الردود العلمية

17- كيف يكون هذا استغلالا للطفولة والشرع الحنيف لم يجعل هذا الأمر مرسلا على عواهنه، بل قيده بشرط الولي (وإن كانت غير بالغة اختص بالأب دون غيره من الأولياء (أو هو والجد)...)، وأمر بمشاورة أمها، وهما أشفق الناس على الفتاة، بل هما غالبا أشفق عليها وأرعى لحقها من نفسها، وهما أعرف بما يصلحها وبما يصونها وبأخلاق الرجال وحيلهم منها؟!
18- لم تجعل الشريعة تزويج غير البالغة مرسلا بيد الأب يفعل ما يشاء، ولكن قيدته بقيود شديدة (سبق ذكرها)(١٨) يستبعد أو يستحيل معها حصول ضرر بالمرأة.
فكيف يمكن استغلال الطفولة وقد ضبطه الشرع بهذه الضوابط العظيمة؟!
19- على فرض حصول إخلال من بعض الأولياء من الآباء وغيرهم في ضبط أمر زواج الصغيرات .. فليس الحل في سن قوانين تمنع الأمر من حيث هو، بل في تدخل القضاء لتقويم الخلل وإزالة الضرر؛ لأن مفاسد المنع المحققة أكثر بكثير جدا من مفاسد السماح المتوهمة.
20- لو سلمنا بسن قوانين ترتب ذلك بالعمر .. فلا يصح أن تكون 18، فهذا السن متأخر بنحو 5 أو 6 سنين على متوسط سن البلوغ و10 سنين على أول سن للبلوغ الطبيعي، بل ينبغي أن تكون 14 على حد أقصى مع نظر الأبوين في القضية.
21- القوانين التي تمنع تزويج الفتاة قبل 18 عاما هي التي تسمح للفتاة البالغة 18 أن تزوج نفسها وإن رفض أبواها، مع ما يعلم من سرعة عاطفة المرأة وسهولة وقوعها في شباك من يريد اصطيادها، وكم من فتاة وقعت في شباك المحتالين عليها مع سذاجتها وعاطفتها فتندم كثيرا وتشقى كثيرا!!.

♦️ الخلاصة: ♦️

وخلاصة القول: أن الإسلام لم يترك أمر الزواج فوضى، ولم يربطه بالهوى أو القانون الوضعي، بل علّقه بتحقق المصلحة، والقدرة، والولاية الرشيدة، والمشاورة، مع سدّ كل بابٍ للظلم أو الضرر، أما المعترضون، فاحتكموا إلى قوانين وضعها من حارب الدين وخلط بين الحرية والفوضى، فأباحوا الفاحشة وحرّموا الزواج، وزعموا أن ذلك هو "التحضّر.
فشتّان بين شريعة ربٍّ حكيمٍ يعلم من خلق، وبين شرائع بشرٍ ضلّوا السبيل.

للمزيد راجع النسخة المصورة على هذا الرابط(https://t.me/Rodod11/318)

♦️ الحــــــــــــــــــــاشية ♦️

(١) شرح ابن بطال على البخاري (7/247)، الشرح الكبير (20/119) التركي، «التمهيد - ابن عبد البر» (12/ 40 ت بشار)، فتح الباري (9/191).
(٢) المحيط البرهاني (3/ 48)، «شرح النووي على مسلم» (9/ 206)، وانظر المغني (10/169).
(٣) وهذه الشروط ليست على نمط واحد، فمنها ما يبطل معه العقد، ومنها ما يصح ويتدارك الضرر وقد ذكر بعضها مشيرا إلى التقسيم البجيرمي في حاشيته على الخطيب (3/413)، فقال: «حاصله أن الشروط ‌سبعة: أربعة للصحة، وهي أن لا يكون بينها وبين وليها عداوة ظاهرة ولا بينها وبين الزوج عداوة مطلقا وأن تزوج من كفء وأن يكون موسرا بحال الصداق، فمتى فقد شرط من هذه الأربعة كان النكاح باطلا إن لم تأذن. وثلاثة لجواز المباشرة، وهي: كونه بمهر مثلها ومن نقد البلد وكونه حالا».
(٤) أخرجه أبو داود (2095)، وأحمد (4905)، وحسنه المحققون.
(٥) قائمة (العرائس الأطفال) تجدها على هذا الرابط (https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_child_brides).
(٦) أما قبل نزول الدورة الشهرية، فإن الجهاز التناسلي عند الأنثى لا يكون مكتملاً، ولا يعد مؤهلاً لممارسة العملية الجنسية، وقد تحدث أضرار على صحة الفتاة من جراء ذلك. رابط المقال: (https://isla.mw/alijt2).
(٧) رابط المقال: (https://www.nichd.nih.gov/health/topics/factsheets/puberty).
(٨) رابط المقال: (https://www.nhs.uk/conditions/early-or-delayed-puberty/).
(٩) رابط المقال: (https://n9.cl/rlqhk)، وينظر وفي تقرير الكلية الوطنية لأطباء النساء والتوليد الفرنسيين (CNGOF) عبر الرابط (https://cngof.fr/espace-grand-public/la-puberte/)، .
(١٠) رابط المقال في الموقع (https://www.jewfaq.org/marriage)، وراجع بحثا حول الزواج في اليهودية على هذا الرابط (https://rasoulallah.net/en/articles/article/11614).
(١١) راجع بحثا متوسعا عن الزواج في التلمود على هذا الرابط (https://www.hurras.org/vb/node/13969).
(١٢) رابط المقال (https://www.newadvent.org/cathen/01206c.htm)، وراجع بحثا حول الزواج في الشريعة النصرانية على هذا الرابط (https://rasoulallah.net/en/articles/article/11615).
(١٣) انظر شيئا من التفصيل في هذا عبر الرابط: (https://tinyurl.com/3vbbjhxx).
(١٤) رابط المقال: ( https://www.who.int/ar/news-room/fact-sheets/detail/adolescent-pregnancy).
(١٥) أفاد مركز (cdc) المركز الوطني لإحصاءات الصحة في أمريكا أن 89% من النساء يمارسن الجنس (الزنا) قبل الزواج، تجد التقرير في هذا الرابط (https://www.cdc.gov/nchs/nsfg/key_statistics/p.htm#premarital).