Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
ماذا حدث في حمص الاحد 23 نوفمبر 2025؟
جبلة: مصادر محلية تتحدث عن نية عصابات الجولاني الارهابية المنفلتة نشر عناصر من الفرقة 50 التي شاركت بارتكاب مجازر الساحل السوري في مقر اللواء 107 قرب قرية زاما في منطقة عين الشرقية بريف جبلة. شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
للمزيد... تابع في الروابط:
✍️ ــ قناتنا علـى تلغرام:
https://t.me/RojavaActivists
✍️ ــ قناتنا علـى واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaKVZxp30LKJdc66Q61d
للمزيد... تابع في الروابط:
✍️ ــ قناتنا علـى تلغرام:
https://t.me/RojavaActivists
✍️ ــ قناتنا علـى واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaKVZxp30LKJdc66Q61d
أكد الرئيس الأميركي أن خطته لتصنيف جماعة «الإخوان المسلمين» كمنظمة «إرهابية أجنبية» باتت في مراحلها النهائية
https://aawsat.news/24vat
https://aawsat.news/24vat
Aawsat
ترمب يعتزم تصنيف «الإخوان» منظمة إرهابية
أكد الرئيس الأميركي دونالد ترمب، أن خطته لتصنيف جماعة «الإخوان المسلمين» منظمة «إرهابية أجنبية»، باتت في مراحلها الأخيرة.
الكُرد … ذاكرةٌ لا تُشطب
في الشرق الأوسط ، ليست المشكلة في وجود شعوب تبحث عن مكانها ،
بل في سلطاتٍ ما تزال تبحث عمّن تحمّله مسؤولية فشلها .
ومن سوء حظّ الكرد أنّ جغرافيتهم ، بصلابتها ، تقع دائماً في قلب اللعبة ؛
ليس لأنهم طارئون ، بل لأن وجودهم يعرّي هشاشة السرديات الرسمية التي بُنيت على الإنكار .
فكلّما تعثّرت أنظمة المنطقة في إدارة حاضرها ،
اكتشفت فجأة أنّ الأزمة ليست في سياساتها ،
بل في شعبٍ سبق الدولَ والحدودَ والأيديولوجيات …
شعبٍ كان هنا قبل أن يتعلّم بعضهم تهجئة كلمة وطن .
هندسة الهويّات … هواية من لا يملك تاريخاً يقدّمه .
الأصليون يتحوّلون إلى طارئين ،
والطارئون إلى أوصياء ،
والجغرافيا إلى وثيقة تحتاج إلى ختمٍ سياسي كلّما تغيّر المزاج في العواصم .
في هذا الشرق المعجون بالمفارقات ،
يصبح الكرد ، أقدم شعوب المنطقة ، وافدين في الروايات الرسمية ،
بينما يجلس القادمُ لتوّه أو القادمُ بالأمس في مقعد المالك الذي يوزّع شهادات الانتماء ...
وما يثير السخرية أن بعضهم يُمنّن الكرد بالسماح لهم بالبقاء في أرضٍ تحمل أسماءهم قبل أسلافهم …
خطابٌ لا سند له ولا وثيقة ، سوى رغبة محمومة في ليّ عنق الجغرافيا حتى تلتفت لمن يريدها لا لمن يملكها .
وفي سرديات الإنكار ، يتحوّل الكرد إلى ملفٍّ أمني بلا سبب :
لغةٌ يجب مراقبتها ،
هويةٌ يجب ترشيدها ،
وجودٌ يحتاج إلى دليل …
ودليلٌ لا يُطلب من أحدٍ غيرهم .
لكن السؤال الذي يفضح هشاشة هذه السردية هو :
كيف يُطالَب شعبٌ بقدم الجبال بإثبات أنه لم يصل أمس؟
كيف يتحوّل صاحب الأرض إلى ضيف ،
ويجلس الوافدُ المتأخر في مكان المُضيف ؟
روايتهم تنهار عند أول احتكاك بالحقيقة …
فالجبال كردية ،
والأسماء كردية ،
والذاكرة وكلُّ القصص والحكايات ، كردية ...
وليس الكرد إضافةً على هامش الشرق،
بل جزء من بنيته الصلبة ، ومن صوته العميق ،
ومن روحه الأولى .
ومع ذلك يستمرّ الخطاب الوصائي في الظهور بين فترة وأخرى ،
ليقدّم للكرد محاضراتٍ جاهزة حول التعايش ،
وكأن الكرد هم الذين وفدوا إلى الشرق ،
ويكتبون التاريخ كما لو كان منشوراً على صفحة حكومية .
ما يزعج خصوم الكرد ؟
ليس السلاح و التحالفات ،
ولا السياسة !
الذي يزعجهم هو شيء واحد :
أن الكرد ، رغم كلّ ظروف الإنكار والقمع ،
ما زالوا شعباً كاملاً يمتلكون ذاكرةً لا تُمحى ،
وأرضاً لا تخون أصحابها ،
ولغةً تنمو حتى تحت الركام ،
ووعياً سياسياً بات يفهم اللعبة أكثر مما يفهمها اللاعبون أنفسهم .
الخاتمة … التي لا يحبّ البعض سماعها هل يفهم هذا الشرقُ نفسه دون الكرد ؟
وهم جزءٌ من أصل الحكاية برمّتها ؛
وحكايةُ الأصل لا تُشطب مهما تغيّرت الأقلام .
بقلم : محمد ديب أحمد
شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
✍️ ــ قناتنا علـى تلغرام:
https://t.me/RojavaActivists
✍️ ــ قناتنا علـى واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaKVZxp30LKJdc66Q61d
في الشرق الأوسط ، ليست المشكلة في وجود شعوب تبحث عن مكانها ،
بل في سلطاتٍ ما تزال تبحث عمّن تحمّله مسؤولية فشلها .
ومن سوء حظّ الكرد أنّ جغرافيتهم ، بصلابتها ، تقع دائماً في قلب اللعبة ؛
ليس لأنهم طارئون ، بل لأن وجودهم يعرّي هشاشة السرديات الرسمية التي بُنيت على الإنكار .
