🔸من الحكم والمصالح المترتبة على وجود الشر: التمييز بين معادن الناس

للمزيد راجع المنشور رقم (٨٨)
https://t.me/Rodod11/387

مجموعة واتساب (٣)
https://chat.whatsapp.com/LqClrzrRuUo7tsvZHaPrRP?mode=ac_t

قناة واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VarxRVlIN9if9iAdU03Y

صفحتنا على فيسبوك:
https://facebook.com/Rodod738

حسابنا على تويتر:
https://x.com/Rodod738

🔸من الحكم والمصالح المترتبة على وجود الشر: إظهار فضائل الإنسان

للمزيد راجع المنشور رقم (٨٨)
https://t.me/Rodod11/387

مجموعة واتساب (٣)
https://chat.whatsapp.com/LqClrzrRuUo7tsvZHaPrRP?mode=ac_t

قناة واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VarxRVlIN9if9iAdU03Y

صفحتنا على فيسبوك:
https://facebook.com/Rodod738

حسابنا على تويتر:
https://x.com/Rodod738

🔸من الحكم والمصالح المترتبة على وجود الشر: أنه سببٌ في نضج البشرية وتطورها

للمزيد راجع المنشور رقم (٨٨)
https://t.me/Rodod11/387

مجموعة واتساب (٣)
https://chat.whatsapp.com/LqClrzrRuUo7tsvZHaPrRP?mode=ac_t

قناة واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VarxRVlIN9if9iAdU03Y

صفحتنا على فيسبوك:
https://facebook.com/Rodod738

حسابنا على تويتر:
https://x.com/Rodod738

🔸من الحكم والمصالح المترتبة على وجود الشر: أنه ضروري لمعرفة الخير والتذكير بالنعم

للمزيد راجع المنشور رقم (٨٨)
https://t.me/Rodod11/387

مجموعة واتساب (٣)
https://chat.whatsapp.com/LqClrzrRuUo7tsvZHaPrRP?mode=ac_t

قناة واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VarxRVlIN9if9iAdU03Y

صفحتنا على فيسبوك:
https://facebook.com/Rodod738

حسابنا على تويتر:
https://x.com/Rodod738

🔸من الحكم والمصالح المترتبة على وجود الشر: أنه ضروري للشعور بلذة النعمة

للمزيد راجع المنشور رقم (٨٨)
https://t.me/Rodod11/387

مجموعة واتساب (٣)
https://chat.whatsapp.com/LqClrzrRuUo7tsvZHaPrRP?mode=ac_t

قناة واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VarxRVlIN9if9iAdU03Y

صفحتنا على فيسبوك:
https://facebook.com/Rodod738

حسابنا على تويتر:
https://x.com/Rodod738

الرد على شبهة: التداوي بشرب بول الإبل - الجزء الأول -

سلسلة الدفاع عن الشريعة (5)

الردود العلمية (90)

مجموعة واتساب (3)
https://chat.whatsapp.com/LqClrzrRuUo7tsvZHaPrRP?mode=ac_t

قناة واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VarxRVlIN9if9iAdU03Y

قناة تلجرام:
https://t.me/Rodod11

صفحتنا على فيسبوك:
https://facebook.com/Rodod738

حسابنا على تويتر:
https://x.com/Rodod738

━━━━━━━━━━━━━━━

♦️ نص الشبهة ♦️

♦️ الاعتراضات التي أُوردت على الحديث: ♦️

▪️ الاعتراض الأول: عدم ضبط الوصفة العلاجية: أن في الحديث الحث على التداوي بأبوال الإبل من أمراض كثيرة مختلفة متنوعة وبدون تحديد جرعة معينة ولا عدد معين، فكانت الوصفة أشبه بالشعوذة، وأبعد من أن تكون حديثًا نبويًا(1).

يتبع الاعتراضات الأخرى مع أجوبتها في المنشور القادم إن شاء الله...

━━━━━━━━━━━━━━━

♦️ الغرض من الشبهة ♦️

التشويه بالإسلام، والطعن في السنة النبوية.

━━━━━━━━━━━━━━━

♦️ تمهيد بين يدي الرد ♦️

🔴 أولًا: نص الحديث النبوي 🔴

عن أنس بن مالك رضي الله عنه: أَنَّ ناسًا ‌مِنْ ‌عُكْلٍ ‌وَعُرَيْنَةَ، قَدِمُوا الْمَدِينَةَ على النَّبِيِّ ﷺ وَتَكَلَّمُوا بِالإِسْلَامِ، فقالُوا: يا نَبِيَّ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا أَهْلَ ضَرْعٍ، وَلَمْ نَكُنْ أَهْلَ رِيفٍ. واسْتَوْخَمُوا الْمَدِينَةَ، فَأَمَرَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِذَوْدٍ وَراعٍ، وَأَمَرَهُمْ أَنْ يَخْرُجُوا فِيه فَيَشْرَبُوا مِنْ أَلْبانِها وَأَبْوالِها ...».
"صحيح البخاري" (4192).

━━━━━━━━━━━━━━━

🔴 روايات الحديث: 🔴

▪️ وفي رواية: «أَنَّ ناسًا مِنْ عُرَيْنَةَ اجْتَوَوُا المَدِينَةَ».
"صحيح البخاري" (1501).

▪️ وفي رواية: «فَاسْتَوْخَمُوا ‌الأَرْضَ فَسَقمَتْ أَجْسَامُهُمْ، فَشَكَوْا ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، قالَ: «أَفَلَا تَخْرُجُونَ مَعَ رَاعِينَا فِي إِبِلِهِ، فَتُصِيبُونَ مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا». قَالُوا: بَلَى، فَخَرَجُوا فَشَرِبُوا مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا، فَصَحُّوا».
"صحيح البخاري" (6899).

▪️ وفي رواية: «فَشَرِبُوا مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا، حَتَّى ‌صَلَحَتْ ‌أَبْدَانُهُمْ».
"صحيح البخاري" (5686).

▪️ وفي رواية: «فَشَرِبُوا مِنْ أَبْوَالِها وَأَلْبَانِهَا، ‌حَتَّى ‌صَحُّوا ‌وَسَمِنُوا».
"صحيح البخاري" (3018).

▪️ وفي رواية: «إِنَّا قَدِ اجْتَوَيْنَا الْمَدِينَةَ، ‌فَعَظُمَتْ ‌بُطُونُنَا، وَانْتَهَشَتْ أَعْضَادُنَا، فَأَمَرَهُمْ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَنْ يَلْحَقُوا بِرَاعِي الْإِبِلِ، فَيَشْرَبُوا مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا. قَالَ: فَلَحِقُوا بِرَاعِي الْإِبِلِ، فَشَرِبُوا مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا حَتَّى صَلُحَتْ بُطُونُهُمْ وَأَلْوَانُهُمْ».
"مسند أحمد" (14084).

