الإفراج عن طلاب جامعيين بعد مطالبات بدفع فدى مالية والتهديد بالقتل وتخريب الممتلكات في حال الرفض
في مايو 24, 2025
2,577
شارك
محافظة حمص: أفادت مصادر المرصد السوري بأن عناصر رديفة تابعة لوزارتي الدفاع والداخلية أفرجت عن 4 طلاب جامعيين في ريف حمص بعد اعتقالهم ظهر يوم أمس الجمعة، على الطريق ما بين مصفاة النفط وتحويلة حمص، حيث جرى اختطاف الشبان واقتيادهم إلى جهة مجهولة، دون معرفة التهم الموجهة إليهم أو الجهة التي تم اقتيادهم إليها.
وبحسب مصادر المرصد السوري، تم الإفراج عن المعتقلين بعد مطالبتهم بدفع فدية مالية قدرها 10 آلاف دولار أمريكي، وسط تهديدات بالقتل وتخريب الممتلكات، وكانت الحملة الأمنية قد شهدت اعتقال عدد من المدنيين، وتخريب ممتلكات خاصة وسرقة بعض محتوياتها.”
وجاءت عملية الإفراج عنهم بعد فضح المرصد السوري لحقوق الإنسان، ماجرى معهم ولعدم توضيح رسمي عن أسباب الاعتقال.
ويدين المرصد السوري عمليات الاعتقال التي تجري بحق المدنيين، دون توضيح رسمي من الجهات المعنية ويطالب بإبراز مذكرة تثبت ذلك.
واتخذت الجرائم والانتهاكات طابعا طائفيا خطيرا، حيث تسجل عمليات تصفية ممنهجة على خلفيات مذهبية أو عرقية، ما ينذر بانزلاق البلاد نحو دورة جديدة من العنف الأهلي، يستهدف فيها النسيج الاجتماعي ذاته، ويغذي خطاب الكراهية والانقسام الذي يصعب ترميمه لاحقاً.
وتبقى حوادث الخطف والابتزاز المالي سيفاً مسلطاً على رقاب المدنيين، تُعمّق مناخ الخوف وتُقوّض ما تبقى من استقرار، في ظل استمرار غياب الردع وغياب مؤسسات الدولة الفاعلة.
وكان مسلحون يُعتقد أنهم من القوات الرديفة التابعة لوزارتي الدفاع والداخلية، قد استوقفوا سيارة مدنية كانت تقل 4 شبان طلاب جامعيين هم: سمير ملحم وحمزة زمزم وخالد السيد وعلي أحمد، ظهر يوم أمس الجمعة، على الطريق ما بين مصفاة النفط وتحويلة حمص، حيث جرى اختطاف الشبان واقتيادهم إلى جهة مجهولة، دون معرفة التهم الموجهة إليهم أو الجهة التي تم اقتيادهم إليها، وسط مخاوف من تصفيتهم.
ووفقا لنشطاء المرصد السوري لحقوق الإنسان، فقد اتهم أهال في المنطقة المسلحين بأنهم يعملون لصالح قوات رديفة للنظام السوري، وسط حالة من التوتر والاستياء الشعبي نتيجة تكرار مثل هذه الحوادث التي تتم خارج إطار القانون. https://www.syriahr.com/%d8%a7%d9%84%d8%a5%d9%81%d8%b1%d8%a7%d8%ac-%d8%b9%d9%86-%d8%b7%d9%84%d8%a7%d8%a8-%d8%ac%d8%a7%d9%85%d8%b9%d9%8a%d9%8a%d9%86-%d8%a8%d8%b9%d8%af-%d9%85%d8%b7%d8%a7%d9%84%d8%a8%d8%a7%d8%aa-%d8%a8%d8%af/762558/

برصاص مسلحين.. مقتل 3 مواطنين من أبناء “الطائفة العلوية” في مناطق متفرقة بريف طرطوس
في مايو 24, 2025
739
شارك
محافظة طرطوس: قتل مواطن بعد رميه بالرصاص المباشر من قبل مسلحين مجهولين يستقلون سيارة “هيونداي بورتر” عليها “براد مثلجات” أمام محله الخاص بالحلاقة في قرية مجدلون البحر بريف طرطوس.
وفي حادثة أخرى قتل مواطن آخر بعد استهدافه بشكل مباشر من قبل ذات المسلحين في منطقة جسر الخريبات في ريف طرطوس.
كما قتل مواطن آخر على طريق بيت عليان – دحباش في ريف طرطوس، بعد تعرضه لإطلاق نار مباشر من قبل ذات المسلحين، وسط معلومات عن القبض عليهم من قبل جهاز الأمن العام.
يشار بأن الضحايا من أبناء “الطائفة العلوية”.
وبذلك، بلغ عدد ضحايا السلوكيات الانتقامية والتصفية منذ مطلع العام 2025 في محافظات سورية متفرقة 678 أشخاص، هم: 649 رجل، 20 سيدات، و 9 أطفال، وتوزعوا على النحو التالي:

– دمشق: 23 هم: (22 رجال، 1 سيدة)، 6 حالة بسبب الانتماء الطائفي.

– ريف دمشق: 62 هم: (61 رجلًا، 1 سيدة)، 8 حالة بسبب الانتماء الطائفي.

– حمص: 242 هم: (224 رجلاً، 15 سيدة و3 طفل)، 103 حالة بسبب الانتماء الطائفي.

