الردود العلمية
مجموعة واتساب (3)
https://chat.whatsapp.com/LqClrzrRuUo7tsvZHaPrRP?mode=ac_t
قناة واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VarxRVlIN9if9iAdU03Y
قناة تلجرام:
https://t.me/Rodod11
صفحتنا على فيسبوك:
https://facebook.com/Rodod738
حسابنا على تويتر:
https://x.com/Rodod738
━━━━━━━━━━━━━━━
♦️ من الاعتراضات التي أُوردت على الحديث: ♦️
▪️ الاعتراض الثاني: مخالفة الحكمة الإلهية في تطور الديانات: أن الحديث يخالف الحكمة الإلهية في تطور الديانات حيث إن في ديانة عيسى عليه السلام كان علاج الناس والأمراض بكلمات وأدعية أو بمسحه على المريض ونحو هذا، فالحكمة تقتضي أن يكون التداوي بأشياء أجمل وأحسن لا بأمور قبيحة مستقذرة كبول الإبل.
▪️ الاعتراض الثالث: التنفير عن الإسلام: أن في الحديث تنفيرًا عن الإسلام؛ فالمسيحي مثلًا الذي قرأ في كتابه المقدس كيف كان عيسى عليه السلام يشفي المرضى بجملة بسيطة يدعو بها ربه، وبذلك الأسلوب الراقي، فهل من المعقول أن هذا المسيحي سيقتنع بأن الله أرسل بعد عيسى رسولًا يشفي المرضى بشرب بول الإبل، أي عاقل مسيحي سيقبل بأن هذا الشخص المذكور في الحديث بأنه رسول من عند الله، فسنة الله في التطور هي التطور من الفوضى إلى الانسجام، ومن البسيط إلى المركب، ومن القبيح إلى الجميل، إذن لماذا يحدث العكس هنا؟ هل هناك أقبح من شرب بول الإبل كعلاج للأمراض؟(1)
━━━━━━━━━━━━━━━
♦️ الجواب عن الشبهة ♦️
♦️ الجواب على الاعتراض الثاني (مخالفة الحكمة الإلهية في تطور الديانات، والاستقذار والنفور الطبيعي): ♦️
قالوا: الحديث يخالف الحكمة الإلهية في تطور الديانات؛ حيث إن في ديانة عيسى عليه السلام كان يعالج الناس بكلمات وأدعية أو بمسحه على المريض ونحو هذا، فالحكمة تقتضي أن يكون التداوي بأشياء أجمل وأحسن لا بأمور قبيحة مستقذرة كبول الإبل.
والرد على هذا الاعتراض من أوجه:
━━━━━━━━━━━━━━━
🔴 ليس الرسل عليهم السلام ملزمين بالإحاطة بالعلوم الدنيوية 🔴
▪️ الوجه الأول: أما ما يتعلق بتطور الديانات فهذا كلام لا دليل عليه، والحكمة من إنزال الكتب وإرسال الرسل هي تبليغ شرائع الله إلى الناس، والأمر بعبادة الله وحده دون غيره من الأنداد والأوثان، قال الله تعالى {وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُوْلًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوْتَ} [سورة النحل:36]، وقال تعالى: {وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنْ رَسُوْلٍ إِلَّا نُوْحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُوْن} [سورة الأنبياء:25]، والأمور المادية الدنيوية الخارجة عن الأحكام الشرعية ليس الرسل عليهم السلام ملزمين بالإحاطة بها، بل معهم منها قدر مما قد يكون مع غيرهم من الناس، وفي الحديث الشريف: «أَنْتُمْ أَعْلَمُ بِأَمْرِ دُنْيَاكُمْ»(2)، وقد يعلمهم الله من ذلك ما يكون حجة على المدعوين كما هو الشأن في عيسى عليه السلام الذي اشتهر قومه بالتفوق الطبي فجعلت معجزته من جنس ذلك؛ لتكون حجة ظاهرة عليهم قاطعة بأنه رسول من عند الله، أما نبينا ﷺ فبعث في قوم بلغوا ذروة الفصاحة والبلاغة بين الأمم فجعل الله معجزته الظاهرة من جنس ذلك، فجاء القرآن الكريم بأفصح الكلام وأبلغه، وفاق ما كانوا عليه من ذلك، مما قطع بأنه ليس كلام البشر، وإنما هو تنزيل من حكيم حميد. ومع هذا وذاك فقد أعطي نبينا ﷺ من أنواع الطب الشيء الكثير، وجمع الله له بين الطب المعنوي والطب الحسي.
━━━━━━━━━━━━━━━
🔴 الطب معجزة عيسى عليه السلام والقرآن الكريم معجزة محمد ﷺ 🔴
▪️ الوجه الثاني: لإن كان عيسى عليه السلام يعالج الناس بالطرق المذكورة فلا عجب في ذلك؛ إذ أن الطب كانت هي المعجزة التي أيده الله بها فكان لابد أن تظهر على يده وتتكاثر وتتظافر حتى يظهر وجه الإعجاز.
أما نبينا ﷺ فقد كانت المعجزة الظاهرة المؤيد بها هي القرآن الكريم، ومع هذا فقد عالج الناس بالطرق المذكورة فعالج بالمسح والنفث والرقية، وكلها طرق معنوية، وزاد على ذلك أن عالج بأمور حسية وأدوية دنيوية كانت كلها في غاية الجمال والحسن كالعسل ونحوه.
وكان من ضمن الأدوية التي عالج بها شرب بول الإبل، ومع كونه مستقذرًا إلا أن الإرشاد إليه لم يكن على جهة الاستمرار ولا الإلزام؛ فلم يؤثر عنه أنه أرشد أحدًا غير العرنيين إلى التداوي ببول الإبل.
━━━━━━━━━━━━━━━
🔴 طب عيسى عليه السلام يجري على يديه فقط، وطب نبينا ﷺ يجريه على يديه وعلى يد غيره 🔴
▪️ الوجه الثالث: أن علاج عيسى عليه السلام كان معجزة تتحقق على يديه فقط غالبًا، وأما نبينا ﷺ فقد حصل له هذا، وحصل له الإرشاد إلى الاستطبابات عامة، وهي تجري على يديه وعلى يدي غيره.
━━━━━━━━━━━━━━━
🔴 كان التداوي ببول الإبل مشهورًا معروفًا عند العرب 🔴
الردود العلمية
▪️ الوجه الرابع: مع كون بول الإبل مستقذرًا تنفر منه الطبيعة إلا أنه كان يتطبب به خلق كثير قبل الإسلام ومنهم العرب، وقد كان التداوي به مشهورًا معروفًا عند العرب، يقول الشاعر لبيد -كما في ديوانه(3)-:
يهوي إلى قصبٍ كأنَّ جمامَهُ *** سملاتُ بولٍ أُغليتْ لسقيمِ
حيث شبه ماء البئر ببقايا البول الذي تم غلْيهُ للمريض ليشربه، والشاهد: أن العرب كانوا يتعاملون مع البول كعلاج، وكان هذا مشهورًا عندهم.
━━━━━━━━━━━━━━━
🔴 استخدام بول الإبل كعلاج ليس مقصورًا على العرب 🔴
▪️ الوجه الخامس: أن بول الإبل كان ولايزال واسع الاستخدام كعلاج في أمم كثيرة، ففي دراسة نشرت موقع (PubMed) التابع لـ المكتبة الوطنية الأمريكية للطب (NLM) ما نصه: «ويُستخدم بول الإبل أيضاً لأغراض علاجية، لا سيما في آسيا وأفريقيا والولايات المتحدة والمملكة المتحدة ودول أوروبية أخرى»(4).
━━━━━━━━━━━━━━━
🔴 حكم الإسلام في بول الإبل وغيره من المستقذرات 🔴
▪️ الوجه السادس: الإسلام يحرم تناول بول الإبل وغيره من المستقذرات، وقد تناقل أهل العلم ذلك في كتبهم، ومن ذلك ما يأتي:
قال النووي رحمه الله: «كل طاهر لا ضرر فيه فهو حلال إلا ثلاثة أنواع .... (وأما) الأنواع الثلاثة المستثناة فأحدها: المستقذرات كالمخاط والمني ونحوهما وهي محرمة على الصحيح المشهور»(5).
وقال الدميري رحمه الله: «وكل طاهر لا ضرر في أكله يحل .... ويستثنى المستقذرات الطاهرة كالمني والمخاط»(6).
━━━━━━━━━━━━━━━
🔴 في أطعمة الناس اليوم وأشربتهم ما هو أبشع وأفظع 🔴
▪️ الوجه السابع: في أطعمة الناس اليوم وأشربتهم ما هو أبشع من بول الإبل بكثير، ومع هذا فهم يتناولونه رغبة ومتعة لا ضرورة وحاجة، بل ويدفعون فيه الأموال الطائلة ولا نجد له نكيرًا.
ومنها أطعمة وأشربة تشمئز النفس من وصفها وتركيبها قبل النظر إليها فضلًا عن أكلها، وهذا أحدها (وللمزيد يراجع ملف الرد المنشور بصيغة بي دي إف):
🔸 جبنة كاسو مارزو (Casu Marzu): التي تصنع في جزيرة سردينيا الإيطالية، وتوجد نسخ مشابهة لها في جزيرة كورسيكا المجاورة.
طريقة التحضير: يتم تعمد ترك الجبن مكشوفاً لتضع الذبابة (ذبابة الجبن) بيوضها بداخله، ويترك حتى تفقس البويضات لتصير يرقات.
المكون الأبرز: هو آلاف اليرقات الشفافة لـ "ذبابة الجبن"، والتي تظل حية ونشطة داخل الجبن عند تقديمه، وعند الأكل تكون اليرقات قادرة على القفز لمسافة تصل إلى (15 سم) إذا تم إزعاجها، لذا يفضل البعض هرسها أو تغطية الجبن أثناء تناوله؛ لتجنب قفزها نحو الوجه(7).
أما المشروبات من هذا القبيل فكثيرة، ونقتصر منها على الآتي:
🔸 نبيذ دم الثعبان (Snake Blood Wine): وهو مشهور في فيتنام وتايلند وبعض مناطق الصين وغيرها.
يتم قطع جسم الثعبان (غالباً الكوبرا) وهو حي، ثم يُصفى دمه مباشرة في كوب يحتوي على نبيذ الأرز أو نوع من الكحول القوي (مثل الفودكا).
وفي بعض الأحيان، يتم خلط عصارة المرارة (Bile) مع الدم، أو حتى وضع قلب الثعبان وهو لا يزال ينبض داخل الكوب ليشربه الشخص دفعة واحدة(8).
🔸 قهوة الكوبي لواك (Kopi Luwak): وهي واحدة من أغلى وأندر أنواع القهوة في العالم، وتُعرف أيضاً بـ"قهوة الزباد". مصدرها الأساسي هو إندونيسيا، وتستخرج من فضلات حيوان الزباد بعد أن يتغذى هذا الحيوان على ثمار القهوة الحمراء الناضجة، ولكنه لا يهضم بذورها (حبوب البن)(9).
وغيرها كثير حتى إنه في دولة السويد تم إنشاء متحفٍ خاصٍّ بالأطعمة المقززة، واسم هذا المتحف هو متحف الأطعمة المقززة (Disgusting Food Museum)، ويقع في مدينة مالمو (Malmö) بالسويد، وقد تم افتتاحه لأول مرة في عام (2018م) كمعرض مؤقت، ولكن نظرًا للنجاح الكبير والفضول الذي أثاره، تحول إلى متحف دائم، ويحتوي المتحف على أكثر من ثمانين صنفًا من الأطعمة المقززة حول العالم.
━━━━━━━━━━━━━━━
🔴 العلاج مقصدُه النفع لا التلذذ 🔴
▪️ الوجه الثامن: العلاج ليس الغرض منه المتعة وإشباع رغبة الأكل أو الشرب، وإنما المراد به تخليص الجسم من ألم المرض وخطره، ففي مثل هذا الحال ليس من المنطق النظر في جانب الأذواق والرغبات إنما الأهم النظر في النفع والفائدة.
ومن المعلوم أن المريض في حالة المرض إذا وصي بعلاج معين أخذ به، ولو كان بالنسبة له في حال الصحة مستقذرًا إلا أنه في حال المرض لا يبالي بذلك ولا ينظر إلى هذا الجانب؛ فمرارة المرض وألمه أثقل وأشد عليه من استقذار العلاج ونفوره منه.
━━━━━━━━━━━━━━━
🔴 كثير من الأدوية تعافُها النفس 🔴
▪️ الوجه التاسع: معلوم أن عامة علاجات أهل الأرض لا تحبها النفس ولا تهواها، ولربما كانت مستخرجة من أشياء هي أشد استقذارًا من بول الإبل بفارق كبير، حتى إن هناك علاجات مستخرجة من براز الإنسان، وبعضها من بوله، وبعضها من أمعاء الخنازير، وبعضها من الدم المسفوح(10)، بل إن كثيرًا من هذه العلاجات تحصل على موافقات من إدارات طبية عالمية(11)، نعم هذه العلاجات تجري عليها تغييرات
يهوي إلى قصبٍ كأنَّ جمامَهُ *** سملاتُ بولٍ أُغليتْ لسقيمِ
حيث شبه ماء البئر ببقايا البول الذي تم غلْيهُ للمريض ليشربه، والشاهد: أن العرب كانوا يتعاملون مع البول كعلاج، وكان هذا مشهورًا عندهم.
