وزير الخارجية العراقي فؤاد حسين:
🔴 حول الحرب بين الولايات المتحدة وايران:
🔹أي صراع عسكري سيؤدي إلى توقف نحو 3 ملايين برميل من صادرات نفط العراق، ما سينعكس مباشرة على واردات العراق وإيراداته المالية.
🔹الحرب، في حال وقوعها، لن تكون محدودة التأثير، بل ستتسبب باضطرابات عالمية يصعب التنبؤ بمساراتها.
🔹رد الفعل الإيراني في مثل هذا السيناريو لا يمكن توقعه، ما يزيد من حجم المخاطر.
🔹العراق ليس جزءا من اي حرب، لكن اي صراع إقليمي سيشكل خطرا ً بالغاً على استقراره الداخلي.
🔹ندعو جميع الأطراف إلى العمل الجاد لمنع انزلاق المنطقة نحو مواجهة شاملة.
🔹الجانب الأمريكي لعب خلال العامين الماضيين دور مباشر في منع إسرائيل من استهداف فصائل مسلحة عراقية، كما أن رئيس الوزراء نجح في تهدئة الفصائل وتجنب التصعيد.
🔹أي إجراء يؤدي إلى قطع تدفق الدولار سيخلق أزمة نقدية كبيرة داخل العراق.
🔴 وحول الرسائل الأمريكية الى العراق قال حسين:
🔹مضمون الرسالة التي وصلتنا عبر سفارتنا في واشنطن لم تتضمن تهديد بفرض عقوبات، بل تضمنت مجموعة مطالب ونقاط للاستفسار.
🔹ضرورة إعادة تنظيم البنك المركزي والمصارف العراقية.
🔹ضمان استقلالية القضاء وعدم خضوعه لأي إرادة سياسية.
🔹نقاط إضافية تتعلق بإصلاحات مؤسساتية.
🔹نزع سلاح الفصائل المسلحة.
🔹اقتراح دمج الحشد بوزارة الدفاع العراقية.
شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
✍ ــ قناتنا علـى تلغرام:
https://t.me/RojavaActivists
✍ ــ قناتنا علـى واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaKVZxp30LKJdc66Q61d
🔴 حول الحرب بين الولايات المتحدة وايران:
🔹أي صراع عسكري سيؤدي إلى توقف نحو 3 ملايين برميل من صادرات نفط العراق، ما سينعكس مباشرة على واردات العراق وإيراداته المالية.
🔹الحرب، في حال وقوعها، لن تكون محدودة التأثير، بل ستتسبب باضطرابات عالمية يصعب التنبؤ بمساراتها.
🔹رد الفعل الإيراني في مثل هذا السيناريو لا يمكن توقعه، ما يزيد من حجم المخاطر.
🔹العراق ليس جزءا من اي حرب، لكن اي صراع إقليمي سيشكل خطرا ً بالغاً على استقراره الداخلي.
🔹ندعو جميع الأطراف إلى العمل الجاد لمنع انزلاق المنطقة نحو مواجهة شاملة.
🔹الجانب الأمريكي لعب خلال العامين الماضيين دور مباشر في منع إسرائيل من استهداف فصائل مسلحة عراقية، كما أن رئيس الوزراء نجح في تهدئة الفصائل وتجنب التصعيد.
🔹أي إجراء يؤدي إلى قطع تدفق الدولار سيخلق أزمة نقدية كبيرة داخل العراق.
🔴 وحول الرسائل الأمريكية الى العراق قال حسين:
🔹مضمون الرسالة التي وصلتنا عبر سفارتنا في واشنطن لم تتضمن تهديد بفرض عقوبات، بل تضمنت مجموعة مطالب ونقاط للاستفسار.
🔹ضرورة إعادة تنظيم البنك المركزي والمصارف العراقية.
🔹ضمان استقلالية القضاء وعدم خضوعه لأي إرادة سياسية.
🔹نقاط إضافية تتعلق بإصلاحات مؤسساتية.
🔹نزع سلاح الفصائل المسلحة.
🔹اقتراح دمج الحشد بوزارة الدفاع العراقية.
شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
✍ ــ قناتنا علـى تلغرام:
https://t.me/RojavaActivists
✍ ــ قناتنا علـى واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaKVZxp30LKJdc66Q61d
Telegram
شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
قناة اخبارية تختص بانتهاكات الفصائل الٳرهابية التابعة للاحتلال التركي، وتنظيم داعش الارهابي، و هيئة تحرير الشام الارهابية، الذراع السوري لتنظيم القاعدة، (جبهة النصرة سابقاً) وتوابعها وكشفها وتوثيقها.
... تابع المزيد في الرابط:
https://t.me/RojavaActivist
... تابع المزيد في الرابط:
https://t.me/RojavaActivist
تعثر اتفاق 29 يناير بين إقصاء دمشق وعداء تركيا لحقوق الكرد
حسين عمر
لا يمكن فهم تعثر تنفيذ اتفاق 29 يناير دون تسمية الأطراف المسؤولة بشكل مباشر، بعيداً عن اللغة الدبلوماسية المواربة. فالمشكلة لم تعد تقنية أو إجرائية، بل سياسية بامتياز، ترتبط بإرادة واضحة لدى الحكومة السورية في دمشق، وكذلك لدى قوى إقليمية، وعلى رأسها تركيا، لإبقاء هذا الاتفاق معلقاً ومنع تحوله إلى واقع فعلي.حتى الآن، لم تلتزم حكومة دمشق بتنفيذ العديد من البنود الأساسية، خاصة تلك المتعلقة بالشراكة السياسية والاعتراف بالتعددية القومية. فالنظام السوري لا يزال يتعامل مع الكرد كملف أمني، لا كمكون أصيل في البلاد، ويرفض منحهم حضوراً فعّالاً داخل مؤسسات الدولة. هذا الإقصاء ليس صدفة، بل هو استمرار لعقود من السياسات المركزية التي ترى في أي اعتراف بالحقوق القومية تهديداً لسلطتها.في المقابل، لا يمكن تجاهل الدور الذي تلعبه قوات سوريا الديمقراطية كقوة أمر واقع في شمال وشرق سوريا، والتي تحاول فرض نموذج إداري وسياسي مختلف، يقوم على اللامركزية والشراكة. لكن هذا النموذج يواجه رفضاً مزدوجاً: من دمشق التي تخشى فقدان السيطرة، ومن أنقرة التي ترى فيه تهديداً مباشراً لمشروعها الإقليمي.وهنا يظهر العامل الأخطر: الدور التركي. فسياسات رجب طيب أردوغان تجاه الكرد، سواء داخل تركيا أو خارجها، تقوم على مبدأ واحد: منع أي شكل من أشكال الكيان السياسي الكردي، حتى لو كان ضمن إطار الدولة السورية. لذلك، لم تكتفِ تركيا بالتدخل العسكري المباشر في مناطق مثل عفرين ورأس العين، بل عملت أيضاً على دعم فصائل سورية مسلحة تستخدم كأدوات لعرقلة أي تقارب كردي–سوري.هذا التدخل لا يمكن وصفه إلا بأنه عدائي بشكل صريح تجاه حقوق الشعب الكردي. فتركيا لا تعارض فقط مشروع الإدارة الذاتية، بل تعارض حتى فكرة الاعتراف بالهوية الكردية سياسياً وثقافياً. وهي تمارس ضغوطاً مستمرة، عسكرية وسياسية، لمنع الكرد من تثبيت أي مكسب. من القصف المستمر، إلى التهديدات اليومية، إلى محاولات تغيير ديمغرافي في المناطق التي سيطرت عليها الفصائل المدعومة منها، كلها تشير إلى استراتيجية واضحة: إضعاف الكرد ومنعهم من التحول إلى قوة سياسية مستقرة.الأخطر من ذلك، أن جزءاً من الداخل التركي، سواء من المؤسسة الأمنية أو التيارات القومية المتشددة، لا يريد أي حل سياسي في سوريا إذا كان هذا الحل يتضمن اعترافاً بالكرد. لذلك يتم إفشال أي مسار حوار، سواء بشكل مباشر أو عبر أدوات محلية. وهذا ما يفسر لماذا كلما اقتربت الأطراف السورية من تفاهم ما، تتصاعد التوترات فجأة.أما داخلياً، فإن خطاب الكراهية الذي تروّج له الاعلام والإعلاميين الموالي للنظام أو المرتبطة بالفصائل المسلحة، يساهم بشكل كبير في تعقيد المشهد. تصوير الكرد والعلويين والدروز كخطر دائم لا يخدم إلا استمرار الصراع، ويمنع بناء أي ثقة بين المكونات. والحقيقة أن الحرب التي جرت في سوريا لم تكن خياراً للكرد ولا للعرب، بل فُرضت على الجميع، لكن استمرارها اليوم أصبح خياراً سياسياً وعسكريا اذا دعت الحاجة لدى حكومة دمشق لفرضها على الجميع. في الجانب العسكري، فإن إعادة تشكيل الألوية لا تعكس تقدماً بقدر ما تعكس استمرار الانقسام. فلا توجد حتى الآن نية حقيقية لبناء جيش وطني جامع، بل هناك محاولات لإعادة إنتاج موازين القوى القديمة بأدوات جديدة. وهذا يهدد بإعادة تدوير الصراع بدل إنهائه.على المستوى الاجتماعي، فإن ضعف مشاركة المرأة في مؤسسات الحكومة السورية يكشف طبيعة النظام السياسي القائم، الذي لا يزال بعيداً عن مفاهيم الشراكة الحديثة. في المقابل، فإن أي مشروع سياسي جاد يجب أن يجعل من مشاركة المرأة نموذجاً يُحتذى، لا مجرد تمثيل شكلي.إن أحد الشروط الأساسية لأي حل هو الاعتراف بحق الشعب الكردي في العيش على أرضه بهويته التاريخية والثقافية والاجتماعية والسياسية، دون تهديد أو إنكار. كما أن ملف التعليم على كامل الأراضي السورية يجب أن يُعاد تنظيمه ضمن إطار يعكس التنوع الثقافي، دون فرض هوية واحدة على الجميع.لقد كان اتفاق 29 يناير حاضراً في النقاشات الدولية، خاصة في اجتماعات ميونيخ، ما يدل على أهميته، لكن قيمته الحقيقية تبقى مرهونة بالتنفيذ. كما أن دعم أي مشروع قانون لحماية حقوق الكرد لم يعد خياراً سياسياً، بل ضرورة أخلاقية.في النهاية، لا يمكن لأي طرف أن يدّعي أنه الضامن، لأن التجربة أثبتت أن الضمانات الخارجية غالباً ما تكون جزءاً من المشكلة. الضمان الحقيقي هو التوافق الداخلي، القائم على الاعتراف المتبادل والشراكة الفعلية. دون ذلك، يبقى خطر اندلاع حرب جديدة قائماً، خاصة في ظل الإصرار التركي على دفع المنطقة نحو مزيد من التصعيد.المرحلة الحالية تتطلب وضوحاً لا مجاملة: هناك أطراف تعرقل الحل عمداً، وعلى رأسها الحكومة السورية وتركيا، وهناك حاجة ملحة لبناء تحالف وطني ديمقراطي حقيقي يواجه هذه السياسات.