– حماة: 128 هم: (126 رجل، 1 سيدة، 1 طفل)، 48 حالة بسبب الانتماء الطائفي.

– اللاذقية: 61 هم: (56 رجل، 1 سيدة، و4 أطفال)، 32 حالة بسبب الانتماء الطائفي.

– حلب: 47 هم: (47 رجل، 0 سيدة)، 0 حالة بسبب الانتماء الطائفي.

– طرطوس: 64 هم: (62 رجل، 1 سيدة ، 1 طفل)، 41 حالة بسبب الانتماء الطائفي.

– إدلب: 15 هم: (15 رجال)، 0 حالة بسبب الانتماء الطائفي.

– السويداء: 3، هم: (3 رجال)، 2 حالة بسبب الانتماء الطائفي.

– درعا:28 هم: (28 رجل).

– دير الزور: 5 هم: (5 رجال). https://www.syriahr.com/%d8%a8%d8%b1%d8%b5%d8%a7%d8%b5-%d9%85%d8%ac%d9%87%d9%88%d9%84%d9%8a%d9%86-%d9%85%d9%82%d9%80-%d9%80%d8%aa%d9%84-3-%d9%85%d9%88%d8%a7%d8%b7%d9%86%d9%8a%d9%86-%d9%81%d9%8a-%d9%85%d9%86%d8%a7%d8%b7/762548/

وئام وهاب لنظام الشرع :

تهاجمون الناس وتكفرونهم وتعتبرون أنفسكم وكلاء للسماء على الأرض وأنتم لستم إلا مجموعة من الخونة ستبيعون القدس وفلسطين وهمكم أن يقبل بكم نتنياهو . وأثناء البيع تريدون خلق قضية تلهي الناس عنكم أخطأ الأسد كثيراً لكنه لم يتنازل وسيبقى عقدتكم الأبدية يا خونة القدس

جماعة الإخوان تغسل سمعتها على حساب الشرع
البيان يحاول تصوير الجماعة في هيئة فصيل وطني يُقدّم تنازلات للحفاظ على المصلحة العامة للوطن وعارضا التعاون مع النظام.
الأحد 2025/05/25

لا يوجد شيء اسمه بيان مكذوب في ما يتعلق تحديدًا بجماعة الإخوان، فحتى لو صدر دون تحديد هُوية أو جهة معلومة، فله هدف ورسائل يبعثها في اتجاهات محددة. إذا طبقنا هذه القاعدة البديهية على ما جرى خلال الأيام الماضية التي شهدت تطورات لافتة في فضاء تيار ما يُعرف بالإسلام السياسي من سوريا إلى مصر والولايات المتحدة وفرنسا، ومن الجهاديين الذين صاروا (سياسيين)، لاكتشفنا أن بيان الإخوان في مصر بشأن حل الجماعة ليس مَكْذوبًا إنما مجرد مناورة للالتفاف على الأحداث وتوظيفها لمصلحة التنظيم المَأزُوم.

لنقرأ البيان مع اسْتكشاف ما وَاكَبه من متغيرات بالمنطقة؛ فقد صدر باسم الإخوان، وتحدث مصالحة بعد يوم واحد من لقاء بين الرئيس الأميركي دونالد ترامب والرئيس السوري أحمد الشرع في الرياض، برعاية تركية – سعودية. كما أعقبته مباشرة التصريحات المثيرة من قبل السفير الأميركي الأسبق في سوريا روبرت فورد خلال محاضرة بمقر مجلس العلاقات الخارجية بمدينة بالتيمور، يؤكد خلالها أنه أسهم في تأهيل أحمد الشرع من (جهادي) ليصبح رقمًا في معادلة السياسة للدولة السورية.

أتى تعويم جناح جهادي تابع سابقًا للقاعدة وتمكينه من السلطة في سوريا برعاية دولية وإشراف إقليمي متقدم، لينكأ جراح جماعة الإخوان التي كانت هي أصل مشروع تمكين الإسلام السياسي، وكان القاعدة مجرد فصيل، قبل أن تفقد كلَ شيء بلا أمل في عودة وسط إحْباط أتباعها.

تزامنًا مع الرعاية الدولية والإقليمية لفصيل جهادي يُواجه أزمات في سوريا في سبيل تثبيت حكمه، صدر البيان مجهُول الهُوية يحمل توقيع الإخوان، ذلك الذي وُصف بالمكذوب والمُفبرِك، لكنه بطبيعة الحال مَصنُوع بهذا الشكل لتحقيق هدف محدد. تستثمر جماعة الإخوان التطورات الإقليمية التي طَوَت صفحتها وهمشتها على الرغم من كونها أمّ ما يُعرف بتيار الإسلام السياسي، مقابل تصعيد فصائل جهادية في سوريا والتمهيد لتصعيد وتمكين أخرى في الإقليم.

بعد رُدود الأفعال السَاخِطة التي انتشرت على وسائل التواصل الاجتماعي في ضوء لقاء الشرع – ترامب، حيث صُوّر الرئيس السُوري الجديد كنموذج للحاكم المتخاذل الذي باع مبادئه مقابل نيل رضا واشنطن عنه والاعتراف بحكمه، تعمد جماعة الإخوان إلى الظهور في هذا التوقيت على النقيض من هذا الفصيل بعرضها حل التنظيم وترك السياسة والتعاون مع مصر والدول الوطنية في مواجهة التحديات.

