◾️«بار دیگر، پرسه‌زنی در شهر»
◾️ خلاصه‌ی #سخنرانی دکتر بهزاد برکت در افتتاحیه #جشنواره_سیار؛#اتاق_روشن رشت
21 اردیبهشت 1397
@RobeGroup

◾️ خلاصه‌ی #سخنرانی دکتر بهزاد برکت در افتتاحیه #جشنواره_سیار؛#اتاق_روشن رشت

ایشان در ابتدا به ارائه مقدمه ای بر مفهوم شهر و شکل روابط در شهر پرداختند ، ایشان فرمودند: « مسئله شهر یک مفهوم بین رشته ای است و به وجود آمدن شهر دارای یک فرآیند بسیار پیچیده است که در این فرآیند تمامی اقشار و گروه های مختلف جامعه شهری دخیل هستند به صورتی که این مجموعه که به مثابه یک سیستم نیز می باشد زمانی درست عمل می کند و رشد میابد که همه نقش خودشان را در آن ایفا کنند به عبارت دیگر شهر یک برآیند از اعمال همه این گروه هاست. به طوریکه دلایل مشکلات شهر های بزرگ (متروپلیس) عدم مشارکت گروه های مختلف مردم در شهر و عدم رعایت نسبت شراکت آن ها در شهر است. » در ادامه با توجه به محوریت موضوع سخنرانی (پرسه زنی در شهر) به این موضوع پرداختند و افزودند: « از نگاه تاریخی واژه پرسه زنی امری ایده آل تلقی میشود حال آنکه در فرهنگ ایرانی این سابقه و مفهوم نوعی گشت و گذار بی هدف و از سر تفنن است و یک نوع تن آسایی و سرخوشی است که ناشی از بی مسئولیتی است و از این منظر تفاوت زیادی بین مفهوم پرسه زن در فرهنگ لغت ایرانی و معادل تاریخی جهانی آن وجود دارد و این امر زمان بیشتری میطلبد تا بین مفهوم تاریخی و مفهوم آن در فرهنگ ایران هماهنگی ایجاد شود. » در بخشی دیگر ایشان به ابعاد دیگر اشاره کردند و از منظر دیگری به واکاوی این موضوع پرداختند که به صورت موجز و مختصر در متن زیر گرداوری شده:
هنگامی که به نحوه شکل گیری ساختار شهر ها مینگریم به این نکته برمیخوریم که هیچگونه جهان شمولی در ساختن شهرها وجود ندارد و نمیشود که یک نمونه برداری یکسان از شهرها انجام داد و آن را الگویی در جهت ساخت تمامی شهر را قرار داد چرا که شهر یک برآیند فرهنگی است و به همین علت هر شهر در یک بافت فرهنگی و تاریخی خاص خود تعریف می شود.
از طرفی باید گفت که شهر جایی است برای زیستن و از محاسن شهر آن است که بین گروه ها فاصله گذاری نمی کند و همه اقشار در شهر نقشی دارند و آن را ایفا می کنند. جمعیت مجموعه ای است از گروه های ناهمگون و به همین دلیل شهر می تواند به تمامی تجسم قدرت عام باشد در حالی که نمایش قدرت به صورتی که گروهی را بر گروهی دیگر برتری دهد به ایجاد مشکل در آن می انجامد. مردم باید در شهر احساس امنیت کنند و این امنیت نه به معنای صرفا امنیت جانی بلکه به معنای عام و گسترده آن و به مفهوم وجود داشتن است و تنها در این صورت است که مردم میتوانند در نهایت به شهر احساس تعلق خاطر پیدا کنند چرا که تعلق خاطر یک امر دستوری نیست. از طرف دیگر مردم شهر باید یاد بگیرند که معماری و کالبد شهر هر قدر هم که هنرمندانه ساخته شده باشد ، فقط یک بستر است و یک امر بالقوه. و تا زمانی که مردم با این کالبد ارتباط برقرار نکنند تبدیل به شهر نمیشود. پس باید یک بستر مناسب مهیا باشد و سپس از آن مراقبت شود و اینگونه تعبیر میشود که گفت و گوی شهروند و شهر یک گفت و گوی مداوم و مستمر است و برای بهتر فهمیدن این گفت و گو باید گفت که یک نوع رابطه دیالکتیک بین شهروند و شهر موجود است. در این مورد مفهوم پرسه گردی نمود عینی تری پیدا می کند. مفهوم پرسه گردی را بودلر شروع می کند که عالی ترین شکل حضور و زیستن در شهر است. منتهی همه کسانی که از شهر میگذرند پرسه زن نیستند و این یک مفهوم آرمانی است و برای نزدیک شدن به آن نیاز به تربیت است . جوامع جهانی اما به این مفهوم رسیده و در جهت نیل به این هدف حرکت میکنند چرا که در این صورت شهرها زیست پذیرتر خواهند بود .از این جهت این موضوع معیار مناسبی است که بفهمیم وضعیت زیستن در یک شهر چگونه است. علاوه بر این شهر باید خوانا باشد و تصویری ذهنی از خودش در اذهان شهروندانش وجود داشته باشد به طوریکه هر فردی بتواند شهر خویش رابشناسد و این تصویر ذهنی موجب آرامش روانی شهروند میشود. شهر باید قابل درک باشد و به لحاظ زمان و مکان در نسبتی با گذشته حال و آینده اش باشد که این امر در نهایت به ایجاد هویت شهر منجر میشود.
از نگاه کریس جین پرسه زن تاشاگر و تصویر گر زندگی مدرن است . پرسه زن با چنان شور و شوقی از میان فضاها و مردم میگذرد که نه تنها به دیدن قابلیتی میبخشد، بلکه آن را به امتیازی تبدیل میکند. در پرسه گری همه حواس ما فعال است. پرسه گر همانقدر میبیند که میشنود و همانقدر میشنود که میبوید و فعال بودن این هواس مهم است. پرسه زن در شهر به واسطه رفتار و کنش هایش مشخص میشود نه به واسطه حضورش ، در حقیقت پرسه زن هم زمان که یک تماشاگر است ، یک بازیگر در عرصه شهر به حساب می آید.
ایشان سخنان خود را با این جملات خاتمه دادند: «شهروندی باید جغرافیای حضور و تاریخ حضور باشد و همزمان لازم است که بیان خودآگاه و ناخودآگاه شهروندان باشد. و هم زمان لازم است که گذشته، حال و آینده باشد .»