━━━━━━━━━━━━━━━
🔴 استخدام بول الإبل كعلاج ليس مقصورًا على العرب 🔴
▪️ الوجه الخامس: أن بول الإبل كان ولايزال واسع الاستخدام كعلاج في أمم كثيرة، ففي دراسة نشرت موقع (PubMed) التابع لـ المكتبة الوطنية الأمريكية للطب (NLM) ما نصه: «ويُستخدم بول الإبل أيضاً لأغراض علاجية، لا سيما في آسيا وأفريقيا والولايات المتحدة والمملكة المتحدة ودول أوروبية أخرى»(4).
━━━━━━━━━━━━━━━
🔴 حكم الإسلام في بول الإبل وغيره من المستقذرات 🔴
▪️ الوجه السادس: الإسلام يحرم تناول بول الإبل وغيره من المستقذرات، وقد تناقل أهل العلم ذلك في كتبهم، ومن ذلك ما يأتي:
قال النووي رحمه الله: «كل طاهر لا ضرر فيه فهو حلال إلا ثلاثة أنواع .... (وأما) الأنواع الثلاثة المستثناة فأحدها: المستقذرات كالمخاط والمني ونحوهما وهي محرمة على الصحيح المشهور»(5).
وقال الدميري رحمه الله: «وكل طاهر لا ضرر في أكله يحل .... ويستثنى المستقذرات الطاهرة كالمني والمخاط»(6).
━━━━━━━━━━━━━━━
🔴 في أطعمة الناس اليوم وأشربتهم ما هو أبشع وأفظع 🔴
▪️ الوجه السابع: في أطعمة الناس اليوم وأشربتهم ما هو أبشع من بول الإبل بكثير، ومع هذا فهم يتناولونه رغبة ومتعة لا ضرورة وحاجة، بل ويدفعون فيه الأموال الطائلة ولا نجد له نكيرًا.
ومنها أطعمة وأشربة تشمئز النفس من وصفها وتركيبها قبل النظر إليها فضلًا عن أكلها، وهذا أحدها (وللمزيد يراجع ملف الرد المنشور بصيغة بي دي إف):
🔸 جبنة كاسو مارزو (Casu Marzu): التي تصنع في جزيرة سردينيا الإيطالية، وتوجد نسخ مشابهة لها في جزيرة كورسيكا المجاورة.
طريقة التحضير: يتم تعمد ترك الجبن مكشوفاً لتضع الذبابة (ذبابة الجبن) بيوضها بداخله، ويترك حتى تفقس البويضات لتصير يرقات.
المكون الأبرز: هو آلاف اليرقات الشفافة لـ "ذبابة الجبن"، والتي تظل حية ونشطة داخل الجبن عند تقديمه، وعند الأكل تكون اليرقات قادرة على القفز لمسافة تصل إلى (15 سم) إذا تم إزعاجها، لذا يفضل البعض هرسها أو تغطية الجبن أثناء تناوله؛ لتجنب قفزها نحو الوجه(7).
أما المشروبات من هذا القبيل فكثيرة، ونقتصر منها على الآتي:
🔸 نبيذ دم الثعبان (Snake Blood Wine): وهو مشهور في فيتنام وتايلند وبعض مناطق الصين وغيرها.
يتم قطع جسم الثعبان (غالباً الكوبرا) وهو حي، ثم يُصفى دمه مباشرة في كوب يحتوي على نبيذ الأرز أو نوع من الكحول القوي (مثل الفودكا).
وفي بعض الأحيان، يتم خلط عصارة المرارة (Bile) مع الدم، أو حتى وضع قلب الثعبان وهو لا يزال ينبض داخل الكوب ليشربه الشخص دفعة واحدة(8).
🔸 قهوة الكوبي لواك (Kopi Luwak): وهي واحدة من أغلى وأندر أنواع القهوة في العالم، وتُعرف أيضاً بـ"قهوة الزباد". مصدرها الأساسي هو إندونيسيا، وتستخرج من فضلات حيوان الزباد بعد أن يتغذى هذا الحيوان على ثمار القهوة الحمراء الناضجة، ولكنه لا يهضم بذورها (حبوب البن)(9).
وغيرها كثير حتى إنه في دولة السويد تم إنشاء متحفٍ خاصٍّ بالأطعمة المقززة، واسم هذا المتحف هو متحف الأطعمة المقززة (Disgusting Food Museum)، ويقع في مدينة مالمو (Malmö) بالسويد، وقد تم افتتاحه لأول مرة في عام (2018م) كمعرض مؤقت، ولكن نظرًا للنجاح الكبير والفضول الذي أثاره، تحول إلى متحف دائم، ويحتوي المتحف على أكثر من ثمانين صنفًا من الأطعمة المقززة حول العالم.
━━━━━━━━━━━━━━━
🔴 العلاج مقصدُه النفع لا التلذذ 🔴
▪️ الوجه الثامن: العلاج ليس الغرض منه المتعة وإشباع رغبة الأكل أو الشرب، وإنما المراد به تخليص الجسم من ألم المرض وخطره، ففي مثل هذا الحال ليس من المنطق النظر في جانب الأذواق والرغبات إنما الأهم النظر في النفع والفائدة.
ومن المعلوم أن المريض في حالة المرض إذا وصي بعلاج معين أخذ به، ولو كان بالنسبة له في حال الصحة مستقذرًا إلا أنه في حال المرض لا يبالي بذلك ولا ينظر إلى هذا الجانب؛ فمرارة المرض وألمه أثقل وأشد عليه من استقذار العلاج ونفوره منه.
━━━━━━━━━━━━━━━
🔴 كثير من الأدوية تعافُها النفس 🔴
▪️ الوجه التاسع: معلوم أن عامة علاجات أهل الأرض لا تحبها النفس ولا تهواها، ولربما كانت مستخرجة من أشياء هي أشد استقذارًا من بول الإبل بفارق كبير، حتى إن هناك علاجات مستخرجة من براز الإنسان، وبعضها من بوله، وبعضها من أمعاء الخنازير، وبعضها من الدم المسفوح(10)، بل إن كثيرًا من هذه العلاجات تحصل على موافقات من إدارات طبية عالمية(11)، نعم هذه العلاجات تجري عليها تغييرات
الردود العلمية
وتعقيم كبير حتى تستساغ، لكن لا يزال داعي الاستقذار قائمًا.
━━━━━━━━━━━━━━━
♦️ الجواب على الاعتراض الثالث (التنفير عن الإسلام): ♦️
قالوا: كيف سيتخلى المسيحي عن دينه الذي يقول أن عيسى عليه السلام كان يعالج الناس بالرقى والمسح عليهم ويدخل في دين نبيه يعالج أصحابه ببول الإبل.
والرد على هذا من أوجه:
━━━━━━━━━━━━━━━
🔴 الرسول ﷺ قد عالج بعدة وسائل حسية ومعنوية 🔴
▪️ الوجه الأول: في هذا الاعتراض يحاول الملبسون أن يظهروا أن الرسول ﷺ لم يعالج إلا ببول الإبل، والحق أن الرسول ﷺ قد عالج بعدة وسائل: منها الرقية، والمسح، والنفث، وعلاجات أخرى كالعسل، والحبة السوداء، والحجامة، ونحوها، وفي هذا إرشاد وتعليم للأمة والبشرية إلى طرق المعالجة والتداوي بشتى الوسائل المشروعة النافعة، الحسية والمعنوية، الدينية والدنيوية.
━━━━━━━━━━━━━━━
🔴 علاج عيسى عليه السلام مناسب لمعجزته 🔴
▪️ الوجه الثاني: بالنسبة لنبي الله عيسى عليه السلام فقد كان علاجه بالمسح والرقى؛ وذلك لأن الطب كانت المعجزة التي أيده الله بها على قومه، فلا غرو أن يكون كل علاجه بالرقى والمسح والنفث، ولا عجب أن تكون معجزة الطب على يده أظهر، أما نبينا ﷺ فقد كانت أظهر آية أُيد بها القرآن الكريم وليست الطب، كما تقدم.
━━━━━━━━━━━━━━━
🔴 تنوعٌ وتطورٌ في الإرشادات العلاجية لا تخلف فيها 🔴
▪️ الوجه الثالث: كان النبي ﷺ قادرًا على الدعاء لهم وبذلك يُشفوا بإذن الله، ولكنه أراد بهذا إرشاد الناس إلى بذل الأسباب الحسية في التداوي، وهذا إن دل فإنما يدل على التنوع في الإرشادات العلاجية المناسبة للمرضى التي كانت في الطب النبوي، وفي الحقيقة ومع الإنصاف فانتقال الطب النبوي من العلاج المعنوي المجرد الذي كان عليه الطب في عهد عيسى عليه السلام إلى التنوع العلاجي بين العلاج المعنوي والعلاج الحسي يُعد تطورًا لا تخلفًا.
━━━━━━━━━━━━━━━
🔴 في الكتب المقدسة ما هو أبشع وأفظع 🔴
▪️ الوجه الرابع: قد وجد في بعض الكتب المقدسة عند غير المسلمين ما هو أفظع وأشد استقذارًا بكثير من موضوع التداوي ببول الإبل ومع ذلك لم نجد أحدًا ينكر ذلك أو يكذبه.
ففي "موسوعة محاسن الإسلام ورد شبهات اللئام" (7/ 157): «الوجه الثامن: الرد على اليهود والنصارى بما عندهم: نقول لك ما قاله المسيح في إنجيل (لوقا 6: 41): «لماذا تنظر القذى الذي في عين أخيك، وأما الخشبة التي في عينك فلا تفطن لها؟»
وفي (سفر التثنية 14/ 7): «الجمل والأرنب والوبر؛ لأنها تجتر لكنها لا تشق ظلفا، فهي نجسة لكم».
ألم يرد في كتابك المقدس (حزقيال 4/ 13): أن الرب أمر نبيه (حزقيال) بأكل الخراء وهو البراز: «وتأكل كعكا من الشعير على الخرء الذي يخرج من الإنسان تخبزه أمام عيونهم».
ليس هذا فقط، بل انظر في (سفر إشعياء 36/ 12): «فقال ربشاقى: هل إلى سيدك وإليك أرسلني سيدي لكي أتكلم بهذا الكلام؟ أليس إلى الرجال الجالسين على السور، ليأكلوا عذرتهم ويشربوا بولهم معكم؟»».
━━━━━━━━━━━━━━━
___الحواشي___
(1) رابط هذه الاعتراضات:
https://shortlink.uk/1ufJE
(2) "صحيح مسلم" (٢٣٦٣).
(3) "ديوان لبيد بن ربيعة العامري" (ص123).
(4) رابط الدراسة:
https://pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC10658017
(5) "المجموع شرح المهذب" (9/ 37 ط المنيرية).
(6) "النجم الوهاج في شرح المنهاج" (9/ 566).
(7) ينظر الرابط:
https://arabic.cnn.com/travel/article
(8) ينظر الرابط:
https://en.wikipedia.org/wiki/Snake_wine
(9) الرابط:
https://ar.wikipedia.org/wiki
(10) ينظر في ذلك الروابط الآتية:
https://my.clevelandclinic.org/health/treatments/25202-fecal-transplant
https://en.wikipedia.org/wiki/Urokinase
https://patents.google.com/patent/US3711377A/en
(11) وهذا رابط فيه موافقة إدارة الغذاء والدواء الأمريكية على بعض الأدوية من هذا القبيل:
https://shortlink.uk/1sXFU
━━━━━━━━━━━━━━━
♦️ الجواب على الاعتراض الثالث (التنفير عن الإسلام): ♦️
قالوا: كيف سيتخلى المسيحي عن دينه الذي يقول أن عيسى عليه السلام كان يعالج الناس بالرقى والمسح عليهم ويدخل في دين نبيه يعالج أصحابه ببول الإبل.
والرد على هذا من أوجه:
━━━━━━━━━━━━━━━
🔴 الرسول ﷺ قد عالج بعدة وسائل حسية ومعنوية 🔴
▪️ الوجه الأول: في هذا الاعتراض يحاول الملبسون أن يظهروا أن الرسول ﷺ لم يعالج إلا ببول الإبل، والحق أن الرسول ﷺ قد عالج بعدة وسائل: منها الرقية، والمسح، والنفث، وعلاجات أخرى كالعسل، والحبة السوداء، والحجامة، ونحوها، وفي هذا إرشاد وتعليم للأمة والبشرية إلى طرق المعالجة والتداوي بشتى الوسائل المشروعة النافعة، الحسية والمعنوية، الدينية والدنيوية.