◙ البيان الصادر باسم جماعة الإخوان يركز على مخاطبة الجمهور العربي والمصري العريض الناقم عن تيار ما يُعرف الآن بـ"الجهادية السياسية"

عانت جماعة الإخوان في مرحلة ما عُرف بالربيع العربي وما بعدها من لصق هذه التهمة بها خاصة مع الرعاية التي حَظِيت بها من قبل إدارة الرئيس الأسبق باراك أوباما ومن قِبل قوى إقليمية مثل تركيا وقطر. وبعد أن فقدت جماعة الإخوان الأمل في العودة إلى مشروعها في السلطة تحاول المزايدة على بَديلِها، المتمثل في فروع القاعدة المُعَاد تسميتها وتدجينُها لتتواءم مع الشروط والمطالب الأميركية والإقليمية.

البيان الصادر باسم جماعة الإخوان، لكن غير معروف الجهة المسؤولة عنه، يركز في المقام الأول على مخاطبة الجمهور العربي والمصري العريض الناقم عن تيار ما يُعرف الآن بـ”الجهادية السياسية” مُتمثلًا في فروع القاعدة المحلية خاصة فرع سوريا المهيمن على السلطة في دمشق، على خلفية اتهامه بالخذلان والخيانة وبيع الثوابت والتخلي عن مساحات إستراتيجية من الأرض في الجولان والجنوب السوري، مقابل صبغ الشرعية الدولية والإقليمية على حكمه.

عرض البيان حل الجماعة لنفسها داخل مصر و”التوقف عن ممارسة أيّ نشاط سياسي والتفرغ للعمل الدعوي والتربوي تغليبًا للمصلحة العامة ولكي يتسنى للقائمين على الحكم مواجهة التحديات،” مقابل إطلاق سراح من وصفهم البيان بـ”المعتقلين السياسيين”

أتى في مقدمة دوافع الثورة على الإخوان وعزلها عن السلطة وتاليًا رفض عودتها إلى المشهد مجددًا في مصر انخراطها في مشروع يخدم المصالح الأميركية والإسرائيلية على حساب الثوابت العربية التقليدية المرتبطة بقضية فلسطين، علاوة على ما جرى من حديث عن عرضها الموافقة على تسليم جزء من سيناء ليكون وطنًا بديلًا للفلسطينيين قبل أن يُقصيها المصريون على خلفية اتهامات بالخيانة الوطنية والفشل الإداري والسياسي.

بعد التمكين دوليًا بشكل رسمي لما عُرف سابقا بهيئة تحرير الشام التي تحوّرت عن جبهة النصرة الموالية لتنظيم القاعدة، عقب لقاء الشرع مع ترامب، ترغب جماعة الإخوان في غسْل سُمعتها السيئة السابقة مُصوّرَة نفسها بالبيان الأخيرة مُنحَازة للخيارات الوطنية في مواجهة التحديات الدولية والإقليمية.

فشلت جماعة الإخوان على مدار سنوات طويلة منذ عزلها عن السلطة في إعادة تعويم نفسها في المشهد المحلي والإقليمي في أيّ صيغة كانت؛ إما بالإمْعَان في الانخراط بالمشاريع الخارجية وخطط التفكيك والتقسيم على حساب الثوابت المصرية والعربية أو بمواصلة الضغط والتحريض وبث الشائعات والابتزاز.

وجاء البيان الأخير ليَطْرُق زاوية مختلفة هذه المرة، محاولًا تصوير الجماعة في هيئة فصيل وطني يُقدّم تنازلات للحفاظ على المصلحة العامة للوطن، وعارضًا التعاون مع النظام السياسي القائم في مواجهة التحديات التي تواجهه، وهي حالة جديدة ومختلفة تمامًا عن حالة الإخوان المعروفة.

أعيت جماعة الإخوان الحِيَل بعد أن استنفدت كل الوسائل والأوراق بداية من محاولات استعادة سلطتها التي جرى عزلها عنها مرورًا باستخدام العنف وصولًا إلى التحريض على التمرد الشعبي والمظاهرات وبث الشائعات بهدف إرباك المسار الحالي وممارسة الضغط على السلطة لتقبل التفاوض وإجراء تسوية معها.

تعمد الجماعة الآن إما بقرار غير مُعلن من قادتها أو بمبادرة ذاتية من مجموعة داخلها إلى القيام بعمل يلفت الأنظار إليها ويضع اسمها ضمن عناوين الأخبار اليومية بهدف حلحلة الجمود الذي تعاني منه. وتحاول الجماعة بشكل مُناوِر الدفع باتجاه إجراء نقاش داخلي يحسم صراعاتها ويبلور رؤية موحدة تواجه بها التحدي غير المسبوق الذي تواجهه، وإثارتها للنقاش العام حولها دون أن تتحمل مسؤولية الفشل إذا ما جرى تجاهل البيان، من خلال طرحه دون تَبَنّ له من جهة محددة.