━━━━━━━━━━━━━━━

🔴 ثانيًا: مقدمات مهمة قبل الشروع في الرد 🔴

▪️ أولًا: الغرض من هذا الرد الدفاع عن السنة النبوية وعن الإسلام، وليس الدفاع عن بول الإبل بالخصوص، ولا يفهم من الرد أننا نحث الناس على شرب بول الإبل والتداوي به حاليًا؛ لأن البدائل المباحة متوفرة اليوم -والحمد لله- فيعدل إليها وليس في ذلك أي ضير؛ لأن النبي ﷺ الذي أرشد العرنيين إلى هذا .. هو القائل عندما سئل عن حكم التداوي: «‌تَدَاوَوْا ‌عِبَادَ ‌اللَّهِ، فَإِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ لَمْ يَضَعْ دَاءً إِلَّا وَضَعَ مَعَهُ شِفَاءً، إِلَّا الْهَرَمَ»(2)، فلم يحصر التداوي في شيء معين، أو على ما كان في زمنه ﷺ من أنواع التداوي، بل حث على التداوي من الأمراض بأي سبب مشروع نافع.

▪️ ثانيًا: في الحديث أن الرسول ﷺ لم يأمر العرنيين بهذا الدواء وإنما أرشدهم إليه وعرض عليهم وخيرهم، ففي رواية عند مسلم أن رسول الله ﷺ قال لهم: «أَلَا تَخْرُجُونَ مَعَ رَاعِينَا فِي إِبِلِهِ، فَتُصِيبُونَ ‌مِنْ ‌أَبْوَالِهَا وَأَلْبَانِهَا؟ فَقَالُوا: بَلَى»(3).
وفي رواية عند ابن أبي شيبة: فقال لهم النبي ﷺ: «إنْ شِئْتُم أنْ تَخْرجُوا إلى إِبِل الصَّدَقَة فتَشْرَبُوا ‌مِن ‌أَبْوالِها وألْبانِها فافْعَلُوا»(4).
فلم يكن هذا الأمر واجبًا عليهم، ولو تركوه ما أثموا .. فهم إنما شربوه بكامل إرادتهم.

▪️ ثالثًا: الإرشاد لشرب أبوال الإبل إنما كان للعرنيين فقط بعدما شكوا إليه حالهم، ولم يكن لجميع الأمة كما هو واضح في روايات الحديث، ولم يثبت حديث آخر فيه حث غيرهم على شرب أبوال الإبل.

▪️ رابعًا: هذه الوصفة الطبية الموجودة في الحديث كانت في زمنٍ كل الأدوية فيه من الطبيعة (من النبات والحيوان)، ولم يكن يوجد أي خيار آخر أو علاج لهذا المرض.

▪️ خامسًا: حكم الإسلام في شرب أبوال الإبل التحريم؛ لأنه مستقذر، إلا في حال الضرورة العلاجية عند عدم توفر البدائل، فإذا وجد البديل المباح غير المستقذر فقد زالت الضرورة(5).

━━━━━━━━━━━━━━━

🔴 ثالثًا: توصيف المرض الذي عُولج في الحديث 🔴

▪️ معنى «استوخموا»: لم يوافقهم. قال ابن فارس: «الوخم: الوَبِيُّ من الشيء. واستوخمت البلد، وبلد وخم ووخيم إذا لم يوافق ساكنه. ورجل وخم ووخيم. أي: ثقيل. واشتقاق التخمة منه»(6).

والشاهد: أن القوم أصابتهم التخمة، وهي من أعراض الإصابة بداء الاستسقاء، الذي من أعراضه انتفاخ الأعضاء الداخلية.

▪️ ومعنى «فاجتووا المدينة»: فسرته الرواية الأخرى: «فاستوخموها» أي: لم توافقهم، كما قال: «وسقمت أجسامهم».

قال القاضي عياض رحمه الله(7): «معناه: كرهوها لسقم أصابهم، أخذًا من الجوى، وهو داء في الجوف».

━━━━━━━━━━━━━━━

🔴 رابعًا: تحديد نوع المرض الذي عُولج في الحديث 🔴

▪️ الذي يظهر أن المرض هو الاستسقاء.

قال ابن القيم رحمه الله: «والدليل على أن هذا المرض كان الاستسقاء: ما رواه مسلم في "صحيحه" في هذا الحديث أنهم قالوا: «إنا اجتوينا المدينة، فعظمت بطوننا، وارتهشت أعضاؤنا»، وذكر تمام الحديث، ثم قال:
«والجوى: داء من أدواء الجوف. والاستسقاء: مرض مادي، سببه مادة غريبة باردة تتخلل الأعضاء، فتربو لها إما الأعضاء الظاهرة كلها، وإما المواضع الخالية من النواحي التي فيها تدبير الغذاء والأخلاط... وهذا المرض لا يكون إلا مع آفة في الكبد خاصة، أو مع مشاركة»(8).

▪️ ويحتمل أن المرض كان الملاريا الشديدة حتى سببت لهم تغيرًا في اللون وهو اليرقان، وانتفاخ البطن.

أما انتفاخ البطن فنتج عن انتفاخ الأعضاء الداخلية، وقد أثبت ذلك بعض الدراسات(9).

أما اليرقان فهناك دراسة عن الملاريا، وفيها أن من مضاعفاتها اليرقان، وقد أثبت ذلك بعض الدراسات(10).

━━━━━━━━━━━━━━━

♦️ الجواب عن الشبهة ♦️

سيكون الجواب عن هذه الشبهة بالجواب عن كل اعتراض بمفرده، وذلك كالآتي:

━━━━━━━━━━━━━━━

♦️ الجواب على الاعتراض الأول (عدم ضبط الوصفة العلاجية): ♦️

قالوا: الذين قدموا على الرسول ﷺ كان فيهم عدة أمراض، والرسول ﷺ وصاهم بالتداوي بشرب بول الإبل، فيكون قد عالج ببول الإبل عدة أمراض، وكان بول الإبل عنده وصفة طبية متعددة الاستخدام.