━━━━━━━━━━━━━━━
🔴 علاج عيسى عليه السلام مناسب لمعجزته 🔴
▪️ الوجه الثاني: بالنسبة لنبي الله عيسى عليه السلام فقد كان علاجه بالمسح والرقى؛ وذلك لأن الطب كانت المعجزة التي أيده الله بها على قومه، فلا غرو أن يكون كل علاجه بالرقى والمسح والنفث، ولا عجب أن تكون معجزة الطب على يده أظهر، أما نبينا ﷺ فقد كانت أظهر آية أُيد بها القرآن الكريم وليست الطب، كما تقدم.
━━━━━━━━━━━━━━━
🔴 تنوعٌ وتطورٌ في الإرشادات العلاجية لا تخلف فيها 🔴
▪️ الوجه الثالث: كان النبي ﷺ قادرًا على الدعاء لهم وبذلك يُشفوا بإذن الله، ولكنه أراد بهذا إرشاد الناس إلى بذل الأسباب الحسية في التداوي، وهذا إن دل فإنما يدل على التنوع في الإرشادات العلاجية المناسبة للمرضى التي كانت في الطب النبوي، وفي الحقيقة ومع الإنصاف فانتقال الطب النبوي من العلاج المعنوي المجرد الذي كان عليه الطب في عهد عيسى عليه السلام إلى التنوع العلاجي بين العلاج المعنوي والعلاج الحسي يُعد تطورًا لا تخلفًا.
━━━━━━━━━━━━━━━
🔴 في الكتب المقدسة ما هو أبشع وأفظع 🔴
▪️ الوجه الرابع: قد وجد في بعض الكتب المقدسة عند غير المسلمين ما هو أفظع وأشد استقذارًا بكثير من موضوع التداوي ببول الإبل ومع ذلك لم نجد أحدًا ينكر ذلك أو يكذبه.
ففي "موسوعة محاسن الإسلام ورد شبهات اللئام" (7/ 157): «الوجه الثامن: الرد على اليهود والنصارى بما عندهم: نقول لك ما قاله المسيح في إنجيل (لوقا 6: 41): «لماذا تنظر القذى الذي في عين أخيك، وأما الخشبة التي في عينك فلا تفطن لها؟»
وفي (سفر التثنية 14/ 7): «الجمل والأرنب والوبر؛ لأنها تجتر لكنها لا تشق ظلفا، فهي نجسة لكم».
ألم يرد في كتابك المقدس (حزقيال 4/ 13): أن الرب أمر نبيه (حزقيال) بأكل الخراء وهو البراز: «وتأكل كعكا من الشعير على الخرء الذي يخرج من الإنسان تخبزه أمام عيونهم».
ليس هذا فقط، بل انظر في (سفر إشعياء 36/ 12): «فقال ربشاقى: هل إلى سيدك وإليك أرسلني سيدي لكي أتكلم بهذا الكلام؟ أليس إلى الرجال الجالسين على السور، ليأكلوا عذرتهم ويشربوا بولهم معكم؟»».
━━━━━━━━━━━━━━━
___الحواشي___
(1) رابط هذه الاعتراضات:
https://shortlink.uk/1ufJE
(2) "صحيح مسلم" (٢٣٦٣).
(3) "ديوان لبيد بن ربيعة العامري" (ص123).
(4) رابط الدراسة:
https://pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC10658017
(5) "المجموع شرح المهذب" (9/ 37 ط المنيرية).
(6) "النجم الوهاج في شرح المنهاج" (9/ 566).
(7) ينظر الرابط:
https://arabic.cnn.com/travel/article
(8) ينظر الرابط:
https://en.wikipedia.org/wiki/Snake_wine
(9) الرابط:
https://ar.wikipedia.org/wiki
(10) ينظر في ذلك الروابط الآتية:
https://my.clevelandclinic.org/health/treatments/25202-fecal-transplant
https://en.wikipedia.org/wiki/Urokinase
https://patents.google.com/patent/US3711377A/en
(11) وهذا رابط فيه موافقة إدارة الغذاء والدواء الأمريكية على بعض الأدوية من هذا القبيل:
https://shortlink.uk/1sXFU
🔸العلاج مقصده النفع لا التلذذ
للمزيد راجع المنشور رقم (٩٠)
https://t.me/Rodod11/557
مجموعة واتساب (٣)
https://chat.whatsapp.com/LqClrzrRuUo7tsvZHaPrRP?mode=ac_t
قناة واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VarxRVlIN9if9iAdU03Y
صفحتنا على فيسبوك:
https://facebook.com/Rodod738
حسابنا على تويتر:
https://x.com/Rodod738
للمزيد راجع المنشور رقم (٩٠)
https://t.me/Rodod11/557
مجموعة واتساب (٣)
https://chat.whatsapp.com/LqClrzrRuUo7tsvZHaPrRP?mode=ac_t
قناة واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VarxRVlIN9if9iAdU03Y
صفحتنا على فيسبوك:
https://facebook.com/Rodod738
حسابنا على تويتر:
https://x.com/Rodod738
🔸تنوعٌ وتطورٌ في الإرشادات العلاجية لا تخلف فيها
للمزيد راجع المنشور رقم (٩٠)
https://t.me/Rodod11/557
مجموعة واتساب (٣)
https://chat.whatsapp.com/LqClrzrRuUo7tsvZHaPrRP?mode=ac_t
قناة واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VarxRVlIN9if9iAdU03Y
صفحتنا على فيسبوك:
https://facebook.com/Rodod738
حسابنا على تويتر:
https://x.com/Rodod738
للمزيد راجع المنشور رقم (٩٠)
https://t.me/Rodod11/557
مجموعة واتساب (٣)
https://chat.whatsapp.com/LqClrzrRuUo7tsvZHaPrRP?mode=ac_t
قناة واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VarxRVlIN9if9iAdU03Y
صفحتنا على فيسبوك:
https://facebook.com/Rodod738
حسابنا على تويتر:
https://x.com/Rodod738
🔸غياب الدراسات العلمية القائلة بالضرر الصحي لبول الإبل
للمزيد راجع المنشور رقم (٩٠)
https://t.me/Rodod11/557
مجموعة واتساب (٣)
https://chat.whatsapp.com/LqClrzrRuUo7tsvZHaPrRP?mode=ac_t
قناة واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VarxRVlIN9if9iAdU03Y
صفحتنا على فيسبوك:
https://facebook.com/Rodod738
حسابنا على تويتر:
https://x.com/Rodod738
للمزيد راجع المنشور رقم (٩٠)
https://t.me/Rodod11/557
مجموعة واتساب (٣)
https://chat.whatsapp.com/LqClrzrRuUo7tsvZHaPrRP?mode=ac_t
قناة واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VarxRVlIN9if9iAdU03Y
صفحتنا على فيسبوك:
https://facebook.com/Rodod738
حسابنا على تويتر:
https://x.com/Rodod738
الردود العلمية
مجموعة واتساب (3)
https://chat.whatsapp.com/LqClrzrRuUo7tsvZHaPrRP?mode=ac_t
قناة واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VarxRVlIN9if9iAdU03Y
قناة تلجرام:
https://t.me/Rodod11
صفحتنا على فيسبوك:
https://facebook.com/Rodod738
حسابنا على تويتر:
https://x.com/Rodod738
━━━━━━━━━━━━━━━
♦️ الشبهة♦️
♦️ من الاعتراضات التي أُوردت على الحديث: ♦️
▪️ الاعتراض الرابع: النجاسة: الأصل في الأبوال أنها نجسة، فكيف يأمر النبي ﷺ بشرب مادة نجسة للعلاج؟
▪️ الاعتراض الخامس: الضرر الصحي: شرب البول مضر بالصحة، وقد حذرت منظمات صحية عالمية -مثل منظمة الصحة العالمية- من شرب بول الإبل؛ لارتباطه المحتمل بمتلازمة الشرق الأوسط التنفسية (MERS) التي يسببها نوع من فيروس (كورونا)(1).
▪️ الاعتراض السادس: عدم إثباته كعلاج عن طريق التجارب السريرية: على الرغم من وجود بعض الدراسات المخبرية (in-vitro) التي تشير إلى أن لمكونات بول الإبل خصائص مضادة للميكروبات أو السرطان، إلا أن هذه النتائج أولية ولا ترقى لتكون دليلاً على فعاليتها كعلاج آمن للبشر، والطب الحديث القائم على الأدلة يتطلب تجارب سريرية (clinical trials) صارمة ومراجعات علمية، وهو ما لم يتم إثباته بشكل قاطع لهذه الوصفة، وكل ما وجد من الدراسات فهي على خلايا مأخوذة من الإنسان أو على حيوانات كالفئران، وكان لها تأثيرات سامة عليهم حتى أنه قد يقضي على حياة متعاطيه(2).
━━━━━━━━━━━━━━━
♦️ الجواب عن الشبهة ♦️
♦️ الجواب على الاعتراض الرابع (النجاسة): ♦️
قالوا: الأصل في الأبوال أنها نجسة، فكيف يأمر النبي ﷺ بشرب مادة نجسة للعلاج؟
والرد على هذا الاعتراض من وجهين:
━━━━━━━━━━━━━━━
🔴 بول الإبل طاهر وليس بنجس 🔴
▪️ الوجه الأول: بول الإبل طاهر وليس بنجس، وعلى هذا جمهور أهل العلم.
قال ابن قدامة رحمه الله: «فصل: وبول ما يؤكل لحمه وروثه طاهر، وهذا مفهوم كلام الخرقي، وهو قول عطاء، والنخعي، والثوري، ومالك، قال مالك: لا يرى أهل العلم أبوال ما أُكل لحمه وشُرب لبنه نجسًا. ورخص في أبوال الغنم الزهري، ويحيى الأنصاري. قال ابن المنذر: أجمع كل من نحفظ عنه من أهل العلم على إباحة الصلاة في مرابض الغنم، إلا الشافعي، فإنه اشترط أن تكون سليمة من أبعارها وأبوالها»(3).
━━━━━━━━━━━━━━━
🔴 لو كان نجسًا جاز شربه للتداوي 🔴
▪️ الوجه الثاني: ولو قلنا بنجاسته لكان شربه في مثل هذا الحال جائزًا؛ لأنه لضرورة التداوي فلا وجه لطرح هذا الاعتراض.
قال النووي رحمه الله: «واستدل أصحاب مالك وأحمد بهذا الحديث: أن بول ما يؤكل لحمه وروثه طاهران، وأجاب أصحابنا وغيرهم من القائلين بنجاستهما بأن شربهم الأبوال كان للتداوي، وهو جائز بكل النجاسات سوى الخمر والمسكرات»(4).
━━━━━━━━━━━━━━━
♦️ الجواب على الاعتراض الخامس (الضرر الصحي): ♦️
قالوا: شرب البول مضر بالصحة، وقد حذرت منظمات صحية عالمية -مثل منظمة الصحة العالمية- من شرب بول الإبل؛ لارتباطه المحتمل بمتلازمة الشرق الأوسط التنفسية (MERS) وقد حذر منه بعض الأطباء وذكروا أنه كان يسبب لبعض المرضى الفشل الكبدي والكلوي.
والرد على هذا الاعتراض من وجوه، ومنها:
━━━━━━━━━━━━━━━
🔴 لا استعمال لبول الإبل مع وجود البدائل 🔴
▪️ الوجه الأول: أنه لا وجه لاستعمال بول الإبل كعلاج الآن مع وجود العلاجات البديلة أصلًا، فلا معنى لهذا الاعتراض.
وعلى فرض الاستعمال فنورد على المعترض الأوجه الآتية:
━━━━━━━━━━━━━━━
🔴 غياب الدراسات العلمية القائلة بالضرر الصحي لبول الإبل 🔴
▪️ الوجه الثاني: ليس هناك أي دراسة موثقة توضح وتثبت الضرر الصحي لبول الإبل، وقد بحثت فلم أجد إلا دراسة واحدة، خلاصتها: أنه لا فائدة من بول الإبل لعلاج مرض السرطان.
فالدراسة هذه لم تثبت ضررًا صحيًّا ناتجًا عن بول الإبل، ولم تثبت عدم وجود فائدة علاجية مطلقًا في بول الإبل، وإنما تناولت استبعاد علاج السرطان ببول الإبل(5).
━━━━━━━━━━━━━━━
🔴 غياب الأدلة العلمية القائلة بأن بول الإبل سبَّب الفشل الكلوي أو الكبدي 🔴
▪️ الوجه الثالث: أن الأطباء الذين ذكروا أن بول الإبل سبَّب الفشل الكلوي أو الكبدي لم يكن لديهم أي أدلة علمية تؤكد هذا.
فمن المحتمل أن الحالات التي أصيبت بذلك المرض كانت نتيجة عادات غير صحية عند المرضى، ويحتمل أن يكون المرضى كان عندهم أمراض أخرى لم يكن يناسب علاجها ببول الإبل.
وعليه فليس من الصواب تحميل الحديث مسؤولية هؤلاء المرضى، فكما تقدم أن الشريعة تحرم شرب بول الإبل إلا للضرورة العلاجية، وفي هذا الزمن توفرت البدائل فزالت الضرورة.