◙ جماعة الإخوان فشلت على مدار سنوات طويلة منذ عزلها عن السلطة في إعادة تعويم نفسها في المشهد المحلي والإقليمي

انتشر البيان الذي يختلف في لغته ومصطلحاته المستخدمة عن بيانات جماعة الإخوان المعتادة على وسائل التواصل الاجتماعي، متحدثًا عن الاستعداد لحل التنظيم بشكل رسمي، والتفرغ للعمل الدعوي. يكمن التناقض في أن حل التنظيم يُفضي بشكل تلقائي لإنهاء مختلف مظاهر النشاطات حتى الدعوية والمجتمعية وليس فحسب السياسية، وهو ما ينْطَوي على ارتباك تنظيمي مضاعف.

بدت الجماعة كأنها تحاول التعلق بقشة لحل أزمتها المُستعصية، بالنظر إلى أن عرض حل التنظيم هو الجديد في عروض الجماعة حيث لا تقبل الدولة التعامل مع تنظيمات، وفي الوقت نفسه يلمّح لاستمرار العمل الدعوي وهو ما لن يتحقق إلا باستمرار وجود التنظيم بشكل أو بآخر.

تحدث البيان عن حل الجماعة في الداخل المصري، وهذا يدخل ضمن تعريف المُعرّف أصلًا وتحصيل الحاصل؛ لأن التنظيم في عداد المحلول والمحظور نشاطه في مصر، بينما إذا كانت هناك مصداقية فإن الصياغة المُفترضة تتطلب الإعلان عن حل للتنظيم الدولي للإخوان بكل فروعه وأجنحته بكل مكان في العالم، وعدم الحديث عن مطالب للجماعة، فمن تعتبرهم هي معتقلين من قادتها هم مدانون في قضايا من قِبل القضاء لا يمكن المُسَاومة بشأنهم.

وفي اعتراف مُفترض غير مسبوق من قبل جماعة الإخوان بالنظام الحالي قالت الجماعة في بيانها (مجهول الهوية) إنها تُعلن “الابتعاد عن العمل السياسي والإعلامي في الداخل والخارج، وترك الساحة السياسية بكل جوانبها للنظام القائم، من دون معارضة أو تشويش، ليتحمل مسؤوليته في إدارة شؤون البلاد، وتحقيق التنمية واستعادة الاستقرار.”

لم تصدق النخب على مختلف انتماءاتها الإخوان في مزاعم تحولها إلى جماعة دعوية سلمية في أيّ مرحلة من المراحل، وكررت نفس الثيمة قبل أن تعود مجددًا إلى السياسة مقرونة بالعنف دفاعًا عن سلطة أو فرض لأمر واقع.

تشعر الجماعة بأنها من الصعب أن تغير هذا الانطباع حِيَالها بناءً على تراكم الخبرات بشأن خدعها ومناوراتها السابقة، فأتى البيان الأخير مليئًا بالتعهدات والعبارات الجَالِبة للعطف والشفقة، ومضاعفة جرعة الحديث عن “مصلحة مصر” وتغليب “المصالحة على الصدام والمواجهة.

https://alarab.co.uk/%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%B9%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86-%D8%AA%D8%BA%D8%B3%D9%84-%D8%B3%D9%85%D8%B9%D8%AA%D9%87%D8%A7-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%AD%D8%B3%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D8%B9

حل حزب العمال الكردستاني يؤثر في سياسات تركيا داخليا وخارجيا
الخطوة الكردية تضغط على أنقرة للانسحاب من داخل أراضي العراق وسوريا.
الأحد 2025/05/25

بعد توقف الحرب التي دامت لأكثر من أربعة عقود، تدخل تركيا، بعد وقف حزب العمال الكردستاني أنشطته وحل نفسه، مرحلة جديدة داخليا وخارجيا في اتجاه بناء علاقات الثقة مع الأكراد في الداخل وفي الإقليم وحل الخلافات الحدودية مع دول الجوار.

ويرى المحلل والخبير السياسي التركي غالب دالاي أن إعلان حزب العمال الكردستاني (بي كيه كيه)، في الثاني عشر من شهر مايو الجاري حل نفسه وإنهاء الصراع، يعد قرارا تاريخيا. وبلورت القضية الكردية بشكل جوهري شخصية الدولة التركية ومفهومها للتهديد، وكان لها تأثير على سياسة تركيا الداخلية والخارجية أكبر من أيّ قضية أخرى. ومن ثم سوف تكون للسلام الدائم تداعيات واسعة النطاق قد تساعد على سحب تركيا قواتها من العراق ومن سوريا وتشجيع الحوارات الداخلية بين الأكراد والحكومات المعنية.

وإذا لم يرد الأتراك الانسحاب من المناطق الحدودية مع سوريا والعراق، فإن المناخ الذي وفّره حل حزب العمال سيضغط عليها لسحب قواتها. وقال دالاي، وهو زميل استشاري بارز، بمبادرة تركيا، في برنامج الشرق الأوسط وشمال أفريقيا في تقرير نشره معهد تشاتام هاوس البريطاني إن عملية السلام الجديدة فريدة من نوعها من حيث أنه ليست هناك عناصر خارجية أو أطراف ثالثة. وإنها إضافة إلى ذلك، تبدأ بإنهاء الكفاح المسلح وحل المجموعة المتمردة ولا تنتهي بهما.

ورغم أن الكفاح المسلح قد انتهي، سوف تتطور القضية الكردية الآن إلى مسألة سياسية ومدنية وديمقراطية بشكل أكثر. وهذه بداية عملية جديدة وحسمها سوف يستغرق وقتا. ودرست تركيا لفترة طويلة تجارب دول مثل كولومبيا وإيرلندا وإسبانيا وسريلانكا، وإذا كللت هذه العملية بالنجاح، فإن تركيا والأكراد سوف يتطورون إلى نموذج لحل الصراعات والتعامل مع التعبير المسلح لمسألة هوية قائمة منذ فترة طويلة.

