شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا

‏لقد وعدت الحكومة السورية المؤقتة بحماية جميع مواطنيها، وليس فقط الغالبية من المسلمين السنة.
‏يقول وزير العدل في البلاد، مظهر الواس، إن هناك محاكمات علنية ستُجرى لأولئك المتهمين بالتورط في أعمال عنف طائفي واسعة النطاق في وقت سابق من هذا العام.

‏قُتل أكثر من 1,400 شخص في شهر آذار/مارس عندما وُجهت اتهامات إلى القوات الحكومية والجماعات المتحالفة معها بتنفيذ إعدامات ميدانية بعد هجوم نفذه موالون للأسد.
‏وكان معظم الضحايا من المدنيين العلويين.

‏كما قُتل نحو 2,000 شخص – من مقاتلين ومدنيين – في تموز/يوليو في موجة أخرى من العنف الطائفي. وهنا أيضاً وُجهت اتهامات إلى القوات الحكومية بتنفيذ إعدامات، وكان معظم القتلى من أبناء الطائفة الدرزية.

‏من الصعب تقييم حجم القتل الأخير. فالهجمات عادةً ما تكون معزولة وغالباً ما يلفها الصمت. كثير من العائلات تخاف من الكلام.

‏ومن خلال تقاطع المعلومات بين تقارير إعلامية محلية، ومصادر ميدانية، ومنظمات حقوقية، قدّرنا أن ما لا يقل عن 40 علوياً قُتلوا في حمص في هجمات منفصلة بين 5 حزيران/يونيو و31 تشرين الأول/أكتوبر.
‏وشملت قائمة القتلى طالباً جامعياً، ومزارعاً، وسائق تاكسي، ومعلمة قُتلت في هجوم بقنبلة يدوية على حافلة مدرسية، وأخرى أُطلقت عليها النار أمام صفها.

‏تقول الشبكة السورية لحقوق الإنسان (SNHR) إن هناك تصاعداً في حوادث القتل والخطف في محافظة حمص، وإن المناطق ذات الغالبية العلوية هي الأكثر تضرراً.
‏وتضيف أن معظم هذه الهجمات أعمال ثأر، ضد أعضاء سابقين في النظام، أو ضد من يُشتبه بتعاونهم معه.

‏يشكل العلويون نحو 10% من سكان سوريا، لكنهم – في عهد الأسد الأب والابن – شغلوا العديد من المناصب في الجيش والأجهزة الأمنية والاستخباراتية.
‏وسواء أكانوا قد دعموا النظام أم لا – ولم يفعل جميعهم ذلك – فإن العلويين الآن في خطر.

‏في منزل متواضع في حي مختلط بمدينة حمص، تحوّل غرفة نوم وردية الجدران إلى مزار.
‏تستقر نسخة من القرآن الكريم على وسادة، وتُكوَّم كتب المدرسة ورسائل الأصدقاء على المكتب.
‏هنا تأتي أم – لا ترغب في ذكر اسمها – لتكون قريبة من ابنتها الحبيبة. تقول:
‏“روحها ما زالت تحوم في المكان، صديقاتها يأتين كل بضعة أيام. لا أحد يستوعب تماماً فكرة أنها ماتت الآن.”

‏كانت غنى، البالغة من العمر 14 عاماً، على شرفة منزلها في 19 آب/أغسطس عندما مرّ مسلح على دراجة نارية وأطلق النار.
‏ماتت بين ذراعي أمها، محاطة بجيران قدموا للاحتفال بنجاحها في الامتحانات.

‏تقول والدتها إن غنى كانت “أفضل البنات”، ذكية جداً، مجتهدة في المدرسة، مدمنة على الدراسة، مليئة بالأحلام.”
‏كانت المراهقة تحب كرة السلة، وتريد أن تسافر وتدرس القانون.

‏لم يعد إخوتها الصغار يذهبون إلى المدرسة، إذ إن والدتهم تخاف كثيراً عليهم.
‏تقول: “العائلات العلوية بدأت تغادر المنطقة، يبيعون منازلهم ويرحلون. كنا نظن أن الأمور ستتحسن (بعد سقوط الأسد). قالوا إنها ستكون حرية؛ وأن الناس سيعيشون بحرية. الآن نخاف من كل شيء. نخاف عندما نسمع صوت دراجة نارية.”

‏تحدّق ملامح غنى من صورة كبيرة، ابتسامتها الدافئة مؤطرة بشعرها الطويل الداكن.
‏تقول والدتها: “كانت تبتسم منذ يوم ولادتها. كانت تحب الحياة كثيراً.”

‏لا تتكهن الأم بمن قتلها، وتقول:
‏“هناك أناس مؤذون من حولنا، يزرعون بذور الفتنة. ربما لا علاقة لهم بالسلطات أو بالدولة. لا أعرف حقاً.”
‏لكنها متأكدة من شيء واحد – وهو سبب استهداف عائلتها.

‏سألتها: هل كان ذلك لأنكم علويون؟
‏فأجابت بلا تردد: “نعم.”

‏وفي اليوم نفسه الذي التقينا فيه والدة غنى، كانت عائلة علوية أخرى تدفن أحد أحبائها الذي خُطف وقُتل.
‏وعندما زرنا منزلهم، استقبلونا بأدب، لكنهم كانوا خائفين جداً من الكلام.

‏لم يُوجَّه الاتهام إلى أحد في جريمة قتل غنى. كما أن جرائم القتل في وادي النصارى لا تزال بلا حل.

392 views12:33