━━━━━━━━━━━━━━━
🔴 كثير من العلاجات لها مضاعفات 🔴
الردود العلمية
▪️ الوجه الرابع: من المعلوم أن كثيرًا من العلاجات والأدوية يكون لها مضاعفات وأضرار جانبية، ولم يكن هذا سببًا لمنع التداوي بها أو التشنيع عليها، فكذلك بول الإبل لا يبعد أن يكون له مضاعفات، فلماذا كان التركيز والنقد خاصًا بعلاج بول الإبل فقط؟!
━━━━━━━━━━━━━━━
🔴 لكل وصفة علاجية شروط وضوابط 🔴
▪️ الوجه الخامس: أن الوصفة العلاجية عندما تطرح يكون لها عدة ضوابط وشروط، ومنها: أنه لا بد من تحديد المرض، وتحديد عمر المريض، وهل عنده القدرة لتقبل العلاج، وكم المقدار من العلاج الذي يتقبله؟ وما مضاعفاته وآثاره؟
فإن اختل شرط من هذه الشروط حصلت المضاعفات والأضرار ولا بد.
وكذلك -نقول- في التداوي ببول الإبل، فمن كان عنده مرض "متلازمة التنفس"، أو كان في بيئة ينشط فيها، فليس من الصواب إعطاؤه بول الإبل كعلاج.
فبول الإبل كان وصفة طبية نبوية لمرضى معينين، ومرض معين، ولمدة معينة، وبيئة معينة، وذلك يظهر من الروايات.
━━━━━━━━━━━━━━━
🔴 الفيروس المذكور لم يكن قد ظهر في الزمن النبوي 🔴
▪️ الوجه السادس: من المعلوم أن هذا المرض "متلازمة الشرق الأوسط" كان أول ظهور له في عام (2012م)(6)، ولم يكن موجودًا في الزمن النبوي ولا في الأمة إلى زمن قريب.
━━━━━━━━━━━━━━━
🔴 لا يقتصر وجود الفيروس على البول 🔴
▪️ الوجه السابع: أن وجود الفيروس ليس مقتصرًا على البول، بل إذا أصيبت الإبل بهذا الفيروس فيكون موجودًا في لعابها وحليبها وبولها، فمن هذه الجهة كان بول الإبل ناقلًا للمرض كالحليب وغيره، فليس من العدل توجيه النقد على الحديث بسبب مرض عام ينتقل عن طريق بول الإبل وحليبها ولعابها.
━━━━━━━━━━━━━━━
🔴 يمكن تفادي الإصابة بالفيروس بسهولة 🔴
▪️ الوجه الثامن: يمكن تفادي هذه المشكلة بفحص الإبل التي سيؤخذ منها البول للعلاج، والتأكد من سلامتها من هذا الفيروس، ثم تناول بولها للعلاج في مثل الحال الوارد في الحديث.
━━━━━━━━━━━━━━━
🔴 على احتمال الإصابة بالفيروس فاللقاح متوفر 🔴
▪️ الوجه التاسع: لو قُدر وحصل أن أحدًا تناول بول الإبل للعلاج وكانت مصابة بالفيروس المذكور فلا خطر عليه؛ لأنه قد وجد العلاج واللقاح لهذا الفيروس لا سيما إن كان قد تناول اللقاح من قبل.
━━━━━━━━━━━━━━━
🔴 تجارب تثبت صحة ما في الحديث 🔴
▪️ الوجه العاشر: أنه قد حصلت تجارب أثبتت أن بول الإبل نفع في مثل المرض والحال الذي كان في الحديث:
«ففي الخرطوم أجرت كلية المختبرات الطبية بجامعة الجزيرة بالسودان عن استخدامات قبيلة البطانة في شرق السودان (بول الإبل) في علاج بعض الأمراض، حيث إنهم يستخدمونه شرابًا لعلاج مرض (الاستسقاء) والحميات والجروح، وقد كشف البروفسور أحمد عبد الله محمداني تفاصيل تلك الدراسة العلمية التطبيقية المذهلة داخل ندوة جامعة الجزيرة، حيث ذكر أن الدراسة استمرت (15 يومًا)، حيث اختير (25 مريضًا) مصابين بمرض الاستسقاء المعروف، وكانت بطونهم منتفخة بشكل كبير قبل بداية التجربة العلاجية، وبدأت التجربة بإعطاء كل مريض يوميًا جرعة محسوبة من (بول الإبل) مخلوطًا بلبن الإبل حتى يكون مستساغا، وبعد (15 يومًا) من بداية التجربة أصابنا الذهول من النتيجة؛ إذ انخفضت بطونهم وعادت لوضعها الطبيعي، وشفي جميع أفراد العينة من الاستسقاء. وتصادف وجود بروفسور إنجليزي أصابه الذهول أيضا وأشاد بالتجربة العلاجية.
وقال (البروفسور أحمد): أجرينا قبل الدراسة تشخيصًا لكبد المرضى بالموجات الصوتية فاكتشفنا أن كبد 15 من الـ 25 مريضًا يحتوى (شمعًا)، وبعضهم كان مصابًا بتليف في الكبد بسبب مرض البلهارسيا، وجميعهم استجابوا للعلاج بـ (بول الإبل)، وبعض أفراد العينة استمروا برغبتهم في شرب جرعات بول الإبل يوميًا لمدة شهرين آخرَين، وبعد نهاية تلك الفترة أثبت التشخيص شفاءهم من تليف الكبد وسط دهشتنا جميعا»(7).
فنلاحظ أن هذا العلاج لما استخدم على الوجه الصحيح وللمرض الصحيح ظهرت منافعه وأمنت مضاعفاته.
━━━━━━━━━━━━━━━
♦️ الجواب على الاعتراض السادس (عدم إثباته كعلاج عن طريق التجارب السريرية): ♦️
قالوا: على الرغم من وجود بعض الدراسات المخبرية (in-vitro) التي تشير إلى أن لمكونات بول الإبل خصائص مضادة للميكروبات أو السرطان، إلا أن هذه النتائج أولية ولا ترقى لتكون دليلاً على فعاليتها كعلاج آمن للبشر، والطب الحديث القائم على الأدلة يتطلب تجارب سريرية (clinical trials) صارمة ومراجعات علمية، وهو ما لم يتم إثباته بشكل قاطع لهذه الوصفة.
والرد على هذا الاعتراض من أوجه:
━━━━━━━━━━━━━━━
🔴 غياب الأدلة السريرية ليس دليلًا كافيًا على عدم الفاعلية 🔴
━━━━━━━━━━━━━━━
🔴 لكل وصفة علاجية شروط وضوابط 🔴
▪️ الوجه الخامس: أن الوصفة العلاجية عندما تطرح يكون لها عدة ضوابط وشروط، ومنها: أنه لا بد من تحديد المرض، وتحديد عمر المريض، وهل عنده القدرة لتقبل العلاج، وكم المقدار من العلاج الذي يتقبله؟ وما مضاعفاته وآثاره؟
فإن اختل شرط من هذه الشروط حصلت المضاعفات والأضرار ولا بد.
وكذلك -نقول- في التداوي ببول الإبل، فمن كان عنده مرض "متلازمة التنفس"، أو كان في بيئة ينشط فيها، فليس من الصواب إعطاؤه بول الإبل كعلاج.
فبول الإبل كان وصفة طبية نبوية لمرضى معينين، ومرض معين، ولمدة معينة، وبيئة معينة، وذلك يظهر من الروايات.
━━━━━━━━━━━━━━━
🔴 الفيروس المذكور لم يكن قد ظهر في الزمن النبوي 🔴
▪️ الوجه السادس: من المعلوم أن هذا المرض "متلازمة الشرق الأوسط" كان أول ظهور له في عام (2012م)(6)، ولم يكن موجودًا في الزمن النبوي ولا في الأمة إلى زمن قريب.
━━━━━━━━━━━━━━━
🔴 لا يقتصر وجود الفيروس على البول 🔴
▪️ الوجه السابع: أن وجود الفيروس ليس مقتصرًا على البول، بل إذا أصيبت الإبل بهذا الفيروس فيكون موجودًا في لعابها وحليبها وبولها، فمن هذه الجهة كان بول الإبل ناقلًا للمرض كالحليب وغيره، فليس من العدل توجيه النقد على الحديث بسبب مرض عام ينتقل عن طريق بول الإبل وحليبها ولعابها.
━━━━━━━━━━━━━━━
🔴 يمكن تفادي الإصابة بالفيروس بسهولة 🔴
▪️ الوجه الثامن: يمكن تفادي هذه المشكلة بفحص الإبل التي سيؤخذ منها البول للعلاج، والتأكد من سلامتها من هذا الفيروس، ثم تناول بولها للعلاج في مثل الحال الوارد في الحديث.
━━━━━━━━━━━━━━━
🔴 على احتمال الإصابة بالفيروس فاللقاح متوفر 🔴
▪️ الوجه التاسع: لو قُدر وحصل أن أحدًا تناول بول الإبل للعلاج وكانت مصابة بالفيروس المذكور فلا خطر عليه؛ لأنه قد وجد العلاج واللقاح لهذا الفيروس لا سيما إن كان قد تناول اللقاح من قبل.
━━━━━━━━━━━━━━━
🔴 تجارب تثبت صحة ما في الحديث 🔴
▪️ الوجه العاشر: أنه قد حصلت تجارب أثبتت أن بول الإبل نفع في مثل المرض والحال الذي كان في الحديث:
«ففي الخرطوم أجرت كلية المختبرات الطبية بجامعة الجزيرة بالسودان عن استخدامات قبيلة البطانة في شرق السودان (بول الإبل) في علاج بعض الأمراض، حيث إنهم يستخدمونه شرابًا لعلاج مرض (الاستسقاء) والحميات والجروح، وقد كشف البروفسور أحمد عبد الله محمداني تفاصيل تلك الدراسة العلمية التطبيقية المذهلة داخل ندوة جامعة الجزيرة، حيث ذكر أن الدراسة استمرت (15 يومًا)، حيث اختير (25 مريضًا) مصابين بمرض الاستسقاء المعروف، وكانت بطونهم منتفخة بشكل كبير قبل بداية التجربة العلاجية، وبدأت التجربة بإعطاء كل مريض يوميًا جرعة محسوبة من (بول الإبل) مخلوطًا بلبن الإبل حتى يكون مستساغا، وبعد (15 يومًا) من بداية التجربة أصابنا الذهول من النتيجة؛ إذ انخفضت بطونهم وعادت لوضعها الطبيعي، وشفي جميع أفراد العينة من الاستسقاء. وتصادف وجود بروفسور إنجليزي أصابه الذهول أيضا وأشاد بالتجربة العلاجية.
وقال (البروفسور أحمد): أجرينا قبل الدراسة تشخيصًا لكبد المرضى بالموجات الصوتية فاكتشفنا أن كبد 15 من الـ 25 مريضًا يحتوى (شمعًا)، وبعضهم كان مصابًا بتليف في الكبد بسبب مرض البلهارسيا، وجميعهم استجابوا للعلاج بـ (بول الإبل)، وبعض أفراد العينة استمروا برغبتهم في شرب جرعات بول الإبل يوميًا لمدة شهرين آخرَين، وبعد نهاية تلك الفترة أثبت التشخيص شفاءهم من تليف الكبد وسط دهشتنا جميعا»(7).
فنلاحظ أن هذا العلاج لما استخدم على الوجه الصحيح وللمرض الصحيح ظهرت منافعه وأمنت مضاعفاته.
━━━━━━━━━━━━━━━
♦️ الجواب على الاعتراض السادس (عدم إثباته كعلاج عن طريق التجارب السريرية): ♦️
قالوا: على الرغم من وجود بعض الدراسات المخبرية (in-vitro) التي تشير إلى أن لمكونات بول الإبل خصائص مضادة للميكروبات أو السرطان، إلا أن هذه النتائج أولية ولا ترقى لتكون دليلاً على فعاليتها كعلاج آمن للبشر، والطب الحديث القائم على الأدلة يتطلب تجارب سريرية (clinical trials) صارمة ومراجعات علمية، وهو ما لم يتم إثباته بشكل قاطع لهذه الوصفة.
والرد على هذا الاعتراض من أوجه:
━━━━━━━━━━━━━━━
🔴 غياب الأدلة السريرية ليس دليلًا كافيًا على عدم الفاعلية 🔴
الردود العلمية
▪️ الوجه الأول: أما بالنسبة لغياب الأدلة السريرية فليس ذلك دليلًا على عدم فاعلية بول الإبل كعلاج، فليس من المعقول نفي فوائد بول الإبل لعدم وجود دراسات سريرية، فهذا لا يصح؛ لأن عدم علمهم ليس علمًا بالعدم، ثم إنما يصح هذا النفي في حال وجدت الدراسات السريرية ولم تظهر أي فوائد لبول الإبل، فكيف وقد وجدت دراسات وأظهرت نتائج مبهرة عن فعالية بول الإبل في علاج مرض الاستسقاء كما تقدم بيانه في الدراسة التي أجريت في جامعة الجزيرة في السودان، وكذلك الدراسات المخبرية أظهرت فوائد عديدة لأبوال الإبل.