حسين عمر
لا يمكن فهم تعثر تنفيذ اتفاق 29 يناير دون تسمية الأطراف المسؤولة بشكل مباشر، بعيداً عن اللغة الدبلوماسية المواربة. فالمشكلة لم تعد تقنية أو إجرائية، بل سياسية بامتياز، ترتبط بإرادة واضحة لدى الحكومة السورية في دمشق، وكذلك لدى قوى إقليمية، وعلى رأسها تركيا، لإبقاء هذا الاتفاق معلقاً ومنع تحوله إلى واقع فعلي.حتى الآن، لم تلتزم حكومة دمشق بتنفيذ العديد من البنود الأساسية، خاصة تلك المتعلقة بالشراكة السياسية والاعتراف بالتعددية القومية. فالنظام السوري لا يزال يتعامل مع الكرد كملف أمني، لا كمكون أصيل في البلاد، ويرفض منحهم حضوراً فعّالاً داخل مؤسسات الدولة. هذا الإقصاء ليس صدفة، بل هو استمرار لعقود من السياسات المركزية التي ترى في أي اعتراف بالحقوق القومية تهديداً لسلطتها.في المقابل، لا يمكن تجاهل الدور الذي تلعبه قوات سوريا الديمقراطية كقوة أمر واقع في شمال وشرق سوريا، والتي تحاول فرض نموذج إداري وسياسي مختلف، يقوم على اللامركزية والشراكة. لكن هذا النموذج يواجه رفضاً مزدوجاً: من دمشق التي تخشى فقدان السيطرة، ومن أنقرة التي ترى فيه تهديداً مباشراً لمشروعها الإقليمي.وهنا يظهر العامل الأخطر: الدور التركي. فسياسات رجب طيب أردوغان تجاه الكرد، سواء داخل تركيا أو خارجها، تقوم على مبدأ واحد: منع أي شكل من أشكال الكيان السياسي الكردي، حتى لو كان ضمن إطار الدولة السورية. لذلك، لم تكتفِ تركيا بالتدخل العسكري المباشر في مناطق مثل عفرين ورأس العين، بل عملت أيضاً على دعم فصائل سورية مسلحة تستخدم كأدوات لعرقلة أي تقارب كردي–سوري.هذا التدخل لا يمكن وصفه إلا بأنه عدائي بشكل صريح تجاه حقوق الشعب الكردي. فتركيا لا تعارض فقط مشروع الإدارة الذاتية، بل تعارض حتى فكرة الاعتراف بالهوية الكردية سياسياً وثقافياً. وهي تمارس ضغوطاً مستمرة، عسكرية وسياسية، لمنع الكرد من تثبيت أي مكسب. من القصف المستمر، إلى التهديدات اليومية، إلى محاولات تغيير ديمغرافي في المناطق التي سيطرت عليها الفصائل المدعومة منها، كلها تشير إلى استراتيجية واضحة: إضعاف الكرد ومنعهم من التحول إلى قوة سياسية مستقرة.الأخطر من ذلك، أن جزءاً من الداخل التركي، سواء من المؤسسة الأمنية أو التيارات القومية المتشددة، لا يريد أي حل سياسي في سوريا إذا كان هذا الحل يتضمن اعترافاً بالكرد. لذلك يتم إفشال أي مسار حوار، سواء بشكل مباشر أو عبر أدوات محلية. وهذا ما يفسر لماذا كلما اقتربت الأطراف السورية من تفاهم ما، تتصاعد التوترات فجأة.أما داخلياً، فإن خطاب الكراهية الذي تروّج له الاعلام والإعلاميين الموالي للنظام أو المرتبطة بالفصائل المسلحة، يساهم بشكل كبير في تعقيد المشهد. تصوير الكرد والعلويين والدروز كخطر دائم لا يخدم إلا استمرار الصراع، ويمنع بناء أي ثقة بين المكونات. والحقيقة أن الحرب التي جرت في سوريا لم تكن خياراً للكرد ولا للعرب، بل فُرضت على الجميع، لكن استمرارها اليوم أصبح خياراً سياسياً وعسكريا اذا دعت الحاجة لدى حكومة دمشق لفرضها على الجميع. في الجانب العسكري، فإن إعادة تشكيل الألوية لا تعكس تقدماً بقدر ما تعكس استمرار الانقسام. فلا توجد حتى الآن نية حقيقية لبناء جيش وطني جامع، بل هناك محاولات لإعادة إنتاج موازين القوى القديمة بأدوات جديدة. وهذا يهدد بإعادة تدوير الصراع بدل إنهائه.على المستوى الاجتماعي، فإن ضعف مشاركة المرأة في مؤسسات الحكومة السورية يكشف طبيعة النظام السياسي القائم، الذي لا يزال بعيداً عن مفاهيم الشراكة الحديثة. في المقابل، فإن أي مشروع سياسي جاد يجب أن يجعل من مشاركة المرأة نموذجاً يُحتذى، لا مجرد تمثيل شكلي.إن أحد الشروط الأساسية لأي حل هو الاعتراف بحق الشعب الكردي في العيش على أرضه بهويته التاريخية والثقافية والاجتماعية والسياسية، دون تهديد أو إنكار. كما أن ملف التعليم على كامل الأراضي السورية يجب أن يُعاد تنظيمه ضمن إطار يعكس التنوع الثقافي، دون فرض هوية واحدة على الجميع.لقد كان اتفاق 29 يناير حاضراً في النقاشات الدولية، خاصة في اجتماعات ميونيخ، ما يدل على أهميته، لكن قيمته الحقيقية تبقى مرهونة بالتنفيذ. كما أن دعم أي مشروع قانون لحماية حقوق الكرد لم يعد خياراً سياسياً، بل ضرورة أخلاقية.في النهاية، لا يمكن لأي طرف أن يدّعي أنه الضامن، لأن التجربة أثبتت أن الضمانات الخارجية غالباً ما تكون جزءاً من المشكلة. الضمان الحقيقي هو التوافق الداخلي، القائم على الاعتراف المتبادل والشراكة الفعلية. دون ذلك، يبقى خطر اندلاع حرب جديدة قائماً، خاصة في ظل الإصرار التركي على دفع المنطقة نحو مزيد من التصعيد.المرحلة الحالية تتطلب وضوحاً لا مجاملة: هناك أطراف تعرقل الحل عمداً، وعلى رأسها الحكومة السورية وتركيا، وهناك حاجة ملحة لبناء تحالف وطني ديمقراطي حقيقي يواجه هذه السياسات.
فقط من خلال وحدة الصف ووضوح الموقف يمكن كسر حالة الجمود، والانتقال من اتفاقات على الورق إلى واقع سياسي جديد.