والرد على هذا الاعتراض من أوجه:

━━━━━━━━━━━━━━━

🔴 التوصية العلاجية النبوية في الحديث منضبطة 🔴

▪️ الوجه الأول: أن الذين وصاهم النبي ﷺ بشرب أبوال الإبل كان فيهم مرض واحد سبَّب لهم انتفاخ البطون وهُزال الأعضاء، وليس كما زعم بعضهم أنها أمراض كثيرة، مستندًا إلى أن الأمراض التي تأتي بسبب تغير الجو والمناخ كثيرة ومتنوعة، نعم هي في الأصل كذلك، ولكن الحاصل في قصة العرنيين أنهم أصابهم مرض واحد؛ لذلك جاء في بعض الروايات أنهم قالوا: «إِنَّا قَدِ اجْتَوَيْنَا الْمَدِينَةَ، ‌فَعَظُمَتْ ‌بُطُونُنَا، وَانْتَهَشَتْ أَعْضَادُنَا»(11)، وقد تقدم تحديد المرض.

━━━━━━━━━━━━━━━

🔴 كثير من العلاجات تستخدم لأمراض متعددة 🔴

▪️ الوجه الثاني: لو سلمنا تنزلًا أن التوصية العلاجية في الحديث كانت عامة وليست خاصة بمرض معين فهناك كثيرًا من العلاجات في هذا العصر الذي قد تقدم فيه الطب إلى حد كبير لا تزال تُستخدم لأمراض متعددة، ولذلك تجد الأطباء ربما وصَّوا عدة مرضى بعلاج واحد، ونتيجةً لهذا .. كانت الأعراض الجانبية للعلاجات كثيرة، فلماذا كان النقد خاصًّا بالحديث؟!

━━━━━━━━━━━━━━━

🔴 النتيجة المطلوبة من العلاج قد تحققت 🔴

▪️ الوجه الثالث: في ذلك الزمن لم يكن الطب قد وصل لمستوى تحديد علاج معين وجرعة معينة وعدد معين بالدقة التي وصل إليها الطب في عصرنا، وإنما كان العلاج بحسب ما عرفوه وخبروه من الأدوية، ويستمر علاجهم حتى يتماثل المريض للشفاء، ثم إن الذي يهمنا من العلاج هو تعافي المريض وقد حصل الشفاء الكامل لهؤلاء المرضى كما في الروايات السابقة التي ذكرت أنهم صحوا، فكان الإرشاد النبوي لهؤلاء بمثابة المعجزة لا الشعوذة، لا سيما وأن الدراسات العصرية أثبتت أن لبول الإبل فوائد ومنافع علاجية، وسيأتي ذكرها.

━━━━━━━━━━━━━━━

🔴 الطب النبوي كان دقيقًا في توصيف الأمراض وفي علاجها 🔴

▪️ الوجه الرابع: لم تكن توصيات النبي ﷺ العلاجية عشوائية، بل كانت دقيقة ومحددة ومفيدة، فهؤلاء مثلًا الذين في الحديث أرشدهم إلى التداوي بشرب ألبان الإبل وأبوالها، وجاءه آخر فشكى له بطنه فأحاله على العسل(12)، لعلمه أنه ينفعه من تلك العلة(13)، إلى غير ذلك من التوصيات النبوية الطبية المتنوعة بتنوع المرض، وبحسب ما يناسب المريض، فلو كان ما يردده أصحاب هذه الشبهة صوابًا لكان النبي ﷺ دل هذا الآخر الشاكي بطنه إلى شرب بول الإبل كما دل أولئك، ولم يكن هذا البته!

━━━━━━━━الحواشي━━━━━━━
(1) رابط هذه الاعتراضات: https://shortlink.uk/1ufJE
(2) ”سنن ابن ماجه“ (3436).

(3) ”صحيح مسلم“ (1671).
(4) ”مصنف ابن أبي شيبة“ (32726).
(5) ينظر: ”الإشراف على مذاهب العلماء“ (8/153)، ”المحلى بالآثار“ (1/175)، ”الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف“ (2/345)، ”البناية شرح الهداية“ (12/67).
وينظر: https://youtu.be/fg3qh-zLTto?si=c1DmcX1zXjA9Al-g
(6) ينظر: ”مجمل اللغة“ (920)، و”معجم مقاييس اللغة“ (6/95)، و”التوضيح لشرح الجامع الصحيح“ (21/ 333).
(7) ”إكمال المعلم بفوائد مسلم“ (5/ 465).
(8) ”زاد المعاد“ط عطاءات العلم (4/ 60).
(9) ومنها دراسة تجدها على هذا الرابط: https://pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC3681056
(10) ومنها دراسة تجدها على هذا الرابط: https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/28922459
(11) ”مسند أحمد“ (14084)، قال محققو المسند: إسناده صحيح على شرط الشيخين.
(12) أخرجه البخاري (5684)، ومسلم (2217) من حديث أبي سعيد الخدري.
(13) ينظر: ”المسالك في شرح موطأ مالك“ (7/ 448).

🔸الطب النبوي كان دقيقًا في توصيف الأمراض وفي علاجها

للمزيد راجع المنشور رقم (٩٠)
https://t.me/Rodod11/557

مجموعة واتساب (٣)
https://chat.whatsapp.com/LqClrzrRuUo7tsvZHaPrRP?mode=ac_t

قناة واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VarxRVlIN9if9iAdU03Y

صفحتنا على فيسبوك:
https://facebook.com/Rodod738

حسابنا على تويتر:
https://x.com/Rodod738

🔸التداوي ببول الإبل مشهور معروف عند العرب وغيرهم من الأمم

للمزيد راجع المنشور رقم (٩٠)
https://t.me/Rodod11/557

مجموعة واتساب (٣)
https://chat.whatsapp.com/LqClrzrRuUo7tsvZHaPrRP?mode=ac_t

قناة واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VarxRVlIN9if9iAdU03Y

صفحتنا على فيسبوك:
https://facebook.com/Rodod738

حسابنا على تويتر:
https://x.com/Rodod738

🔸الإسلام يُحرِّم تناول بول الإبل وغيره من المستقذرات

للمزيد راجع المنشور رقم (٩٠)
https://t.me/Rodod11/557

مجموعة واتساب (٣)
https://chat.whatsapp.com/LqClrzrRuUo7tsvZHaPrRP?mode=ac_t

قناة واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VarxRVlIN9if9iAdU03Y

صفحتنا على فيسبوك:
https://facebook.com/Rodod738

حسابنا على تويتر:
https://x.com/Rodod738

الرد على شبهة: التداوي بشرب بول الإبل -الجزء الثاني-

سلسلة الدفاع عن الشريعة (5)

الردود العلمية (90)

مجموعة واتساب (3)
https://chat.whatsapp.com/LqClrzrRuUo7tsvZHaPrRP?mode=ac_t

قناة واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VarxRVlIN9if9iAdU03Y

قناة تلجرام:
https://t.me/Rodod11

صفحتنا على فيسبوك:
https://facebook.com/Rodod738

حسابنا على تويتر:
https://x.com/Rodod738

━━━━━━━━━━━━━━━

♦️ من الاعتراضات التي أُوردت على الحديث: ♦️

▪️ الاعتراض الثاني: مخالفة الحكمة الإلهية في تطور الديانات: أن الحديث يخالف الحكمة الإلهية في تطور الديانات حيث إن في ديانة عيسى عليه السلام كان علاج الناس والأمراض بكلمات وأدعية أو بمسحه على المريض ونحو هذا، فالحكمة تقتضي أن يكون التداوي بأشياء أجمل وأحسن لا بأمور قبيحة مستقذرة كبول الإبل.