فكلّما تعثّرت أنظمة المنطقة في إدارة حاضرها ،
اكتشفت فجأة أنّ الأزمة ليست في سياساتها ،
بل في شعبٍ سبق الدولَ والحدودَ والأيديولوجيات …
شعبٍ كان هنا قبل أن يتعلّم بعضهم تهجئة كلمة وطن .
هندسة الهويّات … هواية من لا يملك تاريخاً يقدّمه .
الأصليون يتحوّلون إلى طارئين ،
والطارئون إلى أوصياء ،
والجغرافيا إلى وثيقة تحتاج إلى ختمٍ سياسي كلّما تغيّر المزاج في العواصم .
في هذا الشرق المعجون بالمفارقات ،
يصبح الكرد ، أقدم شعوب المنطقة ، وافدين في الروايات الرسمية ،
بينما يجلس القادمُ لتوّه أو القادمُ بالأمس في مقعد المالك الذي يوزّع شهادات الانتماء ...
وما يثير السخرية أن بعضهم يُمنّن الكرد بالسماح لهم بالبقاء في أرضٍ تحمل أسماءهم قبل أسلافهم …
خطابٌ لا سند له ولا وثيقة ، سوى رغبة محمومة في ليّ عنق الجغرافيا حتى تلتفت لمن يريدها لا لمن يملكها .
وفي سرديات الإنكار ، يتحوّل الكرد إلى ملفٍّ أمني بلا سبب :
لغةٌ يجب مراقبتها ،
هويةٌ يجب ترشيدها ،
وجودٌ يحتاج إلى دليل …
ودليلٌ لا يُطلب من أحدٍ غيرهم .
لكن السؤال الذي يفضح هشاشة هذه السردية هو :
كيف يُطالَب شعبٌ بقدم الجبال بإثبات أنه لم يصل أمس؟
كيف يتحوّل صاحب الأرض إلى ضيف ،
ويجلس الوافدُ المتأخر في مكان المُضيف ؟
روايتهم تنهار عند أول احتكاك بالحقيقة …
فالجبال كردية ،
والأسماء كردية ،
والذاكرة وكلُّ القصص والحكايات ، كردية ...
وليس الكرد إضافةً على هامش الشرق،
بل جزء من بنيته الصلبة ، ومن صوته العميق ،
ومن روحه الأولى .
ومع ذلك يستمرّ الخطاب الوصائي في الظهور بين فترة وأخرى ،
ليقدّم للكرد محاضراتٍ جاهزة حول التعايش ،
وكأن الكرد هم الذين وفدوا إلى الشرق ،
ويكتبون التاريخ كما لو كان منشوراً على صفحة حكومية .
ما يزعج خصوم الكرد ؟
ليس السلاح و التحالفات ،
ولا السياسة !
الذي يزعجهم هو شيء واحد :
أن الكرد ، رغم كلّ ظروف الإنكار والقمع ،
ما زالوا شعباً كاملاً يمتلكون ذاكرةً لا تُمحى ،
وأرضاً لا تخون أصحابها ،
ولغةً تنمو حتى تحت الركام ،
ووعياً سياسياً بات يفهم اللعبة أكثر مما يفهمها اللاعبون أنفسهم .
الخاتمة … التي لا يحبّ البعض سماعها هل يفهم هذا الشرقُ نفسه دون الكرد ؟
وهم جزءٌ من أصل الحكاية برمّتها ؛
وحكايةُ الأصل لا تُشطب مهما تغيّرت الأقلام .
بقلم : محمد ديب أحمد
شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
✍️ ــ قناتنا علـى تلغرام:
https://t.me/RojavaActivists
✍️ ــ قناتنا علـى واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaKVZxp30LKJdc66Q61d
القائد العام لقوات سوريا الديمقراطية الجنرال “مظلوم عبدي”:
🔴تعرضت لعدة محاولات اغتيال، ومرتين استشهد رفاق لنا في تلك المحاولات.
🔴بيننا وبين تركيا قنوات “تواصل مفتوحة”، وهناك تواصل وأخذ ورد، وهذا أمر إيجابي، ونحن ننتظر أن ترتفع وتيرة هذه الحوارات لتصبح أكثر جدية ورسمية.
🔴نحن لدينا أراضٍ محتلة مثل “عفرين وسري كانيه”، وهذه القضايا نريد حلها مع الجانب التركي.
🔴هناك رغبة من القائد 1وجلا*ن بأن يزور ممثلو روچ اڤا إمرالي، وهذا ما نقلته لنا الجهة التي تزور إمرالي.
🔴نرى أن زيارة ممثلي روچ آڤا لإمرالي ستكون خطوة إيجابية ولها تأثير مهم على مسار الحل في باكور كوردستان والقضية الكوردية في سوريا.
🔴ليس لدينا أي مشكلة في الذهاب إلى تركيا إذا كان لذلك دور إيجابي في مسار الحل الشامل.
🔴هدفنا الأساسي هو حماية مكتسباتنا.
🔴يجب أن تختار المناطق ممثليها بنفسها، سواء عسكرياً أو أمنياً أو إدارياً، وأن تشارك في الدولة السورية على هذا الأساس.
🔴اللامركزية لا تضعف سوريا بل تقويها.
🔴د1عش لم ينتهِ بعد، ولديه خطط لتقوية نشاطه.
🔴قبل شهر فقط استشهد 15 من رفاقنا بسبب هجمات د1عش.
🔴الهجمات ما زالت مستمرة، ومخيم الهول ما يزال يشكل تهديداً، رغم انخفاض عدد القاطنين فيه إلى النصف، لكنه يبقى خطيراً، وإذا لم تُجرَ عمليات أمنية كل شهرين أو ثلاثة سيخرج عن السيطرة.
🔴معركة كوباني كانت نقطة الانكسار، لو انتصر د1عش في كوباني لسيطر على كل سوريا والعراق.