/https://husseinomar.com/
شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
✍ ــ قناتنا علـى تلغرام:
https://t.me/RojavaActivists
✍ ــ قناتنا علـى واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaKVZxp30LKJdc66Q61d
/https://husseinomar.com/
شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
✍ ــ قناتنا علـى تلغرام:
https://t.me/RojavaActivists
✍ ــ قناتنا علـى واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaKVZxp30LKJdc66Q61d
Telegram
شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
قناة اخبارية تختص بانتهاكات الفصائل الٳرهابية التابعة للاحتلال التركي، وتنظيم داعش الارهابي، و هيئة تحرير الشام الارهابية، الذراع السوري لتنظيم القاعدة، (جبهة النصرة سابقاً) وتوابعها وكشفها وتوثيقها.
... تابع المزيد في الرابط:
https://t.me/RojavaActivist
... تابع المزيد في الرابط:
https://t.me/RojavaActivist
كردستان ليست مجرد خريطة معلّقة على الجدار، ولا نشيدًا يُردَّد في المناسبات.
الوطن فكرة… وإذا ضعفت الفكرة، ضاعت الجغرافيا.
الخطر على كردستان اليوم ليس فقط في حدودها، بل في داخلها: في انقسام خطابها، في تحويل السياسة إلى منافسة حزبية بدل أن تكون خدمة عامة.
هل نبني وطنًا أم ندير خلافات؟
كل صباح يُمنح لنا فرصة جديدة: إما أن نضيف لبنة في مشروع وطني جامع، أو نضيف شرخًا صغيرًا في جدار هش.
الوطن لا يُورَّث… بل يُبنى كل صباح.
شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
✍ ــ قناتنا علـى تلغرام:
https://t.me/RojavaActivists
✍ ــ قناتنا علـى واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaKVZxp30LKJdc66Q61d
الوطن فكرة… وإذا ضعفت الفكرة، ضاعت الجغرافيا.
الخطر على كردستان اليوم ليس فقط في حدودها، بل في داخلها: في انقسام خطابها، في تحويل السياسة إلى منافسة حزبية بدل أن تكون خدمة عامة.
هل نبني وطنًا أم ندير خلافات؟
كل صباح يُمنح لنا فرصة جديدة: إما أن نضيف لبنة في مشروع وطني جامع، أو نضيف شرخًا صغيرًا في جدار هش.
الوطن لا يُورَّث… بل يُبنى كل صباح.
شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
✍ ــ قناتنا علـى تلغرام:
https://t.me/RojavaActivists
✍ ــ قناتنا علـى واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaKVZxp30LKJdc66Q61d
Telegram
شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
قناة اخبارية تختص بانتهاكات الفصائل الٳرهابية التابعة للاحتلال التركي، وتنظيم داعش الارهابي، و هيئة تحرير الشام الارهابية، الذراع السوري لتنظيم القاعدة، (جبهة النصرة سابقاً) وتوابعها وكشفها وتوثيقها.
... تابع المزيد في الرابط:
https://t.me/RojavaActivist
... تابع المزيد في الرابط:
https://t.me/RojavaActivist
عودوا الى ارضكم في شبه جزيرة العرب ياااا عرب.
هذه الارض ليست لكم.
شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
✍ ــ قناتنا علـى تلغرام:
https://t.me/RojavaActivists
✍ ــ قناتنا علـى واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaKVZxp30LKJdc66Q61d
هذه الارض ليست لكم.
شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
✍ ــ قناتنا علـى تلغرام:
https://t.me/RojavaActivists
✍ ــ قناتنا علـى واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaKVZxp30LKJdc66Q61d
حاجي جتو
كل ثورة تحل تناقضًا وتخلق تناقضًا جديدًا ..
الزراعة حلت مشكلة الغذاء وخلقت مشكلة الطبقات.
الدولة حلت مشكلة الفوضى وخلقت مشكلة الاحتكار ، الاستبداد، وخلق الازمات لإدارة الفوضى.
الحداثة حلت مشكلة الخرافة وخلقت اغترابًا وجوديًا.
الذهاب إلى عمق التاريخ يمنحنا شيئًا ثمينًا ..
يحررنا من وهم أن زمننا استثنائي بالكامل. نحن نعيش فصلًا في ملحمة طويلة، حيث “الثورة” ليست صرخة لحظة، بل حركة عميقة في نسيج الوجود الاجتماعي.
والتفكير في هذه المسارات الطويلة يجعل سؤال الثورة يتحول من “كيف نسقط نظامًا؟” إلى “كيف نعيد تشكيل العلاقة بين الإنسان والعالم دون أن نعيد إنتاج نفس البنية بأسماء جديدة؟
شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
✍ ــ قناتنا علـى تلغرام:
https://t.me/RojavaActivists
✍ ــ قناتنا علـى واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaKVZxp30LKJdc66Q61d
كل ثورة تحل تناقضًا وتخلق تناقضًا جديدًا ..
الزراعة حلت مشكلة الغذاء وخلقت مشكلة الطبقات.
الدولة حلت مشكلة الفوضى وخلقت مشكلة الاحتكار ، الاستبداد، وخلق الازمات لإدارة الفوضى.
الحداثة حلت مشكلة الخرافة وخلقت اغترابًا وجوديًا.
الذهاب إلى عمق التاريخ يمنحنا شيئًا ثمينًا ..
يحررنا من وهم أن زمننا استثنائي بالكامل. نحن نعيش فصلًا في ملحمة طويلة، حيث “الثورة” ليست صرخة لحظة، بل حركة عميقة في نسيج الوجود الاجتماعي.
والتفكير في هذه المسارات الطويلة يجعل سؤال الثورة يتحول من “كيف نسقط نظامًا؟” إلى “كيف نعيد تشكيل العلاقة بين الإنسان والعالم دون أن نعيد إنتاج نفس البنية بأسماء جديدة؟
شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
✍ ــ قناتنا علـى تلغرام:
https://t.me/RojavaActivists
✍ ــ قناتنا علـى واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaKVZxp30LKJdc66Q61d
Telegram
شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
قناة اخبارية تختص بانتهاكات الفصائل الٳرهابية التابعة للاحتلال التركي، وتنظيم داعش الارهابي، و هيئة تحرير الشام الارهابية، الذراع السوري لتنظيم القاعدة، (جبهة النصرة سابقاً) وتوابعها وكشفها وتوثيقها.
... تابع المزيد في الرابط:
https://t.me/RojavaActivist
... تابع المزيد في الرابط:
https://t.me/RojavaActivist
بمناسبة اليوم العالمي للغة الأم
في سوريا تعتبر اللغة العربية هي اللغة الرسمية للدولة ويتعلم جميع العرب بلغتهم، وهذا ما يجب أن يكون. ولأجل تحقيق المساواة في الحقوق وأن تكون الدولة للجميع دون تمييز، يتوجب أن تكون اللغة الكردية هي أيضا هي لغة رسمية للدولة الى جانب العربية، وأن يتعلم الكرد بلغتهم الأم في أماكن تواجدهم.
ما نص عليه المرسوم 13 لعام 2026 في مادته الثالثة بهذا الخصوص هو التالي: (تعد اللغة الكردية لغة وطنية، يسمح بتدريسها في المناطق الحكومية والخاصة في المناطق التي يشكل فيها الكرد فيها نسبة ملحوظة من السكان، كجزء من المناهج الاختيارية أو كنشاط ثقافي تعليمي.)
والسؤال هنا هو: لماذا ستكون اللغة الكردية اختيارية ونشاط ثقافي تعليمي وأن تكون العربية لغة رسمية، اجبارية، ويتم ارغام أطفال الكرد على تعلمها، في حين يتم تهميش لغتهم الأم كلغة اختيارية؟
ما العبرة من ذلك؟ وأية حقوق ثقافية للكرد يتضمنها هذا المرسوم الهزيل؟
خلاصة القول: المرسوم 13 لا يتضمن حقا ثقافيا للكرد وللغتهم، وانما يتضمن استحقارا للكرد وللغتهم وجعلها لغة هامشية، اختيارية، لا يتوجب التعلم بها.
شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
✍ ــ قناتنا علـى تلغرام:
https://t.me/RojavaActivists
✍ ــ قناتنا علـى واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaKVZxp30LKJdc66Q61d
في سوريا تعتبر اللغة العربية هي اللغة الرسمية للدولة ويتعلم جميع العرب بلغتهم، وهذا ما يجب أن يكون. ولأجل تحقيق المساواة في الحقوق وأن تكون الدولة للجميع دون تمييز، يتوجب أن تكون اللغة الكردية هي أيضا هي لغة رسمية للدولة الى جانب العربية، وأن يتعلم الكرد بلغتهم الأم في أماكن تواجدهم.
ما نص عليه المرسوم 13 لعام 2026 في مادته الثالثة بهذا الخصوص هو التالي: (تعد اللغة الكردية لغة وطنية، يسمح بتدريسها في المناطق الحكومية والخاصة في المناطق التي يشكل فيها الكرد فيها نسبة ملحوظة من السكان، كجزء من المناهج الاختيارية أو كنشاط ثقافي تعليمي.)