▪️ الاعتراض الثالث: التنفير عن الإسلام: أن في الحديث تنفيرًا عن الإسلام؛ فالمسيحي مثلًا الذي قرأ في كتابه المقدس كيف كان عيسى عليه السلام يشفي المرضى بجملة بسيطة يدعو بها ربه، وبذلك الأسلوب الراقي، فهل من المعقول أن هذا المسيحي سيقتنع بأن الله أرسل بعد عيسى رسولًا يشفي المرضى بشرب بول الإبل، أي عاقل مسيحي سيقبل بأن هذا الشخص المذكور في الحديث بأنه رسول من عند الله، فسنة الله في التطور هي التطور من الفوضى إلى الانسجام، ومن البسيط إلى المركب، ومن القبيح إلى الجميل، إذن لماذا يحدث العكس هنا؟ هل هناك أقبح من شرب بول الإبل كعلاج للأمراض؟(1)

━━━━━━━━━━━━━━━

♦️ الجواب عن الشبهة ♦️

♦️ الجواب على الاعتراض الثاني (مخالفة الحكمة الإلهية في تطور الديانات، والاستقذار والنفور الطبيعي): ♦️

قالوا: الحديث يخالف الحكمة الإلهية في تطور الديانات؛ حيث إن في ديانة عيسى عليه السلام كان يعالج الناس بكلمات وأدعية أو بمسحه على المريض ونحو هذا، فالحكمة تقتضي أن يكون التداوي بأشياء أجمل وأحسن لا بأمور قبيحة مستقذرة كبول الإبل.

والرد على هذا الاعتراض من أوجه:

━━━━━━━━━━━━━━━

🔴 ليس الرسل عليهم السلام ملزمين بالإحاطة بالعلوم الدنيوية 🔴

▪️ الوجه الأول: أما ما يتعلق بتطور الديانات فهذا كلام لا دليل عليه، والحكمة من إنزال الكتب وإرسال الرسل هي تبليغ شرائع الله إلى الناس، والأمر بعبادة الله وحده دون غيره من الأنداد والأوثان، قال الله تعالى {وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُوْلًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوْتَ} [سورة النحل:36]، وقال تعالى: {وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنْ رَسُوْلٍ إِلَّا نُوْحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُوْن} [سورة الأنبياء:25]، والأمور المادية الدنيوية الخارجة عن الأحكام الشرعية ليس الرسل عليهم السلام ملزمين بالإحاطة بها، بل معهم منها قدر مما قد يكون مع غيرهم من الناس، وفي الحديث الشريف: «أَنْتُمْ أَعْلَمُ بِأَمْرِ دُنْيَاكُمْ»(2)، وقد يعلمهم الله من ذلك ما يكون حجة على المدعوين كما هو الشأن في عيسى عليه السلام الذي اشتهر قومه بالتفوق الطبي فجعلت معجزته من جنس ذلك؛ لتكون حجة ظاهرة عليهم قاطعة بأنه رسول من عند الله، أما نبينا ﷺ فبعث في قوم بلغوا ذروة الفصاحة والبلاغة بين الأمم فجعل الله معجزته الظاهرة من جنس ذلك، فجاء القرآن الكريم بأفصح الكلام وأبلغه، وفاق ما كانوا عليه من ذلك، مما قطع بأنه ليس كلام البشر، وإنما هو تنزيل من حكيم حميد. ومع هذا وذاك فقد أعطي نبينا ﷺ من أنواع الطب الشيء الكثير، وجمع الله له بين الطب المعنوي والطب الحسي.

━━━━━━━━━━━━━━━

🔴 الطب معجزة عيسى عليه السلام والقرآن الكريم معجزة محمد ﷺ 🔴

▪️ الوجه الثاني: لإن كان عيسى عليه السلام يعالج الناس بالطرق المذكورة فلا عجب في ذلك؛ إذ أن الطب كانت هي المعجزة التي أيده الله بها فكان لابد أن تظهر على يده وتتكاثر وتتظافر حتى يظهر وجه الإعجاز.
أما نبينا ﷺ فقد كانت المعجزة الظاهرة المؤيد بها هي القرآن الكريم، ومع هذا فقد عالج الناس بالطرق المذكورة فعالج بالمسح والنفث والرقية، وكلها طرق معنوية، وزاد على ذلك أن عالج بأمور حسية وأدوية دنيوية كانت كلها في غاية الجمال والحسن كالعسل ونحوه.
وكان من ضمن الأدوية التي عالج بها شرب بول الإبل، ومع كونه مستقذرًا إلا أن الإرشاد إليه لم يكن على جهة الاستمرار ولا الإلزام؛ فلم يؤثر عنه أنه أرشد أحدًا غير العرنيين إلى التداوي ببول الإبل.

━━━━━━━━━━━━━━━

🔴 طب عيسى عليه السلام يجري على يديه فقط، وطب نبينا ﷺ يجريه على يديه وعلى يد غيره 🔴

▪️ الوجه الثالث: أن علاج عيسى عليه السلام كان معجزة تتحقق على يديه فقط غالبًا، وأما نبينا ﷺ فقد حصل له هذا، وحصل له الإرشاد إلى الاستطبابات عامة، وهي تجري على يديه وعلى يدي غيره.

━━━━━━━━━━━━━━━

🔴 كان التداوي ببول الإبل مشهورًا معروفًا عند العرب 🔴

▪️ الوجه الرابع: مع كون بول الإبل مستقذرًا تنفر منه الطبيعة إلا أنه كان يتطبب به خلق كثير قبل الإسلام ومنهم العرب، وقد كان التداوي به مشهورًا معروفًا عند العرب، يقول الشاعر لبيد -كما في ديوانه(3)-:

يهوي ‌إلى ‌قصبٍ ‌كأنَّ جمامَهُ *** سملاتُ بولٍ أُغليتْ لسقيمِ

حيث شبه ماء البئر ببقايا البول الذي تم غلْيهُ للمريض ليشربه، والشاهد: أن العرب كانوا يتعاملون مع البول كعلاج، وكان هذا مشهورًا عندهم.