🔴في كوباني حصلت مقاومة كبيرة رآها العالم، واجتمع الكورد من الأجزاء الأربعة وقاتلوا هناك.
🔴تعرضت لعدة محاولات اغتيال، ومرتين استشهد رفاق لنا في تلك المحاولات.
🔴بيننا وبين تركيا قنوات “تواصل مفتوحة”، وهناك تواصل وأخذ ورد، وهذا أمر إيجابي، ونحن ننتظر أن ترتفع وتيرة هذه الحوارات لتصبح أكثر جدية ورسمية.
🔴نحن لدينا أراضٍ محتلة مثل “عفرين وسري كانيه”، وهذه القضايا نريد حلها مع الجانب التركي.
🔴هناك رغبة من القائد 1وجلا*ن بأن يزور ممثلو روچ اڤا إمرالي، وهذا ما نقلته لنا الجهة التي تزور إمرالي.
🔴نرى أن زيارة ممثلي روچ آڤا لإمرالي ستكون خطوة إيجابية ولها تأثير مهم على مسار الحل في باكور كوردستان والقضية الكوردية في سوريا.
🔴ليس لدينا أي مشكلة في الذهاب إلى تركيا إذا كان لذلك دور إيجابي في مسار الحل الشامل.
🔴هدفنا الأساسي هو حماية مكتسباتنا.
🔴يجب أن تختار المناطق ممثليها بنفسها، سواء عسكرياً أو أمنياً أو إدارياً، وأن تشارك في الدولة السورية على هذا الأساس.
🔴اللامركزية لا تضعف سوريا بل تقويها.
🔴د1عش لم ينتهِ بعد، ولديه خطط لتقوية نشاطه.
🔴قبل شهر فقط استشهد 15 من رفاقنا بسبب هجمات د1عش.
🔴الهجمات ما زالت مستمرة، ومخيم الهول ما يزال يشكل تهديداً، رغم انخفاض عدد القاطنين فيه إلى النصف، لكنه يبقى خطيراً، وإذا لم تُجرَ عمليات أمنية كل شهرين أو ثلاثة سيخرج عن السيطرة.
🔴معركة كوباني كانت نقطة الانكسار، لو انتصر د1عش في كوباني لسيطر على كل سوريا والعراق.
🔴في كوباني حصلت مقاومة كبيرة رآها العالم، واجتمع الكورد من الأجزاء الأربعة وقاتلوا هناك.
من أعطاهم الحق للتكلم باسم سنة سوريا؟؟
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
عفرين المحتلة
يحجة وجود خلايا لداعش ..... عصابات الجولاني الإرهابية المنفلتة ترسل تعزيزات عسكرية كبيرة إلى بلدة كفر جنة بريف مدينة عفرين المحتلة، وسط استنفار عسكري تشهده المنطقة.
شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
للمزيد... تابع في الروابط:
✍️ ــ قناتنا علـى تلغرام:
https://t.me/RojavaActivists
✍️ ــ قناتنا علـى واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaKVZxp30LKJdc66Q61d
يحجة وجود خلايا لداعش ..... عصابات الجولاني الإرهابية المنفلتة ترسل تعزيزات عسكرية كبيرة إلى بلدة كفر جنة بريف مدينة عفرين المحتلة، وسط استنفار عسكري تشهده المنطقة.
شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
للمزيد... تابع في الروابط:
✍️ ــ قناتنا علـى تلغرام:
https://t.me/RojavaActivists
✍️ ــ قناتنا علـى واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaKVZxp30LKJdc66Q61d
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
السويداء - إزالة كلمة "محافظة" عن مبنى السرايا وسط مدينة السويداء اليوم الاثنين، تزامناً مع مسيرة سيارات شهدتها المدينة.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
دمشق
اضراب عام في سوق الصاغة بالعاصمة السورية دمشق، بسبب الضرائب التي فرضتها وزارة المالية في حكومة تنظيم القاعدة وعصابات الجولاني الإرهابية المنفلتة.
شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
للمزيد... تابع في الروابط:
✍️ ــ قناتنا علـى تلغرام:
https://t.me/RojavaActivists
✍️ ــ قناتنا علـى واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaKVZxp30LKJdc66Q61d
اضراب عام في سوق الصاغة بالعاصمة السورية دمشق، بسبب الضرائب التي فرضتها وزارة المالية في حكومة تنظيم القاعدة وعصابات الجولاني الإرهابية المنفلتة.
شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
للمزيد... تابع في الروابط:
✍️ ــ قناتنا علـى تلغرام:
https://t.me/RojavaActivists
✍️ ــ قناتنا علـى واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaKVZxp30LKJdc66Q61d
عفرين المحتلة - اختفاء شاب من عفرين في مدينة حلب منذ يومين
تواصل عائلة الشاب مصطفى محمد زكي بكر 19 عاماً من أهالي قرية خلالكا التابعة لناحية بلبل بريف مدينة عفرين المحتلة ، البحث عنه بعد اختفائه بشكل غامض في مدينة حلب.
وبحسب ذوي الشاب، فقد فُقد أثره مساء الجمعة 21 تشرين الثاني 2025 عقب خروجه من منزله في حي جمعية الزهراء، حيث انقطع الاتصال به بشكل كامل منذ ذلك الحين، دون توفر أي معلومات عن مصيره حتى الآن.
يذكر أن مصطفى طالب سنة أولى في كلية الهندسة الصناعية – جامعة حلب، فيما تُطالب عائلته الجهات المعنية بالتحرك لكشف مصيره ووضع حد لعمليات الاختفاء المتكررة في المدينة.
تواصل عائلة الشاب مصطفى محمد زكي بكر 19 عاماً من أهالي قرية خلالكا التابعة لناحية بلبل بريف مدينة عفرين المحتلة ، البحث عنه بعد اختفائه بشكل غامض في مدينة حلب.