وتأثر نهج أنقرة تجاه الدول المجاورة لها منذ فترة طويلة بصراعها مع حزب بي كيه كيه ووجوده أو فروعه التابعة له في العراق وسوريا وإيران، حيث اعتبرت الطموحات السياسية الكردية تهديدا . وأحيانا، اعتبرت تركيا الأكراد حاجزا بينها وبين بقية الشرق الأوسط نظرا إلى أن المجتمعات التي تعيش على جانبي حدود تركيا مع سوريا والعراق، ذات أغلبية كردية.

وأضاف دالاي أن نجاح السلام الكردي لن يعيد تحديد علاقات تركيا مع الأكراد داخل تركيا فحسب، ولكن مع الأكراد في منطقة الشرق الأوسط الأوسع نطاقا. ولن يتطلب هذا أن تكون للأتراك والأكراد هويات جيوسياسية متعارضة. ومن الناحية العملية، يعنى هذا أنه يجب أن تتطور علاقات تركيا مع الأكراد السوريين لتشبه علاقاتها من الأكراد العراقيين، التي تحوّلت من علاقات حادة إلى ودية (على الأخص بين تركيا والحزب الديمقراطي الكردستاني).

وسوف تكون سوريا أرض اختبار وعالما صغيرا لشكل جديد من العلاقات بين تركيا والأكراد في المنطقة. وإذا نجحت عملية السلام، فإن هذا يمكن أن يدفع النخب السياسية التركية إلى إعادة تصور منطقة جوارهم على أنها منطقة يصبح فيها الأكراد حليفا طبيعيا لتركيا وجسرا بين أنقرة وبقية الشرق الأوسط.

ويمكن أن يكون لعملية السلام تأثير عميق على علاقات تركيا الدولية الأوسع نطاقا. فعلى المستوى الإقليمي تنافست تركيا وإيران لفترة طويلة وأحيانا تعاونتا بشأن القضايا الجيوسياسية الكردية الإقليمية. وإذا حل حزب بي كيه كيه نفسه جديا، سوف يعيد هذا تحديد مكانة تركيا وإيران في الفضاء الجيوسياسي الكردي الإقليمي، ومن المحتمل لصالح تركيا. وبالمثل، يمكن أن يوجه حل حزب بي كيه كيه ضربة لسياسة إسرائيل صوب سوريا وتركيا.

وترغب إسرائيل في استخدام تطلعات ومخاوف الدروز والمجمعات الكردية كأدوات لإبقاء سوريا متشرذمة والحصول على مكاسب في تنافسها مع تركيا. وتابع دالاي أن مستقبل القضية الكردية التركية وعلاقات تركيا مع الأكراد الإقليميين سوف يعيد تشكيل علاقات أنقرة مع الولايات المتحدة وروسيا وأوروبا. ولم تسمم أي قضية علاقات الولايات المتحدة وتركيا بنفس القدر الذي تسبب فيه الصراع السوري.

وبالمثل، كانت سوريا هي مهد علاقات أوثق بين تركيا وروسيا، ولكن لم تكن في الحقيقة بشأن سوريا ولكن القضية الجوهرية في كلتا الحالتين كانت القضية الكردية. وكانت شراكة الولايات المتحدة مع وحدات حماية الشعب الكردية (واي بي جي)، التابعة لحزب بي كيه كيه، والتي تحولت فيما بعد إلى قوات سوريا الديمقراطية (قسد)، هي التي تسببت في حدوث صدع عميق في العلاقات بين أنقرة وواشنطن.

ووصلت العلاقات بين تركيا وروسيا إلى نقطة متدنية في شهر نوفمبر عام 2015 بعدما أسقطت تركيا طائرة حربية روسية انتهكت مجالها الجوي. وفي ذلك الوقت، كانت روسيا اللاعب الخارجي الرئيسي في شمال غرب سوريا، ولم تتمكن موسكو وأنقرة من إطلاق عمليات عسكرية في هذه المنطقة إلا من خلال اتفاق. ووضع هذا التواصل الأساس لتأسيس منصة أستانا في نهاية عام 2016، وهذه عملية قادتها تركيا وروسيا وإيران أدت إلى تغيير مسار الحرب الأهلية السورية.

وكانت القضية الكردية، والانتهاكات السياسية وتلك المتعلقة بحقوق الإنسان المرتبطة بها، على نحو مستمر عقبة كؤودا في العلاقات بين تركيا والاتحاد الأوروبي. وإضافة إلى ذلك تسببت شراكة فرنسا مع قوات قسد / واي بي جي في سوريا في احتكاك خطير في علاقاتها مع تركيا.

وقد يكون لعملية السلام تأثيرات إيجابية على علاقات تركيا مع الغرب. ويمكن من المحتمل أن يزيل حل حزب بي كيه كيه أكبر العقبات في العلاقات التركية – الأميركية، ما يقلص معارضة أنقرة للوجود الأميركي في سوريا ويحسن المناخ العام للعلاقات الثنائية. ويمكن أن يساعد حل بي كيه كيه أيضا على تحسين العلاقات بين تركيا والاتحاد الأوروبي . وعلى النقيض، سوف يزيل أيّ سلام كردي أحد مصادر نقطة ضعف تركيا في علاقاتها مع روسيا ويمكن أن يقلص اعتماد أنقرة النسبي على موسكو.

