مــعــركــة هــنــدريــن

في 2-5-1966 وصل رينيه مورييس إلى كوردستان وكانت معركة هندرين بقيادة آمر هيز هندرين الكولونيل فاخر میرگسوري قد بدأت فكان رينيه شاهد عيان لهذه المعركة الاسطورة وصور المعركة بكلمات في كتابه "كوردستان أو الموت" اروع تصوير وجعل كل من قرأ الكتاب يعود إلى تاريخ عظمة الكورد وإمبراطورياته. وحينما اشرفت على طباعة الترجمة العربية للكتاب كنت أتوقف طويلا وأشرد وأسبح في تاريخنا المجيد عند كل كلمة قالها رينيه عن معركة هندرين.

ويمكن التعرف على مجريات معركة هندرين ضمن فصل يوم القيامة من الكتاب... نعم ان المعركة كانت كيوم القيامة اذ هزم 3500 پيشمرگه أكثر من 35 ألف عسكري عراقي ومعهم الجحوش وبأحدث الأسلحة الصاروخية والمدفعية والطائرات التي تم شلها تماما حينما إلتحم الپيشمرگه مع الجيش العراقي بالسلاح الابيض واخترقوا صفوفه كالمردة واحرز الپيشمرگه النصر بـ 180 دقيقة فقط. كما وصفها رينيه.
لقد وضعت كتاب كوردستان أو الموت في هذا الزمان الردئ لكي يضطلع الپيشمرگه والگريلا عليه لكي لا تتكرر هزائم عفرين وشيخ مقصود والأشرفية وشنگال وكركوك، ومن أجل أن يعلم شعبنا الكوردي عن بطولاته التي لم تعرف أي شئ عن الحسابات الموضوعية والذاتية، حيث لو تمت تلك الحسابات لما قامت ثورة إيلول عام 1961 وحاربت الجيش العراقي المجهز بأحدث الطائرات والدبابات الروسية... ببضعة بنادق البرنو ذات السبطانة الطويلة والتي أكل عليها الصدأ وشرب... ومن تلك الإنتصارات الكوردية علمت كيف أقام الكورد إمبراطوريات عديدة في تاريخه المجيد.

https://www.amazon.co.uk/dp/B0GPD166ZX

Şerê Hendrînê

Di 2ê Gulanê 1966an de, René Mauriès gihîşt Kurdistanê. Şerê Hendrînê, ku di bin fermandariya Fermandarê Hêzên Hendrînê, Serheng Faxir Mîrgêsûrî de dest pê kiribû, pêk hat. René bû şahidê çavê vî şerê mîtolojîk û bi gotinên xwe di pirtûka xwe de wêneyên herî xweşik ên vî şerî xêz kirin, ewî kir ku her kesê ku pirtûkê bixwîne, vegere dîroka mezin û serdest a kurdan. Dema ku ez li ser çapkirina wergera erebî ya pirtûkê dihatim sekinandin, demekê dirêj disekinîm, di her peyva ku René li ser Şerê Hendrînê gotibû de, min xwe di dîroka me ya bi rûmet de winda dikir.

Hûn dikarin hûrguliyên Şerê Hendrînê di beşa "Roja Qiyametê" ya pirtûkê de bibînin. Erê, şer mîna roja qiyametê bû, ji ber ku 3,500 Pêşmerge zêdetirî 35,000 leşkerên Îraqî, bi tevahî zirx û bi modernîzeya çekên muşekî, topxane û balafirên ku bi temamî bêbandor bûn, têk birin. Dema ku Pêşmerge bi çekên spî ve girêdana bi artêşa Îraqî re kirin û mîna mêrxasan rêzên wan qelibandin, Pêşmerge di 180 xulekan de serkeftin bi dest xistin. Wekî ku René gotibû.
Min pirtûka "Kurdistan yan neman" di vê demê xirab de danîm, da ku Pêşmerge û Gerîla li ser wê rawestin, da ku têkçûnên Efrîn, Şêx Meqsûd, Eşrefiyê, Şengal û Kerkûkê dîsa nebin, û ji bo ku gelê me yê Kurd li ser qehremaniyên xwe bizane, yên ku qet ji hesabên objektîf û subjektîf haydar nebûne, ji ber ku eger ew hesab hatibûna kirin, dê Şoreşa Îlonê ya sala 1961’ê çênebûya û şerê artêşa Iraqê nekira, ya ku bi balafirên herî nû û tankên rûsî ve hatibû sazkirin... bi çend tifingên Berno yên dirêj ên ku jengar xwaribû û vexwaribû. Û ji wan serfiraziyên Kurdan ez fêr bûm ka Kurdan çawa di dîroka xwe ya bi rûmet de gelek împaratorî ava kirine.

