This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
عفرين المحتلة
يحجة وجود خلايا لداعش ..... عصابات الجولاني الإرهابية المنفلتة ترسل تعزيزات عسكرية كبيرة إلى بلدة كفر جنة بريف مدينة عفرين المحتلة، وسط استنفار عسكري تشهده المنطقة.
شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
للمزيد... تابع في الروابط:
✍️ ــ قناتنا علـى تلغرام:
https://t.me/RojavaActivists
✍️ ــ قناتنا علـى واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaKVZxp30LKJdc66Q61d
يحجة وجود خلايا لداعش ..... عصابات الجولاني الإرهابية المنفلتة ترسل تعزيزات عسكرية كبيرة إلى بلدة كفر جنة بريف مدينة عفرين المحتلة، وسط استنفار عسكري تشهده المنطقة.
شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
للمزيد... تابع في الروابط:
✍️ ــ قناتنا علـى تلغرام:
https://t.me/RojavaActivists
✍️ ــ قناتنا علـى واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaKVZxp30LKJdc66Q61d
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
السويداء - إزالة كلمة "محافظة" عن مبنى السرايا وسط مدينة السويداء اليوم الاثنين، تزامناً مع مسيرة سيارات شهدتها المدينة.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
دمشق
اضراب عام في سوق الصاغة بالعاصمة السورية دمشق، بسبب الضرائب التي فرضتها وزارة المالية في حكومة تنظيم القاعدة وعصابات الجولاني الإرهابية المنفلتة.
شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
للمزيد... تابع في الروابط:
✍️ ــ قناتنا علـى تلغرام:
https://t.me/RojavaActivists
✍️ ــ قناتنا علـى واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaKVZxp30LKJdc66Q61d
اضراب عام في سوق الصاغة بالعاصمة السورية دمشق، بسبب الضرائب التي فرضتها وزارة المالية في حكومة تنظيم القاعدة وعصابات الجولاني الإرهابية المنفلتة.
شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
للمزيد... تابع في الروابط:
✍️ ــ قناتنا علـى تلغرام:
https://t.me/RojavaActivists
✍️ ــ قناتنا علـى واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaKVZxp30LKJdc66Q61d
عفرين المحتلة - اختفاء شاب من عفرين في مدينة حلب منذ يومين
تواصل عائلة الشاب مصطفى محمد زكي بكر 19 عاماً من أهالي قرية خلالكا التابعة لناحية بلبل بريف مدينة عفرين المحتلة ، البحث عنه بعد اختفائه بشكل غامض في مدينة حلب.
وبحسب ذوي الشاب، فقد فُقد أثره مساء الجمعة 21 تشرين الثاني 2025 عقب خروجه من منزله في حي جمعية الزهراء، حيث انقطع الاتصال به بشكل كامل منذ ذلك الحين، دون توفر أي معلومات عن مصيره حتى الآن.
يذكر أن مصطفى طالب سنة أولى في كلية الهندسة الصناعية – جامعة حلب، فيما تُطالب عائلته الجهات المعنية بالتحرك لكشف مصيره ووضع حد لعمليات الاختفاء المتكررة في المدينة.
تواصل عائلة الشاب مصطفى محمد زكي بكر 19 عاماً من أهالي قرية خلالكا التابعة لناحية بلبل بريف مدينة عفرين المحتلة ، البحث عنه بعد اختفائه بشكل غامض في مدينة حلب.
وبحسب ذوي الشاب، فقد فُقد أثره مساء الجمعة 21 تشرين الثاني 2025 عقب خروجه من منزله في حي جمعية الزهراء، حيث انقطع الاتصال به بشكل كامل منذ ذلك الحين، دون توفر أي معلومات عن مصيره حتى الآن.
يذكر أن مصطفى طالب سنة أولى في كلية الهندسة الصناعية – جامعة حلب، فيما تُطالب عائلته الجهات المعنية بالتحرك لكشف مصيره ووضع حد لعمليات الاختفاء المتكررة في المدينة.
تدهور في قيمة الليرة السورية وتراجع كبير ، حيث سجل سعر صرف الدولار 12100 ليره سوريه .
حمص
تفيد معلومات من مصادر محلية بمدينة حمص وسط سوريا، بأنّ مرتكب جريمة قتل الزوجين في بلدة زيدل، يوم الأحد 23 نوفمبر، هو شاب من عائلة عودة ينتمي إلى عشيرة بني خالد العربية، ومن سكان قرية تل زبيدة، وليس من أبناء الطائفة العلوية أو من الأحياء التي تم استهدافها لاحقاً في مدينة حمص.
الجاني كان يعمل في مجال الصرافة غير الشرعية، والجريمة جاءت على خلفية خلافات مالية، قبل أن يلوذ بالفرار باتجاه مدينة تلبيسة بريف حمص، حيث داهمته لاحقاً دورية في عصابات الجولاني الإرهابية المنفلتة هناك.
ما جرى لاحقاً من محاولات لإلصاق التهمة بالعلويين، شكّل تمهيداً لخلق أجواء توتر وذعر وصراع طائفي، والسعي لاستخدام الحادثة كذريعة لافتعال اعتداءات وضغوط وتهديدات قد تصبّ في خانة التهجير والترهيب الجماعي للعلويين في حمص.
وعليه، يجري تقديم هذه المعطيات بمثابة إخبار للجهات المعنية، بهدف:
منع استثمار الجريمة في إشعال صراع أهلي طائفي.
حماية المدنيين من كل الطوائف من أي استهداف جماعي على أساس الهوية أو الانتماء.
التأكيد على ضرورة التعامل مع الجريمة كقضية جنائية فردية لا يجوز أن يدفع ثمنها أبرياء لا علاقة لهم بها.
شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
للمزيد... تابع في الروابط:
✍️ ــ قناتنا علـى تلغرام:
https://t.me/RojavaActivists
✍️ ــ قناتنا علـى واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaKVZxp30LKJdc66Q61d
تفيد معلومات من مصادر محلية بمدينة حمص وسط سوريا، بأنّ مرتكب جريمة قتل الزوجين في بلدة زيدل، يوم الأحد 23 نوفمبر، هو شاب من عائلة عودة ينتمي إلى عشيرة بني خالد العربية، ومن سكان قرية تل زبيدة، وليس من أبناء الطائفة العلوية أو من الأحياء التي تم استهدافها لاحقاً في مدينة حمص.