وبحسب ذوي الشاب، فقد فُقد أثره مساء الجمعة 21 تشرين الثاني 2025 عقب خروجه من منزله في حي جمعية الزهراء، حيث انقطع الاتصال به بشكل كامل منذ ذلك الحين، دون توفر أي معلومات عن مصيره حتى الآن.
يذكر أن مصطفى طالب سنة أولى في كلية الهندسة الصناعية – جامعة حلب، فيما تُطالب عائلته الجهات المعنية بالتحرك لكشف مصيره ووضع حد لعمليات الاختفاء المتكررة في المدينة.
تدهور في قيمة الليرة السورية وتراجع كبير ، حيث سجل سعر صرف الدولار 12100 ليره سوريه .
حمص
تفيد معلومات من مصادر محلية بمدينة حمص وسط سوريا، بأنّ مرتكب جريمة قتل الزوجين في بلدة زيدل، يوم الأحد 23 نوفمبر، هو شاب من عائلة عودة ينتمي إلى عشيرة بني خالد العربية، ومن سكان قرية تل زبيدة، وليس من أبناء الطائفة العلوية أو من الأحياء التي تم استهدافها لاحقاً في مدينة حمص.
الجاني كان يعمل في مجال الصرافة غير الشرعية، والجريمة جاءت على خلفية خلافات مالية، قبل أن يلوذ بالفرار باتجاه مدينة تلبيسة بريف حمص، حيث داهمته لاحقاً دورية في عصابات الجولاني الإرهابية المنفلتة هناك.
ما جرى لاحقاً من محاولات لإلصاق التهمة بالعلويين، شكّل تمهيداً لخلق أجواء توتر وذعر وصراع طائفي، والسعي لاستخدام الحادثة كذريعة لافتعال اعتداءات وضغوط وتهديدات قد تصبّ في خانة التهجير والترهيب الجماعي للعلويين في حمص.
وعليه، يجري تقديم هذه المعطيات بمثابة إخبار للجهات المعنية، بهدف:
منع استثمار الجريمة في إشعال صراع أهلي طائفي.
حماية المدنيين من كل الطوائف من أي استهداف جماعي على أساس الهوية أو الانتماء.
التأكيد على ضرورة التعامل مع الجريمة كقضية جنائية فردية لا يجوز أن يدفع ثمنها أبرياء لا علاقة لهم بها.
شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
للمزيد... تابع في الروابط:
✍️ ــ قناتنا علـى تلغرام:
https://t.me/RojavaActivists
✍️ ــ قناتنا علـى واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaKVZxp30LKJdc66Q61d
تفيد معلومات من مصادر محلية بمدينة حمص وسط سوريا، بأنّ مرتكب جريمة قتل الزوجين في بلدة زيدل، يوم الأحد 23 نوفمبر، هو شاب من عائلة عودة ينتمي إلى عشيرة بني خالد العربية، ومن سكان قرية تل زبيدة، وليس من أبناء الطائفة العلوية أو من الأحياء التي تم استهدافها لاحقاً في مدينة حمص.
الجاني كان يعمل في مجال الصرافة غير الشرعية، والجريمة جاءت على خلفية خلافات مالية، قبل أن يلوذ بالفرار باتجاه مدينة تلبيسة بريف حمص، حيث داهمته لاحقاً دورية في عصابات الجولاني الإرهابية المنفلتة هناك.
ما جرى لاحقاً من محاولات لإلصاق التهمة بالعلويين، شكّل تمهيداً لخلق أجواء توتر وذعر وصراع طائفي، والسعي لاستخدام الحادثة كذريعة لافتعال اعتداءات وضغوط وتهديدات قد تصبّ في خانة التهجير والترهيب الجماعي للعلويين في حمص.
وعليه، يجري تقديم هذه المعطيات بمثابة إخبار للجهات المعنية، بهدف:
منع استثمار الجريمة في إشعال صراع أهلي طائفي.
حماية المدنيين من كل الطوائف من أي استهداف جماعي على أساس الهوية أو الانتماء.
التأكيد على ضرورة التعامل مع الجريمة كقضية جنائية فردية لا يجوز أن يدفع ثمنها أبرياء لا علاقة لهم بها.
شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
للمزيد... تابع في الروابط:
✍️ ــ قناتنا علـى تلغرام:
https://t.me/RojavaActivists
✍️ ــ قناتنا علـى واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaKVZxp30LKJdc66Q61d
الجولاني يطرد ثوار الــ2011 من جيشه، قريباً انقالابات عسكرية وعودة سوريا للخمسينيات 😜😜✌🏻
Forwarded from فضائية روناهي
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
انخفاض منسوب نهر الفرات يهدد عمل المحطات لتأمين مياه الشرب للأهالي
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
اضحك مع ــ غزوة الهمج ــ وجولانيشو
شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
✍ ــ قناتنا علـى تلغرام:
https://t.me/RojavaActivists
✍ ــ قناتنا علـى واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaKVZxp30LKJdc66Q61d
شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
✍ ــ قناتنا علـى تلغرام:
https://t.me/RojavaActivists
✍ ــ قناتنا علـى واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaKVZxp30LKJdc66Q61d
المسيحيون يقدمون مذكرة لرئيس الدولة السورية، يطالبون فيها بتشتيت الكورد وعدم تجنيسهم وفصل موظفيهم ويتعتبرونهم تهديداً لسوريا..
.......................................
مذكرة المطران حبى..(*)
ترجمة المذكرة الموقعة من قبل قداسة المطران حبى، و السيد ألياس مرشو و السيد عبد الأحد قريو، و التي تم تقديمها إلى فخامة رئيس الدولة بهيج بك الخطيب في الثالث عشر من شهر آذار عام 1940.
الحركة الكردية في الجزيرة لا يمكن حالياً معرفة مدى هذه الحركة و لا الحكم على الأهداف المبتغاة منها، عند إثارة المسألة العرقية الكردية، فهذه المسألة على درجة من الأهمية تستحق كل الانتباه.