والسؤال هنا هو: لماذا ستكون اللغة الكردية اختيارية ونشاط ثقافي تعليمي وأن تكون العربية لغة رسمية، اجبارية، ويتم ارغام أطفال الكرد على تعلمها، في حين يتم تهميش لغتهم الأم كلغة اختيارية؟
ما العبرة من ذلك؟ وأية حقوق ثقافية للكرد يتضمنها هذا المرسوم الهزيل؟
خلاصة القول: المرسوم 13 لا يتضمن حقا ثقافيا للكرد وللغتهم، وانما يتضمن استحقارا للكرد وللغتهم وجعلها لغة هامشية، اختيارية، لا يتوجب التعلم بها.
شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
✍ ــ قناتنا علـى تلغرام:
https://t.me/RojavaActivists
✍ ــ قناتنا علـى واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaKVZxp30LKJdc66Q61d
Telegram
شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
قناة اخبارية تختص بانتهاكات الفصائل الٳرهابية التابعة للاحتلال التركي، وتنظيم داعش الارهابي، و هيئة تحرير الشام الارهابية، الذراع السوري لتنظيم القاعدة، (جبهة النصرة سابقاً) وتوابعها وكشفها وتوثيقها.
... تابع المزيد في الرابط:
https://t.me/RojavaActivist
... تابع المزيد في الرابط:
https://t.me/RojavaActivist
مــعــركــة هــنــدريــن
في 2-5-1966 وصل رينيه مورييس إلى كوردستان وكانت معركة هندرين بقيادة آمر هيز هندرين الكولونيل فاخر میرگسوري قد بدأت فكان رينيه شاهد عيان لهذه المعركة الاسطورة وصور المعركة بكلمات في كتابه "كوردستان أو الموت" اروع تصوير وجعل كل من قرأ الكتاب يعود إلى تاريخ عظمة الكورد وإمبراطورياته. وحينما اشرفت على طباعة الترجمة العربية للكتاب كنت أتوقف طويلا وأشرد وأسبح في تاريخنا المجيد عند كل كلمة قالها رينيه عن معركة هندرين.
ويمكن التعرف على مجريات معركة هندرين ضمن فصل يوم القيامة من الكتاب... نعم ان المعركة كانت كيوم القيامة اذ هزم 3500 پيشمرگه أكثر من 35 ألف عسكري عراقي ومعهم الجحوش وبأحدث الأسلحة الصاروخية والمدفعية والطائرات التي تم شلها تماما حينما إلتحم الپيشمرگه مع الجيش العراقي بالسلاح الابيض واخترقوا صفوفه كالمردة واحرز الپيشمرگه النصر بـ 180 دقيقة فقط. كما وصفها رينيه.
لقد وضعت كتاب كوردستان أو الموت في هذا الزمان الردئ لكي يضطلع الپيشمرگه والگريلا عليه لكي لا تتكرر هزائم عفرين وشيخ مقصود والأشرفية وشنگال وكركوك، ومن أجل أن يعلم شعبنا الكوردي عن بطولاته التي لم تعرف أي شئ عن الحسابات الموضوعية والذاتية، حيث لو تمت تلك الحسابات لما قامت ثورة إيلول عام 1961 وحاربت الجيش العراقي المجهز بأحدث الطائرات والدبابات الروسية... ببضعة بنادق البرنو ذات السبطانة الطويلة والتي أكل عليها الصدأ وشرب... ومن تلك الإنتصارات الكوردية علمت كيف أقام الكورد إمبراطوريات عديدة في تاريخه المجيد.
https://www.amazon.co.uk/dp/B0GPD166ZX
Şerê Hendrînê
Di 2ê Gulanê 1966an de, René Mauriès gihîşt Kurdistanê. Şerê Hendrînê, ku di bin fermandariya Fermandarê Hêzên Hendrînê, Serheng Faxir Mîrgêsûrî de dest pê kiribû, pêk hat. René bû şahidê çavê vî şerê mîtolojîk û bi gotinên xwe di pirtûka xwe de wêneyên herî xweşik ên vî şerî xêz kirin, ewî kir ku her kesê ku pirtûkê bixwîne, vegere dîroka mezin û serdest a kurdan. Dema ku ez li ser çapkirina wergera erebî ya pirtûkê dihatim sekinandin, demekê dirêj disekinîm, di her peyva ku René li ser Şerê Hendrînê gotibû de, min xwe di dîroka me ya bi rûmet de winda dikir.
Hûn dikarin hûrguliyên Şerê Hendrînê di beşa "Roja Qiyametê" ya pirtûkê de bibînin. Erê, şer mîna roja qiyametê bû, ji ber ku 3,500 Pêşmerge zêdetirî 35,000 leşkerên Îraqî, bi tevahî zirx û bi modernîzeya çekên muşekî, topxane û balafirên ku bi temamî bêbandor bûn, têk birin. Dema ku Pêşmerge bi çekên spî ve girêdana bi artêşa Îraqî re kirin û mîna mêrxasan rêzên wan qelibandin, Pêşmerge di 180 xulekan de serkeftin bi dest xistin. Wekî ku René gotibû.
Min pirtûka "Kurdistan yan neman" di vê demê xirab de danîm, da ku Pêşmerge û Gerîla li ser wê rawestin, da ku têkçûnên Efrîn, Şêx Meqsûd, Eşrefiyê, Şengal û Kerkûkê dîsa nebin, û ji bo ku gelê me yê Kurd li ser qehremaniyên xwe bizane, yên ku qet ji hesabên objektîf û subjektîf haydar nebûne, ji ber ku eger ew hesab hatibûna kirin, dê Şoreşa Îlonê ya sala 1961’ê çênebûya û şerê artêşa Iraqê nekira, ya ku bi balafirên herî nû û tankên rûsî ve hatibû sazkirin... bi çend tifingên Berno yên dirêj ên ku jengar xwaribû û vexwaribû. Û ji wan serfiraziyên Kurdan ez fêr bûm ka Kurdan çawa di dîroka xwe ya bi rûmet de gelek împaratorî ava kirine.
شەڕی هەندرێن
لە ڕێکەوتی ٢ ی ٥ ١٩٦٦دا، ڕێنێ مۆریس گەیشتە کوردستان و شەڕی هەندرێن کە بە فەرماندەیی فەرماندەی هێزی هەندرێن، کۆلۆنێل فاخر میرگەسوری، دەستی پێکردبوو، ڕێنێ بووە شایەتحاڵی ئەم شەڕە ئەفسانەییە و بە جوانترین شێوە لە کتێبەکەیدا وێنای شەڕەکەی کردووە و وایلێکردووە هەرکەسێک کتێبەکەی خوێندبێتەوە، بگەڕێتەوە بۆ مێژووی شکۆمەندی و ئیمپڕاتۆرییەکانی کورد. کاتێک چاودێری چاپی وەرگێڕانی عەرەبی کتێبەکەم دەکرد، ماوەیەکی زۆر دەوەستام و بیرم دەکردەوە و لە مێژووە شکۆدارەکەماندا دەگەڕام لەسەر هەر وشەیەک کە ڕێنێ لەبارەی شەڕی هەندرێنەوە نووسیبووی.
دەتوانین ڕووداوەکانی شەڕی هەندرێن لەناو بەشی "ڕۆژی قیامەت"ی کتێبەکەدا بناسین... بەڵێ، شەڕەکە وەک ڕۆژی قیامەت بوو، کاتێک ٣ هەزار و ٥٠٠ پێشمەرگە، زیاتر لە ٣٥ هەزار سەربازی عێراقیان بەزاند، لەگەڵ ئەو هێزانەش کە بە نوێترین چەکی مووشەکی و تۆپخانە و فڕۆکەوە بوون، کە بە تەواوی بێکارخران کاتێک پێشمەرگان بە چەکی سپیەوە پێکەوە لکێن و وەک زۆمبی وایان پیلەکانیان تێکشکاند و پێشمەرگەکان تەنیا لە ماوەی ١٨٠ خولەکدا سەرکەوتنیان بەدەستهێنا، هەروەک ڕێنێ وەسفی کرد.
في 2-5-1966 وصل رينيه مورييس إلى كوردستان وكانت معركة هندرين بقيادة آمر هيز هندرين الكولونيل فاخر میرگسوري قد بدأت فكان رينيه شاهد عيان لهذه المعركة الاسطورة وصور المعركة بكلمات في كتابه "كوردستان أو الموت" اروع تصوير وجعل كل من قرأ الكتاب يعود إلى تاريخ عظمة الكورد وإمبراطورياته. وحينما اشرفت على طباعة الترجمة العربية للكتاب كنت أتوقف طويلا وأشرد وأسبح في تاريخنا المجيد عند كل كلمة قالها رينيه عن معركة هندرين.
ويمكن التعرف على مجريات معركة هندرين ضمن فصل يوم القيامة من الكتاب... نعم ان المعركة كانت كيوم القيامة اذ هزم 3500 پيشمرگه أكثر من 35 ألف عسكري عراقي ومعهم الجحوش وبأحدث الأسلحة الصاروخية والمدفعية والطائرات التي تم شلها تماما حينما إلتحم الپيشمرگه مع الجيش العراقي بالسلاح الابيض واخترقوا صفوفه كالمردة واحرز الپيشمرگه النصر بـ 180 دقيقة فقط. كما وصفها رينيه.