شەڕی هەندرێن
لە ڕێکەوتی ٢ ی ٥ ١٩٦٦دا، ڕێنێ مۆریس گەیشتە کوردستان و شەڕی هەندرێن کە بە فەرماندەیی فەرماندەی هێزی هەندرێن، کۆلۆنێل فاخر میرگەسوری، دەستی پێکردبوو، ڕێنێ بووە شایەتحاڵی ئەم شەڕە ئەفسانەییە و بە جوانترین شێوە لە کتێبەکەیدا وێنای شەڕەکەی کردووە و وایلێکردووە هەرکەسێک کتێبەکەی خوێندبێتەوە، بگەڕێتەوە بۆ مێژووی شکۆمەندی و ئیمپڕاتۆرییەکانی کورد. کاتێک چاودێری چاپی وەرگێڕانی عەرەبی کتێبەکەم دەکرد، ماوەیەکی زۆر دەوەستام و بیرم دەکردەوە و لە مێژووە شکۆدارەکەماندا دەگەڕام لەسەر هەر وشەیەک کە ڕێنێ لەبارەی شەڕی هەندرێنەوە نووسیبووی.

دەتوانین ڕووداوەکانی شەڕی هەندرێن لەناو بەشی "ڕۆژی قیامەت"ی کتێبەکەدا بناسین... بەڵێ، شەڕەکە وەک ڕۆژی قیامەت بوو، کاتێک ٣ هەزار و ٥٠٠ پێشمەرگە، زیاتر لە ٣٥ هەزار سەربازی عێراقیان بەزاند، لەگەڵ ئەو هێزانەش کە بە نوێترین چەکی مووشەکی و تۆپخانە و فڕۆکەوە بوون، کە بە تەواوی بێکارخران کاتێک پێشمەرگان بە چەکی سپیەوە پێکەوە لکێن و وەک زۆمبی وایان پیلەکانیان تێکشکاند و پێشمەرگەکان تەنیا لە ماوەی ١٨٠ خولەکدا سەرکەوتنیان بەدەستهێنا، هەروەک ڕێنێ وەسفی کرد.

لەم کاتە خەراپەدا کتێبی کوردستان یان مەردنیم دانا، تاکو پێشمەرگە و گەریلای لەسەر بخوێننەوە، تاکو شەکستی عەفرین و شێخ مەقسوود و ئەشرەفیە و شەنگال و کەرکووک دووبارە نەبێتەوە، و تاکو گەلە کوردەکەمان فێری پاڵەوانێتییەکەی خۆی ببێت کە هەرگیز شتێک لەسەر لێکدانەوە فەرمی و ڕاستەقینەکان نەزانراوە، چونکە ئەگەر ئەو لێکدانەوانە بکرایە، ئەوا شۆڕشی ئەیلوولی ساڵی ١٩٦١ ڕونەدەبوو و شەڕی لەگەڵ سوپای عێراقدا نەدەکرد کە بە پێشترین فڕۆکە و تانکی ڕووسییەوە چەکدار بوو، بە چەند تفەنگەکەی بڕنۆی دەم درێژ کە ژەنگ و تاتایی خواردبوون... لەو سەرکەوتنە کوردییانەوە فێربووم کە چۆن کورد لە مێژووی پڕ شانازیدا چەندین ئیمپراتۆریەتی دامەزراندووە.

