#قوى_الأمن_الداخلي_حلب
#مكافحة_الجريمة

نفذت مكافحة الجريمة في حي الشيخ مقصود القسم لغربي بمدينة حلب ،4 تشرين الثاني/نوفمبر ، عملية مداهمة وكمين دقيق ، أسفرت عن إلقاء القبض على شخصين مشتبه بهما في عملية احتيال، وذلك بناءً على معروض صادر من النيابة العامة.

وخلال التحقيقات التي استمرت يومين مع المشتبه بهما ،تم ضبط مضبوطات متنوعة في منزل أحدهم شملت

222.81 غرام ذهب

مبالغ مالية بعدة عملات (3834 دولار أمريكي، 4370 ليرة تركية، 2230 يورو، 1273،000 ليرة سورية

12 هاتفا محمولا مر من مختلف الأنواع جهاز آيباد واحد

مسدس عيار 805 مم

سيارتين من نوع H1 وبيك أب (بورتر).

وأفاد الموقوفون في التحقيقات أن بعض هذه المضبوطات تم شراؤها بأموال الغير.

وأكدت قواتنا تحويل الموقوفين إلى النيابة العامة لاستكمال الإجراءات القانونية، مشددة على استمرار جهودها لمكافحة الجريمة المنظمة وحماية أمن المواطنين وسلامة ممتلكاتهم.

موقع "غلوبال انسايت جورنال" العالمية يتساءل:
"هل أُعيد تدوير زعيم داعش، أبو بكر البغدادي، وتحويله إلى أسعد الشيباني، وزير الخارجية السوري الحالي؟".
يعني التساؤل لم يعد محلياً فقط بل عالمياً أيضاً..؟؟

شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
✍️ ــ قناتنا علـى تلغرام:
https://t.me/RojavaActivists

✍️ ــ قناتنا علـى واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaKVZxp30LKJdc66Q61d

Major Blow to ISIS: Our Forces Capture Senior Leader in al-Hol Camp


As part of the ongoing campaign against terrorism and the ISIS organization and its attempts to rebuild its clandestine networks, Special Operations Teams (TOL) of the Syrian Democratic Forces, in direct coordination with the International Coalition, carried out a precise security operation at dawn today inside al-Hol Camp. The operation resulted in the arrest of the ISIS senior leader, Baha al-Maseeri, known as Abu Abdulrahman, an Iraqi national.

This operation came after extensive and long-term intelligence work, including deep penetration of the organizational structures and covert cells operating inside the camp. Our forces verified that the detainee played a central role in reactivating ISIS cells, coordinating ideological and military recruitment, as well as manufacturing and preparing explosive devices intended to be smuggled out of the camp to target civilians, our forces, and public institutions, aiming to sow chaos and undermine stability.

The mission of this terrorist was to rebuild ISIS’s operational infrastructure inside the camp and turn it into a hub for planning and managing cells operating beyond it. Therefore, his capture constitutes a decisive blow to the organization’s operational capabilities and a critical step in dismantling its communication and funding networks.

The Syrian Democratic Forces affirm that al-Hol Camp will not be allowed to become a space where terrorism thrives, nor will we permit the suffering of displaced families to be exploited as a cover for breeding a new generation of violence.

Our strategic coordination with the International Coalition continues through systematic plans aimed at uprooting the organization and transforming the liberated regions into areas of lasting security and stability.

Protecting our people is a sacred duty and a non-negotiable principle.
We will continue to defend civilians by all legitimate means, ensure safety for the vulnerable, and prevent any attempt to turn human suffering into a refuge for terrorism.

Anyone who threatens the lives of our people and the future of our children will face the united will of society and the force of law and security on the ground.