فالخلل ليس في عدم وجود العلاج في بول الإبل، وإنما في عدم كثرة الدراسات السريرية، وعدم اتخاذ الإجراءات اللازمة للمرضى: من تحديد المرض، والنظر في حالة المريض من جهة كونه في حال يقبل معه هذا العلاج، وتحديد الآلية المناسبة لإعطائه بول الإبل كعلاج على هيئة شراب أو بإعطائه العناصر النافعة في بول الإبل.
━━━━━━━━━━━━━━━
🔴 الدراسات المخبرية مستفيضة في إثبات فاعلية العلاج ببول الإبل 🔴
▪️ الوجه الثاني: على عكس ادعاء المعترض فهناك عدد كبير من الدراسات والتجارب التي أثبتت نجاح بول الإبل في علاج كثير من الأمراض، بل وبعضها من الأمراض المستعصية التي يصعب علاجها.
ومن تلك الدراسات المخبرية التي تثبت اشتمال بول الإبل على عناصر تعالج وتكافح الخلايا السرطانية:
دراسة مخبرية أجريت حول بول الإبل أثبتت وجود عناصر فيه تقضي على الخلايا السرطانية ومن ضمن ما ورد فيها: «تم التحقق من فعالية مركب (CU) في تثبيط تكاثر الخلايا وتحفيز موتها المبرمج باستخدام اختبارات (MTT) و (annexin-V-fluorescein isothiocyanate و Western blot)، وتم تحديد مؤشرات بروتين (EMT)، وهجرة الخلايا وغزوها باستخدام (Western blot) أو التلوين المناعي الفلوري، واختبار (Scratch)، واختبار (Transwell) للغزو، على التوالي. النتائج: أظهر مركب (CU) تأثيرًا مضادًا للسرطان على خلايا سرطان الثدي من خلال تحفيز تلف الحمض النووي وموت الخلايا المبرمج بطريقة تعتمد على التركيز والوقت، كما عكس مركب (CU) بشكل ملحوظ عملية (EMT) عن طريق خفض مستوى التعبير عن (N-cadherin) و(Vimentin) ورفع مستوى التعبير عن (E-cadherin)، ونتيجةً لذلك تم تثبيط قدرة خلايا سرطان الثدي على التجدد الذاتي وهجرتها وغزوها للأنسجة، وهو ما يُرجح أنه ناتج عن مسار إشارات (NF-κB-Snail) وعوامله الالتهابية اللاحقة، وقد نجح مركب (CU) في تعزيز فعالية دوكسوروبيسين (DOX) السامة للخلايا عن طريق عكس عملية التحول الظهاري-الميزانشيمي (EMT)، ربما من خلال تثبيط مسار إشارات (NF-κB-Snail) وما يتبعه من التهاب، وبذلك تُقدم دراستنا أسسًا آلية جديدة للتطبيق العلاجي لمركب (CU)، مما قد يُحسّن نتائج العلاج الكيميائي المضاد للسرطان»(8).
ومركب (CU) هو اختصار لـ (Camel Urine) أي: مركّب مستخلص مشتق من بول الإبل[z1.1].
___الحواشي____
(1) وهذا رابط تحذير منظمة الصحة العالمية: https://shortlink.uk/1oWBU
(2) ينظر: https://youtu.be/2JHNGxTV6Cw?si=xrIpnnTXCADWzUnB
https://youtu.be/tuJ_ve_qRSo?si=sYPsVOGefdpl8sMp
(3) ”المغني“ لابن قدامة (2/ 492).
(4) ”شرح النووي على مسلم“ (11/ 154).
(5) وهذا رابط الدراسة: e-of-camel-urine-is-of-no-benefit-to-cancer-patients-observational-study-and-literature-review.html?utm_source=chatgpt.com
(6) ينظر الرابط الآتي: https://www.who.int/news-room/fact-sheets/detail/middle-east-respiratory-syndrome-coronavirus-(mers-cov)
(7) رابط التجربة: https://www.kuna.net.kw/ArticleDetails.aspx?id=1262861&language=ar
(8) رابط الدراسة: https://journal.waocp.org/article_89907.html
فالخلل ليس في عدم وجود العلاج في بول الإبل، وإنما في عدم كثرة الدراسات السريرية، وعدم اتخاذ الإجراءات اللازمة للمرضى: من تحديد المرض، والنظر في حالة المريض من جهة كونه في حال يقبل معه هذا العلاج، وتحديد الآلية المناسبة لإعطائه بول الإبل كعلاج على هيئة شراب أو بإعطائه العناصر النافعة في بول الإبل.
━━━━━━━━━━━━━━━
🔴 الدراسات المخبرية مستفيضة في إثبات فاعلية العلاج ببول الإبل 🔴
▪️ الوجه الثاني: على عكس ادعاء المعترض فهناك عدد كبير من الدراسات والتجارب التي أثبتت نجاح بول الإبل في علاج كثير من الأمراض، بل وبعضها من الأمراض المستعصية التي يصعب علاجها.
ومن تلك الدراسات المخبرية التي تثبت اشتمال بول الإبل على عناصر تعالج وتكافح الخلايا السرطانية:
دراسة مخبرية أجريت حول بول الإبل أثبتت وجود عناصر فيه تقضي على الخلايا السرطانية ومن ضمن ما ورد فيها: «تم التحقق من فعالية مركب (CU) في تثبيط تكاثر الخلايا وتحفيز موتها المبرمج باستخدام اختبارات (MTT) و (annexin-V-fluorescein isothiocyanate و Western blot)، وتم تحديد مؤشرات بروتين (EMT)، وهجرة الخلايا وغزوها باستخدام (Western blot) أو التلوين المناعي الفلوري، واختبار (Scratch)، واختبار (Transwell) للغزو، على التوالي. النتائج: أظهر مركب (CU) تأثيرًا مضادًا للسرطان على خلايا سرطان الثدي من خلال تحفيز تلف الحمض النووي وموت الخلايا المبرمج بطريقة تعتمد على التركيز والوقت، كما عكس مركب (CU) بشكل ملحوظ عملية (EMT) عن طريق خفض مستوى التعبير عن (N-cadherin) و(Vimentin) ورفع مستوى التعبير عن (E-cadherin)، ونتيجةً لذلك تم تثبيط قدرة خلايا سرطان الثدي على التجدد الذاتي وهجرتها وغزوها للأنسجة، وهو ما يُرجح أنه ناتج عن مسار إشارات (NF-κB-Snail) وعوامله الالتهابية اللاحقة، وقد نجح مركب (CU) في تعزيز فعالية دوكسوروبيسين (DOX) السامة للخلايا عن طريق عكس عملية التحول الظهاري-الميزانشيمي (EMT)، ربما من خلال تثبيط مسار إشارات (NF-κB-Snail) وما يتبعه من التهاب، وبذلك تُقدم دراستنا أسسًا آلية جديدة للتطبيق العلاجي لمركب (CU)، مما قد يُحسّن نتائج العلاج الكيميائي المضاد للسرطان»(8).
ومركب (CU) هو اختصار لـ (Camel Urine) أي: مركّب مستخلص مشتق من بول الإبل[z1.1].
___الحواشي____
(1) وهذا رابط تحذير منظمة الصحة العالمية: https://shortlink.uk/1oWBU
(2) ينظر: https://youtu.be/2JHNGxTV6Cw?si=xrIpnnTXCADWzUnB
https://youtu.be/tuJ_ve_qRSo?si=sYPsVOGefdpl8sMp
(3) ”المغني“ لابن قدامة (2/ 492).
(4) ”شرح النووي على مسلم“ (11/ 154).
(5) وهذا رابط الدراسة: e-of-camel-urine-is-of-no-benefit-to-cancer-patients-observational-study-and-literature-review.html?utm_source=chatgpt.com
(6) ينظر الرابط الآتي: https://www.who.int/news-room/fact-sheets/detail/middle-east-respiratory-syndrome-coronavirus-(mers-cov)
(7) رابط التجربة: https://www.kuna.net.kw/ArticleDetails.aspx?id=1262861&language=ar
(8) رابط الدراسة: https://journal.waocp.org/article_89907.html
🔸تجارب تثبت صحة ما في الحديث
للمزيد راجع المنشور رقم (٩٠)
https://t.me/Rodod11/557
مجموعة واتساب (٣)
https://chat.whatsapp.com/LqClrzrRuUo7tsvZHaPrRP?mode=ac_t
قناة واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VarxRVlIN9if9iAdU03Y
صفحتنا على فيسبوك:
https://facebook.com/Rodod738
حسابنا على تويتر:
https://x.com/Rodod738
للمزيد راجع المنشور رقم (٩٠)
https://t.me/Rodod11/557
مجموعة واتساب (٣)
https://chat.whatsapp.com/LqClrzrRuUo7tsvZHaPrRP?mode=ac_t
قناة واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VarxRVlIN9if9iAdU03Y
صفحتنا على فيسبوك:
https://facebook.com/Rodod738
حسابنا على تويتر:
https://x.com/Rodod738
🔸بول الإبل يحتوي على تركيز عالٍ من المواد المعالجة
للمزيد راجع المنشور رقم (٩٠)
https://t.me/Rodod11/557
مجموعة واتساب (٣)
https://chat.whatsapp.com/LqClrzrRuUo7tsvZHaPrRP?mode=ac_t
قناة واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VarxRVlIN9if9iAdU03Y
صفحتنا على فيسبوك:
https://facebook.com/Rodod738
حسابنا على تويتر:
https://x.com/Rodod738
للمزيد راجع المنشور رقم (٩٠)
https://t.me/Rodod11/557
مجموعة واتساب (٣)
https://chat.whatsapp.com/LqClrzrRuUo7tsvZHaPrRP?mode=ac_t
قناة واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VarxRVlIN9if9iAdU03Y
صفحتنا على فيسبوك:
https://facebook.com/Rodod738
حسابنا على تويتر:
https://x.com/Rodod738
🔸بول الإبل يحتوي على مضادات للبكتيريا
للمزيد راجع المنشور رقم (٩٠)
https://t.me/Rodod11/557
مجموعة واتساب (٣)
https://chat.whatsapp.com/LqClrzrRuUo7tsvZHaPrRP?mode=ac_t
قناة واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VarxRVlIN9if9iAdU03Y
صفحتنا على فيسبوك:
https://facebook.com/Rodod738
حسابنا على تويتر:
https://x.com/Rodod738
للمزيد راجع المنشور رقم (٩٠)
https://t.me/Rodod11/557
مجموعة واتساب (٣)
https://chat.whatsapp.com/LqClrzrRuUo7tsvZHaPrRP?mode=ac_t
قناة واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VarxRVlIN9if9iAdU03Y
صفحتنا على فيسبوك:
https://facebook.com/Rodod738
حسابنا على تويتر:
https://x.com/Rodod738
🔸الدراسات المخبرية مستفيضة في إثبات فاعلية الغلاج ببول الإبل
للمزيد راجع المنشور رقم (٩٠)
https://t.me/Rodod11/557
مجموعة واتساب (٣)
https://chat.whatsapp.com/LqClrzrRuUo7tsvZHaPrRP?mode=ac_t
قناة واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VarxRVlIN9if9iAdU03Y
صفحتنا على فيسبوك:
https://facebook.com/Rodod738
حسابنا على تويتر:
https://x.com/Rodod738
للمزيد راجع المنشور رقم (٩٠)
https://t.me/Rodod11/557
مجموعة واتساب (٣)
https://chat.whatsapp.com/LqClrzrRuUo7tsvZHaPrRP?mode=ac_t
قناة واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VarxRVlIN9if9iAdU03Y
صفحتنا على فيسبوك:
https://facebook.com/Rodod738
حسابنا على تويتر:
https://x.com/Rodod738
مجموعة واتساب (3)
https://chat.whatsapp.com/LqClrzrRuUo7tsvZHaPrRP?mode=ac_t
قناة واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VarxRVlIN9if9iAdU03Y
قناة تلجرام:
https://t.me/Rodod11
صفحتنا على فيسبوك:
https://facebook.com/Rodod738
حسابنا على تويتر:
https://x.com/Rodod738
━━━━━━━━━━━━━━━
♦️ مضمون الشبهة ♦️
من الشبهات التي أثيرت مؤخرًا: ما أثير حول حديث اغتسال عائشة رضي الله عنها –من وراء حجاب- بحضرة أخيها وابن أختها من الرضاعة، لما جاءا يسألانها عن غسل النبي ﷺ بالصاع. فأنكر بعضهم صحة الحديث، لعدم توافقه مع عقله، وصار عند قوم آخرين سلمًا إلى الطعن في أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها(1).
━━━━━━━━━━━━━━━
♦️ الغرض من الشبهة ♦️
الطعن في أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، والطعن في السنة النبوية، لاسيما البخاري ومسلم.
━━━━━━━━━━━━━━━
♦️ تمهيد بين يدي الجواب ♦️
حديث تعليم عائشة رضي الله عنها لكيفية اغتسال الرسول ﷺ، ومقدار الماء الذي كان يغتسل به في أعلى درجات الثبوت والصحة؛ فهو حديث متفق عليه.