الكاتب ــ جواد ملا


شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
✍ ــ قناتنا علـى تلغرام:
https://t.me/RojavaActivists

✍ ــ قناتنا علـى واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaKVZxp30LKJdc66Q61d

بمناسبة اليوم العالمي للغة الأم
في سوريا تعتبر اللغة العربية هي اللغة الرسمية للدولة ويتعلم جميع العرب بلغتهم، وهذا ما يجب أن يكون. ولأجل تحقيق المساواة في الحقوق وأن تكون الدولة للجميع دون تمييز، يتوجب أن تكون اللغة الكردية هي أيضا هي لغة رسمية للدولة الى جانب العربية، وأن يتعلم الكرد بلغتهم الأم في أماكن تواجدهم.
ما نص عليه المرسوم 13 لعام 2026 في مادته الثالثة بهذا الخصوص هو التالي: (تعد اللغة الكردية لغة وطنية، يسمح بتدريسها في المناطق الحكومية والخاصة في المناطق التي يشكل فيها الكرد فيها نسبة ملحوظة من السكان، كجزء من المناهج الاختيارية أو كنشاط ثقافي تعليمي.)
والسؤال هنا هو: لماذا ستكون اللغة الكردية اختيارية ونشاط ثقافي تعليمي وأن تكون العربية لغة رسمية، اجبارية، ويتم ارغام أطفال الكرد على تعلمها، في حين يتم تهميش لغتهم الأم كلغة اختيارية؟
ما العبرة من ذلك؟ وأية حقوق ثقافية للكرد يتضمنها هذا المرسوم الهزيل؟
خلاصة القول: المرسوم 13 لا يتضمن حقا ثقافيا للكرد وللغتهم، وانما يتضمن استحقارا للكرد وللغتهم وجعلها لغة هامشية، اختيارية، لا يتوجب التعلم بها.

الكاتب ــ حليم يوسف

🔴 مجلة #the_cradle الأمريكية نشرت مقالاً بعنوان: جيــ ــش بوجهين: داعــ ــش في قلب المؤسسة العســ ــكرية السورية.

المقال كشف أن تنــ ــظيم الدولة لم يغادر سوريا بل غيّر زيّه فقط، ورغم أن #واشنطن تصف #دمشق اليوم بأنها شريك في محــ ــاربة الإرهــ ــاب، إلا أن جيــ ــش الشرع الجديد يتكوّن من نفس القادة الذين حكموا "إمارة الرقة" سابقاً، ما يؤكد أن المئات من عناصر التنــ ــظيم يرتدون زيّ الجيــ ــش السوري، حيث سهل الشرع انضمامهم للمؤسسة العســ ــكرية بعد سقوط الأسد.

المقال كشف تفاصيل اجتياح الشرع لمناطق شمال شرق البلاد، بدعم تركي – أمريكي للسيطرة على حقول النفط الاستراتيجية.

العمليات تضمنت الإفراج عن آلاف العناصر التابعين للتــ ــنظيم المتــ ــطرف، فأثناء دخول القوات السورية إلى #الرقة بدا الجـنود في حالة نشـوة، فالكثير منهم لم يكن غريباً عن المكان الذي حكموه أثناء قتالهم مع التنــ ــظيم، لذلك كان أول هدف لهؤلاء هو تحرير رفاقهم السابقين من ســ ــجون #قسد.

المقال أكد احتمال انضمام المفرج عنهم مستقبلاً إلى الجيــ ــش الجديد، ما يعني تحوّل المؤسسة العســ ــكرية السورية إلى "جيــ ــش تنــ ــظيم الدولة".

Kurdî-عربي

Li Efrînê em dibêjin "Gêndi"Peyveke piçûk e, lê nasnameyeke tam tê de ye
"Gêndi" cînavkeke kesa sêyem e, bi wateya wî, wê(nêr, mê)
Di hevokê de bi şêwazekî tê bikaranîn ku tenê civaka Efrînî jê fêm dike Ne li herêmên din ên Kurdistanê heye, ne di pirtûkên rêzimanê de û ne jî di bultenên nûçeyan de

Ew peyvek e li malê tê bikaranîn
Peyvek e li sûkê tê bikaranîn
Peyvek e ku awaza Efrînê, bêhna wê, zarava û taybetmendiya wê hildigire