SDF Media Center
08 November 2025

https://sdf-press.com/en/?p=19424

مصدر خاص في منسقية التربية والتعليم في شمال وشرق سوريا/

" فيما يتعلق بما تم تداوله خلال الأيام الماضية حول الموافقة على تدريس مناهج حكومة دمشق في منطقة الجزيرة، ما يتم نشره عبر بعض الصفحات ووسائل الإعلام لا يستند إلى أي قرار رسمي صادر عن مؤسسات الإدارة الذاتية لشمال وشرق سوريا"

المصدر الخاص:

محكمة حماية العقد الاجتماعي سجّلت اعتراضًا قانونيًا على الطروحات المتعلقة بإدخال مناهج دمشق، كونها تتعارض مع مبادئ العقد الاجتماعي الذي يشكّل الأساس التشريعي للإدارة الذاتية. كما أن هيئات ومجالس الإدارة الذاتية لم تصادق على أي قرار بهذا الخصوص، وما يتم تداوله حتى الآن يُعد قرارًا غير نافذ وباطل ولا يُعتدّ به.

وعليه، ندعو الأهالي والطلاب والكوادر التربوية إلى:
1. عدم الانجرار خلف الشائعات أو البيانات غير الرسمية.
2. الاعتماد على ما يصدر حصراً عن قنوات الإدارة الذاتية وهيئاتها المختصة.
3. الانتظار لحين صدور توضيحات وقرارات رسمية قيد المناقشة ضمن الأطر المؤسساتية.

إن ملف التعليم قضية محورية وحساسة تتعلق بمستقبل أبناء المنطقة، وأي تعديل أو تغيير فيه لن يتم إلا وفق أسس قانونية ومجتمعية واضحة وعلنية.



شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
✍ ــ قناتنا علـى تلغرام:
https://t.me/RojavaActivists

✍ ــ قناتنا علـى واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaKVZxp30LKJdc66Q61d

انت بحضرة الجولاني ولاك... انتبه لا يقطعلك راسك هههههااااا

المجلس الوطني الكوردي في عفرين يدين جرائم القتل الأخيرة ويدعو لضبط السلاح

أصدر المجلس الوطني الكوردي (ENKS) في منطقة عفرين - Efrîn يوم أمس الجمعة 7 تشرين الثاني 2025 بياناً حول جرائم القتل والانتهاكات الأمنية المتزايدة في منطقة عفرين - Efrîn، دعا فيه إلى إنهاء حالة الفوضى وضبط السلاح المنتشر ومحاسبة الجناة.

وفيما يلي نص البيان الكامل:

📌 إن منطقة عفرين (جيايي كورمينج) تعاني من ظواهر وممارسات مسيئة كظاهرة حمل السلاح المنفلت ووجود المسلحين داخل بعض القرى والبلدات وعدم وجود دوريات كافية للأمن العام وضبط اللصوص ومرتكبي المخالفات والجرائم، كل ذلك يؤدي إلى هشاشة وسوء الوضع الأمني ويؤثر سلباً على السلم الأهلي في المنطقة، حيث يفلت مرتكبو الانتهاكات والجرائم من العقاب لعدم تأمين الأمان والسلام للأهالي وتقديم المجرمين لقضاء عادل ونزيه كي ينالوا جزاءهم.

📌 ففي الآونة الأخيرة حدثت عدة جرائم راح ضحيتها العديد من الأبرياء، وكانت آخرها جريمتا قرية كفرزيت وبرج عبدالو: 📌 الأولى وقعت مساء يوم الأربعاء 5/11/2025، حيث تعرض المواطن شكري أحمد أوسو (70 عاماً) من أهالي قرية كفرزيت لإطلاق رصاص بينما كان عائداً إلى القرية على جراره الزراعي من معصرة زيتون قريبة، فتوفي على الفور ولاذ الجاني بالفرار.

📌 الثانية وقعت في سهل غزاوية حوالي الساعة الثامنة مساء يوم الخميس 6/11/2025، حيث تعرض المواطن محمد عبدو درويش (57 عاماً) من سكان قرية برج عبدالو، وهو صهر قرية غزاوية، لإطلاق نار من قبل مسلحين ملثمين دخلوا إلى خيمته وأردوه قتيلاً أمام زوجته، ثم لاذوا بالفرار. وتم نقل جثمانه إلى مشفى ابن سينا في عفرين، ثم أُعيد إلى منزله ليدفن في مسقط رأسه قرية برج عبدالو.