الجاني كان يعمل في مجال الصرافة غير الشرعية، والجريمة جاءت على خلفية خلافات مالية، قبل أن يلوذ بالفرار باتجاه مدينة تلبيسة بريف حمص، حيث داهمته لاحقاً دورية في عصابات الجولاني الإرهابية المنفلتة هناك.
ما جرى لاحقاً من محاولات لإلصاق التهمة بالعلويين، شكّل تمهيداً لخلق أجواء توتر وذعر وصراع طائفي، والسعي لاستخدام الحادثة كذريعة لافتعال اعتداءات وضغوط وتهديدات قد تصبّ في خانة التهجير والترهيب الجماعي للعلويين في حمص.
وعليه، يجري تقديم هذه المعطيات بمثابة إخبار للجهات المعنية، بهدف:
منع استثمار الجريمة في إشعال صراع أهلي طائفي.
حماية المدنيين من كل الطوائف من أي استهداف جماعي على أساس الهوية أو الانتماء.
التأكيد على ضرورة التعامل مع الجريمة كقضية جنائية فردية لا يجوز أن يدفع ثمنها أبرياء لا علاقة لهم بها.
شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
للمزيد... تابع في الروابط:
✍️ ــ قناتنا علـى تلغرام:
https://t.me/RojavaActivists
✍️ ــ قناتنا علـى واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaKVZxp30LKJdc66Q61d
الجولاني يطرد ثوار الــ2011 من جيشه، قريباً انقالابات عسكرية وعودة سوريا للخمسينيات 😜😜✌🏻
Forwarded from فضائية روناهي
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
انخفاض منسوب نهر الفرات يهدد عمل المحطات لتأمين مياه الشرب للأهالي
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
اضحك مع ــ غزوة الهمج ــ وجولانيشو
شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
✍ ــ قناتنا علـى تلغرام:
https://t.me/RojavaActivists
✍ ــ قناتنا علـى واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaKVZxp30LKJdc66Q61d
شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
✍ ــ قناتنا علـى تلغرام:
https://t.me/RojavaActivists
✍ ــ قناتنا علـى واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaKVZxp30LKJdc66Q61d
المسيحيون يقدمون مذكرة لرئيس الدولة السورية، يطالبون فيها بتشتيت الكورد وعدم تجنيسهم وفصل موظفيهم ويتعتبرونهم تهديداً لسوريا..
.......................................
مذكرة المطران حبى..(*)
ترجمة المذكرة الموقعة من قبل قداسة المطران حبى، و السيد ألياس مرشو و السيد عبد الأحد قريو، و التي تم تقديمها إلى فخامة رئيس الدولة بهيج بك الخطيب في الثالث عشر من شهر آذار عام 1940.
الحركة الكردية في الجزيرة لا يمكن حالياً معرفة مدى هذه الحركة و لا الحكم على الأهداف المبتغاة منها، عند إثارة المسألة العرقية الكردية، فهذه المسألة على درجة من الأهمية تستحق كل الانتباه.
ما يمكن تأكيده، هو أن الحركة الكردية في الجزيرة تخدم الأكراد بشكل غير مباشر، و ستسمح، بعد الحرب، بأن يتم الاعتماد عليها لتقديم مطالب إقليمية على هذه المنطقة التي أصبحت مخزن تموين و غنية بالبترول، هذه المادة ستصبح موضوع أطماع الأتراك.
تماسكت الحركة الكردية، منذ أحداث عام 1937، و لاسيما وأن المسيحيين دعموها و ذلك بمساندتهم لمجموعة من زعماء الكرد اللاجئين ( و ليس الأكراد المحليين الموالين للحكومة).
كان المسيحيون، بدون تقدير نتائج تصرفهم، يأملون تشكيل أغلبية في الجزيرة، أغلبية قادرة على مواجهة الحكومة الوطنية في دمشق التي كانت مشاعرها غير ايجابية كثيراً تجاههم.
كانوا يأملون، من جهة، تأسيس حركة هامة قابلة لأن توصلهم إلى استقلال ذاتي محلي و مالي، و كان يتوجب أن تصبح وحدة مستقلة، خاضعة لحماية فرنسا و منفصلة عن سورية.
استفاد زعماء الكرد، الذين جاءت أغلبيتهم من تركية، من هذا الوضع لكي يقوموا بنشاط دعائي لدى أبناء دينهم في الجزيرة، دعاية استهدفت جعل هذه المنطقة مركزاً كردياً مرتبطاً بكردستان، و من المحتمل إعلانها كدولة مستقلة.
في الوقت الذي أصبحت هذه الدعاية منظمة بشكل قوي، أصبحت مهددة، و تتم قيادتها من قبل اللجنة الكردية المسماة خويبون التي ينتمي إليها عدد من موظفي الجزيرة، و بشكل أساسي مفتش التعليم ممدوح سليم، الذي تنعقد الاجتماعات في منزله كما في مكتبه، و يحصلون، بفضل تدخل هذه اللجنة، على الجنسية السورية بفضل قانون العفو الصادر من قبل الحكومة السورية لصالح سكان الجزيرة، و ينتج عن ذلك بأن هذه العناصر قد بدأت بإشغال مساحات واسعة من الأراضي التي طلبوا حيازتها، الأمر الذي هو ممنوع على الأجانب. تجنيس هؤلاء الأتراك، بالفعل، هو باطل، لأنهم معتبرون، من وجهة النظر الدولية، كمواطنين أتراك.
فيما إذا استمرت هذه الحالة، سيزداد العنصر الكردي عددياً بنسب مقلقة، و سيشغل القسم الأكبر من الأراضي، و ينتج عنه أيضاً بأن الحكومة التركية ستتدخل قريباً في مسألة الجزيرة لحماية العناصر التركية، أو من أجل أي سبب آخر، و مأساة اسكندرون هو أقرب شاهد على ذلك.
نستطيع أن نؤكد بأن حاجو آغا هو زعيم هذه الحركة في الجزيرة. وهو غير راض من هذه النتيجة، فيغذي هذا الأخير طموحات أهم من ذلك. انه يحاول إقامة علاقات أكثر تضامنية من ذلك بين مختلف العناصر الكردية المبعثرة في سورية، لوضعها تحت راية العنصرية الكردية. سيطلب، عند اللزوم تمثيلهم في هيئات الحكومة و أجهزتها الأساسية. انه على اتصال دائم مع زعماء من أمثال آل شاهين في عرب بونار، و أيضاً مع زعماء كرد داغ و مع أكراد دمشق.