@RobeGroup

◾️«بار دیگر، پرسه‌زنی در شهر»
◾️ #سخنرانی دکتر بهزاد برکت در افتتاحیه #جشنواره_سیار؛#اتاق_روشن رشت
21 اردیبهشت 1397

@RobeGroup

روایت روز دوم #جشنواره_سیار؛ #اتاق_روشن در #رشت

◾️21-26 اردیبهشت، رشت، مجتمع خاتم‌الانبیا، سالن دکتر رحمدل
◾️پخش فیلم مستند با موضوع معماری و شهر

ویدئو: علی آزادی‌خواه-سهراب کتیگری

@RobeGroup

روایت روز سوم #جشنواره_سیار؛ #اتاق_روشن در #رشت

◾️21-26 اردیبهشت، رشت، مجتمع خاتم‌الانبیا، سالن دکتر رحمدل
◾️پخش فیلم مستند با موضوع معماری و شهر

ویدئو: علی آزادی‌خواه-سهراب کتیگری

@RobeGroup

اختتامیه #جشنواره_سیار ؛ #اتاق_روشن

◾️ ۲۶ اردیبهشت ۹۷ ساعت ۱۶:۰۰
رشت سالن دکتر رحمدل خاتم‌الانبیا (ص)

ویدئو: سهراب کتیگری-علی آزادی‌خواه
فلوت ریکُردِر: سیاوش شعبانپور کتیگری

@RobeGroup

اختتامیه #جشنواره_سیار ؛ #اتاق_روشن

◾️ ۲۶ اردیبهشت ۹۷ ساعت ۱۶:۰۰
رشت سالن دکتر رحمدل خاتم‌الانبیا (ص)

◾️پخش فیلم مستند با موضوع معماری و شهر

@RobeGroup

جشنواره سیار، اتاق روشن هنوز ختم نشده است …

جشنواره سیار اتاق روشن به اتمام رسید؛ نه آنچنان پر سروصدا و آیینی. اتاق‌های روشن این جشنواره همانطور که بدون لحظه‌ی قطعی افتتاحیه، ماه‌ها پیش از آنکه در یک «اتاق» مستقر شوند شروع به کار کرده‌ بودند، در روز ۲۶ اردیبهشت صرفاً مکان‌های فیزیکی برگزاری را ترک کردند تا پیگیری باقی‌مانده‌ی اهداف جشنواره را در لابه‌لای روند زندگی روزمره‌ی اعضای همکار پی‌بگیرند.