📌 إننا في محلية المجلس الوطني الكوردي لمنطقة عفرين نشجب ونستنكر مثل هذه الجرائم والانتهاكات، ونطالب بوضع حد لمثل هذه الممارسات بحق أهالي هذه المنطقة المسالمة والآمنة، وملاحقة الجناة وتقديمهم للقضاء لينالوا جزاءهم العادل، والحفاظ على السلم الأهلي، وإخراج المسلحين من القرى والبلدات ووضعهم في ثكناتهم العسكرية، وضبط السلاح المنفلت وبسط الأمن والأمان كي ينعم المواطن بالراحة والسلام.

📌 الخزي والعار للقتلة والمجرمين
📌 عاشت سوريا حرة أبية.

السويداء:

مقتل الإرهابي جمال خالد الدرويش وهو أحد عناصر ما يسمى بالأمن الداخلي في عصابات الجولاني الإرهابية المنفلتة جراء الاشتباكات التي حصلت، ليل أمس الجمعة 7 نوفمبر، في محيط مدينة السويداء. شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
للمزيد... تابع في الروابط:
✍️ ــ قناتنا علـى تلغرام:
https://t.me/RojavaActivists
✍️ ــ قناتنا علـى واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaKVZxp30LKJdc66Q61d

نموذج من طنطات الجولاني الكيوتية المنفلتة النكاحهههههههية 😆

اي شو هالكياتة يا عصابات الجولاني ههههههخ

يااااي شو آسي هالكيوت الارهابي ههههخ

“الـ” التعريب

أسميها: “الـ التعريب”، لأنها لا تُعرّف الكلمة… بل تغتالها!

تفضلوا يا من صدعتم رؤوسنا بعبارة:
“نحن الأصل… لغتنا أفصح وأجمل!”
فإذا بالأصل مسروق، والفصاحة مُرقّعة،
ومفرداتهم ليست إلا غنائم غزو…
بل سوق غنائم مسروقة من اللغة الكردية الكرمانجية والبهلوية والسريانية.

تفضل حتى تعلم متى تم اختراع هذه اللغة:

تاريخ اللغة الفصحى:

أبو الأسود الدؤلي وضع النقاط على الحروف عام 67 هجري (توفي 688م).

الفراهيدي وضع التشكيل للحروف (توفي 791م).

علامات الترقيم (الفاصلة، النقطة، علامة الاستفهام والتعجب) دخلت على اللغة العربية عام 1912م على يد العلامة المصري أحمد زكي.

بدأ تدريسها بعد عشرين سنة في المدارس عام 1932م.

وجميع هؤلاء العلماء والنحويين الذين ابتكروا هذه اللغة لم يكونوا عربًا!
ولسخرية القدر، يخرج علينا بليد ويدّعي أن هذه اللغة لغته،
وهو نفسه إن أراد أن يتحدث بها، فعليه أن يذهب إلى المدرسة، تمامًا كالأرمني والفارسي والكردي والتركي والسرياني، حتى يتعلمها.
فإن لم يتعلمها، لن يستطيع النطق بها أو فهمها.
بل إن هناك كُردًا يتقنون هذه اللغة كتابة وقراءة وخطًا أكثر ممن يزعمون أنها لغتهم.

تفضلوا هذه عينة صغيرة من مئات المفردات الكردية الكرمانجية التي سُرقت ممن يدّعون أنهم أصحاب اللغة الفصحى:

خلك / خلخال (حلق / زينة) → صارت الحُلي.
جعدة (شارع) → صارت جادة فلان.
جه وار (المكان، الموضع) → صارت الجوار، ومنها “انتقل إلى جوار ربه”.
برنامه → البرنامج.
به رز → البرج (أي العالي).
به ده و (Bedew) → البديع.
بوستان (Bostan) → البستان.
بروسك → البرق.
بنيات → البنيان.
كومار → الجمهور.
خانة → الحانة.
فه رمان → الفرمان.
بولاد (Pulat) → الفولاذ.
كه لة (Kelat) → القلعة.
كه لم (Kelem) = غصن صغير → القلم.
نموونه (Nimune) → النموذج.