انه يسعى كي يتم تعيين كل موظفي الجزيرة من بين الكرد، و يمارس أيضاً نفوذاً هاماً على جميع السكان، و سيكسب إلى جانبه الأكراد المحليين، الذين لم يقبلوا وصايته حتى الآن.
انه يحاول أيضاً أن يقدم ترشيح حسني البرازي لمنصب المحافظ أو نائبه. انه يرفع فوق بيته علماً قومياً كردياً، و انه يتكلم مع زواره دوماً باللغة الكردية، و وزّع مؤخراً الكثير من الكتب لتعليم هذه اللغة.
كان يقوم، منذ فترة غير طويلة، بإجراءات من أجل تأسيس صحيفة كردية، كان من المتوقع أن يتم تحريرها و إدارتها من قبل ملا علي و ملا شيخموس (جكرخوين) و عبدي آغا خلّو من عشيرة ميرسنية.
أسس حاجو آغا أخيراً، قبل أربعة أشهر، نواد كردية في الحسجة و في عامودة و في القامشلية، تلك النوادي التي تمّ إغلاقها من قبل السلطات الفرنسية.
لوضع حد لهذا الوضع، يتوجب تشتيت العناصر الكردية ، بدون أي تمهل ، و فصلها عن العناصر الأصلية، لأن الأكراد الذين هم أصلاً من البلاد لا يتحالفون مع القادمين الجدد، و من جهة أخرى، يجب استبدال الموظفين الكرد الحاليين، الذين هم كثر الآن، بموظفين ذي كفاءات، و أخذ الأساسيين منهم من خارج الجزيرة.
و في النهاية، هذه قائمة بزعماء الكرد الذين لا ينتمون إلى مجموعة حاجو آغا:
•محمد أحمد يوسف- عشيرة شيتية
•خليل إبراهيم- عشيرة محلمية
•سليمان عباس- عشيرة دوركية
•طاهر محمود- عشيرة بينار علي
•يونس عبدي- عشيرة دركورية ( دقورية)
•عيسى كاتني ( كوتنة) - عشيرة كيكية
•عيسى خلّو- عشيرة إسماعيلية
•فرحان عيسى- عشيرة آزيزان
•عيسى عبد الكريم- عشيرة مليّة
•نواف حسن- عشيرة مليّة
.......................................
مذكرة المطران حبى..(*)
ترجمة المذكرة الموقعة من قبل قداسة المطران حبى، و السيد ألياس مرشو و السيد عبد الأحد قريو، و التي تم تقديمها إلى فخامة رئيس الدولة بهيج بك الخطيب في الثالث عشر من شهر آذار عام 1940.
الحركة الكردية في الجزيرة لا يمكن حالياً معرفة مدى هذه الحركة و لا الحكم على الأهداف المبتغاة منها، عند إثارة المسألة العرقية الكردية، فهذه المسألة على درجة من الأهمية تستحق كل الانتباه.
ما يمكن تأكيده، هو أن الحركة الكردية في الجزيرة تخدم الأكراد بشكل غير مباشر، و ستسمح، بعد الحرب، بأن يتم الاعتماد عليها لتقديم مطالب إقليمية على هذه المنطقة التي أصبحت مخزن تموين و غنية بالبترول، هذه المادة ستصبح موضوع أطماع الأتراك.
تماسكت الحركة الكردية، منذ أحداث عام 1937، و لاسيما وأن المسيحيين دعموها و ذلك بمساندتهم لمجموعة من زعماء الكرد اللاجئين ( و ليس الأكراد المحليين الموالين للحكومة).
كان المسيحيون، بدون تقدير نتائج تصرفهم، يأملون تشكيل أغلبية في الجزيرة، أغلبية قادرة على مواجهة الحكومة الوطنية في دمشق التي كانت مشاعرها غير ايجابية كثيراً تجاههم.
كانوا يأملون، من جهة، تأسيس حركة هامة قابلة لأن توصلهم إلى استقلال ذاتي محلي و مالي، و كان يتوجب أن تصبح وحدة مستقلة، خاضعة لحماية فرنسا و منفصلة عن سورية.
استفاد زعماء الكرد، الذين جاءت أغلبيتهم من تركية، من هذا الوضع لكي يقوموا بنشاط دعائي لدى أبناء دينهم في الجزيرة، دعاية استهدفت جعل هذه المنطقة مركزاً كردياً مرتبطاً بكردستان، و من المحتمل إعلانها كدولة مستقلة.
في الوقت الذي أصبحت هذه الدعاية منظمة بشكل قوي، أصبحت مهددة، و تتم قيادتها من قبل اللجنة الكردية المسماة خويبون التي ينتمي إليها عدد من موظفي الجزيرة، و بشكل أساسي مفتش التعليم ممدوح سليم، الذي تنعقد الاجتماعات في منزله كما في مكتبه، و يحصلون، بفضل تدخل هذه اللجنة، على الجنسية السورية بفضل قانون العفو الصادر من قبل الحكومة السورية لصالح سكان الجزيرة، و ينتج عن ذلك بأن هذه العناصر قد بدأت بإشغال مساحات واسعة من الأراضي التي طلبوا حيازتها، الأمر الذي هو ممنوع على الأجانب. تجنيس هؤلاء الأتراك، بالفعل، هو باطل، لأنهم معتبرون، من وجهة النظر الدولية، كمواطنين أتراك.
فيما إذا استمرت هذه الحالة، سيزداد العنصر الكردي عددياً بنسب مقلقة، و سيشغل القسم الأكبر من الأراضي، و ينتج عنه أيضاً بأن الحكومة التركية ستتدخل قريباً في مسألة الجزيرة لحماية العناصر التركية، أو من أجل أي سبب آخر، و مأساة اسكندرون هو أقرب شاهد على ذلك.