▪️ ولفظه في صحيح البخاري (251):
قال أَبُو سَلَمَةَ: «دَخَلْتُ أَنَا وَأَخُو عَائِشَةَ عَلَى عَائِشَةَ، فَسَأَلَهَا أَخُوهَا عَنْ غَسْلِ النَّبِيِّ ﷺ، فَدَعَتْ بِإِنَاءٍ نَحْوًا مِنْ صَاعٍ، فَاغْتَسَلَتْ وَأَفَاضَتْ عَلَى رَأْسِهَا، وَبَيْنَنَا وَبَيْنَهَا حِجَابٌ».
▪️ ولفظه في صحيح مسلم (320):
قال أَبُو سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ: «دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ أَنَا وَأَخُوهَا مِنَ الرَّضَاعَةِ. فَسَأَلَهَا عَنْ غُسْلِ النَّبِيِّ ﷺ مِنَ الْجَنَابَةِ؟ فَدَعَتْ بِإِنَاءٍ قَدْرِ الصَّاعِ فَاغْتَسَلَتْ، وَبَيْنَنَا وَبَيْنَهَا سِتْرٌ وَأَفْرَغَتْ عَلَى رَأْسِهَا ثلَاثًا»، قَالَ: وَكَانَ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ ﷺ يَأْخُذْنَ مِنْ رُؤُوسِهِنَّ حَتَّى تَكُونَ كَالْوَفْرَةِ.
━━━━━━━━━━━━━━━
♦️ الجواب عن الشبهة ♦️
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسوله الكريم، وعلى آله وصحابته أجمعين، أما بعد:
فالجواب عن الشبهة من وجوه، ومنها:
━━━━━━━━━━━━━━━
🔴 وجود الحجاب بينها وبينهما يزيل الإشكال 🔴
▪️ الوجه الأول: الأثر صريح في أن بين عائشة رضي الله عنها وبين الرجلين حجاب وستر، ففي لفظ البخاري (251) وأحمد في "مسنده" (24430): «وَبَيْنَنَا وَبَيْنَهَا حِجَابٌ» وفي لفظ مسلم (320): «وَبَيْنَنَا وَبَيْنَهَا سِتْرٌ»، وفي "سنن النسائي" (226): «فَسَتَرَتْ سِتْرًا».
والحجاب والستر هو ما يمنع الرؤية، كما هو ظاهر في العرف اللغوي، وإلا فما الداعي لكونه سترًا وحجابًا إذا كان غير مانع للرؤية(2).
━━━━━━━━━━━━━━━
🔴 ليس في الحديث ما يقطع برؤية شيء من جسدها 🔴
▪️ الوجه الثاني: ليس في الحديث ما يقطع برؤيتهما لشيء من جسدها رضي الله عنها، بل ظاهر الحديث يدل على عدم الرؤية؛ ذلك لوجود الحجاب الساتر بينها وبينهما، الذي يمنع الرؤية، فإن قيل: وما الداعي من استتارها دونهما وعدم رؤيتهما لها والمقصود من العمل هذا التعليم بالمشاهدة؟ قلنا: بهذا الفعل يكون قد حصل التعليم -وإن كان ليس على الوجه المطلوب تمامًا- إذ أنها أرتهما مقدار الصاع من الماء الذي استشكلا كفايته في الاغتسال، ثم أسمعتهما الاغتسال بذلك الصاع؛ ليتحققا من صحة الأمر.
━━━━━━━━━━━━━━━
🔴 إدراك المعنى لا يلزم منه الرؤية 🔴
▪️ الوجه الثالث: أن إدراك المعنى لا يلزم منه الرؤية فقوله هنا في الحديث «فاغتسلت» لا يلزم منه مشاهدة الاغتسال، وقد جاءت أحاديث في استنجاء النبي ﷺ بالماء ومنها: حديث أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه "صحيح البخاري" (151) و"صحيح مسلم" (271) قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَدْخُلُ الْخَلَاءَ فَأَحْمِلُ أَنَا، وَغُلَامٌ نَحْوِي، إِدَاوَةً مِنْ مَاءٍ، وَعَنَزَةً فَيَسْتَنْجِي بِالْمَاءِ»، وهذا لا يعني أنهما شاهدا النبي ﷺ وهو يغسل الغائط بالماء.
━━━━━━━━━━━━━━━
🔴 وصف الله تعالى لهن بالطهارة يقطع الطعون والشكوك 🔴
▪️ الوجه الرابع: أن الله تعالى وصف أمهات المؤمنين بالطهارة، كما قال تعالى: {إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذۡهِبَ عَنكُمُ ٱلرِّجۡسَ أَهۡلَ ٱلۡبَيۡتِ وَيُطَهِّرَكُمۡ تَطۡهِيرًا} [الأحزاب: 33]، ومن يؤمن بذلك لا يقبل أي ادّعاء مناقض لطهرهن، رضي الله عنهن.
━━━━━━━━━━━━━━━
🔴 الاحتجاب عن الأجانب كان من عادة نساء النبي ﷺ 🔴
▪️ الوجه الخامس: أن المعلوم أن زوجات النبي كن يحتجبن عن الرجال الأجانب امتثالًا لقول الله تعالى: {وَإِذَا سَأَلۡتُمُوهُنَّ مَتَٰعًا فَسَۡٔلُوهُنَّ مِن وَرَآءِ حِجَابٍ ذَٰلِكُمۡ أَطۡهَرُ لِقُلُوبِكُمۡ وَقُلُوبِهِنَّۚ} [الأحزاب: 53]،
فإذا كان سؤالها المتاع لا يكون إلا من وراء حجاب، فكيف يُعقل أن تتكشف أمام رجل أجنبي أثناء الغُسل؟! فأي ادّعاء يخالف هذا النص القرآني باطل قطعًا.
━━━━━━━━━━━━━━━
🔴 الإساءة إلى زوجات النبي ﷺ هي إساءة إلى النبي ﷺ 🔴
▪️ الوجه السادس: أن الإساءة إلى زوجات النبي ﷺ هي إساءة إلى النبي ﷺ، وتعظيمهن تعظيم للنبي ﷺ، ولهذا أوجب الشارع تعظيمهن فقال تعالى: {ٱلنَّبِيُّ أَوۡلَىٰ بِٱلۡمُؤۡمِنِينَ مِنۡ أَنفُسِهِمۡۖ وَأَزۡوَٰجُهُۥٓ أُمَّهَٰتُهُمۡۗ} [الأحزاب: 6] فالتشبيه لهنّ بالأمهات دعوةٌ لوجوب تعظيمهنّ، وبرهن، واحترامهن، وتحريمٌ نكاحهن.
━━━━━━━━━━━━━━━
🔴 الاغتسال في البيوت والاستتار بالثياب كان سائدًا في عهدهم 🔴
▪️ الوجه السابع: أن هذا الاغتسال في البيوت والاستتار بالثياب كان معروفًا في ذاك الزمن ولا غرابة فيه، فقد كانوا يرخون ستارة فيما بينهم وبين من في البيت، كما جاء في حديث أُمِّ هَانِئٍ بِنْتِ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنها "صحيح البخاري" (280) و"صحيح مسلم" (336) قَالَتْ: «ذَهَبْتُ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ عَامَ الفَتْحِ فَوَجَدْتُهُ يَغْتَسِلُ وَفَاطِمَةُ رضي الله عنها تَسْتُرُهُ فَقَالَ: «مَنْ هَذِهِ؟» فَقُلْتُ: أَنَا أُمُّ هَانِئٍ».
━━━━━━━━━━━━━━━
🔴 السائل لعائشة رضي الله عنها من محارمها 🔴
▪️ الوجه الثامن: أن الرجلين الذين جاءا إلى عائشة رضي الله عنها وقدّم أحدهما السؤال، هما من محارم عائشة رضي الله عنها، فأبو سلمة ابن عبد الرحمن ابن أختها من الرضاعة، أرضعته أم كلثوم بنت أبي بكر، والآخر أخوها من الرضاعة كما في نص الحديث، الذي في رواية مسلم، وعليه فالحديث ليس فيه إشكال.
ولو سلمنا أنهما رأيا منها شيئًا، فيكون -والحال تلك من وجود الحجاب- رأسَها وشيئًا من أعلى جسدها، وهذا شيء جائز أن يراه الذكر من محرمه الأنثى، ولا غضاضة في ذلك سواء في هذه الحال أو في غيرها من الأحوال.
━━━━━━━━━━━━━━━
🔴 ليس هناك ما يدل على خلع الثياب 🔴
▪️ الوجه التاسع: ثم أنه ليس في الحديث أن عائشة رضي الله عنها خلعت ثيابها، فمن الممكن أن الغسل كان وعليها ثيابها، فليس ثمة في الحديث ما يقطع بكونها خلعت ثيابها عند الاغتسال، وعليه فيكون خلع الثياب احتمالًا لا أمرًا مقطوعًا به يستدعي إثارة النقاش حول هذا الفعل الصادر من عائشة رضي الله عنها.
━━━━━━━━━━━━━━━
🔴 لو حصل تكشف لأنكره الراويان 🔴
▪️ الوجه العاشر: لو حصل تكشف منها رضي الله عنها لكان الراويان أنكرا ذلك، ولكان الصحابة -ممن بلغهم الخبر- أنكروا ذلك، فهم الآمرون بالمعروف الناهون عن المنكر، الحافظون لحدود الله بشهادة الله ورسوله ﷺ، ولم ينقل عن أحد منهم ذلك، وأيضًا لم ينقل استنكاره عن أحد من الطوائف.
━━━━━━━━━━━━━━━
🔴 لو حصل تكشف لما جلس لمشاهدته الراويان 🔴
▪️ الوجه الحادي عشر: لو كان الأمر كما يقول المدعي من حصول التكشف .. لما جلس السائلان يشاهدان ما لا يجوز لهما، بل ولأنكروا كما تقدم؛ فالسائلان تابعيان مشهوران بالصلاح والثقة، ولا مطعن فيهما، بل هما من أبناء الصحابة رضي الله عنهم ذوو الطهارة والنزاهة، كما شهد لهم القرآن بذلك، وشهد لهم النبي ﷺ، فهل يمكن لمن حركهما السؤال عن الخير ومحبة الاقتداء بالرسول ﷺ أن ينتهي بهم المطاف إلى أن يجلسوا لرؤية اغتسال امرأة وهي متكشفة؟!
━━━━━━━━━━━━━━━
🔴 لو حصل تكشف لأنكره الصحابة وآل البيت 🔴
▪️ الوجه الثاني عشر: لو كان حدث منها التكشف حقًا -كما يقول المدعي- فلماذا لم ينكر عليها علي رضي الله عنه وغيره من الصحابة وآل البيت؟ مع أن المعروف من حاله الصدع بالحق، وأنه لا يخاف في الله لومة لائم، وهكذا كان الصحابة الكرام وأهل بيته الأعلام!
فلمّا لم ينقل عن آل البيت ولا غيرهم من الصحابة أي إنكار .. دل هذا أن التكشف والاختلاط وما يدعيه المدعون لم يحصل منه شيء أبدًا، وإنما هي أضغاث أوهام، وزبالة أفهام!!
━━━━━━━━━━━━━━━
🔴 شدة حياء عائشة رضي الله عنها أمر مقطوع به 🔴
▪️ الوجه الثالث عشر: المعلوم من حال عائشة رضي الله عنها الحياء والاستتار، بل إنه بلغ من حيائها ما جعلها تستحيي حتى من الموتى ناهيك عن الأحياء، ويدل على ذلك قولها رضي الله عنها "مسند أحمد" (25660): «كُنْتُ أَدْخُلُ بَيْتِي الَّذِي دُفِنَ فِيهِ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَأَبِي، فَأَضَعُ ثَوْبِي، وَأَقُولُ: إِنَّمَا هُوَ زَوْجِي وَأَبِي، فَلَمَّا دُفِنَ عُمَرُ مَعَهُمْ، فَوَاللهِ مَا دَخَلْتُهُ إِلَّا وَأَنَا مَشْدُودَةٌ عَلَيَّ ثِيَابِي حَيَاءً مِنْ عُمَرَ».
أفيظن بمن هذا فعلها وحالها إزاء ميت دفين لا يراها ولا يسمعها أن تتساهل في إظهار شيء من جسدها لا يحل لها إظهاره أمام الأحياء من الناس؟!
━━━━━━━━━━━━━━━
🔴 الحديث دليل على الحياء والطهارة، لا على التكشف والفتنة 🔴
━━━━━━━━━━━━━━━
🔴 الإساءة إلى زوجات النبي ﷺ هي إساءة إلى النبي ﷺ 🔴
▪️ الوجه السادس: أن الإساءة إلى زوجات النبي ﷺ هي إساءة إلى النبي ﷺ، وتعظيمهن تعظيم للنبي ﷺ، ولهذا أوجب الشارع تعظيمهن فقال تعالى: {ٱلنَّبِيُّ أَوۡلَىٰ بِٱلۡمُؤۡمِنِينَ مِنۡ أَنفُسِهِمۡۖ وَأَزۡوَٰجُهُۥٓ أُمَّهَٰتُهُمۡۗ} [الأحزاب: 6] فالتشبيه لهنّ بالأمهات دعوةٌ لوجوب تعظيمهنّ، وبرهن، واحترامهن، وتحريمٌ نكاحهن.