لقد وضعت كتاب كوردستان أو الموت في هذا الزمان الردئ لكي يضطلع الپيشمرگه والگريلا عليه لكي لا تتكرر هزائم عفرين وشيخ مقصود والأشرفية وشنگال وكركوك، ومن أجل أن يعلم شعبنا الكوردي عن بطولاته التي لم تعرف أي شئ عن الحسابات الموضوعية والذاتية، حيث لو تمت تلك الحسابات لما قامت ثورة إيلول عام 1961 وحاربت الجيش العراقي المجهز بأحدث الطائرات والدبابات الروسية... ببضعة بنادق البرنو ذات السبطانة الطويلة والتي أكل عليها الصدأ وشرب... ومن تلك الإنتصارات الكوردية علمت كيف أقام الكورد إمبراطوريات عديدة في تاريخه المجيد.
https://www.amazon.co.uk/dp/B0GPD166ZX
Şerê Hendrînê
Di 2ê Gulanê 1966an de, René Mauriès gihîşt Kurdistanê. Şerê Hendrînê, ku di bin fermandariya Fermandarê Hêzên Hendrînê, Serheng Faxir Mîrgêsûrî de dest pê kiribû, pêk hat. René bû şahidê çavê vî şerê mîtolojîk û bi gotinên xwe di pirtûka xwe de wêneyên herî xweşik ên vî şerî xêz kirin, ewî kir ku her kesê ku pirtûkê bixwîne, vegere dîroka mezin û serdest a kurdan. Dema ku ez li ser çapkirina wergera erebî ya pirtûkê dihatim sekinandin, demekê dirêj disekinîm, di her peyva ku René li ser Şerê Hendrînê gotibû de, min xwe di dîroka me ya bi rûmet de winda dikir.
Hûn dikarin hûrguliyên Şerê Hendrînê di beşa "Roja Qiyametê" ya pirtûkê de bibînin. Erê, şer mîna roja qiyametê bû, ji ber ku 3,500 Pêşmerge zêdetirî 35,000 leşkerên Îraqî, bi tevahî zirx û bi modernîzeya çekên muşekî, topxane û balafirên ku bi temamî bêbandor bûn, têk birin. Dema ku Pêşmerge bi çekên spî ve girêdana bi artêşa Îraqî re kirin û mîna mêrxasan rêzên wan qelibandin, Pêşmerge di 180 xulekan de serkeftin bi dest xistin. Wekî ku René gotibû.
Min pirtûka "Kurdistan yan neman" di vê demê xirab de danîm, da ku Pêşmerge û Gerîla li ser wê rawestin, da ku têkçûnên Efrîn, Şêx Meqsûd, Eşrefiyê, Şengal û Kerkûkê dîsa nebin, û ji bo ku gelê me yê Kurd li ser qehremaniyên xwe bizane, yên ku qet ji hesabên objektîf û subjektîf haydar nebûne, ji ber ku eger ew hesab hatibûna kirin, dê Şoreşa Îlonê ya sala 1961’ê çênebûya û şerê artêşa Iraqê nekira, ya ku bi balafirên herî nû û tankên rûsî ve hatibû sazkirin... bi çend tifingên Berno yên dirêj ên ku jengar xwaribû û vexwaribû. Û ji wan serfiraziyên Kurdan ez fêr bûm ka Kurdan çawa di dîroka xwe ya bi rûmet de gelek împaratorî ava kirine.
شەڕی هەندرێن
لە ڕێکەوتی ٢ ی ٥ ١٩٦٦دا، ڕێنێ مۆریس گەیشتە کوردستان و شەڕی هەندرێن کە بە فەرماندەیی فەرماندەی هێزی هەندرێن، کۆلۆنێل فاخر میرگەسوری، دەستی پێکردبوو، ڕێنێ بووە شایەتحاڵی ئەم شەڕە ئەفسانەییە و بە جوانترین شێوە لە کتێبەکەیدا وێنای شەڕەکەی کردووە و وایلێکردووە هەرکەسێک کتێبەکەی خوێندبێتەوە، بگەڕێتەوە بۆ مێژووی شکۆمەندی و ئیمپڕاتۆرییەکانی کورد. کاتێک چاودێری چاپی وەرگێڕانی عەرەبی کتێبەکەم دەکرد، ماوەیەکی زۆر دەوەستام و بیرم دەکردەوە و لە مێژووە شکۆدارەکەماندا دەگەڕام لەسەر هەر وشەیەک کە ڕێنێ لەبارەی شەڕی هەندرێنەوە نووسیبووی.
دەتوانین ڕووداوەکانی شەڕی هەندرێن لەناو بەشی "ڕۆژی قیامەت"ی کتێبەکەدا بناسین... بەڵێ، شەڕەکە وەک ڕۆژی قیامەت بوو، کاتێک ٣ هەزار و ٥٠٠ پێشمەرگە، زیاتر لە ٣٥ هەزار سەربازی عێراقیان بەزاند، لەگەڵ ئەو هێزانەش کە بە نوێترین چەکی مووشەکی و تۆپخانە و فڕۆکەوە بوون، کە بە تەواوی بێکارخران کاتێک پێشمەرگان بە چەکی سپیەوە پێکەوە لکێن و وەک زۆمبی وایان پیلەکانیان تێکشکاند و پێشمەرگەکان تەنیا لە ماوەی ١٨٠ خولەکدا سەرکەوتنیان بەدەستهێنا، هەروەک ڕێنێ وەسفی کرد.
لەم کاتە خەراپەدا کتێبی کوردستان یان مەردنیم دانا، تاکو پێشمەرگە و گەریلای لەسەر بخوێننەوە، تاکو شەکستی عەفرین و شێخ مەقسوود و ئەشرەفیە و شەنگال و کەرکووک دووبارە نەبێتەوە، و تاکو گەلە کوردەکەمان فێری پاڵەوانێتییەکەی خۆی ببێت کە هەرگیز شتێک لەسەر لێکدانەوە فەرمی و ڕاستەقینەکان نەزانراوە، چونکە ئەگەر ئەو لێکدانەوانە بکرایە، ئەوا شۆڕشی ئەیلوولی ساڵی ١٩٦١ ڕونەدەبوو و شەڕی لەگەڵ سوپای عێراقدا نەدەکرد کە بە پێشترین فڕۆکە و تانکی ڕووسییەوە چەکدار بوو، بە چەند تفەنگەکەی بڕنۆی دەم درێژ کە ژەنگ و تاتایی خواردبوون... لەو سەرکەوتنە کوردییانەوە فێربووم کە چۆن کورد لە مێژووی پڕ شانازیدا چەندین ئیمپراتۆریەتی دامەزراندووە.
الكاتب ــ جواد ملا
شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
✍ ــ قناتنا علـى تلغرام:
https://t.me/RojavaActivists
✍ ــ قناتنا علـى واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaKVZxp30LKJdc66Q61d
الكاتب ــ جواد ملا
شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
✍ ــ قناتنا علـى تلغرام:
https://t.me/RojavaActivists
✍ ــ قناتنا علـى واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaKVZxp30LKJdc66Q61d
Telegram
شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
قناة اخبارية تختص بانتهاكات الفصائل الٳرهابية التابعة للاحتلال التركي، وتنظيم داعش الارهابي، و هيئة تحرير الشام الارهابية، الذراع السوري لتنظيم القاعدة، (جبهة النصرة سابقاً) وتوابعها وكشفها وتوثيقها.
... تابع المزيد في الرابط:
https://t.me/RojavaActivist
... تابع المزيد في الرابط:
https://t.me/RojavaActivist
بمناسبة اليوم العالمي للغة الأم
في سوريا تعتبر اللغة العربية هي اللغة الرسمية للدولة ويتعلم جميع العرب بلغتهم، وهذا ما يجب أن يكون. ولأجل تحقيق المساواة في الحقوق وأن تكون الدولة للجميع دون تمييز، يتوجب أن تكون اللغة الكردية هي أيضا هي لغة رسمية للدولة الى جانب العربية، وأن يتعلم الكرد بلغتهم الأم في أماكن تواجدهم.
ما نص عليه المرسوم 13 لعام 2026 في مادته الثالثة بهذا الخصوص هو التالي: (تعد اللغة الكردية لغة وطنية، يسمح بتدريسها في المناطق الحكومية والخاصة في المناطق التي يشكل فيها الكرد فيها نسبة ملحوظة من السكان، كجزء من المناهج الاختيارية أو كنشاط ثقافي تعليمي.)
والسؤال هنا هو: لماذا ستكون اللغة الكردية اختيارية ونشاط ثقافي تعليمي وأن تكون العربية لغة رسمية، اجبارية، ويتم ارغام أطفال الكرد على تعلمها، في حين يتم تهميش لغتهم الأم كلغة اختيارية؟
ما العبرة من ذلك؟ وأية حقوق ثقافية للكرد يتضمنها هذا المرسوم الهزيل؟
خلاصة القول: المرسوم 13 لا يتضمن حقا ثقافيا للكرد وللغتهم، وانما يتضمن استحقارا للكرد وللغتهم وجعلها لغة هامشية، اختيارية، لا يتوجب التعلم بها.