نستطيع أن نؤكد بأن حاجو آغا هو زعيم هذه الحركة في الجزيرة. وهو غير راض من هذه النتيجة، فيغذي هذا الأخير طموحات أهم من ذلك. انه يحاول إقامة علاقات أكثر تضامنية من ذلك بين مختلف العناصر الكردية المبعثرة في سورية، لوضعها تحت راية العنصرية الكردية. سيطلب، عند اللزوم تمثيلهم في هيئات الحكومة و أجهزتها الأساسية. انه على اتصال دائم مع زعماء من أمثال آل شاهين في عرب بونار، و أيضاً مع زعماء كرد داغ و مع أكراد دمشق.
انه يسعى كي يتم تعيين كل موظفي الجزيرة من بين الكرد، و يمارس أيضاً نفوذاً هاماً على جميع السكان، و سيكسب إلى جانبه الأكراد المحليين، الذين لم يقبلوا وصايته حتى الآن.
انه يحاول أيضاً أن يقدم ترشيح حسني البرازي لمنصب المحافظ أو نائبه. انه يرفع فوق بيته علماً قومياً كردياً، و انه يتكلم مع زواره دوماً باللغة الكردية، و وزّع مؤخراً الكثير من الكتب لتعليم هذه اللغة.
كان يقوم، منذ فترة غير طويلة، بإجراءات من أجل تأسيس صحيفة كردية، كان من المتوقع أن يتم تحريرها و إدارتها من قبل ملا علي و ملا شيخموس (جكرخوين) و عبدي آغا خلّو من عشيرة ميرسنية.
أسس حاجو آغا أخيراً، قبل أربعة أشهر، نواد كردية في الحسجة و في عامودة و في القامشلية، تلك النوادي التي تمّ إغلاقها من قبل السلطات الفرنسية.
لوضع حد لهذا الوضع، يتوجب تشتيت العناصر الكردية ، بدون أي تمهل ، و فصلها عن العناصر الأصلية، لأن الأكراد الذين هم أصلاً من البلاد لا يتحالفون مع القادمين الجدد، و من جهة أخرى، يجب استبدال الموظفين الكرد الحاليين، الذين هم كثر الآن، بموظفين ذي كفاءات، و أخذ الأساسيين منهم من خارج الجزيرة.
و في النهاية، هذه قائمة بزعماء الكرد الذين لا ينتمون إلى مجموعة حاجو آغا:
•محمد أحمد يوسف- عشيرة شيتية
•خليل إبراهيم- عشيرة محلمية
•سليمان عباس- عشيرة دوركية
•طاهر محمود- عشيرة بينار علي
•يونس عبدي- عشيرة دركورية ( دقورية)
•عيسى كاتني ( كوتنة) - عشيرة كيكية
•عيسى خلّو- عشيرة إسماعيلية
•فرحان عيسى- عشيرة آزيزان
•عيسى عبد الكريم- عشيرة مليّة
•نواف حسن- عشيرة مليّة
•خضر صالح عبادي- عشيرة ججان
قُدمت في الثالث عشر من شهر آذار ، من قبل سيدنا حبى، و الياس مرشو، و عبد الأحد قريو (من الجزيرة) ، أثناء مرورهم بدمشق.
(*)من أرشيف الوثائق الفرنسية.. ترجمة د. خالد عيسى.
Deqa kurdî:
Wergera dr. Khaled Issa ji arşîva belgeyên Fransî, ji zimanê Fransî bo zimanê Erebî, û min jî wergerand bo zimanê Kurdî..
Nameya ku metran Hebbî, Ilyas Mirşo û Abdul Ehed Qiryo mohr kiribûn,û pêşkêşî rêzdar Behîc El Xetîb serokê dewleta Sûriyê di Sêzdhê Avdara sala 1940î de.
Tevgera Kurdî
Niha nayê naskirin, ku Tevgera Kurdî li Giravê (Cizîrê) gihatiye ci astê, û çi armancên wê ne, dema pirsa nejadîtiya Kurdî hildibe, ev pris bi giringiyeke hêja balê dikişîne, ya bi cî ev tevger di xizmeta Kurda de ye, paş Cengê ewê palpişt be ji bo daxwazên herêmî, li vê devera ku bûye embareke mezin û dewlemend ji Petrolê, û Tirk çavên xwe berdin Petrolê.
Tevgera Kurd hevdû girtibû paş bûyerên sala 1937an, nemaze xirstiyanam piştevanî wê dikirin, di rêya piştgeriya serkêşê Kurd ên penaber, ne yên ji cî ne û alîgerên dewletê ne.
Xirstiyanan bê ku nasbikin sûda karê wan ewê çi be, hêvî dikirin ku piraniyekê li giravê pêk bînin, bikarin hember hikmeta niştîmanî li Şamê û rawestin, ya ku hestên wê ne erênî bûn bi bal wan ve, û wan hêvî dikir ku tevgerek giring damezrînin ku bikarin xweseriya herêmî û darayî peyda bikin, û pêdivî bû ku ew bibe yekîneyek serbixwe, di bin parastina Fransa de, û ji Sûriye cuda bibe.
Rêberên Kurd piraniya wan ji Tirkiyê hatibûn, ji vê rewşê sûd wergirtin di nav yên ji ola xwe yên li giravê ne, çalakiya propagandayê bikin, propagendeyeke bi armanca ev herêm bibe navendî Kurdî û bi Kurdistanê ve girêdayî be, û dibe weke dewletek serbixwe ragihînin.
Di demekê de ev propagande bi xurtî hate bi rêxistinkirin, û bû metirisiyek mezin, bi pêşberiya komela kurdî ya bi navê "Xoyebûn", hejmarek ji karmendên Al-Cezîre jî pê ve girêdayî ne, bi xurtî mufetişê perwerdiyê Memduh Selîm, yê li mal û nivîsgeha xwe civîna girêdide, û di rêya komelê nasnama Sûriyê werdigirin ji hevalên xwe re, bi saya yasa Amnestiya giştî ya hikûmeta Sûriyê weşandibû ji bo berjewendiya niştecîhên giravê, ji encama vê yekê, van kesan dest bi dagir kirina deverên mezin ên zeviya û xwestine bibin xwedî, ku ev jî ji bo biyaniyan qedexe ye, wergirtian van Tirkan, nasnameyê bi rastî çewt e, ji ber ew di nêrîna yasa navneteweyî de, wekî hemwelatiyên Tirkiyê têne naskirin.