━━━━━━━━━━━━━━━

🔴 استخدام بول الإبل كعلاج ليس مقصورًا على العرب 🔴

▪️ الوجه الخامس: أن بول الإبل كان ولايزال واسع الاستخدام كعلاج في أمم كثيرة، ففي دراسة نشرت موقع (PubMed) التابع لـ المكتبة الوطنية الأمريكية للطب (NLM) ما نصه: «ويُستخدم بول الإبل أيضاً لأغراض علاجية، لا سيما في آسيا وأفريقيا والولايات المتحدة والمملكة المتحدة ودول أوروبية أخرى»(4).

━━━━━━━━━━━━━━━

🔴 حكم الإسلام في بول الإبل وغيره من المستقذرات 🔴

▪️ الوجه السادس: الإسلام يحرم تناول بول الإبل وغيره من المستقذرات، وقد تناقل أهل العلم ذلك في كتبهم، ومن ذلك ما يأتي:

قال النووي رحمه الله: «كل طاهر لا ضرر فيه فهو حلال إلا ثلاثة أنواع .... (وأما) الأنواع الثلاثة المستثناة فأحدها: المستقذرات كالمخاط والمني ونحوهما وهي محرمة على الصحيح المشهور»(5).

وقال الدميري رحمه الله: «وكل طاهر لا ضرر في أكله يحل .... ويستثنى المستقذرات الطاهرة كالمني والمخاط»(6).

━━━━━━━━━━━━━━━

🔴 في أطعمة الناس اليوم وأشربتهم ما هو أبشع وأفظع 🔴

▪️ الوجه السابع: في أطعمة الناس اليوم وأشربتهم ما هو أبشع من بول الإبل بكثير، ومع هذا فهم يتناولونه رغبة ومتعة لا ضرورة وحاجة، بل ويدفعون فيه الأموال الطائلة ولا نجد له نكيرًا.

ومنها أطعمة وأشربة تشمئز النفس من وصفها وتركيبها قبل النظر إليها فضلًا عن أكلها، وهذا أحدها (وللمزيد يراجع ملف الرد المنشور بصيغة بي دي إف):

🔸 جبنة كاسو مارزو (Casu Marzu): التي تصنع في جزيرة سردينيا الإيطالية، وتوجد نسخ مشابهة لها في جزيرة كورسيكا المجاورة.
طريقة التحضير: يتم تعمد ترك الجبن مكشوفاً لتضع الذبابة (ذبابة الجبن) بيوضها بداخله، ويترك حتى تفقس البويضات لتصير يرقات.
المكون الأبرز: هو آلاف اليرقات الشفافة لـ "ذبابة الجبن"، والتي تظل حية ونشطة داخل الجبن عند تقديمه، وعند الأكل تكون اليرقات قادرة على القفز لمسافة تصل إلى (15 سم) إذا تم إزعاجها، لذا يفضل البعض هرسها أو تغطية الجبن أثناء تناوله؛ لتجنب قفزها نحو الوجه(7).

أما المشروبات من هذا القبيل فكثيرة، ونقتصر منها على الآتي:

🔸 نبيذ دم الثعبان (Snake Blood Wine): وهو مشهور في فيتنام وتايلند وبعض مناطق الصين وغيرها.
يتم قطع جسم الثعبان (غالباً الكوبرا) وهو حي، ثم يُصفى دمه مباشرة في كوب يحتوي على نبيذ الأرز أو نوع من الكحول القوي (مثل الفودكا).
وفي بعض الأحيان، يتم خلط عصارة المرارة (Bile) مع الدم، أو حتى وضع قلب الثعبان وهو لا يزال ينبض داخل الكوب ليشربه الشخص دفعة واحدة(8).

🔸 قهوة الكوبي لواك (Kopi Luwak): وهي واحدة من أغلى وأندر أنواع القهوة في العالم، وتُعرف أيضاً بـ"قهوة الزباد". مصدرها الأساسي هو إندونيسيا، وتستخرج من فضلات حيوان الزباد بعد أن يتغذى هذا الحيوان على ثمار القهوة الحمراء الناضجة، ولكنه لا يهضم بذورها (حبوب البن)(9).

وغيرها كثير حتى إنه في دولة السويد تم إنشاء متحفٍ خاصٍّ بالأطعمة المقززة، واسم هذا المتحف هو متحف الأطعمة المقززة (Disgusting Food Museum)، ويقع في مدينة مالمو (Malmö) بالسويد، وقد تم افتتاحه لأول مرة في عام (2018م) كمعرض مؤقت، ولكن نظرًا للنجاح الكبير والفضول الذي أثاره، تحول إلى متحف دائم، ويحتوي المتحف على أكثر من ثمانين صنفًا من الأطعمة المقززة حول العالم.

━━━━━━━━━━━━━━━

🔴 العلاج مقصدُه النفع لا التلذذ 🔴

▪️ الوجه الثامن: العلاج ليس الغرض منه المتعة وإشباع رغبة الأكل أو الشرب، وإنما المراد به تخليص الجسم من ألم المرض وخطره، ففي مثل هذا الحال ليس من المنطق النظر في جانب الأذواق والرغبات إنما الأهم النظر في النفع والفائدة.
ومن المعلوم أن المريض في حالة المرض إذا وصي بعلاج معين أخذ به، ولو كان بالنسبة له في حال الصحة مستقذرًا إلا أنه في حال المرض لا يبالي بذلك ولا ينظر إلى هذا الجانب؛ فمرارة المرض وألمه أثقل وأشد عليه من استقذار العلاج ونفوره منه.

━━━━━━━━━━━━━━━

🔴 كثير من الأدوية تعافُها النفس 🔴

▪️ الوجه التاسع: معلوم أن عامة علاجات أهل الأرض لا تحبها النفس ولا تهواها، ولربما كانت مستخرجة من أشياء هي أشد استقذارًا من بول الإبل بفارق كبير، حتى إن هناك علاجات مستخرجة من براز الإنسان، وبعضها من بوله، وبعضها من أمعاء الخنازير، وبعضها من الدم المسفوح(10)، بل إن كثيرًا من هذه العلاجات تحصل على موافقات من إدارات طبية عالمية(11)، نعم هذه العلاجات تجري عليها تغييرات

وتعقيم كبير حتى تستساغ، لكن لا يزال داعي الاستقذار قائمًا.