الكاتب ــ حليم يوسف
في سوريا تعتبر اللغة العربية هي اللغة الرسمية للدولة ويتعلم جميع العرب بلغتهم، وهذا ما يجب أن يكون. ولأجل تحقيق المساواة في الحقوق وأن تكون الدولة للجميع دون تمييز، يتوجب أن تكون اللغة الكردية هي أيضا هي لغة رسمية للدولة الى جانب العربية، وأن يتعلم الكرد بلغتهم الأم في أماكن تواجدهم.
ما نص عليه المرسوم 13 لعام 2026 في مادته الثالثة بهذا الخصوص هو التالي: (تعد اللغة الكردية لغة وطنية، يسمح بتدريسها في المناطق الحكومية والخاصة في المناطق التي يشكل فيها الكرد فيها نسبة ملحوظة من السكان، كجزء من المناهج الاختيارية أو كنشاط ثقافي تعليمي.)
والسؤال هنا هو: لماذا ستكون اللغة الكردية اختيارية ونشاط ثقافي تعليمي وأن تكون العربية لغة رسمية، اجبارية، ويتم ارغام أطفال الكرد على تعلمها، في حين يتم تهميش لغتهم الأم كلغة اختيارية؟
ما العبرة من ذلك؟ وأية حقوق ثقافية للكرد يتضمنها هذا المرسوم الهزيل؟
خلاصة القول: المرسوم 13 لا يتضمن حقا ثقافيا للكرد وللغتهم، وانما يتضمن استحقارا للكرد وللغتهم وجعلها لغة هامشية، اختيارية، لا يتوجب التعلم بها.
الكاتب ــ حليم يوسف
🔴 مجلة #the_cradle الأمريكية نشرت مقالاً بعنوان: جيــ ــش بوجهين: داعــ ــش في قلب المؤسسة العســ ــكرية السورية.
المقال كشف أن تنــ ــظيم الدولة لم يغادر سوريا بل غيّر زيّه فقط، ورغم أن #واشنطن تصف #دمشق اليوم بأنها شريك في محــ ــاربة الإرهــ ــاب، إلا أن جيــ ــش الشرع الجديد يتكوّن من نفس القادة الذين حكموا "إمارة الرقة" سابقاً، ما يؤكد أن المئات من عناصر التنــ ــظيم يرتدون زيّ الجيــ ــش السوري، حيث سهل الشرع انضمامهم للمؤسسة العســ ــكرية بعد سقوط الأسد.
المقال كشف تفاصيل اجتياح الشرع لمناطق شمال شرق البلاد، بدعم تركي – أمريكي للسيطرة على حقول النفط الاستراتيجية.
العمليات تضمنت الإفراج عن آلاف العناصر التابعين للتــ ــنظيم المتــ ــطرف، فأثناء دخول القوات السورية إلى #الرقة بدا الجـنود في حالة نشـوة، فالكثير منهم لم يكن غريباً عن المكان الذي حكموه أثناء قتالهم مع التنــ ــظيم، لذلك كان أول هدف لهؤلاء هو تحرير رفاقهم السابقين من ســ ــجون #قسد.
المقال أكد احتمال انضمام المفرج عنهم مستقبلاً إلى الجيــ ــش الجديد، ما يعني تحوّل المؤسسة العســ ــكرية السورية إلى "جيــ ــش تنــ ــظيم الدولة".
المقال كشف أن تنــ ــظيم الدولة لم يغادر سوريا بل غيّر زيّه فقط، ورغم أن #واشنطن تصف #دمشق اليوم بأنها شريك في محــ ــاربة الإرهــ ــاب، إلا أن جيــ ــش الشرع الجديد يتكوّن من نفس القادة الذين حكموا "إمارة الرقة" سابقاً، ما يؤكد أن المئات من عناصر التنــ ــظيم يرتدون زيّ الجيــ ــش السوري، حيث سهل الشرع انضمامهم للمؤسسة العســ ــكرية بعد سقوط الأسد.
المقال كشف تفاصيل اجتياح الشرع لمناطق شمال شرق البلاد، بدعم تركي – أمريكي للسيطرة على حقول النفط الاستراتيجية.
العمليات تضمنت الإفراج عن آلاف العناصر التابعين للتــ ــنظيم المتــ ــطرف، فأثناء دخول القوات السورية إلى #الرقة بدا الجـنود في حالة نشـوة، فالكثير منهم لم يكن غريباً عن المكان الذي حكموه أثناء قتالهم مع التنــ ــظيم، لذلك كان أول هدف لهؤلاء هو تحرير رفاقهم السابقين من ســ ــجون #قسد.
المقال أكد احتمال انضمام المفرج عنهم مستقبلاً إلى الجيــ ــش الجديد، ما يعني تحوّل المؤسسة العســ ــكرية السورية إلى "جيــ ــش تنــ ــظيم الدولة".
Kurdî-عربي
Li Efrînê em dibêjin "Gêndi"Peyveke piçûk e, lê nasnameyeke tam tê de ye
"Gêndi" cînavkeke kesa sêyem e, bi wateya wî, wê(nêr, mê)
Di hevokê de bi şêwazekî tê bikaranîn ku tenê civaka Efrînî jê fêm dike Ne li herêmên din ên Kurdistanê heye, ne di pirtûkên rêzimanê de û ne jî di bultenên nûçeyan de
Ew peyvek e li malê tê bikaranîn
Peyvek e li sûkê tê bikaranîn
Peyvek e ku awaza Efrînê, bêhna wê, zarava û taybetmendiya wê hildigire
Li herêma Cizîrê yan Kobaniyê dibe ku bi me henekên xwe bikin: Û bibêjin "Gêndi hat"
Hin jê aciz dibin
Lê ez wê wekî nîşaneke rûmetê dibînim Nîşanek ku min dide nasîn berî ku ez xwe bidim nasîn
Zaravayê me ne hûrgiliyek piçûk e Ew parçeyek ji tekoşîna hebûnê ye Ew bîrewerî ye
Ew maf e
Ew berxwedaneke nerm e li hemberî tinekirinê
Û di vê rojê de, ez hêvî dikim û bi zelalî dinivîsim:
Vegera koçberên Efrînê bo Efrînê berdewam be
Çi bi peymanan be yan bêyî wan
Ya girîng ew e ku vegerin
Ku guhertina demografîk raweste
Ku xanî li xwediyên xwe vegerin
Ku "Gêndi" dîsa li kolanên Efrînê were gotin, ne li kampa.
———————————
في عفرين نقول گيندّه
كلمة صغيرة لكن فيها هوية كاملة
گيندّه وهو ضمير ثالث بمعنى هو أو هي
تدخل بصيغة الجملة بطريقة يفهمها المجتمع العفريني وحده
ليست موجودة في بقية مناطق كوردستان، ولا في كتب القواعد ولا في نشرات الأخبار
هي كلمة تستخدم في البيت
كلمة تستخدم في السوق
كلمة تحمل نبرة عفرين رائحتها ولهجتها وخصوصيتها
في منطقة الجزيرة او كوباني قد يمازحوننا:
ويقولو گيندّه جاء
بعضهم يظنها سخرية
ولكن أنا أراها وساما
علامة تُعرفني قبل أن أعرف نفسي
لهجتنا ليست تفصيلا صغيرا
هي جزء من معركة الوجود
هي ذاكرة
هي حق
هي مقاومة ناعمة في وجه المحو
وفي هذا اليوم أتمنى وأكتبها بوضوح
عودة مهجري عفرين إلى عفرين
سواء باتفاقات أو دونها
المهم أن يعودوا
أن يتوقف التغيير الديموغرافي
أن تعود البيوت لأصحابها
أن تعود گيندّه تقال في شوارع عفرين لا في المنفى
شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
✍ ــ قناتنا علـى تلغرام:
https://t.me/RojavaActivists
✍ ــ قناتنا علـى واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaKVZxp30LKJdc66Q61d
Li Efrînê em dibêjin "Gêndi"Peyveke piçûk e, lê nasnameyeke tam tê de ye
"Gêndi" cînavkeke kesa sêyem e, bi wateya wî, wê(nêr, mê)
Di hevokê de bi şêwazekî tê bikaranîn ku tenê civaka Efrînî jê fêm dike Ne li herêmên din ên Kurdistanê heye, ne di pirtûkên rêzimanê de û ne jî di bultenên nûçeyan de
Ew peyvek e li malê tê bikaranîn
Peyvek e li sûkê tê bikaranîn
Peyvek e ku awaza Efrînê, bêhna wê, zarava û taybetmendiya wê hildigire
Li herêma Cizîrê yan Kobaniyê dibe ku bi me henekên xwe bikin: Û bibêjin "Gêndi hat"
Hin jê aciz dibin
Lê ez wê wekî nîşaneke rûmetê dibînim Nîşanek ku min dide nasîn berî ku ez xwe bidim nasîn
Zaravayê me ne hûrgiliyek piçûk e Ew parçeyek ji tekoşîna hebûnê ye Ew bîrewerî ye
Ew maf e
Ew berxwedaneke nerm e li hemberî tinekirinê
Û di vê rojê de, ez hêvî dikim û bi zelalî dinivîsim:
Vegera koçberên Efrînê bo Efrînê berdewam be
Çi bi peymanan be yan bêyî wan
Ya girîng ew e ku vegerin
Ku guhertina demografîk raweste
Ku xanî li xwediyên xwe vegerin
Ku "Gêndi" dîsa li kolanên Efrînê were gotin, ne li kampa.