Heger ev rewş berdewam bike, dê pêkhatiya kurdî bi hejmarê bihtir bibe, û beşê herî mezin ji zeviyan dagîr bikin, û ev jî bibe encam ku Hikûmeta Tirkiyê di demek nêzîk de destê xwe dirêjî giravê bike, bi mehna parastina hemwelatiyên Tirk, an jî ji bo sedemên din, û bobelata Îskenderonê herî nêzîk li ber çava ye.
Em dikarin piştrast bikin ku Haco Axa rêberê vê tevgerê li giravê ye, ew ji vê encamê ne pir raziye, ji ber daxwazên wî, giringtir hene, ew hewl dide têkiliyan xurtir bike di navbera kurdên belawela bûne li Sûriyê, û wan kom bike di bin ala netewa Kurdî de, dema pêwistî hebe, ewê daxwaza hebûna nûnerên Kurdan di nav saziyên bingehîn ên hikûmetê, her dem têkilyan dike, bi rêberên Kurd re, weke malbata Şahîn beg li Erebpînar (Kobanî), rêberên Çiyayê Kurdan (Efrînê) û Kurdên Şamê.
Ew hewil dide ku hemî karmendên giravê ji kurdan bêne destnîşankirin, û bandorek giring li ser tevahiya niştcihan bike, hem jî li ser Kurdên herêmê ên hê neketine bin bandora wî, û wan ber bi xwe ve bîne.
Her weha jî hewl dide berbijartina (namzetiya) Husnî El-Berazî, ji bo posta parêzgehê an cîgirê wî pêşkêşî bike, li ser banê mala xwe ala netewî ya Kurda bilind dike, û her gav bi mêvanên xwe re bi zimanê kurdî daxive, û di demên bûrî de gelek pirtûk belav kirine ji bo hîn kirina zimanê Kurdî.
Ne ji demeke dûr ve, hin gav avêtibûn ji bo weşandina rojnameyeke Kurdî, bi rêveberî û nivîseriya Melle Eli û Melle Şêxmûs "Cegrxwî", û Abdi Axa Xello ji hoza Mîrsîniyan ve.
Hajo Axa beriya çar mehan, yaneyên (klûbên) kurdî li Hesîça, Amûdê û Qamişlo damezrandibûn, ew yaneyên ku ji hêla desthilata Firensî ve hatin girtin.
قُدمت في الثالث عشر من شهر آذار ، من قبل سيدنا حبى، و الياس مرشو، و عبد الأحد قريو (من الجزيرة) ، أثناء مرورهم بدمشق.
(*)من أرشيف الوثائق الفرنسية.. ترجمة د. خالد عيسى.
Deqa kurdî:
Wergera dr. Khaled Issa ji arşîva belgeyên Fransî, ji zimanê Fransî bo zimanê Erebî, û min jî wergerand bo zimanê Kurdî..
Nameya ku metran Hebbî, Ilyas Mirşo û Abdul Ehed Qiryo mohr kiribûn,û pêşkêşî rêzdar Behîc El Xetîb serokê dewleta Sûriyê di Sêzdhê Avdara sala 1940î de.
Tevgera Kurdî
Niha nayê naskirin, ku Tevgera Kurdî li Giravê (Cizîrê) gihatiye ci astê, û çi armancên wê ne, dema pirsa nejadîtiya Kurdî hildibe, ev pris bi giringiyeke hêja balê dikişîne, ya bi cî ev tevger di xizmeta Kurda de ye, paş Cengê ewê palpişt be ji bo daxwazên herêmî, li vê devera ku bûye embareke mezin û dewlemend ji Petrolê, û Tirk çavên xwe berdin Petrolê.
Tevgera Kurd hevdû girtibû paş bûyerên sala 1937an, nemaze xirstiyanam piştevanî wê dikirin, di rêya piştgeriya serkêşê Kurd ên penaber, ne yên ji cî ne û alîgerên dewletê ne.
Xirstiyanan bê ku nasbikin sûda karê wan ewê çi be, hêvî dikirin ku piraniyekê li giravê pêk bînin, bikarin hember hikmeta niştîmanî li Şamê û rawestin, ya ku hestên wê ne erênî bûn bi bal wan ve, û wan hêvî dikir ku tevgerek giring damezrînin ku bikarin xweseriya herêmî û darayî peyda bikin, û pêdivî bû ku ew bibe yekîneyek serbixwe, di bin parastina Fransa de, û ji Sûriye cuda bibe.
Rêberên Kurd piraniya wan ji Tirkiyê hatibûn, ji vê rewşê sûd wergirtin di nav yên ji ola xwe yên li giravê ne, çalakiya propagandayê bikin, propagendeyeke bi armanca ev herêm bibe navendî Kurdî û bi Kurdistanê ve girêdayî be, û dibe weke dewletek serbixwe ragihînin.
Di demekê de ev propagande bi xurtî hate bi rêxistinkirin, û bû metirisiyek mezin, bi pêşberiya komela kurdî ya bi navê "Xoyebûn", hejmarek ji karmendên Al-Cezîre jî pê ve girêdayî ne, bi xurtî mufetişê perwerdiyê Memduh Selîm, yê li mal û nivîsgeha xwe civîna girêdide, û di rêya komelê nasnama Sûriyê werdigirin ji hevalên xwe re, bi saya yasa Amnestiya giştî ya hikûmeta Sûriyê weşandibû ji bo berjewendiya niştecîhên giravê, ji encama vê yekê, van kesan dest bi dagir kirina deverên mezin ên zeviya û xwestine bibin xwedî, ku ev jî ji bo biyaniyan qedexe ye, wergirtian van Tirkan, nasnameyê bi rastî çewt e, ji ber ew di nêrîna yasa navneteweyî de, wekî hemwelatiyên Tirkiyê têne naskirin.
Heger ev rewş berdewam bike, dê pêkhatiya kurdî bi hejmarê bihtir bibe, û beşê herî mezin ji zeviyan dagîr bikin, û ev jî bibe encam ku Hikûmeta Tirkiyê di demek nêzîk de destê xwe dirêjî giravê bike, bi mehna parastina hemwelatiyên Tirk, an jî ji bo sedemên din, û bobelata Îskenderonê herî nêzîk li ber çava ye.