ما يمكن تأكيده، هو أن الحركة الكردية في الجزيرة تخدم الأكراد بشكل غير مباشر، و ستسمح، بعد الحرب، بأن يتم الاعتماد عليها لتقديم مطالب إقليمية على هذه المنطقة التي أصبحت مخزن تموين و غنية بالبترول، هذه المادة ستصبح موضوع أطماع الأتراك.
تماسكت الحركة الكردية، منذ أحداث عام 1937، و لاسيما وأن المسيحيين دعموها و ذلك بمساندتهم لمجموعة من زعماء الكرد اللاجئين ( و ليس الأكراد المحليين الموالين للحكومة).
كان المسيحيون، بدون تقدير نتائج تصرفهم، يأملون تشكيل أغلبية في الجزيرة، أغلبية قادرة على مواجهة الحكومة الوطنية في دمشق التي كانت مشاعرها غير ايجابية كثيراً تجاههم.
كانوا يأملون، من جهة، تأسيس حركة هامة قابلة لأن توصلهم إلى استقلال ذاتي محلي و مالي، و كان يتوجب أن تصبح وحدة مستقلة، خاضعة لحماية فرنسا و منفصلة عن سورية.
استفاد زعماء الكرد، الذين جاءت أغلبيتهم من تركية، من هذا الوضع لكي يقوموا بنشاط دعائي لدى أبناء دينهم في الجزيرة، دعاية استهدفت جعل هذه المنطقة مركزاً كردياً مرتبطاً بكردستان، و من المحتمل إعلانها كدولة مستقلة.
في الوقت الذي أصبحت هذه الدعاية منظمة بشكل قوي، أصبحت مهددة، و تتم قيادتها من قبل اللجنة الكردية المسماة خويبون التي ينتمي إليها عدد من موظفي الجزيرة، و بشكل أساسي مفتش التعليم ممدوح سليم، الذي تنعقد الاجتماعات في منزله كما في مكتبه، و يحصلون، بفضل تدخل هذه اللجنة، على الجنسية السورية بفضل قانون العفو الصادر من قبل الحكومة السورية لصالح سكان الجزيرة، و ينتج عن ذلك بأن هذه العناصر قد بدأت بإشغال مساحات واسعة من الأراضي التي طلبوا حيازتها، الأمر الذي هو ممنوع على الأجانب. تجنيس هؤلاء الأتراك، بالفعل، هو باطل، لأنهم معتبرون، من وجهة النظر الدولية، كمواطنين أتراك.
فيما إذا استمرت هذه الحالة، سيزداد العنصر الكردي عددياً بنسب مقلقة، و سيشغل القسم الأكبر من الأراضي، و ينتج عنه أيضاً بأن الحكومة التركية ستتدخل قريباً في مسألة الجزيرة لحماية العناصر التركية، أو من أجل أي سبب آخر، و مأساة اسكندرون هو أقرب شاهد على ذلك.
نستطيع أن نؤكد بأن حاجو آغا هو زعيم هذه الحركة في الجزيرة. وهو غير راض من هذه النتيجة، فيغذي هذا الأخير طموحات أهم من ذلك. انه يحاول إقامة علاقات أكثر تضامنية من ذلك بين مختلف العناصر الكردية المبعثرة في سورية، لوضعها تحت راية العنصرية الكردية. سيطلب، عند اللزوم تمثيلهم في هيئات الحكومة و أجهزتها الأساسية. انه على اتصال دائم مع زعماء من أمثال آل شاهين في عرب بونار، و أيضاً مع زعماء كرد داغ و مع أكراد دمشق.
انه يسعى كي يتم تعيين كل موظفي الجزيرة من بين الكرد، و يمارس أيضاً نفوذاً هاماً على جميع السكان، و سيكسب إلى جانبه الأكراد المحليين، الذين لم يقبلوا وصايته حتى الآن.
انه يحاول أيضاً أن يقدم ترشيح حسني البرازي لمنصب المحافظ أو نائبه. انه يرفع فوق بيته علماً قومياً كردياً، و انه يتكلم مع زواره دوماً باللغة الكردية، و وزّع مؤخراً الكثير من الكتب لتعليم هذه اللغة.
كان يقوم، منذ فترة غير طويلة، بإجراءات من أجل تأسيس صحيفة كردية، كان من المتوقع أن يتم تحريرها و إدارتها من قبل ملا علي و ملا شيخموس (جكرخوين) و عبدي آغا خلّو من عشيرة ميرسنية.
أسس حاجو آغا أخيراً، قبل أربعة أشهر، نواد كردية في الحسجة و في عامودة و في القامشلية، تلك النوادي التي تمّ إغلاقها من قبل السلطات الفرنسية.
لوضع حد لهذا الوضع، يتوجب تشتيت العناصر الكردية ، بدون أي تمهل ، و فصلها عن العناصر الأصلية، لأن الأكراد الذين هم أصلاً من البلاد لا يتحالفون مع القادمين الجدد، و من جهة أخرى، يجب استبدال الموظفين الكرد الحاليين، الذين هم كثر الآن، بموظفين ذي كفاءات، و أخذ الأساسيين منهم من خارج الجزيرة.
و في النهاية، هذه قائمة بزعماء الكرد الذين لا ينتمون إلى مجموعة حاجو آغا:
•محمد أحمد يوسف- عشيرة شيتية
•خليل إبراهيم- عشيرة محلمية
•سليمان عباس- عشيرة دوركية
•طاهر محمود- عشيرة بينار علي
•يونس عبدي- عشيرة دركورية ( دقورية)
•عيسى كاتني ( كوتنة) - عشيرة كيكية
•عيسى خلّو- عشيرة إسماعيلية
•فرحان عيسى- عشيرة آزيزان
•عيسى عبد الكريم- عشيرة مليّة
•نواف حسن- عشيرة مليّة
.......................................