وتعد عملية السلام من جانب حزب بي كيه كيه تاريخية وفريدة ولكنها أيضا في مراحلها المبكرة وهشة. ويتعين تعزيزها من خلال إصلاحات قانونية وسياسية ودستورية في تركيا. وبينما هناك دعم واسع النطاق داخل المشهد السياسي الكردي والتركي لإنهاء الكفاح المسلح، هناك الآن حاجة إلى توسيع نطاق هذا الإجماع ليشمل الدعم للإصلاح القانوني.

وأضاف دالاي في تحليله بالقول إن عملية برلمانية شاملة بمشاركة المعارضة تعد أمرا حيويا لتحصين العملية السياسة في المستقبل من التأثيرات الضارة للاستقطاب السياسي في البلاد. وإذا تم تحقيق سلام كردي دائم، فإنه يملك القوة على تحقيق تحول في سياسة تركيا الداخلية ومستقبلها الدولي. https://alarab.co.uk/%D8%AD%D9%84-%D8%AD%D8%B2%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%85%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D8%AF%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86%D9%8A-%D9%8A%D8%A4%D8%AB%D8%B1-%D9%81%D9%8A-%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%AA-%D8%AA%D8%B1%D9%83%D9%8A%D8%A7-%D8%AF%D8%A7%D8%AE%D9%84%D9%8A%D8%A7-%D9%88%D8%AE%D8%A7%D8%B1%D8%AC%D9%8A%D8%A7

الوضع في حلب باختصار في ظل عصابات الجولاني الارهابية المنفلتة في ٳدارة القتل العام (نظام نكاح الجهاد).

جبلة

عنصر في عصابات الجولاني الارهابية المنفلتة ومن على دراجته النارية يجول في شوارع مدينة جبلة على الساحل السو ري ويتوعد أهلها بالقتل.
شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
تابع قناتنا علـى تلغرام:

https://t.me/RojavaActivists

عفرين المحتلة
ما زال أهالي عفرين، المهجّرين منهم خاصةً، بانتظار إنهاء الاحتلال التركي وحلّ ميليشيات ما سمي بـ"الجيش الوطني السوري" ومغادرة عناصرها وعوائلهم المستقدمين جميعهم إلى مناطقهم الأصلية، كيّ تنعم المنطقة بالأمان والاستقرار وتشق طريقها نحو مستقبلٍ مزدهر؛ لا سيّما وأنّ وزير الدفاع في حكومة الرئيس أحمد الشرع قد أعلن في 17 أيار الجاري "دمج كافة الوحدات ضمن وزارة الدفاع السورية"، ودعا "ما تبقى من المجموعات العسكرية الصغيرة" إلى "الالتحاق" بوزارة الدفاع بمدة أقصاها 10 أيام من تاريخ هذا الإعلان.

فيما يلي وقائع عن الأوضاع السائدة :

- في قرية "خازيانيه":

تتبع ناحية مابتا/معبطلي وتتألف من قسمين وحوالي /60/ منزلاً، ويسكنها حالياً حوالي /35/ عائلة كردية والبقية مشتتة في مناطق النزوح، وبقيت فيها عائلتان من المستقدمين، وهناك مقرّ عسكري لميليشيا "لواء 112" التي يتزعمها "عبد الكريم قسوم"، والتي تسيطر على القرية منذ آذار 2018 . ولا تزال تستولي على /25/ منزلاً وجعلت معظمها إسطبلات لتربية المواشي، حيث تُرعى ضمن حقول الزيتون والأراضي الزراعية، فألحقت أضرار كبيرة بالممتلكات، كما تستولي على ما يقارب /20/ ألف شجرة زيتون منذ عام 2018 ، بإشراف مباشر من المدعو "أسامة رحال" نائب "قسوم".
هذا، ورغم عودة عائلتي "فائق إيبو، رشيد شيخو" إلى القرية منذ شهور، لم تُسلّم حقول الزيتون العائدة لهما، وكذلك المواطن "أمين إيبو" لم يستلم منزله وحقوله، ولا يجرؤون على تقديم شكاوى لدى "الأمن العام".

- قطع وحرائق الغابات:

- منذ 3/5/2025 ، تمّ تداول صورة جذع كبير لشجرة مقطوعة في منطقة عفرين – مرتفعات حشتيا، وبعد التحقق من الصورة، تبين أنها لشجرة سنديان رومي معمّرة، بقرب مقبرة قديمة- موقع "كلي تربا Gelî Tirba" لثلاثة قرى "كَوركا، ساتيا، كفردله فوقاني"، قُطعت من قبل ميليشيات "فرقة الحمزات" بغية التحطيب والتجارة، حيث أنّ صورة لغوغل إيرث في 26/6/2023 تبين أنها كانت بحالة جيدة.
وعلاوةً على الاستمرار في قطع الأشجار والغابات، بدأت الحرائق تلتهم ما بقي من الحراج في عفرين، حيث أخمدت "فرق الإطفاء في الدفاع المدني السوري":
- بتاريخ 10/5/2025 ، حريقاً في شجيرات حراجية امتد إلى الأراضي الزراعية في قرية "كوردو"- بلبل.
- بتاريخ 18/5/2025 ، حريقاً في غابة حراجية قرب قرية "خازيانيه"- مابتا/معبطلي، حيث وصلت النيران إلى مساحة واسعة.
- فجر الجمعة 23/5/2025 ، حريقاً في غابة بجبل قرية "دَلا" – مابتا/معبطلي، الذي أضرم ليلاً.

