﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا توبوا إِلَى اللَّهِ تَوبَةً نَصوحًا عَسى رَبُّكُم أَن يُكَفِّرَ عَنكُم سَيِّئَاتِكُم وَيُدخِلَكُم جَنّاتٍ تَجري مِن تَحتِهَا الأَنهارُ يَومَ لا يُخزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذينَ آمَنوا مَعَهُ نورُهُم يَسعى بَينَ أَيديهِم وَبِأَيمانِهِم يَقولونَ رَبَّنا أَتمِم لَنا نورَنا وَاغفِر لَنا إِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ }التحريم

يا أيها الذين آمنوا بالله وعملوا بما شرعه لهم، توبوا إلى الله من ذنوبكم توبة صادقة، عسى ربكم أن يمحو عنكم سيئاتكم، ويدخلكم جنات تجري من تحت قصورها الأنهار يوم القيامة، يوم لا يُذِلُّ الله النبي ولا يُذِلُّ الذين آمنوا معه بإدخالهم النار، نورهم يسعى بين أيديهم وبأيمانهم على الصراط، يقولون: يا ربنا أكمل لنا نورنا، حتى ندخل الجنة، فلا نكون مثل المنافقين الذين ينطفئ نورهم على الصراط، واغفر لنا ذنوبنا، إنك على كل شيء قدير، فلا تعجز عن إكمال نورنا والتجاوز عن ذنوبنا.

المختصر في التفسير

الدنيا ملئت فتناً ونُذراً تستوجب على الحُكام والأنظمة والشعوب الفرار إلى الله وليس مزيد فرارٍ منه!

‏(فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ إِنِّي لَكُم مِّنْهُ نَذِيرٌ مُّبِينٌ).

﴿وَإِذ يَعِدُكُمُ اللَّهُ إِحدَى الطّائِفَتَينِ أَنَّها لَكُم وَتَوَدّونَ أَنَّ غَيرَ ذاتِ الشَّوكَةِ تَكونُ لَكُم ..﴾الأنفال

قال أبو أيوب الأنصاري: قالوا: الشَّوْكة: القوم. وغير الشوكة: العِير. فلَمّا وعَدَنا الله إحدى الطائفتين: إما العير، وإما القوم، طابَتْ أنفسنا.

• تفسير ابن جرير الطبري

﴿وَإِذ يَعِدُكُمُ اللَّهُ إِحدَى الطّائِفَتَينِ أَنَّها لَكُم وَتَوَدّونَ أَنَّ غَيرَ ذاتِ الشَّوكَةِ تَكونُ لَكُم ..﴾الأنفال

عن قتادة بن دعامة قال: الطائفتان: إحداهما أبو سفيان أقبَل بالعِيرِ من الشام، والطائفة الأخرى أبو جهل بن هشام معه نفرٌ من قريش، فكَرِه المسلمون الشَّوْكَة والقتال، وأَحَبُّوا أن يَلْتَقُوا العِير، وأراد الله ما أراد.

• تفسير

﴿.. إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ مَن كانَ مُختالًا فَخورًا﴾النساء

أي: مختالًا في نفسه، معجبًا متكبرًا، فخورًا على الناس، يرى أنه خير منهم، فهو في نفسه كبير، وهو عند الله حقير، وعند الناس بغيض.

- تفسير ابن كثير

كثيراً من الاحيان لا ندرك ما بين ايدينا حتى نفقده او يختار ان يبتعد
https://t.me/+nHWAul_OQShlMjk0
حينها ستدرك انك فقدت ركنك الهادئ الذي كنت ترتاح بداخله ولا تشعر بعظم النعمة التي لديك
https://t.me/+nHWAul_OQShlMjk0
للمنكسرة قلوبهم هذه القناة دواء وشفاء لقلوبكم المنكسرة

هَل يُعقلُ أَن يَعْشَق المَرْء حُلمًا يُرهِقهُ ويُقلِقُه !

‏
أسألكَ اللهم أن تهونَ عليّ كُل ماتستصعبهُ نفسي وتُخففَ عني ما لا يعلمهُ سواك.

﴿هُنالِكَ الوَلايَةُ لِلَّهِ الحَقِّ هُوَ خَيرٌ ثَوابًا وَخَيرٌ عُقبًا﴾ الكهف

تقرأ برفع «الحق» وبجره، فمن قرأها بالرفع فيقول: هنالك الولاية الحق لله، ومن قرأها بالجر يقول: لله الحق، والحق اسم من أسماء الله؛ المعنى: هنالك يتولى الله كل عبد لا يبقى أحد يومئذ إلا تولى الله، فلا يقبل ذلك من المشركين.

قال يحيى: قال السدي: الولاية بالفتح.
قال محمد: وقرأها حمزة والكسائي بكسر الواو، ذكره أبو عبيد.