Em dikarin piştrast bikin ku Haco Axa rêberê vê tevgerê li giravê ye, ew ji vê encamê ne pir raziye, ji ber daxwazên wî, giringtir hene, ew hewl dide têkiliyan xurtir bike di navbera kurdên belawela bûne li Sûriyê, û wan kom bike di bin ala netewa Kurdî de, dema pêwistî hebe, ewê daxwaza hebûna nûnerên Kurdan di nav saziyên bingehîn ên hikûmetê, her dem têkilyan dike, bi rêberên Kurd re, weke malbata Şahîn beg li Erebpînar (Kobanî), rêberên Çiyayê Kurdan (Efrînê) û Kurdên Şamê.
Ew hewil dide ku hemî karmendên giravê ji kurdan bêne destnîşankirin, û bandorek giring li ser tevahiya niştcihan bike, hem jî li ser Kurdên herêmê ên hê neketine bin bandora wî, û wan ber bi xwe ve bîne.
Her weha jî hewl dide berbijartina (namzetiya) Husnî El-Berazî, ji bo posta parêzgehê an cîgirê wî pêşkêşî bike, li ser banê mala xwe ala netewî ya Kurda bilind dike, û her gav bi mêvanên xwe re bi zimanê kurdî daxive, û di demên bûrî de gelek pirtûk belav kirine ji bo hîn kirina zimanê Kurdî.
Ne ji demeke dûr ve, hin gav avêtibûn ji bo weşandina rojnameyeke Kurdî, bi rêveberî û nivîseriya Melle Eli û Melle Şêxmûs "Cegrxwî", û Abdi Axa Xello ji hoza Mîrsîniyan ve.
Hajo Axa beriya çar mehan, yaneyên (klûbên) kurdî li Hesîça, Amûdê û Qamişlo damezrandibûn, ew yaneyên ku ji hêla desthilata Firensî ve hatin girtin.
Ji bo bi dawî bûna vê rewşê, divê hêmanên Kurdî bêne belav kirin, bê ku gavek paşde be, û ji hêmanên cî bêne veqetandin, ji ber ku kurdên bi koka xwe ji welêt hevbend nabin bi yên ku nû hatine, û ji aliyêkî din ve ew karmendên Kurd niha hene û pirin, divê bêne guhertin, bi karmendên jêhatî, û yên bingehî dive ji dervey giravê bin.
Li dawiyê, li jêr navnameya serokên Kurdan yên ne ji koma Hajo Axa :
•Mihemed Ehmed Yusef, êla Şîtî (Aşîtî)
•Xelîl Îbrahîm,êla Mehelemiya
•Silêman Ebbas, êla Dorikî
•Taher Mehmûd, êla Pînar Elî
•Yûnis Ebdî, êla Dekorî
•Issa Kutna, êla Kîkan
•Issa Xelllo, êla Simêllan
•Ferhan Îsso, êla Azîzan
•Îssa Ebdul Karim, êla Millan
•Newaf Hessen, êla Milliyên Xidr e
Salih Ebadî hoza Çaçanî.
Hatiye pêşpêşkirin di sêzdhê Avdarê de ji hêla metran Hebbî, Ilyas Mirşo û Ebdul Ehed Qiryo, ji giravê dema di Şamê re buhirî bûne.
#منقول عن صفحة الصديق محمد شريف جليني.
Muhemed Şerîf Cilînî
شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
✍ ــ قناتنا علـى تلغرام:
https://t.me/RojavaActivists
✍ ــ قناتنا علـى واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaKVZxp30LKJdc66Q61d
Li dawiyê, li jêr navnameya serokên Kurdan yên ne ji koma Hajo Axa :
•Mihemed Ehmed Yusef, êla Şîtî (Aşîtî)
•Xelîl Îbrahîm,êla Mehelemiya
•Silêman Ebbas, êla Dorikî
•Taher Mehmûd, êla Pînar Elî
•Yûnis Ebdî, êla Dekorî
•Issa Kutna, êla Kîkan
•Issa Xelllo, êla Simêllan
•Ferhan Îsso, êla Azîzan
•Îssa Ebdul Karim, êla Millan
•Newaf Hessen, êla Milliyên Xidr e
Salih Ebadî hoza Çaçanî.
Hatiye pêşpêşkirin di sêzdhê Avdarê de ji hêla metran Hebbî, Ilyas Mirşo û Ebdul Ehed Qiryo, ji giravê dema di Şamê re buhirî bûne.
#منقول عن صفحة الصديق محمد شريف جليني.
Muhemed Şerîf Cilînî
شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
✍ ــ قناتنا علـى تلغرام:
https://t.me/RojavaActivists
✍ ــ قناتنا علـى واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaKVZxp30LKJdc66Q61d
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
عندما سُئِلت طائفة الاغلبية عن مفهوم الفيدرالية. !
شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
✍ ــ قناتنا علـى تلغرام:
https://t.me/RojavaActivists
✍ ــ قناتنا علـى واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaKVZxp30LKJdc66Q61d
شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
✍ ــ قناتنا علـى تلغرام:
https://t.me/RojavaActivists
✍ ــ قناتنا علـى واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaKVZxp30LKJdc66Q61d
إسرائيل توجه تحذيراً لسوريا
قال وزير الدفاع الإسرائيلي يسرائيل كاتس إن الأعداء القدامى يستعيدون قوتهم، وأن تهديدات جديدة تظهر من المنطقة، مما يعرض المدنيين الإسرائيليين للخطر.
وتقول التقارير إن إسرائيل أرسلت رسائل إلى دمشق عبر دول متعددة، بما في ذلك الولايات المتحدة، توضح فيها أنه لم يعد من الممكن تجاهل التطورات الأخيرة.
تتوقع الحكومة الاسرائيلية من الشرع أن يتخذ إجراءات ضد أي نشاط عدائي انطلاقًا من الأراضي السورية. وإن لم يفعل، يُشير مسؤولون إسرائيليون إلى أن العمليات داخل سوريا ستُكثّف لإزالة التهديدات المتزايدة على طول الحدود الشمالية والشرقية لإسرائيل.
قال وزير الدفاع الإسرائيلي يسرائيل كاتس إن الأعداء القدامى يستعيدون قوتهم، وأن تهديدات جديدة تظهر من المنطقة، مما يعرض المدنيين الإسرائيليين للخطر.
وتقول التقارير إن إسرائيل أرسلت رسائل إلى دمشق عبر دول متعددة، بما في ذلك الولايات المتحدة، توضح فيها أنه لم يعد من الممكن تجاهل التطورات الأخيرة.