مذكرة المطران حبى..(*)
ترجمة المذكرة الموقعة من قبل قداسة المطران حبى، و السيد ألياس مرشو و السيد عبد الأحد قريو، و التي تم تقديمها إلى فخامة رئيس الدولة بهيج بك الخطيب في الثالث عشر من شهر آذار عام 1940.
الحركة الكردية في الجزيرة لا يمكن حالياً معرفة مدى هذه الحركة و لا الحكم على الأهداف المبتغاة منها، عند إثارة المسألة العرقية الكردية، فهذه المسألة على درجة من الأهمية تستحق كل الانتباه.
ما يمكن تأكيده، هو أن الحركة الكردية في الجزيرة تخدم الأكراد بشكل غير مباشر، و ستسمح، بعد الحرب، بأن يتم الاعتماد عليها لتقديم مطالب إقليمية على هذه المنطقة التي أصبحت مخزن تموين و غنية بالبترول، هذه المادة ستصبح موضوع أطماع الأتراك.
تماسكت الحركة الكردية، منذ أحداث عام 1937، و لاسيما وأن المسيحيين دعموها و ذلك بمساندتهم لمجموعة من زعماء الكرد اللاجئين ( و ليس الأكراد المحليين الموالين للحكومة).
كان المسيحيون، بدون تقدير نتائج تصرفهم، يأملون تشكيل أغلبية في الجزيرة، أغلبية قادرة على مواجهة الحكومة الوطنية في دمشق التي كانت مشاعرها غير ايجابية كثيراً تجاههم.
كانوا يأملون، من جهة، تأسيس حركة هامة قابلة لأن توصلهم إلى استقلال ذاتي محلي و مالي، و كان يتوجب أن تصبح وحدة مستقلة، خاضعة لحماية فرنسا و منفصلة عن سورية.
استفاد زعماء الكرد، الذين جاءت أغلبيتهم من تركية، من هذا الوضع لكي يقوموا بنشاط دعائي لدى أبناء دينهم في الجزيرة، دعاية استهدفت جعل هذه المنطقة مركزاً كردياً مرتبطاً بكردستان، و من المحتمل إعلانها كدولة مستقلة.
في الوقت الذي أصبحت هذه الدعاية منظمة بشكل قوي، أصبحت مهددة، و تتم قيادتها من قبل اللجنة الكردية المسماة خويبون التي ينتمي إليها عدد من موظفي الجزيرة، و بشكل أساسي مفتش التعليم ممدوح سليم، الذي تنعقد الاجتماعات في منزله كما في مكتبه، و يحصلون، بفضل تدخل هذه اللجنة، على الجنسية السورية بفضل قانون العفو الصادر من قبل الحكومة السورية لصالح سكان الجزيرة، و ينتج عن ذلك بأن هذه العناصر قد بدأت بإشغال مساحات واسعة من الأراضي التي طلبوا حيازتها، الأمر الذي هو ممنوع على الأجانب. تجنيس هؤلاء الأتراك، بالفعل، هو باطل، لأنهم معتبرون، من وجهة النظر الدولية، كمواطنين أتراك.
فيما إذا استمرت هذه الحالة، سيزداد العنصر الكردي عددياً بنسب مقلقة، و سيشغل القسم الأكبر من الأراضي، و ينتج عنه أيضاً بأن الحكومة التركية ستتدخل قريباً في مسألة الجزيرة لحماية العناصر التركية، أو من أجل أي سبب آخر، و مأساة اسكندرون هو أقرب شاهد على ذلك.
نستطيع أن نؤكد بأن حاجو آغا هو زعيم هذه الحركة في الجزيرة. وهو غير راض من هذه النتيجة، فيغذي هذا الأخير طموحات أهم من ذلك. انه يحاول إقامة علاقات أكثر تضامنية من ذلك بين مختلف العناصر الكردية المبعثرة في سورية، لوضعها تحت راية العنصرية الكردية. سيطلب، عند اللزوم تمثيلهم في هيئات الحكومة و أجهزتها الأساسية. انه على اتصال دائم مع زعماء من أمثال آل شاهين في عرب بونار، و أيضاً مع زعماء كرد داغ و مع أكراد دمشق.
انه يسعى كي يتم تعيين كل موظفي الجزيرة من بين الكرد، و يمارس أيضاً نفوذاً هاماً على جميع السكان، و سيكسب إلى جانبه الأكراد المحليين، الذين لم يقبلوا وصايته حتى الآن.
انه يحاول أيضاً أن يقدم ترشيح حسني البرازي لمنصب المحافظ أو نائبه. انه يرفع فوق بيته علماً قومياً كردياً، و انه يتكلم مع زواره دوماً باللغة الكردية، و وزّع مؤخراً الكثير من الكتب لتعليم هذه اللغة.
كان يقوم، منذ فترة غير طويلة، بإجراءات من أجل تأسيس صحيفة كردية، كان من المتوقع أن يتم تحريرها و إدارتها من قبل ملا علي و ملا شيخموس (جكرخوين) و عبدي آغا خلّو من عشيرة ميرسنية.
أسس حاجو آغا أخيراً، قبل أربعة أشهر، نواد كردية في الحسجة و في عامودة و في القامشلية، تلك النوادي التي تمّ إغلاقها من قبل السلطات الفرنسية.
لوضع حد لهذا الوضع، يتوجب تشتيت العناصر الكردية ، بدون أي تمهل ، و فصلها عن العناصر الأصلية، لأن الأكراد الذين هم أصلاً من البلاد لا يتحالفون مع القادمين الجدد، و من جهة أخرى، يجب استبدال الموظفين الكرد الحاليين، الذين هم كثر الآن، بموظفين ذي كفاءات، و أخذ الأساسيين منهم من خارج الجزيرة.