كما أنّ بعض مواطني قرية "حج حسنا" – جنديرس، بتاريخ 13/5/2025 ، قاموا بإخماد حريق في غابة بجوار القرية.

ما دامت منظومات الاحتلال التركي والميليشيات السورية الموالية له قائمة في عفرين، ستستمرّ التهديدات والمخاطر على حياة أهاليها؛ فلا بد أن تفرض حكومة دمشق سيطرتها على المنطقة بشكلٍ فعلي وتضع حدّاً للانتهاكات والجرائم وغيرها من الضغوطات عليهم، إلى أن نصل إلى وضعٍ دستوري عصري يلبي تطلعات الشعب السوري بكلّ مكوناته.

#المصدر حزب الوحـدة الديمقراطي الكردي في سوريا
شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
تابع قناتنا علـى تلغرام:

https://t.me/RojavaActivists

عفرين المحتلة
عفرين المحتلة | استمرار عمليات إبادة الغابات وسط صمت دولي مريب

في انتهاك بيئي متكرر، أقدم عناصر من مرتزقة الاحتلال التركي، يوم الخميس 22 أيار 2025، على إضرام النيران بشكل متعمّد في الغابة الحراجية المحيطة بقرية دالو التابعة لناحية ماباتا/معبطلي في عفرين المحتلة.

وقد امتدت ألسنة اللهب لتلتهم حقول الزيتون المجاورة، ما ألحق خسائر فادحة بالمحاصيل، وسط تأخرٍ متعمَّد من فرق "الدفاع المدني" التابعة للاحتلال في التدخل وإخماد الحريق، ما فاقم حجم الكارثة.

هذه الجريمة البيئية تأتي ضمن سياسة ممنهجة لتدمير الطبيعة والبنية الزراعية في عفرين، ما يُهدد الأمن البيئي والغذائي في المنطقة.

شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
تابع قناتنا علـى تلغرام:

https://t.me/RojavaActivists

سبب تسمية الكُرد بالبويجية

سرخبون أو أبو جگر الكُردي الأصل، كان يعمل بمهنة الدهان، أي تدهين المنازل، فكان يُلقَّب بين الأهل وسكان الحي بـ "سرخبون البوياغجي"، أي "البويجي" (البويَّا بالكُردية يعني الدهان، و"البوياغجي" أو "البويجي" تعني المدهن). كون اسمه صعب اللفظ بين الإخوة العرب، فكانوا ينادونه بمهنته "البويجي".

في أحد الأيام، بينما كان سرخبون وأخوته يعملون بتدهين محل كبير وسط السوق بمدينة حلب، سمعوا صراخ امرأة بالخارج، فخرجوا لمشاهدة ما الأمر… وإذا بامرأة تركض هاربة ويلاحقها ثلاثة رجال، والجميع يشاهد دون أي ردة فعل؛ هم أيضًا كانوا يراقبون ولا يعلمون ماذا يفعلون، لأنهم لأول مرة يشاهدون مثل هذا الأمر، إذ لم يعتادوا على هكذا شيء في مجتمعهم.

شاء القدر أن تقترب المرأة منهم، فصرخت بالعامية: "داخلين عليكم، احموني من هدول!" فما كان منهم إلا مواجهة الرجال الثلاثة. وعندما طلبوا منهم عدم التدخل، رفضوا ذلك، فحدث بينهم عراك شديد، وكونهم أقوياء البنية استطاعوا التغلب على الثلاثة، وكان نصيب الرجال الثلاثة في هذا العراك ضربًا مبرحًا. فانسجم المشهد قليلاً مع الأطفال الذين كانوا يهتفون بصوتٍ عالٍ: "البويجيا، البويجيا، البويجيا…"

وعندما رأى الرجال الثلاثة أنهم لا يستطيعون التغلب عليهم، هربوا وبدأوا بالشتيمة، مع التوعد بالعودة للانتقام قريبًا.

كان الجميع في حالة دهشة مما قام به هؤلاء الشباب (البويجيا)، فقام سرخبون بإصطحاب المرأة معه إلى منزله، وهو لا يعلم ماذا يفعل. منزله صغير لا يكاد يسعه هو وزوجته وأطفاله فقط، لكن الأمر طارئ. لم يتكلم أي شيء، وعند وصولهم إلى المنزل طلب من زوجته العناية بها، ليرى ماذا سيفعل بهذه المرأة.

عاد إلى عمله ليُكمِل يومه، لكن تفكيره تارةً بالمنزل وأخرى يراقب حوله، ولا يعلم ماذا ينتظرهم. فما كان منه إلا أن جمع بعض الشباب من أصدقائه تحسبًا لما قد يحدث.

وبعد مرور عدة ساعات، شاهد بعض الشباب يحملون العصي والبواري، وينادون: "وينن البويجية! وينن البويجية!"

لم يعلموا أن البويجية أيضًا أحضروا أصدقائهم للدفاع عن أنفسهم، وكان حسابهم للمرة الثانية عسيراً، حيث تلقوا ضربًا مبرحًا.

