة أمتار وعمق مترين، وتم تبليغ الأهالي الذين بقوا والذين تم جمعهم عند هذا الخندق أن ما يقفون بجانبه هو القبر المخصص لهم..!!
أكد أحد الناجين الذي تعمد المهاجمون ابقائه حياً ليروي ما جرى أن اثنين من المسلحين اقتادا المواطن كريم محرز سليم و زوجته سعدى داوي إلى حافة الحفرة و قاموا بذبح الزوج أولاً ثم ذبح السيدة
بعد ذلك تم بقر بطون ثلاث نساء حوامل وهنَّ أحياء وقاموا بتقطيع الأجنة بالسواطير وقذفوا بالأمهات إلى الحفرة وهنَّ لا يزلن يتنفسن
تم إطلاق النيران بعدها على رؤوس الأطفال والنساء والرجال وتم خطف ما يزيد عن 24 امرأة كسبايا.
وفي ذلك الوقت، تم اقتحام قرية البلوطة المجاورة ودارت ذات الأحداث بالترتيب نفسه..
في الأيام العشرة التالية هاجم الإرهابيون أحد عشر قرية أخرى وسبع مزارع كبيرة
تتحدث بعض التقارير عن مقتل 448 مدني منهم 219 طفل دون الثانية عشر، معظم الشهداء عثر عليهم دون رؤوس..
تم اختطاف ما يزيد عن 236 مدني معظمهم من الفتيات والنساء والأطفال ... وأصدر المسلحون بيانات وأشرطة فيديو أكدوا فيه الطابع الطائفي للهجمات وأن القتلى هم من العلويون وأنهم يستحقون القتل لأنهم أبناء متعة
تم تهجير 2864 عائلة نتيجة المجازر..
في قرية البلوطة تم إعدام الأطفال من أبناء العسكريين أمام أمهاتهم وتم ذبح العجزة على الكراسي المتنقلة
في قرية برمسة الصغيرة تمكن ناج وحيد من الهرب
عرف من العائلات التي تم اعدامها ذبحا كل من
عبد العزيز الصايع ( راعي أغنام ) و زوجته و أطفاله الخمسة في قرية دار دوما
غدير ديب و عائلته
غسان قصيبة و عائلته
ناظم سليم و عائلته
٤ عائلات من آل شحادة
آل بدور
آل مريم
وهؤلاء جميعهم في قرية بيت الشكوحي فقط
ما بعد الفاجعة
غزوة أحفاد عائشة
قبيل الاقتحام الكبير الذي حصل في قرى ريف اللاذقية الشمالي، تجمع ما يزيد عن ثلاثة آلاف مقاتل مسلح يتبعون لفصائل جهادية كان ثلثهم من جنسيات أجنبية و عربية ( أتراك وشيشان و تونسيون وغيرهم ) والباقي بكل أسف من أبناء جلدتنا السورية.
أرسل العديد من المسلحين رسائلاً نصية إلى أهالي المنطقة أكدوا فيها قرب وقوع الهجوم وتهديدهم بذبحهم وسبي نسائهم.. وتباينت ردود الأفعال الشعبية بخصوص هذه الرسائل ما بين متخوِّفٍ منها وما بين ساخرٍ و هازئٍ لم يرَ بها أكثر من حرب نفسية.
ولكن الطعنة الكبرى كانت من قبل الدولة السورية التي لم تأخذ هذه الرسائل على محمل الجد وتقوم بتعزيز نقاطها العسكرية، بل أنها لم تكترث أبداً لها وكأنه لا يعنيها أبداً حال مواطنيها ( وهذه هي الحقيقة ).
على إثر هذه الرسائل، فقد غادرت بعض العائلات بيوتها وقراها ورحلوا مؤقتاً إلى أقربائهم في مدينة اللاذقية، ولكنهم عادوا بعد أسبوع حيث لم يحصل أي شيء حينها
7-8 آب
في منتصف ليل هؤلاء اليومين، تم سماع أصوات تبادل لإطلاق النار من جهة حاجز الجيش على حدود قريتي سلمى و دورين، ومن ثم هدأت الأصوات بعد ساعة..
ما حصل كان هو هجوم لمئات المسلحين على حاجز عسكري للجيش السوري يحوي ثلاثين عنصراً فقط كانوا قد استشهدوا جميعاً على إثر هذا الهجوم ولم يحيَ منهم أحد ليروي تفاصيل هذا الهجوم.
صبيحة اليوم التالي.. وعند الفجر، استيقظ الجميع على دخول العشرات من المسلحين الذين ارتدوا حينها لباس الجيش السوري ليتبين للأهالي فيما بعد أنهم ليسوا كذلك.
تتميز الهجمات ذات الطابع الإرهابي بعدم التمييز بين أحدٍ عن أخر، جميع الموجودين في المنطقة المستهدفة يجب أن يلقى حتفه، وهذا ما حصل.. حيث فتح المسلحون نيران رشاشتهم على الجميع من غير استثناء وأبادوا عائلاتٍ بأكملها.
مع شروق الشمس، أرغم الإرهابيون ثمانية عشر شاباً على حفرِ خندقٍ بطول عشرة أمتار وعمق مترين، وتم تبليغ الأهالي الذين بقوا والذين تم جمعهم عند هذا الخندق أن ما يقفون بجانبه هو القبر المخصص لهم..!!