و في النهاية، هذه قائمة بزعماء الكرد الذين لا ينتمون إلى مجموعة حاجو آغا:
•محمد أحمد يوسف- عشيرة شيتية
•خليل إبراهيم- عشيرة محلمية
•سليمان عباس- عشيرة دوركية
•طاهر محمود- عشيرة بينار علي
•يونس عبدي- عشيرة دركورية ( دقورية)
•عيسى كاتني ( كوتنة) - عشيرة كيكية
•عيسى خلّو- عشيرة إسماعيلية
•فرحان عيسى- عشيرة آزيزان
•عيسى عبد الكريم- عشيرة مليّة
•نواف حسن- عشيرة مليّة
•خضر صالح عبادي- عشيرة ججان
قُدمت في الثالث عشر من شهر آذار ، من قبل سيدنا حبى، و الياس مرشو، و عبد الأحد قريو (من الجزيرة) ، أثناء مرورهم بدمشق.
(*)من أرشيف الوثائق الفرنسية.. ترجمة د. خالد عيسى.
Deqa kurdî:
Wergera dr. Khaled Issa ji arşîva belgeyên Fransî, ji zimanê Fransî bo zimanê Erebî, û min jî wergerand bo zimanê Kurdî..
Nameya ku metran Hebbî, Ilyas Mirşo û Abdul Ehed Qiryo mohr kiribûn,û pêşkêşî rêzdar Behîc El Xetîb serokê dewleta Sûriyê di Sêzdhê Avdara sala 1940î de.
Tevgera Kurdî
Niha nayê naskirin, ku Tevgera Kurdî li Giravê (Cizîrê) gihatiye ci astê, û çi armancên wê ne, dema pirsa nejadîtiya Kurdî hildibe, ev pris bi giringiyeke hêja balê dikişîne, ya bi cî ev tevger di xizmeta Kurda de ye, paş Cengê ewê palpişt be ji bo daxwazên herêmî, li vê devera ku bûye embareke mezin û dewlemend ji Petrolê, û Tirk çavên xwe berdin Petrolê.
Tevgera Kurd hevdû girtibû paş bûyerên sala 1937an, nemaze xirstiyanam piştevanî wê dikirin, di rêya piştgeriya serkêşê Kurd ên penaber, ne yên ji cî ne û alîgerên dewletê ne.
Xirstiyanan bê ku nasbikin sûda karê wan ewê çi be, hêvî dikirin ku piraniyekê li giravê pêk bînin, bikarin hember hikmeta niştîmanî li Şamê û rawestin, ya ku hestên wê ne erênî bûn bi bal wan ve, û wan hêvî dikir ku tevgerek giring damezrînin ku bikarin xweseriya herêmî û darayî peyda bikin, û pêdivî bû ku ew bibe yekîneyek serbixwe, di bin parastina Fransa de, û ji Sûriye cuda bibe.
Rêberên Kurd piraniya wan ji Tirkiyê hatibûn, ji vê rewşê sûd wergirtin di nav yên ji ola xwe yên li giravê ne, çalakiya propagandayê bikin, propagendeyeke bi armanca ev herêm bibe navendî Kurdî û bi Kurdistanê ve girêdayî be, û dibe weke dewletek serbixwe ragihînin.
Di demekê de ev propagande bi xurtî hate bi rêxistinkirin, û bû metirisiyek mezin, bi pêşberiya komela kurdî ya bi navê "Xoyebûn", hejmarek ji karmendên Al-Cezîre jî pê ve girêdayî ne, bi xurtî mufetişê perwerdiyê Memduh Selîm, yê li mal û nivîsgeha xwe civîna girêdide, û di rêya komelê nasnama Sûriyê werdigirin ji hevalên xwe re, bi saya yasa Amnestiya giştî ya hikûmeta Sûriyê weşandibû ji bo berjewendiya niştecîhên giravê, ji encama vê yekê, van kesan dest bi dagir kirina deverên mezin ên zeviya û xwestine bibin xwedî, ku ev jî ji bo biyaniyan qedexe ye, wergirtian van Tirkan, nasnameyê bi rastî çewt e, ji ber ew di nêrîna yasa navneteweyî de, wekî hemwelatiyên Tirkiyê têne naskirin.
Heger ev rewş berdewam bike, dê pêkhatiya kurdî bi hejmarê bihtir bibe, û beşê herî mezin ji zeviyan dagîr bikin, û ev jî bibe encam ku Hikûmeta Tirkiyê di demek nêzîk de destê xwe dirêjî giravê bike, bi mehna parastina hemwelatiyên Tirk, an jî ji bo sedemên din, û bobelata Îskenderonê herî nêzîk li ber çava ye.
Em dikarin piştrast bikin ku Haco Axa rêberê vê tevgerê li giravê ye, ew ji vê encamê ne pir raziye, ji ber daxwazên wî, giringtir hene, ew hewl dide têkiliyan xurtir bike di navbera kurdên belawela bûne li Sûriyê, û wan kom bike di bin ala netewa Kurdî de, dema pêwistî hebe, ewê daxwaza hebûna nûnerên Kurdan di nav saziyên bingehîn ên hikûmetê, her dem têkilyan dike, bi rêberên Kurd re, weke malbata Şahîn beg li Erebpînar (Kobanî), rêberên Çiyayê Kurdan (Efrînê) û Kurdên Şamê.
Ew hewil dide ku hemî karmendên giravê ji kurdan bêne destnîşankirin, û bandorek giring li ser tevahiya niştcihan bike, hem jî li ser Kurdên herêmê ên hê neketine bin bandora wî, û wan ber bi xwe ve bîne.
Her weha jî hewl dide berbijartina (namzetiya) Husnî El-Berazî, ji bo posta parêzgehê an cîgirê wî pêşkêşî bike, li ser banê mala xwe ala netewî ya Kurda bilind dike, û her gav bi mêvanên xwe re bi zimanê kurdî daxive, û di demên bûrî de gelek pirtûk belav kirine ji bo hîn kirina zimanê Kurdî.
Ne ji demeke dûr ve, hin gav avêtibûn ji bo weşandina rojnameyeke Kurdî, bi rêveberî û nivîseriya Melle Eli û Melle Şêxmûs "Cegrxwî", û Abdi Axa Xello ji hoza Mîrsîniyan ve.