عادوا خائبين، وملأ الحـ ـقد عيونهم وقلوبهم تجاه هؤلاء الرجال وأصدقائهم.

عاد سرخبون إلى منزله منهك الحال، وعقله مليء بأسئلة كثيرة. سأل المرأة عن الرجال وعن سبب هجومهم عليها، فقالت بصراحة لما رأته من حسن المعاملة: "الرجال الثلاثة هم إخواني."

استغرب سرخبون من الأمر، وقال لها: "لماذا إذًا كانوا يلاحقونك؟"

قالت: "يريدون قتلي، لأنهم علموا ماذا أعمل."

سأله: "ماذا تعملين؟"

قالت: "مستهترة: أعمل راقـ ـصة وبائعة هو ـى."

قال سرخبون: مندهشًا وبالعامية: "يعني قحـ ـبة؟!"

أجابت: "لا يا أخي، هذا فن وعمل، لا تفهموها هكذا."

كان سرخبون في حيرة من أمره، على ما آلت إليه الأمور. نظر إلى زوجته مندهشًا، ولامسته كلماتها، وقف لسانه لبعض الوقت، ولم يستطع فعل شيء. وأخيرًا، قال لها: "بما أنكي صريحة إلى هذه الدرجة، سأدعك الليلة تنامي عند زوجتي وأولادي، وغدًا سأرافقك إلى أي مكان تريدين أن أوصلك إليه، لأني لا أستطيع أن أحتجزك أكثر من ذلك."

طيلة الليلة، لم يستطع النوم، وهو يفكر بما حدث؛ فقد خاض وأخوته عراكين شديدين دفاعًا عن "قحـ ـبة"، ويفكر أيضًا ماذا يخبر أخوته، هل يصارحهم بحقيقتها أم لا.
اشرقت الشمس ولم ينم بعد، طلب من زوجته أن تيقظها ليذهبا باكرًا كي يستطيع أن يعود لعمله. أخذ سرخبون المرأة وذهبا إلى حيث أرادت، وأمن عليها لأنها دخلت عليه واحتمت به. غادر المكان والدم يفور من رأسه وهو يقول في نفسه
آخر عمري أدافع عن قحـ ـبة!!!، شو بدي قول للشباب، والله دافعنا عن قحـ ـبة ومن مين؟ من أخواتها!!!

عاد إلى منزله لبعض الوقت ثم ذهب إلى عمله.

عاد إخوّة المرأة مكـ ـسوري العين، لما رأوه في اليوم السابق من سرخبون وأصحابه الغيارى، وبكل هدوء طلبوا بشقيقتهم وقالوا: هناك مسألة شخصية وعائلية بيننا، وهذا الأمر لا يخص أحدًا سوى العائلة…

فقال لهم سرخبون، بما أنكم أتيتم وتتكلمون بهدوء، سأقول لكم الحقيقة: هي نامت في منزلي وبين أولادي وزوجتي الليلة الماضية، ولكنها غادرت في حال سبيلها هذا الصباح. حاولوا كثيرًا مع سرخبون أن يخبرهم إلى أين ذهبت، ولكن دون جدوى. تعاركوا لعدة مرات أخرى لكي يقول إلى أين ذهبت، ولكنه لم يبح بمكانها.
و هنا بدأ الخلاف الكبير بين البويجية و اخوات القحـ ـبة و توارثتها الاجيال دون ان يعلموا ما هي القصة و ما سر العداء…
لا اولاد واحفاد #البويجية يعلموا لماذا يحقدوا عليهم
ولا اولاد واحفاد #اخوة_القحـ_ـبة يعلموا لماذا آبائهم يعادوا البويجية…
فمنذ ذلك الوقت، كلما رأيتم أحد يحمل الحقد تجاه الكرد، اعلموا أنه من نسل إخوان القحـ ـبة. ومن لا يحقد على الكرد، فهو من أشرف الناس.

كل المحبة للأخوّة الكُردية والعربية، ما عدا #إخوان_القح_بة.

أما الخلط بين مهنة الدهان وتلميع الأحذية، بالإضافة إلى اختلاف اللغة، فهو إما جهل أو تضليل أو تقليل من مكانة البويجي، ولا شيء أكثر من ذلك...

شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
تابع قناتنا علـى تلغرام:

https://t.me/RojavaActivists

احدى العربات العسكرية لجيش الاحتلال التركي التي استولى عليها مقاتلو قسد في وقت سابق بسد تشرين
شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
تابع قناتنا علـى تلغرام:

https://t.me/RojavaActivists

متطرفون من عصابات الجولاني الارهابية المنفلتة في ٳدارة القتل العام (نظام نكاح الجهاد) يهاجمون محال تجارية ومنازل في حلب واللاذقية.
شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
تابع قناتنا علـى تلغرام:

https://t.me/RojavaActivists

شجار في اضنة بتركيا حارة السوريين بين مجموعات من السوريين، ليلة امس السبت 24 مايو.
شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
تابع قناتنا علـى تلغرام:

https://t.me/RojavaActivists

قوات الامن التركية تقوم بسحل نساء كانوا قد نظموا وقفة احتجاجية امام السفارة الإسرائيلية في انقرة، يوم امس السبت 24 مايو.
شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
تابع قناتنا علـى تلغرام:

https://t.me/RojavaActivists