افتتاح و اختتام در روند برگزاری این رویداد فرهنگی مشارکتی، تنها فازهایی غیرنشانگذاری‌شده در فرآیند آن بودند؛ بازخوردها، درس‌ها و روایت‌های این همکاری میان‌شهری باید جمع‌آوری، ضبط و منتشر شوند تا بتوان ادعا کرد «چیزی» از آن در خاطره و حافظه‌ی مکان‌های میزبان باقی‌مانده است.

بی‌شک تجربیات تمامی گروه‌های برگزارکننده‌ی این جشنواره در شهرهای اصفهان، اهواز، بندرانزلی، تبریز، رشت، ساری، شاهرود، قم، قروه، لارستان، کرج، کرمان و مشهد و تلاش‌شان در بومی کردن مسائلی جهانی ارجمند و درس‌آموز است، اما نهایتاً اتاق روشن رشت، برگزیده‌ی این جشنواره شناخته شد.

این انتخاب نه به‌واسطه‌ی کیفیت خروجی قابل رویت، که در تمامی شهرها کم‌و‌بیش یکسان بود، بلکه به دلیل تمرکز قابل‌تحسین گروه نوپای ربعه بر فرآیندهای پیچیده‌ی کارِ گروهی در جغرافیای اجتماعی پیچیده‌ی امروز ما رقم خورد. میل به همکاری بی‌شائبه، تعهد در انجام مسئولیت‌ها، تعامل انگیزه‌بخش با دیگر گروه‌ها و تمرکز روی هویت گروهی به جای هویت فردی، درسی بود که از اعضای گروه ربعه آموختیم و به زودی بیشتر درباره‌اش خواهیم نوشت.

علاوه بر این «ربعه»، متشکل از تعدادی از دانشجویان که پیشتر در کانون مطالعه و نشراندیشه‌ی دانشگاه گیلان فعالیت می‌کردند، فرزند این جشنواره بود، چرا که شاید بدون بهانه‌ی جشنواره‌ سیار، این گروه یا هرگز تاسیس نمی‌شد و یا بسیار دیرتر از این از «دانشگاه» به «شهر» پا می‌گذاشت. امیدواریم «ربعه» در رشت مانا باشد و امیدواریم این تجربه جایی در پیچیدگی زمان-مکان حک شود.
@AUCtmoca

@RobeGroup

@RobeGroup اتاق روشن برتر- گروه ربعه از رشت

ویدئوی تهیه شده توسط گروه برتر- گروه ربعه
@RobeGroup

◾️«شهر،برندینگ،جامعه مدنی»
◾️پنل گفت‌وگو: مژگان خاکپور-عباس نعیمی-رزیتا صفری صدیق در #جشنواره_سیار؛#اتاق_روشن رشت
26 اردیبهشت 1397

@RobeGroup

◾️«شهر،برندینگ،جامعه مدنی»
◾️پنل گفت‌وگو: مژگان خاکپور-عباس نعیمی-رزیتا صفری صدیق در #جشنواره_سیار؛#اتاق_روشن رشت
26 اردیبهشت 1397

@RobeGroup

◾️به گزارش خبرگزاری تسنیم از رشت، نمایشگاه گروهی عکس با موضوع شهر رشت در حاشیه "#جشنواره_سیار؛ #اتاق_روشن" به همت گروه ربعه با 30 عکس برگزیده از میان 200 عکس ارسالی با موضوع "معماری و شهر" و "مستند اجتماعی" در نگارخانه مارلیک مجتمع خاتم‌الانبیاء(ص) شهر رشت برپا شد.
https://goo.gl/L4Vz8Z

@RobeGroup

◾️ متن کامل #سخنرانی دکتر بهزاد برکت در "کتاب هفته" شماره 198 منتشر شد.
◾️«بار دیگر، پرسه‌زنی در شهر»
◾️افتتاحیه #جشنواره_سیار؛#اتاق_روشن رشت

@RobeGroup

◾️ گروه ربعه به منظور توسعه‌ی آثار فمینیستی در زبان فارسی از علاقه‌مندان به ترجمه متن‌های فمینیستی دعوت به همکاری می‌کند. هدف این فراخوان ایجاد شبکه‌ای برای ترجمه‌ی گروهی است و انتخاب متن‌ها بر اساس علایق و پیشنهادات اعضا صورت می‌گیرد. ضمنا افراد با توجه به میزان مشارکت و مسئولیت‌هایی که بر عهده می‌گیرند در سود حاصل از انتشار کتاب یا مقالات ترجمه شده سهیم خواهند شد.

◾️ در صورت تمایل به همکاری می‌توانید پیشنهاد یا پرسش‌های خود را از طریق راه‌های ارتباطی زیر با ما در میان بگذارید.

@RobeGroup
Email: robeculturalgroup@gmail.com