———————————
في عفرين نقول گيندّه
كلمة صغيرة لكن فيها هوية كاملة
گيندّه وهو ضمير ثالث بمعنى هو أو هي
تدخل بصيغة الجملة بطريقة يفهمها المجتمع العفريني وحده
ليست موجودة في بقية مناطق كوردستان، ولا في كتب القواعد ولا في نشرات الأخبار
هي كلمة تستخدم في البيت
كلمة تستخدم في السوق
كلمة تحمل نبرة عفرين رائحتها ولهجتها وخصوصيتها
في منطقة الجزيرة او كوباني قد يمازحوننا:
ويقولو گيندّه جاء
بعضهم يظنها سخرية
ولكن أنا أراها وساما
علامة تُعرفني قبل أن أعرف نفسي
لهجتنا ليست تفصيلا صغيرا
هي جزء من معركة الوجود
هي ذاكرة
هي حق
هي مقاومة ناعمة في وجه المحو
وفي هذا اليوم أتمنى وأكتبها بوضوح
عودة مهجري عفرين إلى عفرين
سواء باتفاقات أو دونها
المهم أن يعودوا
أن يتوقف التغيير الديموغرافي
أن تعود البيوت لأصحابها
أن تعود گيندّه تقال في شوارع عفرين لا في المنفى
شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
✍ ــ قناتنا علـى تلغرام:
https://t.me/RojavaActivists
✍ ــ قناتنا علـى واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaKVZxp30LKJdc66Q61d
Telegram
شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
قناة اخبارية تختص بانتهاكات الفصائل الٳرهابية التابعة للاحتلال التركي، وتنظيم داعش الارهابي، و هيئة تحرير الشام الارهابية، الذراع السوري لتنظيم القاعدة، (جبهة النصرة سابقاً) وتوابعها وكشفها وتوثيقها.
... تابع المزيد في الرابط:
https://t.me/RojavaActivist
... تابع المزيد في الرابط:
https://t.me/RojavaActivist
أحقر أساليب الاستبداد هي جعل الذل مفتاح الرزق...حينها يهبط الشريف للقاع ويصعد الوضيع للقمة، ويُكرم الجهل ويهان العقل، ويصبح بيع الضمير هو المؤهل الوحيد للثراء.
✍️ عبد الرحمن الكواكبي
شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
✍ ــ قناتنا علـى تلغرام:
https://t.me/RojavaActivists
✍ ــ قناتنا علـى واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaKVZxp30LKJdc66Q61d
✍️ عبد الرحمن الكواكبي
شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
✍ ــ قناتنا علـى تلغرام:
https://t.me/RojavaActivists
✍ ــ قناتنا علـى واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaKVZxp30LKJdc66Q61d
شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
Photo
شَهدت البيئة الامنية في الخليج تحولًا ملحوظًا مع إدخال إيران صاروخ الكروز البحري “أبو مهدي” إلى الخدمة، في ظل تصاعد التوترات الإقليمية وتزايد الوجود البحري الأجنبي. ويُعد الصاروخ تطورًا نوعيًا في برنامج الصواريخ الجوالة الإيراني، إذ يتجاوز دوره التقليدي كسلاح دفاعي قصير أو متوسط المدى ليصبح منظومة بعيدة المدى قادرة على استهداف أهداف بحرية خارج خط الأفق، بمدى يتجاوز ألف كيلومتر.
يعكس إدخاله الخدمة، إلى جانب التوجه نحو إنتاجه بكميات كبيرة، تحولًا في العقيدة التشغيلية الإيرانية نحو مفهوم “الإغراق الهجومي”، القائم على إطلاق صواريخ متعددة من اتجاهات مختلفة لإجهاد الدفاعات البحرية المعادية. وعمليًا، لا يُتوقع أن يستهدف الصاروخ إغراق حاملات الطائرات مباشرة، بل التأثير على أنماط انتشارها وتحركاتها، إذ يفرض مداه الطويل وتحليقه المنخفض حسابات أكثر حذرًا على السفن الكبرى، بما يؤثر على كفاءتها العملياتية.
تقنيًا، يعتمد “أبو مهدي” على التحليق المنخفض لتقليل الرصد الراداري، ويستخدم رأس توجيه نشطًا بالرادار للتعامل مع أهداف متحركة، مع سرعة دون صوتية توازن بين المدى والاستقرار. ويمكن إطلاقه من الغواصات والقطع السطحية، وهو مزوّد بمحرك نفاث من فئة “طلوع”، ما يمنحه مرونة تشغيلية ضمن منظومة الدفاع الساحلي الإيرانية، خصوصًا في مضيق هرمز والخليج العربي وخليج عُمان وبحر العرب.
إقليميًا، دفع الإعلان عن دخوله الخدمة بعض دول الخليج إلى تعزيز قدراتها الدفاعية البحرية، كما أدى إلى مراجعة أنماط الانتشار البحري للقوى الأجنبية، نظرًا لانعكاسات أي تصعيد محتمل على أمن الملاحة وأسواق الطاقة العالمية.
شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
✍ ــ قناتنا علـى تلغرام:
https://t.me/RojavaActivists
✍ ــ قناتنا علـى واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaKVZxp30LKJdc66Q61d
يعكس إدخاله الخدمة، إلى جانب التوجه نحو إنتاجه بكميات كبيرة، تحولًا في العقيدة التشغيلية الإيرانية نحو مفهوم “الإغراق الهجومي”، القائم على إطلاق صواريخ متعددة من اتجاهات مختلفة لإجهاد الدفاعات البحرية المعادية. وعمليًا، لا يُتوقع أن يستهدف الصاروخ إغراق حاملات الطائرات مباشرة، بل التأثير على أنماط انتشارها وتحركاتها، إذ يفرض مداه الطويل وتحليقه المنخفض حسابات أكثر حذرًا على السفن الكبرى، بما يؤثر على كفاءتها العملياتية.
تقنيًا، يعتمد “أبو مهدي” على التحليق المنخفض لتقليل الرصد الراداري، ويستخدم رأس توجيه نشطًا بالرادار للتعامل مع أهداف متحركة، مع سرعة دون صوتية توازن بين المدى والاستقرار. ويمكن إطلاقه من الغواصات والقطع السطحية، وهو مزوّد بمحرك نفاث من فئة “طلوع”، ما يمنحه مرونة تشغيلية ضمن منظومة الدفاع الساحلي الإيرانية، خصوصًا في مضيق هرمز والخليج العربي وخليج عُمان وبحر العرب.
إقليميًا، دفع الإعلان عن دخوله الخدمة بعض دول الخليج إلى تعزيز قدراتها الدفاعية البحرية، كما أدى إلى مراجعة أنماط الانتشار البحري للقوى الأجنبية، نظرًا لانعكاسات أي تصعيد محتمل على أمن الملاحة وأسواق الطاقة العالمية.
شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
✍ ــ قناتنا علـى تلغرام:
https://t.me/RojavaActivists
✍ ــ قناتنا علـى واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaKVZxp30LKJdc66Q61d
Telegram
شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
قناة اخبارية تختص بانتهاكات الفصائل الٳرهابية التابعة للاحتلال التركي، وتنظيم داعش الارهابي، و هيئة تحرير الشام الارهابية، الذراع السوري لتنظيم القاعدة، (جبهة النصرة سابقاً) وتوابعها وكشفها وتوثيقها.
... تابع المزيد في الرابط:
https://t.me/RojavaActivist
... تابع المزيد في الرابط:
https://t.me/RojavaActivist
شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
Photo
Daxuyaniya Zanîngeha Rojava bi Boneya Roja Zimanê Dayikê ya Cîhanî
Ji raya giştî, hêzên civakî û saziyên akademîk re:
Zimanê dayikê nasnameya bingehîn a mirov û parêzgeha ewle ya bîrwerî, çand û dîroka wî ye. Di 21’ê Sibatê de, roja ku ji aliyê "UNESCO" ve wekî Roja Zimanê Dayikê ya cîhanî hat ragihandin, em têkoşîna gelan a ji bo parastina zimanan ji windabûn an helandina sîstematîk bi bîr tînin.
Em weke Zanîngeha Rojava, li ser bingeha berpirsyariya xwe ya akademîk û exlaqî, di vê rojê de van xalên jêrîn tekez dikin:
Yekem: Mafê perwerdeya bi zimanê dayikê mafekî mirovî yê resen e û nayê guhertin; ev maf ji aliyê hemû peyman û biryarnameyên navneteweyî ve hatiye parastin, ji ber ku bingeha sereke ya pêşketina domdar û lihevhatina di navbera gelan de ye.