Li herêma Cizîrê yan Kobaniyê dibe ku bi me henekên xwe bikin: Û bibêjin "Gêndi hat"
Hin jê aciz dibin
Lê ez wê wekî nîşaneke rûmetê dibînim Nîşanek ku min dide nasîn berî ku ez xwe bidim nasîn

Zaravayê me ne hûrgiliyek piçûk e Ew parçeyek ji tekoşîna hebûnê ye Ew bîrewerî ye
Ew maf e
Ew berxwedaneke nerm e li hemberî tinekirinê

Û di vê rojê de, ez hêvî dikim û bi zelalî dinivîsim:
Vegera koçberên Efrînê bo Efrînê berdewam be
Çi bi peymanan be yan bêyî wan
Ya girîng ew e ku vegerin
Ku guhertina demografîk raweste
Ku xanî li xwediyên xwe vegerin
Ku "Gêndi" dîsa li kolanên Efrînê were gotin, ne li kampa.
———————————
في عفرين نقول گيندّه
كلمة صغيرة لكن فيها هوية كاملة

گيندّه وهو ضمير ثالث بمعنى هو أو هي
تدخل بصيغة الجملة بطريقة يفهمها المجتمع العفريني وحده
ليست موجودة في بقية مناطق كوردستان، ولا في كتب القواعد ولا في نشرات الأخبار

هي كلمة تستخدم في البيت
كلمة تستخدم في السوق
كلمة تحمل نبرة عفرين رائحتها ولهجتها وخصوصيتها

في منطقة الجزيرة او كوباني قد يمازحوننا:
ويقولو گيندّه جاء
بعضهم يظنها سخرية
ولكن أنا أراها وساما
علامة تُعرفني قبل أن أعرف نفسي

لهجتنا ليست تفصيلا صغيرا
هي جزء من معركة الوجود
هي ذاكرة
هي حق
هي مقاومة ناعمة في وجه المحو

وفي هذا اليوم أتمنى وأكتبها بوضوح
عودة مهجري عفرين إلى عفرين
سواء باتفاقات أو دونها
المهم أن يعودوا
أن يتوقف التغيير الديموغرافي
أن تعود البيوت لأصحابها
أن تعود گيندّه تقال في شوارع عفرين لا في المنفى
شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
✍ ــ قناتنا علـى تلغرام:
https://t.me/RojavaActivists

✍ ــ قناتنا علـى واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaKVZxp30LKJdc66Q61d

أحقر أساليب الاستبداد هي جعل الذل مفتاح الرزق...حينها يهبط الشريف للقاع ويصعد الوضيع للقمة، ويُكرم الجهل ويهان العقل، ويصبح بيع الضمير هو المؤهل الوحيد للثراء.

✍️ عبد الرحمن الكواكبي


شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
✍ ــ قناتنا علـى تلغرام:
https://t.me/RojavaActivists

✍ ــ قناتنا علـى واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaKVZxp30LKJdc66Q61d

شَهدت البيئة الامنية في الخليج تحولًا ملحوظًا مع إدخال إيران صاروخ الكروز البحري “أبو مهدي” إلى الخدمة، في ظل تصاعد التوترات الإقليمية وتزايد الوجود البحري الأجنبي. ويُعد الصاروخ تطورًا نوعيًا في برنامج الصواريخ الجوالة الإيراني، إذ يتجاوز دوره التقليدي كسلاح دفاعي قصير أو متوسط المدى ليصبح منظومة بعيدة المدى قادرة على استهداف أهداف بحرية خارج خط الأفق، بمدى يتجاوز ألف كيلومتر.

يعكس إدخاله الخدمة، إلى جانب التوجه نحو إنتاجه بكميات كبيرة، تحولًا في العقيدة التشغيلية الإيرانية نحو مفهوم “الإغراق الهجومي”، القائم على إطلاق صواريخ متعددة من اتجاهات مختلفة لإجهاد الدفاعات البحرية المعادية. وعمليًا، لا يُتوقع أن يستهدف الصاروخ إغراق حاملات الطائرات مباشرة، بل التأثير على أنماط انتشارها وتحركاتها، إذ يفرض مداه الطويل وتحليقه المنخفض حسابات أكثر حذرًا على السفن الكبرى، بما يؤثر على كفاءتها العملياتية.