وهذا غيض من فيض…

هكذا تمّت سرقة الجذور، وأضيفت “الـ” التعريب عليها:
فلم تبقَ الكلمة كردية، ولم تصبح عربية،
بل صارت يتيمة… بلا نسب.

الكرد… شعب فُكّكت كلماته كما فُكّكت خرائطه.

مئات الملايين في إيران وأفغانستان وباكستان وطاجيكستان يتحدثون بهذه الكلمات،
لكن حين تسألهم عن معانيها الأصلية… يصمتون.
إلا الكردي،
هو الوحيد القادر على تفكيك الكلمة وشرحها وردّها إلى أصلها المنطقي،
لأنها كلمته… وذاكرته.

اللغة ليست ترفًا… بل سلاح الذاكرة.
وحين عجزوا عن إبادة الكرد جسديًا، لجأوا إلى محوهم لغويًا.
قالوا: “هذه الكلمة لنا”، وأضافوا “الـ”…
فظنّ العالم أن كل شيء بدأ من العربية.

لكن الأرض تشهد، واللهجات تشهد، والتلال تشهد،
أن الكرد لم يكونوا ضيوفًا على التاريخ… بل أهله وعماده وأسياده.

اللغة لم تُسرق لتُجمَّل بها ألسنتهم… بل لتُمحى بها ذاكرة شعب.
لأن من يمتلك اللغة… يمتلك السرد.
ومن يمتلك السرد… يمتلك التاريخ.

الصورة المرفقة هي للأبجدية الكردية الأقدم من العربية، حيث أُحرِقت المكاتب التي كُتبت بهذه الأبجدية أثناء سقوط الإمبراطورية الساسانية الكردية، وتُرجِم بعض الكتب التي بقيت بحوزة العلماء إلى العربية.
شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
✍ ــ قناتنا علـى تلغرام:
https://t.me/RojavaActivists

✍ ــ قناتنا علـى واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaKVZxp30LKJdc66Q61d

من هو سيبويه الذي وضع القواعد والنحو لهذه اللغة حتى اصبحت تسمى الفصحى .
وُلِد سيبويه في مدينة شيراز الكردية على الاراضي الكردية، نحو 148 هـ / 765 م تقريبًا.

تتلمذ على يد الفراهيدي الذي تُوفي عام 170 هـ / 786 م.

بعد وفاة أستاذه، شرع سيبويه في جمع ما تلقّاه عنه، وأضاف إليه من دراسته وملاحظاته.

بناءً على هذا التسلسل، يُرجّح أن تأليف "الكتاب" تم بين عامَي 170 و175 هـ (أي ما بين 786 و791 م).

بكلمة أدق: وضع سيبويه قواعد النحو وجعلها الفصحى في الربع الأخير من القرن الثاني الهجري، حوالي سنة 175 هـ / 791 م.

أما عن أسمه «سيبويه» مركبة من كلمتين كرديتين:

سِيب (سیب) بمعنى تفاح،

وُه / وَيِه (وِه) بمعنى الرائحة أو النسيم.
أي: ذو رائحة التفاح، وهو اسم كردي، وهذا الاسم اطلقته والدته عليه.

توفي في محافظة شيراز الكردية مسقط رأسه.

شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
✍ ــ قناتنا علـى تلغرام:
https://t.me/RojavaActivists

✍ ــ قناتنا علـى واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaKVZxp30LKJdc66Q61d

الجولاني في البيت الأبيض…
ليوقّع على ما لا يُتوقَّع
قراءة في التحوّل الاستراتيجي للمشهد السوري بين الشرعية والوصاية
بقلم يونس بهرام :

لم يعد التاريخ السوري يُكتب في ساحات القتال، بل في غرفٍ مغلقة ترسم حدود النفوذ وتعيد تعريف الأدوار.
رمزية «الجولاني في البيت الأبيض» ليست مشهدًا تخيليًا بقدر ما هي اختزالٌ لواقعٍ جديد،
حيث تتحول الشخصيات التي خرجت على النظام الدولي إلى أدواتٍ داخل ترتيبه الجديد.
فالجولاني، الذي كان يومًا رأس الحربة في التمرد المسلح، يجد نفسه اليوم أمام ورقة يوقّعها باسم “مكافحة الإرهاب”،
فيصبح شريكًا في مشروعٍ دوليٍّ يُعيد تشكيل سوريا — لا ثائرًا يغيّرها.

أولًا: أهداف الثلاثي (إسرائيل – تركيا – بريطانيا)

1. إسرائيل: أمن الحدود والاعتراف الواقعي
تتحرك إسرائيل في الملف السوري وفق بوصلتين ثابتتين:
• الأمن الحدودي: ضمان عدم عودة الجيش السوري التقليدي أو أي قوة مدعومة من إيران إلى درعا والقنيطرة.
• التطبيع الصامت: قبول حكومة انتقالية لا تدعم المقاومة ولا تسمح بتموضع طهران قرب الجولان.

من هذا المنظور، جاء رفع العقوبات عن الشرع كمكافأة مشروطة لتعاون أمني غير مباشر يضمن الهدوء في الجنوب ويُبعد إيران عن المعادلة.

2. تركيا: كبح المشروع الكردي وضمان دورها في الشمال
ترى أنقرة في الحكومة الانتقالية فرصة لإعادة هندسة الشمال السوري بما يخدم مصالحها:
• تحييد “قسد” دون مواجهة مباشرة.
• إعادة تشكيل الفصائل الموالية لتصبح قوات أمن محلية تحت مظلة انتقالية.
• فتح مسار اقتصادي تدريجي عبر ملفات اللاجئين والتجارة وإعادة الإعمار، بشرط تحجيم النفوذ الكردي.

قبول الشرع بالمطالب التركية يُعدّ تنازلًا تكتيكيًا لتأمين دعم إقليمي يوازن النفوذ الإيراني والروسي معًا.

3. بريطانيا: إعادة التموضع الغربي عبر “الاعتدال”
تسعى لندن إلى إعادة إحياء الدور الغربي في سوريا بعد غيابه لصالح موسكو وأنقرة.
ومن منظورها:
• حكومة انتقالية معتدلة برئاسة الشرع تُعدّ مدخلًا لإعادة التأثير في دمشق دون صدام مباشر مع روسيا.
• ملف مكافحة الإرهاب عبر الجولاني والفصائل يمنحها ذريعة لتثبيت وجود استخباراتي في الشمال.

لكن الثمن هو تفكيك الفصائل المتشددة تدريجيًا وتحويلها إلى أدوات أمنية تحت رقابة دولية.

ثانيًا: تنازلات الشرع وحدود المناورة

يحاول الشرع تثبيت شرعيته عبر تقديم تنازلات مدروسة:
• لإسرائيل: ضمان أمن الجنوب ومنع تمركز إيران وحزب الله.
• لتركيا: قبول إعادة هيكلة العلاقة مع “قسد” ودمجٍ محدود ضمن منظومة دفاع وطني.
• للغرب: التعاون في محاربة الإرهاب تحت إشراف التحالف الدولي.

لكن هذه التنازلات تحمل خطرًا داخليًا؛ إذ قد تفقد الحكومة الانتقالية السيطرة على الفصائل التي ترى نفسها مهددة بالتصفية أو التهميش.

ثالثًا: الجولاني والتحوّل الحاسم

انضمام الجولاني إلى التحالف الدولي ليس تفصيلًا عابرًا، بل تغيير جذري في موقعه ووظيفته.
فهو، بشراكته مع قوات سوريا الديمقراطية (قسد)، يدخل في مواجهةٍ غير مباشرة مع فصائل كانت بالأمس حلفاءه.
إنه التحوّل الذي سيُحدث صدمة داخلية في الشمال السوري، إذ سيتهمه شركاؤه السابقون بـ«بيع الثورة»،
بينما يرى الغرب في خطوته بداية مسارٍ لتصفية الجيوب المتشددة ودمج القوى المحلية في هيكلٍ أمني موحّد.