قوله: ﴿عُقبًا﴾ أي عاقبة.
قال محمد: «ثَوابًا وعُقبًا» منصوبان على التمييز.
#تفسير

قَالَ الشَّافِعِيُّ:
يَا رَبِيْعُ! اقبَلْ مِنِّي ثَلاَثَةً:
لاَ تَخُوضَنَّ فِي أَصْحَابِ رَسُوْلِ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَإِنَّ خَصْمَكَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- غَداً.
وَلاَ تَشْتَغِلْ بِالكَلاَمِ،
فَإِنِّي قَدِ اطَّلَعْتُ مِنْ أَهْلِ الكَلاَمِ عَلَى أمر عظيم.
 وَلاَ تَشْتَغِلْ بِالنُّجُومِ فإنه يجر إلى التعطيل

#سير_أعلام_النبلاء
#الذهبي

{ فَأَنزَلۡنَا مِنَ ٱلسَّمَاۤءِ مَاۤءࣰ فَأَسۡقَیۡنَـٰكُمُوهُ
وَمَاۤ أَنتُمۡ لَهُۥ بِخَـٰزِنِینَ }

تأمل عظيم فضل الله على عباده كيف سخر لهم الماء ينزل من السماء فتخزنه الأرض في خزائنها، فيستخرجه البشر متى شاؤوا ، ولو ترك خَزنُه لهم لعجزوا عن ذلك.

عجبًا من فتاة ترتعب من فأر وتنفرد بذئب في الجوال❗

تخشى فأرًا لا يؤذيها، وتأنس بـــ انقر هنا لقراءة المزيد وللانضمام 🎉🌸

﴿أُولئِكَ عَلى هُدًى مِن رَبِّهِم وَأُولئِكَ هُمُ المُفلِحونَ﴾البقرة

﴿وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾ والفلاح هو الفوز بالمطلوب والنجاة من المرهوب، حصر الفلاح فيهم؛ لأنه لا سبيل إلى الفلاح إلا بسلوك سبيلهم، وما عدا تلك السبيل، فهي سبل الشقاء والهلاك والخسار التي تفضي بسالكها إلى الهلاك.

﴿قُل لَن يُصيبَنا إِلّا ما كَتَبَ اللَّهُ لَنا هُوَ مَولانا وَعَلَى اللَّهِ فَليَتَوَكَّلِ المُؤمِنونَ﴾ [التوبة: ٥١]

قل -أيها الرسول- لهؤلاء المنافقين: لن ينالنا إلا ما كتبه الله لنا، فهو سبحانه سيدنا وملجؤنا الَّذي نلجأ إليه، ونحن متوكلون عليه في أمورنا، واليه وحده يفوض المؤمنون أمورهم، فهو كافيهم، ونعم الوكيل.

المختصر في التفسير

قال قتادة: تحشر الأوثان بأعيانها؛ فتخاصم عابديها عند الله؛ أنها لم تدعهم إلى عبادتها، وإنما كان دعاهم إلى ذلك الشياطين.

﴿الصّابِرينَ وَالصّادِقينَ وَالقانِتينَ وَالمُنفِقينَ وَالمُستَغفِرينَ بِالأَسحارِ﴾ آل عمران

وهم الصابرون على فعل الطاعات وترك السيئات، وعلى ما يصيبهم من البلاء، وهم الصادقون في أقوالهم وأعمالهم، وهم المطيعون لله طاعة تامة، وهم المنفقون أموالهم في سبيل الله، وهم المستغفرون آخر الليل؛ لأن الدعاء فيه أقرب للإجابة، ويخلو فيه القلب من الشواغل.

المختصر في التفسير

﴿فَمَن كانَ يَرجو لِقاءَ رَبِّهِ فَليَعمَل عَمَلًا صالِحًا وَلا يُشرِك بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا﴾الكهف

﴿فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ﴾ أي: ثوابه وجزاءه الصالح، ﴿فَلْيَعْمَلْ عَمَلا صَالِحًا﴾، ما كان موافقا لشرع الله ﴿وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا﴾ وهو الذي يراد به وجه الله وحده لا شريك له، وهذان ركنا العمل المتقبل، لا بد أن يكون خالصًا لله، صوابًا على شريعة رسول الله ﷺ.

وقد روى ابن أبي حاتم من حديث معمر، عن عبد الكريم الجزري، عن طاوس قال: قال رجل: يا رسول الله، إني أقف المواقف أريد وجه الله، وأحب أن يرى موطني. فلم يرد عليه رسول الله ﷺ شيئًا. حتى نزلت هذه الآية: ﴿فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلا صَالِحًا وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا﴾.

- تفسير ابن كثير

﴿.. بَل لَهُم مَوعِدٌ لَن يَجِدوا مِن دونِهِ مَوئِلًا﴾الكهف

﴿مَوئِلًا﴾ قال الحسن: ملجأ.
قال محمد: يقال: وأل فلان إلى كذا؛ إذا لجأ، ويقال: لا وألت نفسك؛ أي: لا نجت، وفلان موائل؛ أي: «مُبَادِرٌ» لينجو، ومن هذا قول الشاعر:
لَا وَاءَلَتْ نَفْسُكَ خَلَّيْتَهَا.. لِلْعَامِرِيِّينَ وَلَمْ تُكْلَمِ

- تفسير

-
هل تحب مقاطع القـرآن القصيرة المتنوعة ؟!🧡🔥

هل تبحث عن اناشيد الممنوعة من النشر ولا تجدها
https://t.me/+eucyK6fgosRjOWY0
هذه القناة فيها مكتبة كبيرة من الاناشيد الممنوعة من النشر
https://t.me/+eucyK6fgosRjOWY0
إنضم قبل الحذف رابط مؤقت ⏳⏳