Duyem: Pirrengiya zimanan li herêma me dewlemendiyeke şaristanî û mîraseke mirovî ye. Lewma em her tim hewl didin pergaleke perwerdeyê ya ku rêzê li pirzimanî û pirçandiyê digire ava bikin, da ku fersendê bide her kesî ku raman û afirîneriya xwe bi zimanê xwe yê resen bîne ziman.
Sêyem: Lêkolînên perwerdeyê îsbat kirine ku perwerdeya bi zimanê dayikê, di qonaxên bingehîn û zanîngehê de, şiyana xwendekaran a têgihiştina rexneyî û nûjeniyê xurt dike, û dibe alîkar di avakirina nifşekî ku bi xwe û derdora xwe re lihevhatî be.
Zanîngeha Rojava ya ku pirzimaniyê wekî xala destpêkê ji peyama xwe re hilbijartiye, soza xwe ya ji bo pêşxistina mufredat û lêkolînên zanistî bi hemû zimanên herêmî nû dike. Her wiha bang li civaka navneteweyî û saziyên perwerdeyê dike ku xebatên xwe ji bo parastina zimanên di bin metirsiyê de zêde bikin û piştgirî bidin mafê gelan di diyarkirina çarenûsa xwe ya çandî de.
Bijî zimanên dayikê wekî pira ragihandin û hezkirinê.
Ev roj li hemû gelên cîhanê pîroz be.
Zanîngeha Rojava
21.02.2026
بيان صادر عن جامعة روجآفا بمناسبة اليوم العالمي للغة الأم
إلى الرأي العام والقوى المجتمعية والمؤسسات الأكاديمية:
تُعدُّ اللغة الأم الهوية الجوهرية للإنسان، والمستودع الأمين لذاكرته وثقافته وتاريخه. وفي الحادي والعشرين من شباط، الذي أقرته منظمة "اليونسكو" يوماً عالمياً للغة الأم، نستذكر نضالات الشعوب في سبيل الحفاظ على لغاتها من الاندثار أو الصهر الممنهج.
إننا في جامعة روجآفا، ومن منطلق مسؤوليتنا الأكاديمية والأخلاقية، نؤكد في هذا اليوم على المبادئ التالية:
أولاً: إن الحق في التعليم باللغة الأم هو حق إنساني أصيل لا يقبل المقايضة، تكفله كافة المواثيق والعهود الدولية؛ كونه الركيزة الأساسية لتحقيق التنمية المستدامة والوئام بين الشعوب.
ثانياً: إن التنوع اللغوي في منطقتنا هو غنىً حضاري وإرث إنساني؛ لذا فإننا نسعى دائماً لترسيخ نظام تعليمي يحترم التعددية، ويمنح كل فرد الفرصة للتعبير عن فكره وإبداعه بلغته التي نشأ عليها.
ثالثاً: لقد أثبتت الدراسات التربوية أن التعليم باللغة الأم، في المرحلتين الأساسية والجامعية، يعزز قدرة الطالب على الاستيعاب النقدي والابتكار، ويساهم في بناء جيل متصالح مع ذاته ومحيطه.
إن جامعة روجآفا، التي اتخذت من التعددية اللغوية منطلقاً لرسالتها، تجدد عهدها في تطوير المناهج والبحث العلمي بكافة اللغات المحلية، وتدعو المجتمع الدولي والمؤسسات التربوية إلى تكثيف الجهود لحماية اللغات المهددة بالخطر، ودعم حق الشعوب في تقرير مصيرها الثقافي.
عاشت اللغات الأم جسوراً للتواصل والمحبة.
كل عام وشعوب العالم بألف خير.
جامعة روجآفا
21-02-2026
Ji raya giştî, hêzên civakî û saziyên akademîk re:
Zimanê dayikê nasnameya bingehîn a mirov û parêzgeha ewle ya bîrwerî, çand û dîroka wî ye. Di 21’ê Sibatê de, roja ku ji aliyê "UNESCO" ve wekî Roja Zimanê Dayikê ya cîhanî hat ragihandin, em têkoşîna gelan a ji bo parastina zimanan ji windabûn an helandina sîstematîk bi bîr tînin.
Em weke Zanîngeha Rojava, li ser bingeha berpirsyariya xwe ya akademîk û exlaqî, di vê rojê de van xalên jêrîn tekez dikin:
Yekem: Mafê perwerdeya bi zimanê dayikê mafekî mirovî yê resen e û nayê guhertin; ev maf ji aliyê hemû peyman û biryarnameyên navneteweyî ve hatiye parastin, ji ber ku bingeha sereke ya pêşketina domdar û lihevhatina di navbera gelan de ye.
Duyem: Pirrengiya zimanan li herêma me dewlemendiyeke şaristanî û mîraseke mirovî ye. Lewma em her tim hewl didin pergaleke perwerdeyê ya ku rêzê li pirzimanî û pirçandiyê digire ava bikin, da ku fersendê bide her kesî ku raman û afirîneriya xwe bi zimanê xwe yê resen bîne ziman.
Sêyem: Lêkolînên perwerdeyê îsbat kirine ku perwerdeya bi zimanê dayikê, di qonaxên bingehîn û zanîngehê de, şiyana xwendekaran a têgihiştina rexneyî û nûjeniyê xurt dike, û dibe alîkar di avakirina nifşekî ku bi xwe û derdora xwe re lihevhatî be.
Zanîngeha Rojava ya ku pirzimaniyê wekî xala destpêkê ji peyama xwe re hilbijartiye, soza xwe ya ji bo pêşxistina mufredat û lêkolînên zanistî bi hemû zimanên herêmî nû dike. Her wiha bang li civaka navneteweyî û saziyên perwerdeyê dike ku xebatên xwe ji bo parastina zimanên di bin metirsiyê de zêde bikin û piştgirî bidin mafê gelan di diyarkirina çarenûsa xwe ya çandî de.
Bijî zimanên dayikê wekî pira ragihandin û hezkirinê.
Ev roj li hemû gelên cîhanê pîroz be.
Zanîngeha Rojava
21.02.2026
بيان صادر عن جامعة روجآفا بمناسبة اليوم العالمي للغة الأم
إلى الرأي العام والقوى المجتمعية والمؤسسات الأكاديمية:
تُعدُّ اللغة الأم الهوية الجوهرية للإنسان، والمستودع الأمين لذاكرته وثقافته وتاريخه. وفي الحادي والعشرين من شباط، الذي أقرته منظمة "اليونسكو" يوماً عالمياً للغة الأم، نستذكر نضالات الشعوب في سبيل الحفاظ على لغاتها من الاندثار أو الصهر الممنهج.
إننا في جامعة روجآفا، ومن منطلق مسؤوليتنا الأكاديمية والأخلاقية، نؤكد في هذا اليوم على المبادئ التالية:
أولاً: إن الحق في التعليم باللغة الأم هو حق إنساني أصيل لا يقبل المقايضة، تكفله كافة المواثيق والعهود الدولية؛ كونه الركيزة الأساسية لتحقيق التنمية المستدامة والوئام بين الشعوب.
ثانياً: إن التنوع اللغوي في منطقتنا هو غنىً حضاري وإرث إنساني؛ لذا فإننا نسعى دائماً لترسيخ نظام تعليمي يحترم التعددية، ويمنح كل فرد الفرصة للتعبير عن فكره وإبداعه بلغته التي نشأ عليها.
ثالثاً: لقد أثبتت الدراسات التربوية أن التعليم باللغة الأم، في المرحلتين الأساسية والجامعية، يعزز قدرة الطالب على الاستيعاب النقدي والابتكار، ويساهم في بناء جيل متصالح مع ذاته ومحيطه.
إن جامعة روجآفا، التي اتخذت من التعددية اللغوية منطلقاً لرسالتها، تجدد عهدها في تطوير المناهج والبحث العلمي بكافة اللغات المحلية، وتدعو المجتمع الدولي والمؤسسات التربوية إلى تكثيف الجهود لحماية اللغات المهددة بالخطر، ودعم حق الشعوب في تقرير مصيرها الثقافي.
عاشت اللغات الأم جسوراً للتواصل والمحبة.
كل عام وشعوب العالم بألف خير.
جامعة روجآفا
21-02-2026
گري سبي ــ تل ٲبيض المحتلة
جيش الاحتلال التركي، يُخلي الحاجز الواقع على طريق قرية السكريّة (بوراز) بريف المدينة.
كما ٲزال جيش الاحتلال التركي عدة حواجز له في المنطقة.
شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
✍ ــ قناتنا علـى تلغرام:
https://t.me/RojavaActivists
✍ ــ قناتنا علـى واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaKVZxp30LKJdc66Q61d
جيش الاحتلال التركي، يُخلي الحاجز الواقع على طريق قرية السكريّة (بوراز) بريف المدينة.
كما ٲزال جيش الاحتلال التركي عدة حواجز له في المنطقة.
شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
✍ ــ قناتنا علـى تلغرام:
https://t.me/RojavaActivists
✍ ــ قناتنا علـى واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaKVZxp30LKJdc66Q61d