تتوقع الحكومة الاسرائيلية من الشرع أن يتخذ إجراءات ضد أي نشاط عدائي انطلاقًا من الأراضي السورية. وإن لم يفعل، يُشير مسؤولون إسرائيليون إلى أن العمليات داخل سوريا ستُكثّف لإزالة التهديدات المتزايدة على طول الحدود الشمالية والشرقية لإسرائيل.
اللاتجانس في المتجانس .
زيارة برراك وهو سفير أمريكا في سوريا إلى العراق
زيارة فيدان المنتصر إلى إيران المهزومة على يد أتباع دولته
تأخر دفع مستحقات و ثمن لقاء الجولاني مع ترامب بضمانة وكفالة سعودية وخيبة أمل أطراف الرياض من تنصل الشرع من تعهدات الجولاني ،مع إستمرار الأوضاع على ماهي عليه في سوريا وإقتصار المساعدات ضمن مصطلح سد الرمق والمساعدات الإنسانية .
طلب نتنياهو العفو من رئيس إسرائيل وتبريره بمقولته أن المنطقة مقبلة على أحداث كبيرة ، يمكن إعتبارها إستكمالاً لمقولته السابقة ، بأنه يقوم بتغيير شكل المنطقة وخارطتها ، والتي ألقى عليها من جانبه بعضاً من الضوء برراك حين أجاب على سؤال : بأن إسرائيل لها الحق في التحرك متى وكيف شاءت ، إن هي شعرت بوجود خطر يتهددها . ومع إضافة مقولته الشهيرة بأن قسد تمتلك إرادتها ولا أحد يستطيع إجبارها على شيء هي لا تريده بعد لقائه مع قادة قسد بحضور قيادة الجيش الأمريكي ، دخول حكومة دمشق المغامرة للمرة الثالثة بعد الساحل والسويداء والإستنجاد بالفزعات وصيحات الجهاد من الجوامع . كلها أمور تشير بشكل واضح وجلي بأن حكومة دمشق أمام أزمة نتائجها غير حميدة وخيارين لا ثالث لهما :
إعلان الحرب على الداخل ، وإن حصل الأمر فلن يقتصر الصراع في الداخل السوري فقط وربما جاءت زيارة برراك وفيدان ضمن هذا السياق وأغلب الظن أن هدف الزيارتين مختلف الأبعاد والأغراض . لكنهما ليستا مكملتان لبعضهما فيما يتعلق بسياسة أمريكا إزاء سوريا وما ينتظر المنطقة حال تطور الصراع وتجدده بين إسرائيل وإيران ، بعد إنسحاب القوات الأمريكية من العراق العربي وتمركزها في روز آفا " شمال وشرق سوريا وباشور " شمال العراق ومماطلة حكام سوريا المؤقتين في تنفيذ تعهداتهم لأمريكا في الرياض .
أو
الصدام مع إسرائيل وتحمل نتائج القرارين، في الوقت الذي بدأ فيه نتنياهو الإعلان عن خطواته القادمة مع إستنفار الجيش الإسرائيلي وإستعداداته لخوض الحرب وعدم تكرار حوادث أوكتوبر إنطلاقاً من سوريا بعد أن أصبحت مدن سوريا ساحة لتجمع الجهاديين وطلاب الحرب مع إسرائيل .
زيارة برراك وهو سفير أمريكا في سوريا إلى العراق
زيارة فيدان المنتصر إلى إيران المهزومة على يد أتباع دولته
تأخر دفع مستحقات و ثمن لقاء الجولاني مع ترامب بضمانة وكفالة سعودية وخيبة أمل أطراف الرياض من تنصل الشرع من تعهدات الجولاني ،مع إستمرار الأوضاع على ماهي عليه في سوريا وإقتصار المساعدات ضمن مصطلح سد الرمق والمساعدات الإنسانية .
طلب نتنياهو العفو من رئيس إسرائيل وتبريره بمقولته أن المنطقة مقبلة على أحداث كبيرة ، يمكن إعتبارها إستكمالاً لمقولته السابقة ، بأنه يقوم بتغيير شكل المنطقة وخارطتها ، والتي ألقى عليها من جانبه بعضاً من الضوء برراك حين أجاب على سؤال : بأن إسرائيل لها الحق في التحرك متى وكيف شاءت ، إن هي شعرت بوجود خطر يتهددها . ومع إضافة مقولته الشهيرة بأن قسد تمتلك إرادتها ولا أحد يستطيع إجبارها على شيء هي لا تريده بعد لقائه مع قادة قسد بحضور قيادة الجيش الأمريكي ، دخول حكومة دمشق المغامرة للمرة الثالثة بعد الساحل والسويداء والإستنجاد بالفزعات وصيحات الجهاد من الجوامع . كلها أمور تشير بشكل واضح وجلي بأن حكومة دمشق أمام أزمة نتائجها غير حميدة وخيارين لا ثالث لهما :
إعلان الحرب على الداخل ، وإن حصل الأمر فلن يقتصر الصراع في الداخل السوري فقط وربما جاءت زيارة برراك وفيدان ضمن هذا السياق وأغلب الظن أن هدف الزيارتين مختلف الأبعاد والأغراض . لكنهما ليستا مكملتان لبعضهما فيما يتعلق بسياسة أمريكا إزاء سوريا وما ينتظر المنطقة حال تطور الصراع وتجدده بين إسرائيل وإيران ، بعد إنسحاب القوات الأمريكية من العراق العربي وتمركزها في روز آفا " شمال وشرق سوريا وباشور " شمال العراق ومماطلة حكام سوريا المؤقتين في تنفيذ تعهداتهم لأمريكا في الرياض .
أو
الصدام مع إسرائيل وتحمل نتائج القرارين، في الوقت الذي بدأ فيه نتنياهو الإعلان عن خطواته القادمة مع إستنفار الجيش الإسرائيلي وإستعداداته لخوض الحرب وعدم تكرار حوادث أوكتوبر إنطلاقاً من سوريا بعد أن أصبحت مدن سوريا ساحة لتجمع الجهاديين وطلاب الحرب مع إسرائيل .
يدخل الكردي نفسه دائما في خانة الدفاع عن النفس لدرجة أنه قد يلصق تهما جائرة بنفسه .