━━━━━━━━━━━━━━━

♦️ الجواب على الاعتراض الثالث (التنفير عن الإسلام): ♦️

قالوا: كيف سيتخلى المسيحي عن دينه الذي يقول أن عيسى عليه السلام كان يعالج الناس بالرقى والمسح عليهم ويدخل في دين نبيه يعالج أصحابه ببول الإبل.

والرد على هذا من أوجه:

━━━━━━━━━━━━━━━

🔴 الرسول ﷺ قد عالج بعدة وسائل حسية ومعنوية 🔴

▪️ الوجه الأول: في هذا الاعتراض يحاول الملبسون أن يظهروا أن الرسول ﷺ لم يعالج إلا ببول الإبل، والحق أن الرسول ﷺ قد عالج بعدة وسائل: منها الرقية، والمسح، والنفث، وعلاجات أخرى كالعسل، والحبة السوداء، والحجامة، ونحوها، وفي هذا إرشاد وتعليم للأمة والبشرية إلى طرق المعالجة والتداوي بشتى الوسائل المشروعة النافعة، الحسية والمعنوية، الدينية والدنيوية.

━━━━━━━━━━━━━━━

🔴 علاج عيسى عليه السلام مناسب لمعجزته 🔴

▪️ الوجه الثاني: بالنسبة لنبي الله عيسى عليه السلام فقد كان علاجه بالمسح والرقى؛ وذلك لأن الطب كانت المعجزة التي أيده الله بها على قومه، فلا غرو أن يكون كل علاجه بالرقى والمسح والنفث، ولا عجب أن تكون معجزة الطب على يده أظهر، أما نبينا ﷺ فقد كانت أظهر آية أُيد بها القرآن الكريم وليست الطب، كما تقدم.

━━━━━━━━━━━━━━━

🔴 تنوعٌ وتطورٌ في الإرشادات العلاجية لا تخلف فيها 🔴

▪️ الوجه الثالث: كان النبي ﷺ قادرًا على الدعاء لهم وبذلك يُشفوا بإذن الله، ولكنه أراد بهذا إرشاد الناس إلى بذل الأسباب الحسية في التداوي، وهذا إن دل فإنما يدل على التنوع في الإرشادات العلاجية المناسبة للمرضى التي كانت في الطب النبوي، وفي الحقيقة ومع الإنصاف فانتقال الطب النبوي من العلاج المعنوي المجرد الذي كان عليه الطب في عهد عيسى عليه السلام إلى التنوع العلاجي بين العلاج المعنوي والعلاج الحسي يُعد تطورًا لا تخلفًا.

━━━━━━━━━━━━━━━

🔴 في الكتب المقدسة ما هو أبشع وأفظع 🔴

▪️ الوجه الرابع: قد وجد في بعض الكتب المقدسة عند غير المسلمين ما هو أفظع وأشد استقذارًا بكثير من موضوع التداوي ببول الإبل ومع ذلك لم نجد أحدًا ينكر ذلك أو يكذبه.

ففي "موسوعة محاسن الإسلام ورد شبهات اللئام" (7/ 157): «‌‌الوجه الثامن: الرد على اليهود والنصارى بما عندهم: نقول لك ما قاله المسيح في إنجيل (لوقا 6: 41): «لماذا تنظر القذى الذي في عين أخيك، وأما الخشبة التي في عينك فلا تفطن لها؟»

وفي (سفر التثنية 14/ 7): «الجمل والأرنب والوبر؛ لأنها تجتر لكنها لا تشق ظلفا، فهي نجسة لكم».

ألم يرد في كتابك المقدس (حزقيال 4/ 13): أن الرب أمر نبيه (حزقيال) بأكل الخراء وهو البراز: «وتأكل كعكا من الشعير على الخرء الذي يخرج من الإنسان تخبزه أمام عيونهم».

ليس هذا فقط، بل انظر في (سفر إشعياء 36/ 12): «فقال ربشاقى: هل إلى سيدك وإليك أرسلني سيدي لكي أتكلم بهذا الكلام؟ أليس إلى الرجال الجالسين على السور، ليأكلوا عذرتهم ويشربوا بولهم معكم؟»».

━━━━━━━━━━━━━━━

___الحواشي___

(1) رابط هذه الاعتراضات:
https://shortlink.uk/1ufJE

(2) "صحيح مسلم" (٢٣٦٣).

(3) "ديوان لبيد بن ربيعة العامري" (ص123).

(4) رابط الدراسة:
https://pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC10658017

(5) "المجموع شرح المهذب" (9/ 37 ط المنيرية).

(6) "النجم الوهاج في شرح المنهاج" (9/ 566).

(7) ينظر الرابط:
https://arabic.cnn.com/travel/article

(8) ينظر الرابط:
https://en.wikipedia.org/wiki/Snake_wine

(9) الرابط:
https://ar.wikipedia.org/wiki

(10) ينظر في ذلك الروابط الآتية:
https://my.clevelandclinic.org/health/treatments/25202-fecal-transplant
https://en.wikipedia.org/wiki/Urokinase
https://patents.google.com/patent/US3711377A/en

(11) وهذا رابط فيه موافقة إدارة الغذاء والدواء الأمريكية على بعض الأدوية من هذا القبيل:
https://shortlink.uk/1sXFU

🔸العلاج مقصده النفع لا التلذذ

للمزيد راجع المنشور رقم (٩٠)
https://t.me/Rodod11/557

مجموعة واتساب (٣)
https://chat.whatsapp.com/LqClrzrRuUo7tsvZHaPrRP?mode=ac_t

قناة واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VarxRVlIN9if9iAdU03Y

صفحتنا على فيسبوك:
https://facebook.com/Rodod738

حسابنا على تويتر:
https://x.com/Rodod738

🔸تنوعٌ وتطورٌ في الإرشادات العلاجية لا تخلف فيها

للمزيد راجع المنشور رقم (٩٠)
https://t.me/Rodod11/557

مجموعة واتساب (٣)
https://chat.whatsapp.com/LqClrzrRuUo7tsvZHaPrRP?mode=ac_t

قناة واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VarxRVlIN9if9iAdU03Y

صفحتنا على فيسبوك:
https://facebook.com/Rodod738

حسابنا على تويتر:
https://x.com/Rodod738

🔸غياب الدراسات العلمية القائلة بالضرر الصحي لبول الإبل

للمزيد راجع المنشور رقم (٩٠)
https://t.me/Rodod11/557

مجموعة واتساب (٣)
https://chat.whatsapp.com/LqClrzrRuUo7tsvZHaPrRP?mode=ac_t

قناة واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VarxRVlIN9if9iAdU03Y

صفحتنا على فيسبوك:
https://facebook.com/Rodod738

حسابنا على تويتر:
https://x.com/Rodod738

الرد على شبهة: التداوي بشرب بول الإبل - الجزء الثالث -

سلسلة الدفاع عن الشريعة (5)