━━━━━━━━━━━━━━━
🔴 الاغتسال في البيوت والاستتار بالثياب كان سائدًا في عهدهم 🔴
▪️ الوجه السابع: أن هذا الاغتسال في البيوت والاستتار بالثياب كان معروفًا في ذاك الزمن ولا غرابة فيه، فقد كانوا يرخون ستارة فيما بينهم وبين من في البيت، كما جاء في حديث أُمِّ هَانِئٍ بِنْتِ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنها "صحيح البخاري" (280) و"صحيح مسلم" (336) قَالَتْ: «ذَهَبْتُ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ عَامَ الفَتْحِ فَوَجَدْتُهُ يَغْتَسِلُ وَفَاطِمَةُ رضي الله عنها تَسْتُرُهُ فَقَالَ: «مَنْ هَذِهِ؟» فَقُلْتُ: أَنَا أُمُّ هَانِئٍ».
━━━━━━━━━━━━━━━
🔴 السائل لعائشة رضي الله عنها من محارمها 🔴
▪️ الوجه الثامن: أن الرجلين الذين جاءا إلى عائشة رضي الله عنها وقدّم أحدهما السؤال، هما من محارم عائشة رضي الله عنها، فأبو سلمة ابن عبد الرحمن ابن أختها من الرضاعة، أرضعته أم كلثوم بنت أبي بكر، والآخر أخوها من الرضاعة كما في نص الحديث، الذي في رواية مسلم، وعليه فالحديث ليس فيه إشكال.
ولو سلمنا أنهما رأيا منها شيئًا، فيكون -والحال تلك من وجود الحجاب- رأسَها وشيئًا من أعلى جسدها، وهذا شيء جائز أن يراه الذكر من محرمه الأنثى، ولا غضاضة في ذلك سواء في هذه الحال أو في غيرها من الأحوال.
━━━━━━━━━━━━━━━
🔴 ليس هناك ما يدل على خلع الثياب 🔴
▪️ الوجه التاسع: ثم أنه ليس في الحديث أن عائشة رضي الله عنها خلعت ثيابها، فمن الممكن أن الغسل كان وعليها ثيابها، فليس ثمة في الحديث ما يقطع بكونها خلعت ثيابها عند الاغتسال، وعليه فيكون خلع الثياب احتمالًا لا أمرًا مقطوعًا به يستدعي إثارة النقاش حول هذا الفعل الصادر من عائشة رضي الله عنها.
━━━━━━━━━━━━━━━
🔴 لو حصل تكشف لأنكره الراويان 🔴
▪️ الوجه العاشر: لو حصل تكشف منها رضي الله عنها لكان الراويان أنكرا ذلك، ولكان الصحابة -ممن بلغهم الخبر- أنكروا ذلك، فهم الآمرون بالمعروف الناهون عن المنكر، الحافظون لحدود الله بشهادة الله ورسوله ﷺ، ولم ينقل عن أحد منهم ذلك، وأيضًا لم ينقل استنكاره عن أحد من الطوائف.
━━━━━━━━━━━━━━━
🔴 لو حصل تكشف لما جلس لمشاهدته الراويان 🔴
▪️ الوجه الحادي عشر: لو كان الأمر كما يقول المدعي من حصول التكشف .. لما جلس السائلان يشاهدان ما لا يجوز لهما، بل ولأنكروا كما تقدم؛ فالسائلان تابعيان مشهوران بالصلاح والثقة، ولا مطعن فيهما، بل هما من أبناء الصحابة رضي الله عنهم ذوو الطهارة والنزاهة، كما شهد لهم القرآن بذلك، وشهد لهم النبي ﷺ، فهل يمكن لمن حركهما السؤال عن الخير ومحبة الاقتداء بالرسول ﷺ أن ينتهي بهم المطاف إلى أن يجلسوا لرؤية اغتسال امرأة وهي متكشفة؟!
━━━━━━━━━━━━━━━
🔴 لو حصل تكشف لأنكره الصحابة وآل البيت 🔴
▪️ الوجه الثاني عشر: لو كان حدث منها التكشف حقًا -كما يقول المدعي- فلماذا لم ينكر عليها علي رضي الله عنه وغيره من الصحابة وآل البيت؟ مع أن المعروف من حاله الصدع بالحق، وأنه لا يخاف في الله لومة لائم، وهكذا كان الصحابة الكرام وأهل بيته الأعلام!
فلمّا لم ينقل عن آل البيت ولا غيرهم من الصحابة أي إنكار .. دل هذا أن التكشف والاختلاط وما يدعيه المدعون لم يحصل منه شيء أبدًا، وإنما هي أضغاث أوهام، وزبالة أفهام!!
━━━━━━━━━━━━━━━
🔴 شدة حياء عائشة رضي الله عنها أمر مقطوع به 🔴
▪️ الوجه الثالث عشر: المعلوم من حال عائشة رضي الله عنها الحياء والاستتار، بل إنه بلغ من حيائها ما جعلها تستحيي حتى من الموتى ناهيك عن الأحياء، ويدل على ذلك قولها رضي الله عنها "مسند أحمد" (25660): «كُنْتُ أَدْخُلُ بَيْتِي الَّذِي دُفِنَ فِيهِ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَأَبِي، فَأَضَعُ ثَوْبِي، وَأَقُولُ: إِنَّمَا هُوَ زَوْجِي وَأَبِي، فَلَمَّا دُفِنَ عُمَرُ مَعَهُمْ، فَوَاللهِ مَا دَخَلْتُهُ إِلَّا وَأَنَا مَشْدُودَةٌ عَلَيَّ ثِيَابِي حَيَاءً مِنْ عُمَرَ».
أفيظن بمن هذا فعلها وحالها إزاء ميت دفين لا يراها ولا يسمعها أن تتساهل في إظهار شيء من جسدها لا يحل لها إظهاره أمام الأحياء من الناس؟!
━━━━━━━━━━━━━━━
🔴 الحديث دليل على الحياء والطهارة، لا على التكشف والفتنة 🔴
▪️ الوجه الرابع عشر: الذي يتأمل الحديث، وينظر بعين العدل والإنصاف سيتبين له جليًا أن الحديث دليل على الحياء والطهارة؛ فامرأة كبيرة في السن، وفي الوقت ذاته محرم لسائلين، وأم لجميع المؤمنين، ومع ذلك كله جعلت بينها وبينهم حجابًا ساترًا، مع أنها يجوز لها أن تُظهر أمام محارمها أعالي جسدها من شعر ووجه وغيره، وتعلمهم أن الصاع من الماء يكفي للغسل، على عكس ما فهماه، إلا أنها أبت إلا كمال الاستتار رضي الله عنها، فلو كانت تريد التكشف، لما ضربت الحجاب، ولأظهرت من جسدها ما لا يجوز إظهاره، وأنى يكون ذلك في نساء النبي ﷺ اللاتي هن شعار الحياء والطهارة ودثارها.
━━━━━━━━━━━━━━━
🔴 التعليم بالفعل أقوى من التعليم بالقول 🔴
▪️ الوجه الخامس عشر: التعليم بالفعل أقوى من التعليم بالقول، فعائشة رضي الله عنها أرادت أن تحسم الجدل في الكمية التي يمكن الاغتسال بها، فكأنهما استبعدًا أن يكفي الشخص صاعٌ من ماء في الاغتسال، فأرادت أن تثبت لهما خلاف زعمهما، وأرادت أيضًا أن تعلمهما كيفية غسل النبي ﷺ بهذا الصاع بشكل أقرب ما يكون إلى المشاهدة، وهي الطريقة العملية.
━━━━━━━━━━━━━━━
🔴 سِنُّ عائشة رضي الله عنها في ذلك الوقت كان قد تجاوز الخمسين 🔴
▪️ الوجه السادس عشر: أن سماع أبي سلمة بن عبد الرحمن من عائشة رضي الله عنها ومعاينته لهذا التعليم منها كان بعد كبر سنها.
فقد كان مولده سنة بضع وعشرين(3).
وقد نص بعض العلماء أن أبا سلمة بن عبد الرحمن لم يسمع من بعض الصحابة رضي الله عنهم الذين كانت وفاتهم قبل وفاة عائشة رضي الله عنها، وعليه فيكون سماعه من عائشة رضي الله عنها كان بعد وفاتهم، وذاك يعني أنه كان بعد الخمسين من عمرها رضي الله عنها؛ وأي حرج في تعليمها لمحارمها، ومن وراء حجاب، وفي كبر سنها؟!
━━━━━━━━━━━━━━━
🔴 الصحابة متفاوتون في علمهم وفي تفرغهم 🔴
▪️ الوجه السابع عشر: لا شك أن الرسول ﷺ علَّم أصحابه وفقههم في مسائل الشريعة وأحكامها، حتى الدقائق منها، فعَنْ سَلْمَانَ رضي الله عنه "صحيح مسلم" (262) قَالَ: قِيلَ لَهُ: «قَدْ عَلَّمَكُمْ نَبِيُّكُمْ ﷺ كُلَّ شَيْءٍ. حَتَّى الْخِرَاءَةَ. قَالَ، فَقَالَ: أَجَلْ. لَقَدْ نَهَانَا أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ لِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ. أَوْ أَنْ نَسْتَنْجِيَ بِالْيَمِينِ. أَوْ أَنْ نَسْتَنْجِيَ بِأَقَلَّ مِنْ ثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ. أَوْ أَنْ نَسْتَنْجِيَ بِرَجِيعٍ أَوْ بِعَظْمٍ»، ولكن ملازمة الصحابة للنبي ﷺ تختلف من شخص لآخر.
وعائشة رضي الله عنها كانت المرجع للعديد من المسائل المشكلة؛ كما قال أبو موسى الأشعري رضي الله عنه: «ما أشكل علينا أصحاب رسول الله ﷺ حديث قط، فسألنا عائشة رضي الله عنها إلا وجدنا عندها منه علما». أخرجه الترمذي (3883) بسند حسن.
━━━━━━━━━━━━━━━
🔴 لماذا سؤال الغسل وُجه إلى عائشة رضي الله عنها تحديدًا؟ 🔴
▪️ الوجه الثامن عشر: فإن قيل: وهل انعدم الصحابة أم جهلوا معرفة كيفية الغسل حتى يتعلموه من امرأة؟ فنقول له: لا شك أن الصحابة كانوا يعرفون الغسل، لكن كان السؤال لعائشة رضي الله عنها تحديدًا؛ لأنها كانت من كبار فقهاء الصحابة وكانت الأمة ترجع إليها في كثير من المسائل خاصة ما يتعلق بأمور النساء، فهي الأقرب والأعلم بما يدور في بيته ﷺ، وهذا الجانب لا يمكن لأحد أن ينقله بدقة مثل أمهات المؤمنين، وعلى رأسهن عائشة رضي الله عنها.
وما المحظور في تعلمهم من عائشة رضي الله عنها؟ لا سيما والصحابة رضي الله عنهم لم يروا رسول الله ﷺ يغتسل للجنابة، بخلاف زوجاته فقد رأينه وهو يغتسل، فهن أعلم الناس بهذه الأمور رضي الله عنهن.
━━━━━━━━━━━━━━━
🔴 تعليم الغسل للمسلمين لم تتفرد به عائشة رضي الله عنها 🔴
▪️ الوجه التاسع عشر: أن تعليم الغسل للمسلمين لم تتفرد به عائشة رضي الله عنها، بل قد جاء تعليم الغسل من قبل أم المؤمنين ميمونة رضي الله عنها:
فَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما "صحيح البخاري" (257) و"صحيح مسلم" (317) قَالَ: حَدَّثَتْنِي خَالَتِي مَيْمُونَةُ رضي الله عنها قَالَتْ: «أَدْنَيْتُ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ غُسْلَهُ مِنَ الْجَنَابَةِ، فَغَسَلَ كَفَّيْهِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا، ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ فِي الْإِنَاءِ، ثُمَّ أَفْرَغَ بِهِ عَلَى فَرْجِهِ، وَغَسَلَهُ بِشِمَالِهِ، ثُمَّ ضَرَبَ بِشِمَالِهِ الْأَرْضَ، فَدَلَكَهَا دَلْكًا شَدِيدًا، ثُمَّ تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ، ثُمَّ أَفْرَغَ عَلَى رَأْسِهِ ثَلَاثَ حَفَنَاتٍ مِلْءَ كَفِّهِ، ثُمَّ غَسَلَ سَائِرَ جَسَدِهِ، ثُمَّ تَنَحَّى عَنْ مَقَامِهِ ذَلِكَ، فَغَسَلَ رِجْلَيْهِ، ثُمَّ أَتَيْتُهُ بِالْمِنْدِيلِ فَرَدَّهُ».