أكد أحد الناجين الذي تعمد المهاجمون ابقائه حياً ليروي ما جرى أن اثنين من المسلحين اقتادا المواطن كريم محرز سليم و زوجته سعدى داوي إلى حافة الحفرة و قاموا بذبح الزوج أولاً ثم ذبح السيدة
بعد ذلك تم بقر بطون ثلاث نساء حوامل وهنَّ أحياء وقاموا بتقطيع الأجنة بالسواطير وقذفوا بالأمهات إلى الحفرة وهنَّ لا يزلن يتنفسن
تم إطلاق النيران بعدها على رؤوس الأطفال والنساء والرجال وتم خطف ما يزيد عن 24 امرأة كسبايا.
وفي ذلك الوقت، تم اقتحام قرية البلوطة المجاورة ودارت ذات الأحداث بالترتيب نفسه..
في الأيام العشرة التالية هاجم الإرهابيون أحد عشر قرية أخرى وسبع مزارع كبيرة
تتحدث بعض التقارير عن مقتل 448 مدني منهم 219 طفل دون الثانية عشر، معظم الشهداء عثر عليهم دون رؤوس..
تم اختطاف ما يزيد عن 236 مدني معظمهم من الفتيات والنساء والأطفال ... وأصدر المسلحون بيانات وأشرطة فيديو أكدوا فيه الطابع الطائفي للهجمات وأن القتلى هم من العلويون وأنهم يستحقون القتل لأنهم أبناء متعة
تم تهجير 2864 عائلة نتيجة المجازر..
في قرية البلوطة تم إعدام الأطفال من أبناء العسكريين أمام أمهاتهم وتم ذبح العجزة على الكراسي المتنقلة
في قرية برمسة الصغيرة تمكن ناج وحيد من الهرب
عرف من العائلات التي تم اعدامها ذبحا كل من
عبد العزيز الصايع ( راعي أغنام ) و زوجته و أطفاله الخمسة في قرية دار دوما
غدير ديب و عائلته
غسان قصيبة و عائلته
ناظم سليم و عائلته
٤ عائلات من آل شحادة
آل بدور
آل مريم
وهؤلاء جميعهم في قرية بيت الشكوحي فقط
ما بعد الفاجعة
تجاهلت وسائل الإعلام العالمية هذه المجازر الرهيبة و لم ترد أي إشارة لها في تقارير منظمة حقوق الإنسان هيومن رايتس ووتش
أما وسائل الإعلام الرسمية السورية فقد غطت الأحداث على نحو لا يليق بهول ما حدث وبالحد الأدنى من الحقائق
وكانت حجتها في هذا عدم إعطاء فرصة للترويج للطائفية ....
كذلك تعاملت مؤسسات الدولة مع الأمر
بعد أشهر أصدر وزير شؤون المصالحة الوطنية علي حيدر بياناً مقتضبا يتنصل فيه من مسؤولية متابعة ملف القضية قائلاً أن الأمر قد أصبح قضية دول و ليست أفراد
في الذكرى السنوية الأولى تجمع الأهالي أمام مبنى محافظة اللاذقية للاحتجاج على إهمال قضية المختطفين، فخرج عليهم أحد أعضاء المكتب التنفيذي وخاطبهم قائلاً: أنتم تساعدون العدو في حربه على الدولة ومن خلال تجمعكم هذا تعطون الفرصة لقناتي الجزيرة والعربية لعرض صوركم والنيل من الحكومة يجدر الذكر أخيرًا أن الشبان المتطوعين من أبناء الساحل هم من شكلوا مجموعات مقاتلة واستعادوا القرى خلال أقل من شهر على احتلالها.
بكل أسف، فإن النظام السوري قد شارك بهذه المجزرة بقدر مشاركة الإرهابيين من خلال تعتيمه الظالم على هذه الكارثة – تماماً كما فعل بمجزرة عدرا العمالية – ومن خلال التنصّل منها لسبب أن ضحايا هذه الكوارث هم من أبناء الطائفة العلوية..!!
من المضحك ما يحصل، فابن الطائفة العلوية يقتل لانتمائه الطائفي المحسوب على رئيس الدولة التي تتنصل من دمائه لنفس السبب..
حسَّـان احمـد
أما وسائل الإعلام الرسمية السورية فقد غطت الأحداث على نحو لا يليق بهول ما حدث وبالحد الأدنى من الحقائق
وكانت حجتها في هذا عدم إعطاء فرصة للترويج للطائفية ....
كذلك تعاملت مؤسسات الدولة مع الأمر
بعد أشهر أصدر وزير شؤون المصالحة الوطنية علي حيدر بياناً مقتضبا يتنصل فيه من مسؤولية متابعة ملف القضية قائلاً أن الأمر قد أصبح قضية دول و ليست أفراد
في الذكرى السنوية الأولى تجمع الأهالي أمام مبنى محافظة اللاذقية للاحتجاج على إهمال قضية المختطفين، فخرج عليهم أحد أعضاء المكتب التنفيذي وخاطبهم قائلاً: أنتم تساعدون العدو في حربه على الدولة ومن خلال تجمعكم هذا تعطون الفرصة لقناتي الجزيرة والعربية لعرض صوركم والنيل من الحكومة يجدر الذكر أخيرًا أن الشبان المتطوعين من أبناء الساحل هم من شكلوا مجموعات مقاتلة واستعادوا القرى خلال أقل من شهر على احتلالها.
بكل أسف، فإن النظام السوري قد شارك بهذه المجزرة بقدر مشاركة الإرهابيين من خلال تعتيمه الظالم على هذه الكارثة – تماماً كما فعل بمجزرة عدرا العمالية – ومن خلال التنصّل منها لسبب أن ضحايا هذه الكوارث هم من أبناء الطائفة العلوية..!!
من المضحك ما يحصل، فابن الطائفة العلوية يقتل لانتمائه الطائفي المحسوب على رئيس الدولة التي تتنصل من دمائه لنفس السبب..
حسَّـان احمـد