الردود العلمية (90)

مجموعة واتساب (3)
https://chat.whatsapp.com/LqClrzrRuUo7tsvZHaPrRP?mode=ac_t

قناة واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VarxRVlIN9if9iAdU03Y

قناة تلجرام:
https://t.me/Rodod11

صفحتنا على فيسبوك:
https://facebook.com/Rodod738

حسابنا على تويتر:
https://x.com/Rodod738

━━━━━━━━━━━━━━━

♦️ الشبهة♦️

♦️ من الاعتراضات التي أُوردت على الحديث: ♦️

▪️ الاعتراض الرابع: النجاسة: الأصل في الأبوال أنها نجسة، فكيف يأمر النبي ﷺ بشرب مادة نجسة للعلاج؟

▪️ الاعتراض الخامس: الضرر الصحي: شرب البول مضر بالصحة، وقد حذرت منظمات صحية عالمية -مثل منظمة الصحة العالمية- من شرب بول الإبل؛ لارتباطه المحتمل بمتلازمة الشرق الأوسط التنفسية (MERS) التي يسببها نوع من فيروس (كورونا)(1).

▪️ الاعتراض السادس: عدم إثباته كعلاج عن طريق التجارب السريرية: على الرغم من وجود بعض الدراسات المخبرية (in-vitro) التي تشير إلى أن لمكونات بول الإبل خصائص مضادة للميكروبات أو السرطان، إلا أن هذه النتائج أولية ولا ترقى لتكون دليلاً على فعاليتها كعلاج آمن للبشر، والطب الحديث القائم على الأدلة يتطلب تجارب سريرية (clinical trials) صارمة ومراجعات علمية، وهو ما لم يتم إثباته بشكل قاطع لهذه الوصفة، وكل ما وجد من الدراسات فهي على خلايا مأخوذة من الإنسان أو على حيوانات كالفئران، وكان لها تأثيرات سامة عليهم حتى أنه قد يقضي على حياة متعاطيه(2).

━━━━━━━━━━━━━━━

♦️ الجواب عن الشبهة ♦️

♦️ الجواب على الاعتراض الرابع (النجاسة): ♦️

قالوا: الأصل في الأبوال أنها نجسة، فكيف يأمر النبي ﷺ بشرب مادة نجسة للعلاج؟

والرد على هذا الاعتراض من وجهين:

━━━━━━━━━━━━━━━

🔴 بول الإبل طاهر وليس بنجس 🔴

▪️ الوجه الأول: بول الإبل طاهر وليس بنجس، وعلى هذا جمهور أهل العلم.

قال ابن قدامة رحمه الله: «‌‌فصل: وبول ما يؤكل لحمه وروثه طاهر، وهذا مفهوم كلام الخرقي، وهو قول عطاء، والنخعي، والثوري، ومالك، قال مالك: لا يرى أهل العلم أبوال ما أُكل لحمه وشُرب لبنه نجسًا. ورخص في أبوال الغنم الزهري، ويحيى الأنصاري. قال ابن المنذر: أجمع كل من نحفظ عنه من أهل العلم على إباحة الصلاة في مرابض الغنم، إلا الشافعي، فإنه اشترط أن تكون سليمة من أبعارها وأبوالها»(3).

━━━━━━━━━━━━━━━

🔴 لو كان نجسًا جاز شربه للتداوي 🔴

▪️ الوجه الثاني: ولو قلنا بنجاسته لكان شربه في مثل هذا الحال جائزًا؛ لأنه لضرورة التداوي فلا وجه لطرح هذا الاعتراض.

قال النووي رحمه الله: «واستدل أصحاب مالك وأحمد بهذا الحديث: أن بول ما يؤكل لحمه وروثه طاهران، وأجاب أصحابنا وغيرهم من القائلين بنجاستهما بأن شربهم الأبوال كان للتداوي، وهو جائز بكل النجاسات سوى الخمر والمسكرات»(4).

━━━━━━━━━━━━━━━

♦️ الجواب على الاعتراض الخامس (الضرر الصحي): ♦️

قالوا: شرب البول مضر بالصحة، وقد حذرت منظمات صحية عالمية -مثل منظمة الصحة العالمية- من شرب بول الإبل؛ لارتباطه المحتمل بمتلازمة الشرق الأوسط التنفسية (MERS) وقد حذر منه بعض الأطباء وذكروا أنه كان يسبب لبعض المرضى الفشل الكبدي والكلوي.

والرد على هذا الاعتراض من وجوه، ومنها:

━━━━━━━━━━━━━━━

🔴 لا استعمال لبول الإبل مع وجود البدائل 🔴

▪️ الوجه الأول: أنه لا وجه لاستعمال بول الإبل كعلاج الآن مع وجود العلاجات البديلة أصلًا، فلا معنى لهذا الاعتراض.

وعلى فرض الاستعمال فنورد على المعترض الأوجه الآتية:

━━━━━━━━━━━━━━━

🔴 غياب الدراسات العلمية القائلة بالضرر الصحي لبول الإبل 🔴

▪️ الوجه الثاني: ليس هناك أي دراسة موثقة توضح وتثبت الضرر الصحي لبول الإبل، وقد بحثت فلم أجد إلا دراسة واحدة، خلاصتها: أنه لا فائدة من بول الإبل لعلاج مرض السرطان.

فالدراسة هذه لم تثبت ضررًا صحيًّا ناتجًا عن بول الإبل، ولم تثبت عدم وجود فائدة علاجية مطلقًا في بول الإبل، وإنما تناولت استبعاد علاج السرطان ببول الإبل(5).

━━━━━━━━━━━━━━━

🔴 غياب الأدلة العلمية القائلة بأن بول الإبل سبَّب الفشل الكلوي أو الكبدي 🔴

▪️ الوجه الثالث: أن الأطباء الذين ذكروا أن بول الإبل سبَّب الفشل الكلوي أو الكبدي لم يكن لديهم أي أدلة علمية تؤكد هذا.

فمن المحتمل أن الحالات التي أصيبت بذلك المرض كانت نتيجة عادات غير صحية عند المرضى، ويحتمل أن يكون المرضى كان عندهم أمراض أخرى لم يكن يناسب علاجها ببول الإبل.

وعليه فليس من الصواب تحميل الحديث مسؤولية هؤلاء المرضى، فكما تقدم أن الشريعة تحرم شرب بول الإبل إلا للضرورة العلاجية، وفي هذا الزمن توفرت البدائل فزالت الضرورة.