Hajo Axa beriya çar mehan, yaneyên (klûbên) kurdî li Hesîça, Amûdê û Qamişlo damezrandibûn, ew yaneyên ku ji hêla desthilata Firensî ve hatin girtin.
قُدمت في الثالث عشر من شهر آذار ، من قبل سيدنا حبى، و الياس مرشو، و عبد الأحد قريو (من الجزيرة) ، أثناء مرورهم بدمشق.
(*)من أرشيف الوثائق الفرنسية.. ترجمة د. خالد عيسى.
Deqa kurdî:
Wergera dr. Khaled Issa ji arşîva belgeyên Fransî, ji zimanê Fransî bo zimanê Erebî, û min jî wergerand bo zimanê Kurdî..
Nameya ku metran Hebbî, Ilyas Mirşo û Abdul Ehed Qiryo mohr kiribûn,û pêşkêşî rêzdar Behîc El Xetîb serokê dewleta Sûriyê di Sêzdhê Avdara sala 1940î de.
Tevgera Kurdî
Niha nayê naskirin, ku Tevgera Kurdî li Giravê (Cizîrê) gihatiye ci astê, û çi armancên wê ne, dema pirsa nejadîtiya Kurdî hildibe, ev pris bi giringiyeke hêja balê dikişîne, ya bi cî ev tevger di xizmeta Kurda de ye, paş Cengê ewê palpişt be ji bo daxwazên herêmî, li vê devera ku bûye embareke mezin û dewlemend ji Petrolê, û Tirk çavên xwe berdin Petrolê.
Tevgera Kurd hevdû girtibû paş bûyerên sala 1937an, nemaze xirstiyanam piştevanî wê dikirin, di rêya piştgeriya serkêşê Kurd ên penaber, ne yên ji cî ne û alîgerên dewletê ne.
Xirstiyanan bê ku nasbikin sûda karê wan ewê çi be, hêvî dikirin ku piraniyekê li giravê pêk bînin, bikarin hember hikmeta niştîmanî li Şamê û rawestin, ya ku hestên wê ne erênî bûn bi bal wan ve, û wan hêvî dikir ku tevgerek giring damezrînin ku bikarin xweseriya herêmî û darayî peyda bikin, û pêdivî bû ku ew bibe yekîneyek serbixwe, di bin parastina Fransa de, û ji Sûriye cuda bibe.
Rêberên Kurd piraniya wan ji Tirkiyê hatibûn, ji vê rewşê sûd wergirtin di nav yên ji ola xwe yên li giravê ne, çalakiya propagandayê bikin, propagendeyeke bi armanca ev herêm bibe navendî Kurdî û bi Kurdistanê ve girêdayî be, û dibe weke dewletek serbixwe ragihînin.
Di demekê de ev propagande bi xurtî hate bi rêxistinkirin, û bû metirisiyek mezin, bi pêşberiya komela kurdî ya bi navê "Xoyebûn", hejmarek ji karmendên Al-Cezîre jî pê ve girêdayî ne, bi xurtî mufetişê perwerdiyê Memduh Selîm, yê li mal û nivîsgeha xwe civîna girêdide, û di rêya komelê nasnama Sûriyê werdigirin ji hevalên xwe re, bi saya yasa Amnestiya giştî ya hikûmeta Sûriyê weşandibû ji bo berjewendiya niştecîhên giravê, ji encama vê yekê, van kesan dest bi dagir kirina deverên mezin ên zeviya û xwestine bibin xwedî, ku ev jî ji bo biyaniyan qedexe ye, wergirtian van Tirkan, nasnameyê bi rastî çewt e, ji ber ew di nêrîna yasa navneteweyî de, wekî hemwelatiyên Tirkiyê têne naskirin.
Heger ev rewş berdewam bike, dê pêkhatiya kurdî bi hejmarê bihtir bibe, û beşê herî mezin ji zeviyan dagîr bikin, û ev jî bibe encam ku Hikûmeta Tirkiyê di demek nêzîk de destê xwe dirêjî giravê bike, bi mehna parastina hemwelatiyên Tirk, an jî ji bo sedemên din, û bobelata Îskenderonê herî nêzîk li ber çava ye.
Em dikarin piştrast bikin ku Haco Axa rêberê vê tevgerê li giravê ye, ew ji vê encamê ne pir raziye, ji ber daxwazên wî, giringtir hene, ew hewl dide têkiliyan xurtir bike di navbera kurdên belawela bûne li Sûriyê, û wan kom bike di bin ala netewa Kurdî de, dema pêwistî hebe, ewê daxwaza hebûna nûnerên Kurdan di nav saziyên bingehîn ên hikûmetê, her dem têkilyan dike, bi rêberên Kurd re, weke malbata Şahîn beg li Erebpînar (Kobanî), rêberên Çiyayê Kurdan (Efrînê) û Kurdên Şamê.
Ew hewil dide ku hemî karmendên giravê ji kurdan bêne destnîşankirin, û bandorek giring li ser tevahiya niştcihan bike, hem jî li ser Kurdên herêmê ên hê neketine bin bandora wî, û wan ber bi xwe ve bîne.
Her weha jî hewl dide berbijartina (namzetiya) Husnî El-Berazî, ji bo posta parêzgehê an cîgirê wî pêşkêşî bike, li ser banê mala xwe ala netewî ya Kurda bilind dike, û her gav bi mêvanên xwe re bi zimanê kurdî daxive, û di demên bûrî de gelek pirtûk belav kirine ji bo hîn kirina zimanê Kurdî.
Ne ji demeke dûr ve, hin gav avêtibûn ji bo weşandina rojnameyeke Kurdî, bi rêveberî û nivîseriya Melle Eli û Melle Şêxmûs "Cegrxwî", û Abdi Axa Xello ji hoza Mîrsîniyan ve.
Hajo Axa beriya çar mehan, yaneyên (klûbên) kurdî li Hesîça, Amûdê û Qamişlo damezrandibûn, ew yaneyên ku ji hêla desthilata Firensî ve hatin girtin.