النتيجة المباشرة ستكون تفكك البنية الفصائلية:
انقسامات، اغتيالات، ومعارك جانبية تُعيد توزيع السيطرة الميدانية.
وبينما ينشغل الجميع بصراع “الهوية”، تكون واشنطن ولندن وأنقرة قد بدأت فعليًا إعادة هندسة الشمال السوري وفق مصالحها الأمنية.

رابعًا: البيت الأبيض… التوقيع باسم النهاية

في المشهد الرمزي، يُوقّع الجولاني في البيت الأبيض لا على شراكة، بل على نهاية مرحلة بأكملها.
تتحوّل البندقية من رمزٍ للثورة إلى أداةٍ أمنية تحت وصاية دولية،
ويتحول القائد الميداني إلى شريكٍ محدود الصلاحية في منظومةٍ تحارب جزءًا من ماضيه.
هو توقيع باسم البقاء، لكنه في جوهره تسليم لروح المشروع الذي أنشأه.

خامسًا: الموقف الصيني – حياد مصلحي بملامح أمنية

امتناع الصين عن التصويت في هذا المسار ليس حيادًا، بل رسالة سياسية دقيقة.
فبكين تخشى أن يُستخدم مفهوم “مكافحة الإرهاب” بمقاييس غربية لتبرير تدخلات في ملفاتٍ مثل الأويغور.
كما أن وجود مقاتلين أويغور في إدلب يجعلها معنية مباشرةً بمآلات الترتيبات الأمنية هناك.
وفوق ذلك، ترى أن التحالف الغربي–التركي يُضعف المحور الروسي–الإيراني الذي ترتبط به استراتيجيًا.

لذلك جاء امتناعها رفضًا ضمنيًا للمسار الغربي في سوريا،
وتذكيرًا بأن ملف الأويغور سيبقى ورقة سيادية لا تُسوّى دون مشاركتها.

الحكاية التي تبدأ بعد التوقيع

في نهاية المشهد، لا يوقّع الجولاني على اتفاقٍ للسلام، بل على نهاية زمن الثورة وبداية زمن “الاستقرار المُدار”.
الشرع يصبح الواجهة المقبولة بين القوى الكبرى،
وقسد تتحوّل إلى ركيزة في منظومة الدفاع الوطني الجديدة،
بينما تتفكك الفصائل الأخرى تحت عناوين «محاربة الإرهاب» و«ضبط الأمن».

تبدو التسوية القادمة هادئة في ظاهرها، صاخبة في جوهرها،
تجمع بين الأمن والسياسة، وتُعيد تعريف السيادة السورية بمنطق المصالح.
وبينما يبتعد المشهد عن شعارات الثورة الأولى،
تبدأ مرحلة جديدة يوقّع فيها الجولاني باسم النهاية،
وتستعيد القوى الكبرى رسم الخارطة… على مقاسها هذه المرّة، لا على مقاس السوريين.
شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
✍ ــ قناتنا علـى تلغرام:
https://t.me/RojavaActivists

✍ ــ قناتنا علـى واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaKVZxp30LKJdc66Q61d