━━━━━━━━━━━━━━━

🔴 كثير من العلاجات لها مضاعفات 🔴

▪️ الوجه الرابع: من المعلوم أن كثيرًا من العلاجات والأدوية يكون لها مضاعفات وأضرار جانبية، ولم يكن هذا سببًا لمنع التداوي بها أو التشنيع عليها، فكذلك بول الإبل لا يبعد أن يكون له مضاعفات، فلماذا كان التركيز والنقد خاصًا بعلاج بول الإبل فقط؟!

━━━━━━━━━━━━━━━

🔴 لكل وصفة علاجية شروط وضوابط 🔴

▪️ الوجه الخامس: أن الوصفة العلاجية عندما تطرح يكون لها عدة ضوابط وشروط، ومنها: أنه لا بد من تحديد المرض، وتحديد عمر المريض، وهل عنده القدرة لتقبل العلاج، وكم المقدار من العلاج الذي يتقبله؟ وما مضاعفاته وآثاره؟

فإن اختل شرط من هذه الشروط حصلت المضاعفات والأضرار ولا بد.

وكذلك -نقول- في التداوي ببول الإبل، فمن كان عنده مرض "متلازمة التنفس"، أو كان في بيئة ينشط فيها، فليس من الصواب إعطاؤه بول الإبل كعلاج.

فبول الإبل كان وصفة طبية نبوية لمرضى معينين، ومرض معين، ولمدة معينة، وبيئة معينة، وذلك يظهر من الروايات.

━━━━━━━━━━━━━━━

🔴 الفيروس المذكور لم يكن قد ظهر في الزمن النبوي 🔴

▪️ الوجه السادس: من المعلوم أن هذا المرض "متلازمة الشرق الأوسط" كان أول ظهور له في عام (2012م)(6)، ولم يكن موجودًا في الزمن النبوي ولا في الأمة إلى زمن قريب.

━━━━━━━━━━━━━━━

🔴 لا يقتصر وجود الفيروس على البول 🔴

▪️ الوجه السابع: أن وجود الفيروس ليس مقتصرًا على البول، بل إذا أصيبت الإبل بهذا الفيروس فيكون موجودًا في لعابها وحليبها وبولها، فمن هذه الجهة كان بول الإبل ناقلًا للمرض كالحليب وغيره، فليس من العدل توجيه النقد على الحديث بسبب مرض عام ينتقل عن طريق بول الإبل وحليبها ولعابها.

━━━━━━━━━━━━━━━

🔴 يمكن تفادي الإصابة بالفيروس بسهولة 🔴

▪️ الوجه الثامن: يمكن تفادي هذه المشكلة بفحص الإبل التي سيؤخذ منها البول للعلاج، والتأكد من سلامتها من هذا الفيروس، ثم تناول بولها للعلاج في مثل الحال الوارد في الحديث.

━━━━━━━━━━━━━━━

🔴 على احتمال الإصابة بالفيروس فاللقاح متوفر 🔴

▪️ الوجه التاسع: لو قُدر وحصل أن أحدًا تناول بول الإبل للعلاج وكانت مصابة بالفيروس المذكور فلا خطر عليه؛ لأنه قد وجد العلاج واللقاح لهذا الفيروس لا سيما إن كان قد تناول اللقاح من قبل.

━━━━━━━━━━━━━━━

🔴 تجارب تثبت صحة ما في الحديث 🔴

▪️ الوجه العاشر: أنه قد حصلت تجارب أثبتت أن بول الإبل نفع في مثل المرض والحال الذي كان في الحديث:

«ففي الخرطوم أجرت كلية المختبرات الطبية بجامعة الجزيرة بالسودان عن استخدامات قبيلة البطانة في شرق السودان (بول الإبل) في علاج بعض الأمراض، حيث إنهم يستخدمونه شرابًا لعلاج مرض (الاستسقاء) والحميات والجروح، وقد كشف البروفسور أحمد عبد الله محمداني تفاصيل تلك الدراسة العلمية التطبيقية المذهلة داخل ندوة جامعة الجزيرة، حيث ذكر أن الدراسة استمرت (15 يومًا)، حيث اختير (25 مريضًا) مصابين بمرض الاستسقاء المعروف، وكانت بطونهم منتفخة بشكل كبير قبل بداية التجربة العلاجية، وبدأت التجربة بإعطاء كل مريض يوميًا جرعة محسوبة من (بول الإبل) مخلوطًا بلبن الإبل حتى يكون مستساغا، وبعد (15 يومًا) من بداية التجربة أصابنا الذهول من النتيجة؛ إذ انخفضت بطونهم وعادت لوضعها الطبيعي، وشفي جميع أفراد العينة من الاستسقاء. وتصادف وجود بروفسور إنجليزي أصابه الذهول أيضا وأشاد بالتجربة العلاجية.

وقال (البروفسور أحمد): أجرينا قبل الدراسة تشخيصًا لكبد المرضى بالموجات الصوتية فاكتشفنا أن كبد 15 من الـ 25 مريضًا يحتوى (شمعًا)، وبعضهم كان مصابًا بتليف في الكبد بسبب مرض البلهارسيا، وجميعهم استجابوا للعلاج بـ (بول الإبل)، وبعض أفراد العينة استمروا برغبتهم في شرب جرعات بول الإبل يوميًا لمدة شهرين آخرَين، وبعد نهاية تلك الفترة أثبت التشخيص شفاءهم من تليف الكبد وسط دهشتنا جميعا»(7).

فنلاحظ أن هذا العلاج لما استخدم على الوجه الصحيح وللمرض الصحيح ظهرت منافعه وأمنت مضاعفاته.

━━━━━━━━━━━━━━━

♦️ الجواب على الاعتراض السادس (عدم إثباته كعلاج عن طريق التجارب السريرية): ♦️

قالوا: على الرغم من وجود بعض الدراسات المخبرية (in-vitro) التي تشير إلى أن لمكونات بول الإبل خصائص مضادة للميكروبات أو السرطان، إلا أن هذه النتائج أولية ولا ترقى لتكون دليلاً على فعاليتها كعلاج آمن للبشر، والطب الحديث القائم على الأدلة يتطلب تجارب سريرية (clinical trials) صارمة ومراجعات علمية، وهو ما لم يتم إثباته بشكل قاطع لهذه الوصفة.

والرد على هذا الاعتراض من أوجه:

━━━━━━━━━━━━━━━

🔴 غياب الأدلة السريرية ليس دليلًا كافيًا على عدم الفاعلية 🔴