يتهمونه بالبويا فيرد الشغل مو عيب ويصل بالبعض لدرجة أن يقول بويجي وأفتخر ثم يكتب المتضامنون معنا بأن الفقر كان أسباب عمل الكرد في هذه المهنة مع أن الموضوع كله مجرد زور وبهتان .
الأكراد أبناء عشائر وعائلات ولم يخدموا يوما في البويا مع احترامنا الشديد لكل المهن وكان هناك بضعة أطفال من الغجر في ساحة سعد الجابري في حلب يعملون في هذه المهنة ويدعون بأنهم أكراد لحماية أنفسهم مع أن لغتهم الغجرية كانت واضحة .
كل السوريين الذين خدموا في الجيش بلا استثناء يعلمون أن الكردي لم يكن يقبل على نفسه أن يعمل حاجبا لدى الضباط وكان الضباط أنفسهم يقولون الكردي يقبل السجن والتعذيب والقتل ولا يرضى أن يكون حاجبا .
بالمقابل من المعروف من كان يعمل حاجبا ويغسل حتى كلاسين وجوارب الضباط خسيسا ذليلا ويرسم على صدره صورة باسل واليوم أصبح ثورجيا عتيدا .
الكردي معروف بقوة بنيته ولذلك كان يعمل في أشد المهن قسوة ولا يقبل أن يعمل في مهن لا تناسبه .
قضية البويا ليست جديدة بل اخترعها غسان عبود منذ انطلاقة الثورة ومتكررة كل يوم والهدف العميق منها هو جعل الكرد يشعرون بالنقص خوفا من أن يستعيد الكردي حكم المنطقة كما كان سابقا .
في الشام كانت الريادة الدينية للأكراد وفي عهد محمد علي وأسرته في مصر كان الكرد عماد الحكم وكانوا يسمونهم بالسادة الأشراف نظرا لمكانتهم الدينية والسلطوية .
في سوريا في العهد العثماني حكم الكثير من الكرد بلاد الشام وفي عهد الاستقلال كان منهم حكام ووزراء ورؤساء وقبل كل هذا كان الحكم الكردي مسيطرا على المنطقة برمتها منذ أيام صلاح الدين وحتى دخول المغول .
استحقار الكردي والحط من شأنه لا يلغي حقيقته ووجوده وتأثيره على المشرق من ناحية العلماء والحكام والقادة والفرسان الشجعان ولا عزاء للحاقدين .
إذا شتمك ابن عرس وعرص وقال لك بويا فلا تدافع عن نفسك بل اشتمه بأي شيء مثل أعرابي منافق و أعرابي مقمل وحاجب ابن الضباط والجوكر الذي تراه يسد في كل مكان مرة بعثيا ومرة علمانيا ومرة داعشيا ومرة تركيا ومرة يهتف للأكراد .
شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
✍ ــ قناتنا علـى تلغرام:
https://t.me/RojavaActivists
✍ ــ قناتنا علـى واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaKVZxp30LKJdc66Q61d
يتهمونه بالبويا فيرد الشغل مو عيب ويصل بالبعض لدرجة أن يقول بويجي وأفتخر ثم يكتب المتضامنون معنا بأن الفقر كان أسباب عمل الكرد في هذه المهنة مع أن الموضوع كله مجرد زور وبهتان .
الأكراد أبناء عشائر وعائلات ولم يخدموا يوما في البويا مع احترامنا الشديد لكل المهن وكان هناك بضعة أطفال من الغجر في ساحة سعد الجابري في حلب يعملون في هذه المهنة ويدعون بأنهم أكراد لحماية أنفسهم مع أن لغتهم الغجرية كانت واضحة .
كل السوريين الذين خدموا في الجيش بلا استثناء يعلمون أن الكردي لم يكن يقبل على نفسه أن يعمل حاجبا لدى الضباط وكان الضباط أنفسهم يقولون الكردي يقبل السجن والتعذيب والقتل ولا يرضى أن يكون حاجبا .
بالمقابل من المعروف من كان يعمل حاجبا ويغسل حتى كلاسين وجوارب الضباط خسيسا ذليلا ويرسم على صدره صورة باسل واليوم أصبح ثورجيا عتيدا .
الكردي معروف بقوة بنيته ولذلك كان يعمل في أشد المهن قسوة ولا يقبل أن يعمل في مهن لا تناسبه .
قضية البويا ليست جديدة بل اخترعها غسان عبود منذ انطلاقة الثورة ومتكررة كل يوم والهدف العميق منها هو جعل الكرد يشعرون بالنقص خوفا من أن يستعيد الكردي حكم المنطقة كما كان سابقا .
في الشام كانت الريادة الدينية للأكراد وفي عهد محمد علي وأسرته في مصر كان الكرد عماد الحكم وكانوا يسمونهم بالسادة الأشراف نظرا لمكانتهم الدينية والسلطوية .
في سوريا في العهد العثماني حكم الكثير من الكرد بلاد الشام وفي عهد الاستقلال كان منهم حكام ووزراء ورؤساء وقبل كل هذا كان الحكم الكردي مسيطرا على المنطقة برمتها منذ أيام صلاح الدين وحتى دخول المغول .
استحقار الكردي والحط من شأنه لا يلغي حقيقته ووجوده وتأثيره على المشرق من ناحية العلماء والحكام والقادة والفرسان الشجعان ولا عزاء للحاقدين .
إذا شتمك ابن عرس وعرص وقال لك بويا فلا تدافع عن نفسك بل اشتمه بأي شيء مثل أعرابي منافق و أعرابي مقمل وحاجب ابن الضباط والجوكر الذي تراه يسد في كل مكان مرة بعثيا ومرة علمانيا ومرة داعشيا ومرة تركيا ومرة يهتف للأكراد .
شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
✍ ــ قناتنا علـى تلغرام:
https://t.me/RojavaActivists
✍ ــ قناتنا علـى واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaKVZxp30LKJdc66Q61d
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
اعثر على علوي واحد في الفيديو، وأربح معنا علبة محارم القطة ..
شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
✍ ــ قناتنا علـى تلغرام:
https://t.me/RojavaActivists
✍ ــ قناتنا علـى واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaKVZxp30LKJdc66Q61d
شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
✍ ــ قناتنا علـى تلغرام:
https://t.me/RojavaActivists
✍ ــ قناتنا علـى واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaKVZxp30LKJdc66Q61d