تقنيًا، يعتمد “أبو مهدي” على التحليق المنخفض لتقليل الرصد الراداري، ويستخدم رأس توجيه نشطًا بالرادار للتعامل مع أهداف متحركة، مع سرعة دون صوتية توازن بين المدى والاستقرار. ويمكن إطلاقه من الغواصات والقطع السطحية، وهو مزوّد بمحرك نفاث من فئة “طلوع”، ما يمنحه مرونة تشغيلية ضمن منظومة الدفاع الساحلي الإيرانية، خصوصًا في مضيق هرمز والخليج العربي وخليج عُمان وبحر العرب.

إقليميًا، دفع الإعلان عن دخوله الخدمة بعض دول الخليج إلى تعزيز قدراتها الدفاعية البحرية، كما أدى إلى مراجعة أنماط الانتشار البحري للقوى الأجنبية، نظرًا لانعكاسات أي تصعيد محتمل على أمن الملاحة وأسواق الطاقة العالمية.
شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
✍ ــ قناتنا علـى تلغرام:
https://t.me/RojavaActivists

✍ ــ قناتنا علـى واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaKVZxp30LKJdc66Q61d

Daxuyaniya Zanîngeha Rojava bi Boneya Roja Zimanê Dayikê ya Cîhanî
Ji raya giştî, hêzên civakî û saziyên akademîk re:
Zimanê dayikê nasnameya bingehîn a mirov û parêzgeha ewle ya bîrwerî, çand û dîroka wî ye. Di 21’ê Sibatê de, roja ku ji aliyê "UNESCO" ve wekî Roja Zimanê Dayikê ya cîhanî hat ragihandin, em têkoşîna gelan a ji bo parastina zimanan ji windabûn an helandina sîstematîk bi bîr tînin.
Em weke Zanîngeha Rojava, li ser bingeha berpirsyariya xwe ya akademîk û exlaqî, di vê rojê de van xalên jêrîn tekez dikin:
Yekem: Mafê perwerdeya bi zimanê dayikê mafekî mirovî yê resen e û nayê guhertin; ev maf ji aliyê hemû peyman û biryarnameyên navneteweyî ve hatiye parastin, ji ber ku bingeha sereke ya pêşketina domdar û lihevhatina di navbera gelan de ye.
Duyem: Pirrengiya zimanan li herêma me dewlemendiyeke şaristanî û mîraseke mirovî ye. Lewma em her tim hewl didin pergaleke perwerdeyê ya ku rêzê li pirzimanî û pirçandiyê digire ava bikin, da ku fersendê bide her kesî ku raman û afirîneriya xwe bi zimanê xwe yê resen bîne ziman.
Sêyem: Lêkolînên perwerdeyê îsbat kirine ku perwerdeya bi zimanê dayikê, di qonaxên bingehîn û zanîngehê de, şiyana xwendekaran a têgihiştina rexneyî û nûjeniyê xurt dike, û dibe alîkar di avakirina nifşekî ku bi xwe û derdora xwe re lihevhatî be.
Zanîngeha Rojava ya ku pirzimaniyê wekî xala destpêkê ji peyama xwe re hilbijartiye, soza xwe ya ji bo pêşxistina mufredat û lêkolînên zanistî bi hemû zimanên herêmî nû dike. Her wiha bang li civaka navneteweyî û saziyên perwerdeyê dike ku xebatên xwe ji bo parastina zimanên di bin metirsiyê de zêde bikin û piştgirî bidin mafê gelan di diyarkirina çarenûsa xwe ya çandî de.
Bijî zimanên dayikê wekî pira ragihandin û hezkirinê.
Ev roj li hemû gelên cîhanê pîroz be.
Zanîngeha Rojava
21.02.2026