مقال رأي:
الظلم يولد الانفصال... عندما يُصبح الانفصال فِعلاً أخلاقياً
​مقدمة: متى يتحول العيش المشترك إلى مستحيل؟
​تاريخياً، يُنظر إلى الانفصال كأزمة سياسية أو فشل في بناء الدولة الموحدة. ولكن ما العمل حين يتحول الاتحاد إلى قيد، والعيش المشترك إلى مصدر للاضطهاد المنهجي، والكرامة الإنسانية تُنتهك تحت راية الوحدة؟ هنا، يتحول الانفصال من خيار سياسي إلى فعل أخلاقي وضرورة إنسانية. هذا ما نستخلصه من شهادة تاريخية قوية، ترويها لنا حكاية باكستان الشرقية التي أصبحت بنغلاديش.
​شهادة بانغاباندو: الإهانة أقسى من السرقة
​في كتابه "أحاديث في آسيا"، ينقل محمد حسنين هيكل شهادة الزعيم المؤسس لـبنغلاديش، الشيخ مجيب الرحمن (بانغاباندو)، والتي تمثل حجة الدفاع الأولى عن حق الشعب في تقرير مصيره. يؤكد بانغاباندو أن البنغاليين لم يكونوا راغبين في الانفصال في البداية، لكن باكستان الغربية أجبرتهم على الاستقلال.
​كانت المشكلة أعمق بكثير من سرقة الثروات. فبالرغم من نهب خيرات بنغلاديش وتصديرها إلى الغرب( اي باكستان ) ، يقول الشيخ مجيب بصوته الذي يحمل غصة مؤلمة: "لم نكن ضد سرقة ثرواتنا. إنما وقفنا في وجههم بسبب معاملتهم السيئة وتحقيرهم للشعب البنغالي". لقد تجاوز الأمر حواجز الاقتصاد ليصل إلى إهانة الكرامة الإنسانية، حيث عُومل الشعب البنغالي كـ"عبيد". وعندما وصل الأمر إلى القتل الجماعي الذي حصد أرواح ما يقدر بـثلاثة ملايين، لم يعد هناك طريق للعودة.
​في ذروة الأزمة، كشف بانغاباندو التناقض الصارخ في الرد على علي بوتو: "نحن مسلمون، وأنتم تقتلون إخوتكم في الدين. أليس من العقل أن تهدئ جيشك وتكف عن قتل إخوتك؟". هذا التساؤل المباشر يلخص العجز عن التعايش مع نظام يتذرع بالوحدة الدينية بينما يمارس أقصى درجات الإجرام بحق شركائه. لقد ترك الباكستانيون الشعب البنغالي أمام خيار واحد: الانفصال أو الفناء بكرامة مهانة.
​ربط الحاضر بالماضي: عندما تتكرر المأساة الكردية
​إنَّ ما دفع شعب بنغلاديش إلى الانفصال يلقي بظلاله على الواقع المرير الذي يعيشه الشعب الكردي. فالعنصرية والاضطهاد الممنهج لا يختلف جوهرهما عبر الجغرافيا والتاريخ.
​عندما يصبح الشريك في الوطن عبارة عن مجرمين وقتلة وعنصريين، لا يبقى مجالاً لبناء جسور للتعايش. لا يمكن لمن يعتز بـالإنسانية والعيش الكريم أن يستمر في تقاسم المصير مع من يتبنى سلوكيات توصف بأنها همجية التاريخ: من الغزو والسبي والنهب والقتل المنظم إلى الاختطاف والخاوة (الإتاوات).
​يُظهر التاريخ، سواء في شرق آسيا أو غربها، أن التنوع لا يُشكل مشكلة، لكن العنصرية والقتل هما المشكلة الحقيقية. إن التجربة البنغالية تؤكد أن العيش المشترك ينهار حتماً عندما يتحول من شراكة إلى علاقة جلاد وضحية.
​الخاتمة: حق تقرير المصير كضرورة للكرامة
​لقد أرادت بنغلاديش الكرامة فنالت الاستقلال. وما حدث هناك هو رسالة واضحة لكل الشعوب المضطهدة: ليس هناك وحدة مقدسة على حساب الدم والكرامة. عندما تُسد كل الأبواب وتُستنفذ كل المحاولات للعيش بسلام وندية، وعندما لا يترك الظالم للمظلوم خياراً آخر، يصبح الانفصال ليس حقاً فحسب، بل هو أعلى درجات الدفاع عن الكرامة والحق في البقاء الإنساني.
شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
✍ ــ قناتنا علـى تلغرام:
https://t.me/RojavaActivists

✍ ــ قناتنا علـى واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaKVZxp30LKJdc66Q61d