وكذا فاطمة بنت رسول الله ﷺ كانت تعلم أحكام الدين:
━━━━━━━━━━━━━━━
🔴 التعليم بالفعل أقوى من التعليم بالقول 🔴
▪️ الوجه الخامس عشر: التعليم بالفعل أقوى من التعليم بالقول، فعائشة رضي الله عنها أرادت أن تحسم الجدل في الكمية التي يمكن الاغتسال بها، فكأنهما استبعدًا أن يكفي الشخص صاعٌ من ماء في الاغتسال، فأرادت أن تثبت لهما خلاف زعمهما، وأرادت أيضًا أن تعلمهما كيفية غسل النبي ﷺ بهذا الصاع بشكل أقرب ما يكون إلى المشاهدة، وهي الطريقة العملية.
━━━━━━━━━━━━━━━
🔴 سِنُّ عائشة رضي الله عنها في ذلك الوقت كان قد تجاوز الخمسين 🔴
▪️ الوجه السادس عشر: أن سماع أبي سلمة بن عبد الرحمن من عائشة رضي الله عنها ومعاينته لهذا التعليم منها كان بعد كبر سنها.
فقد كان مولده سنة بضع وعشرين(3).
وقد نص بعض العلماء أن أبا سلمة بن عبد الرحمن لم يسمع من بعض الصحابة رضي الله عنهم الذين كانت وفاتهم قبل وفاة عائشة رضي الله عنها، وعليه فيكون سماعه من عائشة رضي الله عنها كان بعد وفاتهم، وذاك يعني أنه كان بعد الخمسين من عمرها رضي الله عنها؛ وأي حرج في تعليمها لمحارمها، ومن وراء حجاب، وفي كبر سنها؟!
━━━━━━━━━━━━━━━
🔴 الصحابة متفاوتون في علمهم وفي تفرغهم 🔴
▪️ الوجه السابع عشر: لا شك أن الرسول ﷺ علَّم أصحابه وفقههم في مسائل الشريعة وأحكامها، حتى الدقائق منها، فعَنْ سَلْمَانَ رضي الله عنه "صحيح مسلم" (262) قَالَ: قِيلَ لَهُ: «قَدْ عَلَّمَكُمْ نَبِيُّكُمْ ﷺ كُلَّ شَيْءٍ. حَتَّى الْخِرَاءَةَ. قَالَ، فَقَالَ: أَجَلْ. لَقَدْ نَهَانَا أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ لِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ. أَوْ أَنْ نَسْتَنْجِيَ بِالْيَمِينِ. أَوْ أَنْ نَسْتَنْجِيَ بِأَقَلَّ مِنْ ثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ. أَوْ أَنْ نَسْتَنْجِيَ بِرَجِيعٍ أَوْ بِعَظْمٍ»، ولكن ملازمة الصحابة للنبي ﷺ تختلف من شخص لآخر.
وعائشة رضي الله عنها كانت المرجع للعديد من المسائل المشكلة؛ كما قال أبو موسى الأشعري رضي الله عنه: «ما أشكل علينا أصحاب رسول الله ﷺ حديث قط، فسألنا عائشة رضي الله عنها إلا وجدنا عندها منه علما». أخرجه الترمذي (3883) بسند حسن.
━━━━━━━━━━━━━━━
🔴 لماذا سؤال الغسل وُجه إلى عائشة رضي الله عنها تحديدًا؟ 🔴
▪️ الوجه الثامن عشر: فإن قيل: وهل انعدم الصحابة أم جهلوا معرفة كيفية الغسل حتى يتعلموه من امرأة؟ فنقول له: لا شك أن الصحابة كانوا يعرفون الغسل، لكن كان السؤال لعائشة رضي الله عنها تحديدًا؛ لأنها كانت من كبار فقهاء الصحابة وكانت الأمة ترجع إليها في كثير من المسائل خاصة ما يتعلق بأمور النساء، فهي الأقرب والأعلم بما يدور في بيته ﷺ، وهذا الجانب لا يمكن لأحد أن ينقله بدقة مثل أمهات المؤمنين، وعلى رأسهن عائشة رضي الله عنها.
وما المحظور في تعلمهم من عائشة رضي الله عنها؟ لا سيما والصحابة رضي الله عنهم لم يروا رسول الله ﷺ يغتسل للجنابة، بخلاف زوجاته فقد رأينه وهو يغتسل، فهن أعلم الناس بهذه الأمور رضي الله عنهن.
━━━━━━━━━━━━━━━
🔴 تعليم الغسل للمسلمين لم تتفرد به عائشة رضي الله عنها 🔴
▪️ الوجه التاسع عشر: أن تعليم الغسل للمسلمين لم تتفرد به عائشة رضي الله عنها، بل قد جاء تعليم الغسل من قبل أم المؤمنين ميمونة رضي الله عنها:
فَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما "صحيح البخاري" (257) و"صحيح مسلم" (317) قَالَ: حَدَّثَتْنِي خَالَتِي مَيْمُونَةُ رضي الله عنها قَالَتْ: «أَدْنَيْتُ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ غُسْلَهُ مِنَ الْجَنَابَةِ، فَغَسَلَ كَفَّيْهِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا، ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ فِي الْإِنَاءِ، ثُمَّ أَفْرَغَ بِهِ عَلَى فَرْجِهِ، وَغَسَلَهُ بِشِمَالِهِ، ثُمَّ ضَرَبَ بِشِمَالِهِ الْأَرْضَ، فَدَلَكَهَا دَلْكًا شَدِيدًا، ثُمَّ تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ، ثُمَّ أَفْرَغَ عَلَى رَأْسِهِ ثَلَاثَ حَفَنَاتٍ مِلْءَ كَفِّهِ، ثُمَّ غَسَلَ سَائِرَ جَسَدِهِ، ثُمَّ تَنَحَّى عَنْ مَقَامِهِ ذَلِكَ، فَغَسَلَ رِجْلَيْهِ، ثُمَّ أَتَيْتُهُ بِالْمِنْدِيلِ فَرَدَّهُ».
وكذا فاطمة بنت رسول الله ﷺ كانت تعلم أحكام الدين:
يقول المرجع الشيعي محمد حسين فضل الله "الزهراء القدوة" (187): «ونستفيد من هذه الرواية وغيرها أن الصديقة كانت تستقبل الرجال وتجيب على أسئلتهم واستفتاراتهم الشرعية أو تعظهم ببعض المواعظ الدينية».
━━━━━━━━━━━━━━━
🔴 تعليمها لبعض الرجال لا يعني أنها لا تعلم النساء 🔴
▪️ الوجه العشرون: لا يلزم من هذه الحادثة المعينة أن نحكم على عائشة رضي الله عنها -أو غيرها من نساء النبي ﷺ لو كان صدر هذا التعليم منها- بأنها عارضة نفسها على الرجال تكلمهم وتعلمهم، بل واقع الأمر: سؤال من محرمين من محارمها، في أمر خاص بالنبي ﷺ أعلم الناس به نساؤه، وخاصة هي رضي الله عنها؛ لما عُلم من حذقها وذكائها وسعتها العلمية، ثم شهرتها بين الصحابة بذلك، هذا كله مع صرف النظر أنها أم المؤمنين، وأنها محرمة عليهم، وأن التعامل مع نساء النبي ﷺ تعامل الابن مع والدته، لما جعل الله لهن من المنزلة والحُرمة، فكيف وهذه كلها من خصائصها؟
━━━━━━━━━━━━━━━
🔴 أمهات المؤمنين مأمورات بتبليغ الدين 🔴
▪️ الوجه الحادي والعشرون: أن أمهات المؤمنين مأمورات بتبليغ الدين والأحكام الشرعية التي تعلمنها من النبي ﷺ قال الله تعالى: {وَٱذۡكُرۡنَ مَا يُتۡلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنۡ ءَايَٰتِ اللهِ وَٱلۡحِكۡمَةِۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا} [الأحزاب: 34].
فتبليغ دين الله وتعليم العلم الشرعي مهمة لا تقتصر على رجال الصحابة، بل شاركهم فيها الصحابيات الجليلات، وخاصة أمهات المؤمنين اللاتي أوتين حظًا وافرًا من العلم لقربهن من النبي ﷺ.
✍🏻 كتبه: محمد العمري.
📄مراجعة: لجنة الردود العلمية بدار الحديث بمعبر.
الحواشي___
(1) انظر مثلًا: https://www.ramy-essa.com/shobohat/shobha.aspx?shobohat=86
https://isla.mw/a2isfb
https://shortlink.uk/1sGma
(2) ينظر: ”العين“ (3/ 86) و”الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية“ (1/ 107) (2/ 676) مادة حجب، و”لسان العرب“ (4/ 343) مادة ستر.
(3) ”تهذيب الكمال“ (33/ 376) ”سير أعلام النبلاء“ ط الرسالة (4/ 287).
━━━━━━━━━━━━━━━
🔴 تعليمها لبعض الرجال لا يعني أنها لا تعلم النساء 🔴
▪️ الوجه العشرون: لا يلزم من هذه الحادثة المعينة أن نحكم على عائشة رضي الله عنها -أو غيرها من نساء النبي ﷺ لو كان صدر هذا التعليم منها- بأنها عارضة نفسها على الرجال تكلمهم وتعلمهم، بل واقع الأمر: سؤال من محرمين من محارمها، في أمر خاص بالنبي ﷺ أعلم الناس به نساؤه، وخاصة هي رضي الله عنها؛ لما عُلم من حذقها وذكائها وسعتها العلمية، ثم شهرتها بين الصحابة بذلك، هذا كله مع صرف النظر أنها أم المؤمنين، وأنها محرمة عليهم، وأن التعامل مع نساء النبي ﷺ تعامل الابن مع والدته، لما جعل الله لهن من المنزلة والحُرمة، فكيف وهذه كلها من خصائصها؟
━━━━━━━━━━━━━━━
🔴 أمهات المؤمنين مأمورات بتبليغ الدين 🔴
▪️ الوجه الحادي والعشرون: أن أمهات المؤمنين مأمورات بتبليغ الدين والأحكام الشرعية التي تعلمنها من النبي ﷺ قال الله تعالى: {وَٱذۡكُرۡنَ مَا يُتۡلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنۡ ءَايَٰتِ اللهِ وَٱلۡحِكۡمَةِۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا} [الأحزاب: 34].
فتبليغ دين الله وتعليم العلم الشرعي مهمة لا تقتصر على رجال الصحابة، بل شاركهم فيها الصحابيات الجليلات، وخاصة أمهات المؤمنين اللاتي أوتين حظًا وافرًا من العلم لقربهن من النبي ﷺ.
✍🏻 كتبه: محمد العمري.
📄مراجعة: لجنة الردود العلمية بدار الحديث بمعبر.
الحواشي___
(1) انظر مثلًا: https://www.ramy-essa.com/shobohat/shobha.aspx?shobohat=86
https://isla.mw/a2isfb
https://shortlink.uk/1sGma
(2) ينظر: ”العين“ (3/ 86) و”الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية“ (1/ 107) (2/ 676) مادة حجب، و”لسان العرب“ (4/ 343) مادة ستر.
(3) ”تهذيب الكمال“ (33/ 376) ”سير أعلام النبلاء“ ط الرسالة (4/ 287).
🔸وجود الحجاب في حديث تعليم مقدار الغسل دليل قاطع على الهدف السليم من ذلك التعليم
للمزيد راجع المنشور رقم (٩١)
https://t.me/Rodod11/578
مجموعة واتساب (٣)
https://chat.whatsapp.com/LqClrzrRuUo7tsvZHaPrRP?mode=ac_t
قناة واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VarxRVlIN9if9iAdU03Y
صفحتنا على فيسبوك:
https://facebook.com/Rodod738
حسابنا على تويتر:
https://x.com/Rodod738
للمزيد راجع المنشور رقم (٩١)
https://t.me/Rodod11/578
مجموعة واتساب (٣)
https://chat.whatsapp.com/LqClrzrRuUo7tsvZHaPrRP?mode=ac_t
قناة واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VarxRVlIN9if9iAdU03Y
صفحتنا على فيسبوك:
https://facebook.com/Rodod738
حسابنا على تويتر:
https://x.com/Rodod738
🔸إدراك المعنى لا يلزم منه الرؤية
للمزيد راجع المنشور رقم (٩١)
https://t.me/Rodod11/578
مجموعة واتساب (٣)
https://chat.whatsapp.com/LqClrzrRuUo7tsvZHaPrRP?mode=ac_t
قناة واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VarxRVlIN9if9iAdU03Y
صفحتنا على فيسبوك:
https://facebook.com/Rodod738
حسابنا على تويتر:
https://x.com/Rodod738
للمزيد راجع المنشور رقم (٩١)
https://t.me/Rodod11/578
مجموعة واتساب (٣)
https://chat.whatsapp.com/LqClrzrRuUo7tsvZHaPrRP?mode=ac_t
قناة واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VarxRVlIN9if9iAdU03Y
صفحتنا على فيسبوك:
https://facebook.com/Rodod738
حسابنا على تويتر:
https://x.com/Rodod738
💯1