بيان صادر عن جامعة روجآفا بمناسبة اليوم العالمي للغة الأم
إلى الرأي العام والقوى المجتمعية والمؤسسات الأكاديمية:
تُعدُّ اللغة الأم الهوية الجوهرية للإنسان، والمستودع الأمين لذاكرته وثقافته وتاريخه. وفي الحادي والعشرين من شباط، الذي أقرته منظمة "اليونسكو" يوماً عالمياً للغة الأم، نستذكر نضالات الشعوب في سبيل الحفاظ على لغاتها من الاندثار أو الصهر الممنهج.
إننا في جامعة روجآفا، ومن منطلق مسؤوليتنا الأكاديمية والأخلاقية، نؤكد في هذا اليوم على المبادئ التالية:
أولاً: إن الحق في التعليم باللغة الأم هو حق إنساني أصيل لا يقبل المقايضة، تكفله كافة المواثيق والعهود الدولية؛ كونه الركيزة الأساسية لتحقيق التنمية المستدامة والوئام بين الشعوب.
ثانياً: إن التنوع اللغوي في منطقتنا هو غنىً حضاري وإرث إنساني؛ لذا فإننا نسعى دائماً لترسيخ نظام تعليمي يحترم التعددية، ويمنح كل فرد الفرصة للتعبير عن فكره وإبداعه بلغته التي نشأ عليها.
ثالثاً: لقد أثبتت الدراسات التربوية أن التعليم باللغة الأم، في المرحلتين الأساسية والجامعية، يعزز قدرة الطالب على الاستيعاب النقدي والابتكار، ويساهم في بناء جيل متصالح مع ذاته ومحيطه.
إن جامعة روجآفا، التي اتخذت من التعددية اللغوية منطلقاً لرسالتها، تجدد عهدها في تطوير المناهج والبحث العلمي بكافة اللغات المحلية، وتدعو المجتمع الدولي والمؤسسات التربوية إلى تكثيف الجهود لحماية اللغات المهددة بالخطر، ودعم حق الشعوب في تقرير مصيرها الثقافي.
عاشت اللغات الأم جسوراً للتواصل والمحبة.
كل عام وشعوب العالم بألف خير.
جامعة روجآفا
21-02-2026

گري سبي ــ تل ٲبيض المحتلة

جيش الاحتلال التركي، يُخلي الحاجز الواقع على طريق قرية السكريّة (بوراز) بريف المدينة.

كما ٲزال جيش الاحتلال التركي عدة حواجز له في المنطقة.

شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
✍ ــ قناتنا علـى تلغرام:
https://t.me/RojavaActivists

✍ ــ قناتنا علـى واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaKVZxp30LKJdc66Q61d

القوات الأميركية تبدأ إخلاء قاعدة قسرك بريف الحسكة ضمن عمليات انسحاب تنفذها من سوريا.

شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
✍ ــ قناتنا علـى تلغرام:
https://t.me/RojavaActivists

✍ ــ قناتنا علـى واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaKVZxp30LKJdc66Q61d

📌 التحالف الدولي بدأ عملية إخلاء قاعدة "قسرك" بريف الحسكة.

📌 القاعدة هي الأكبر للتحالف في سوريا ولا يزال التحالف يحتفظ بوجود فيها إلى جانب قاعدة خراب الجير في رميلان.

📌 عملية نقل المعدات بدأت قبل أيام ومن المتوقع أن تتزايد في الأيام المقبلة.

📌 عملية الإخلاء ستستغرق نحو شهر وتتوجه القوات إلى إقليم كردستان العراق.

📌 من غير المعلوم بعد إن كانت عملية الإخلاء كاملة أم جزئية.

شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
✍ ــ قناتنا علـى تلغرام:
https://t.me/RojavaActivists

✍ ــ قناتنا علـى واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaKVZxp30LKJdc66Q61d

القناة 12 الإسرائيلية تقوم بإنشاء فلم وثائقي عن حزب الحرية الكردستاني "PAK"
وهو حزب كردي إيراني عسكري معارض للنظام الإيراني.

في حال شنت أمريكا حربا على النظام الإيراني هؤلاء خلال ساعات سيكونون مسيطرين على المدن الكردية.

شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
✍ ــ قناتنا علـى تلغرام:
https://t.me/RojavaActivists

✍ ــ قناتنا علـى واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaKVZxp30LKJdc66Q61d

ضحكت

القناة 12 الإسرائيلية تقوم بإنشاء فلم وثائقي عن حزب الحرية الكردستاني "PAK"
وهو حزب كردي إيراني عسكري معارض للنظام الإيراني.

في حال شنت أمريكا حربا على النظام الإيراني هؤلاء خلال ساعات سيكونون مسيطرين على المدن الكردية.


شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
✍ ــ قناتنا علـى تلغرام:
https://t.me/RojavaActivists

✍ ــ قناتنا علـى واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaKVZxp30LKJdc66Q61d

دمشق
أزمة الغاز في جديدة عرطوز بريف عاصمة الامويين بني عوو دمشق.. مقر فلول د11عش وجبهة النصرة فيما تسمـى وزارة الدفاع السورية في حكومة القـ..ـاعدة (عصـ.. ــابات الـجـ..ـولاني الارهـ.. ـابية المنفلتة).


الله يطفيها ببنزين.. ضحكنا عليكم.
شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
✍ ــ قناتنا علـى تلغرام:
https://t.me/RojavaActivists

✍ ــ قناتنا علـى واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaKVZxp30LKJdc66Q61d

*عاجل - فضائية روناهي*
🛑وصول قافلة المساعدات الإنسانية إلى قرية إيتويران جنوب كوباني
🛑القافلة مقدمة من أهالي جنوب كردستان والقناة الثامنة




شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
✍ ــ قناتنا علـى تلغرام:
https://t.me/RojavaActivists

✍ ــ قناتنا علـى واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaKVZxp30LKJdc66Q61d

هناك العديد سيختلفون معي في الرؤية المطروحة في المادة التالية:
من البندقية إلى السياسة: مراجعة ضرورية في مسار النضال الكردستاني
حسين عمر
ثمة لحظات في تاريخ الشعوب لا يُعلن فيها التحول رسمياً، لكنها تُشعر الجميع بأن مرحلة قد انتهت. هكذا يبدو المشهد اليوم في سياق النضال الكردستاني. ليس لأن القضية فقدت مشروعيتها، ولا لأن التضحيات كانت عبثية، بل لأن البيئة التي نشأ فيها شكلٌ معين من النضال تغيّرت جذرياً.على مدى عقود، كان الكفاح المسلح أحد أعمدة الحركة القومية الكردية في أكثر من ساحة. في ظل إنكار الهوية، وحظر اللغة، وغياب أي أفق سياسي، بدا السلاح أداة فرض الوجود. لم يكن خياراً مثالياً، بل خيار الضرورة. وقد نجح في فرض القضية على الأجندات الإقليمية والدولية، وخلق واقعاً لا يمكن تجاهله.لكن العالم الذي احتضن تلك المعادلة لم يعد قائماً.اليوم نحن أمام عصر تُدار فيه الحروب بتكنولوجيا فائقة الدقة. الطائرات المسيّرة، أنظمة المراقبة، تحليل البيانات، والتنسيق الاستخباراتي العابر للحدود، كلّها غيّرت طبيعة الصراع. لم تعد الجغرافيا حصناً آمناً كما كانت، ولم تعد الرمزية الثورية كافية لحماية الفعل المسلح أو ضمان استمراريته. التفوق لم يعد في العدد أو الجرأة، بل في التكنولوجيا والمعلومة.في هذا السياق، لم يعد السلاح دائماً ورقة ضغط سياسية، بل قد يتحول إلى عبء. فكل عمل عسكري يُستخدم لتبرير مقاربة أمنية شاملة، وكل اشتباك يُوظف لإغلاق المجال العام، وتشديد القوانين، وتجفيف منابع العمل المدني. يتحول الصراع من معركة على الحقوق إلى معركة ضد تهديد أمني، وهذا التحول في السردية ليس تفصيلاً.سيعترض كثيرون: إذا لم يتحقق الهدف القومي كاملاً بعد عقود من الكفاح المسلح، فكيف ستتحقق المطالب عبر السياسة؟ أليست السياسة في منطقتنا مرادفاً للمراوحة والتسويف؟السؤال مشروع، لكنه يتجاهل حقيقة أن السياسة نفسها تغيّرت. لم تعد مجرد خطابات أو تفاوض خلف أبواب مغلقة. السياسة اليوم شبكة معقدة من الأدوات: إدارة محلية فعّالة (وهنا نتحدث عن باكور كردستان)، بناء مؤسسات، استثمار في التعليم والاقتصاد، صياغة خطاب حقوقي متماسك، والعمل على كسب شرعية دولية تدريجية. هي معركة طويلة النفس، لا تنتصر بضربة واحدة، لكنها تراكم واقعاً يصعب تجاهله.صحيح أن العمل السياسي في ظل حكومات قوموية مركزية يحمل مخاطر جسيمة: اعتقالات، تضييق، تشويه إعلامي، ومحاولات احتواء شكلية. لكن الفارق أن السياسة تخلق أثراً تراكميّاً. مدرسة تُفتح، إدارة تُبنى، كوادر تُدرّب، مجتمع يُنظّم. هذه عناصر قوة لا تُقاس بلحظة صدام، بل بمدى قدرتها على الصمود والاستمرار.الفارق الجوهري اليوم ليس بين المقاومة والواقعية، بل بين أداة تتآكل فعاليتها بفعل اختلال تكنولوجي صارخ، وأداة أخرى يمكن تطويرها وتوسيع هامشها تدريجياً. في عصر الدرونات، لم تعد الشجاعة الفردية كافية لقلب المعادلات. المعادلات تُقلب بالتحالفات، وبالقدرة على تحويل القضية من ملف أمني إلى قضية حقوق سياسية واضحة.التحول من البندقية إلى السياسة لا يعني إعلان هزيمة، بل إعادة تعريف مفهوم القوة. القوة لم تعد فقط في القدرة على الاشتباك، بل في القدرة على إدارة المجتمع، وصياغة خطاب جامع، وفرض حضور قانوني ومؤسساتي يصعب اقتلاعه. من يتمسك بالأداة ذاتها رغم تغيّر شروط الصراع، يخاطر بأن يتحول نضاله إلى مجرد حدث إعلامي متكرر، بدل أن يكون مشروعاً سياسياً قابلاً للتحقق.التحدي الحقيقي اليوم ليس في مواجهة الخصم فحسب، بل في إقناع الذات بضرورة المراجعة. فالنضال الذي لا يراجع أدواته يفقد تدريجياً قدرته على التأثير. والمراجعة لا تعني التنكر للتاريخ، بل حمايته من الجمود.القضية الكردية لم تنتهِ، لكنها تقف أمام مفترق طرق استراتيجي. السؤال لم يعد: أيهما أشرف، البندقية أم السياسة؟ بل: أيهما أجدى في هذا العصر؟ وأي طريق يفتح أفقاً واقعياً لتثبيت الحقوق بدل إبقائها في دائرة الاشتباك المفتوح؟في عالم يتغير بسرعة هائلة، قد لا يكون البقاء للأكثر صلابة فقط، بل للأكثر قدرة على التكيّف. وهذه ربما أصعب معارك المرحلة الجديدة.
/https://husseinomar.com//




شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
✍ ــ قناتنا علـى تلغرام:
https://t.me/RojavaActivists

✍ ــ قناتنا علـى واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaKVZxp30LKJdc66Q61d

گري سبي ــ تل ٲبيض المحتلة

مقتل عنصرين من عصابات الجولاني فلول د11عش وجبهة النصرة فيما تسمـى وزارة الدفاع السورية في حكومة القـ..ـاعدة (عصـ.. ــابات الـجـ..ـولاني الارهـ.. ـابية المنفلتة) على ايدي مجهولين في بلدة سلوك بريف مدينه الرقة.

شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
✍ ــ قناتنا علـى تلغرام:
https://t.me/RojavaActivists

✍ ــ قناتنا علـى واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaKVZxp30LKJdc66Q61d