- المستفيدون من حفلات العزاء أربعة ،
ليس من بينهم الميت ،
وهم :- القارئ ، وصاحب الفراشة ، والسَّمِّيعة ، وأهل الميت !!!
- أما القارئ فبالمال والشهرة والدعاية ،
وأما صاحب الفراشة فبالمال والدعاية ،
وأما السَّمِّيعة فبالمتعة والضيافة ،
وأما أهل الميت فبالمفاخرة ودفع اللوم والتعيير !!!
- وأما الميت الذى أقيم لأجله الحفل ، فلا شئ له ❗
- وإن كانوا يحبونه (أي: الميت) ، فليصنعوا له بهذا المال صدقة جارية.
كنوز.المـ؏ـــرفه.tt
https://t.me/konuz2020
https://t.me/konuz2020

" وَيَضِيقُ صَدرِي.. وَلَا يَنطَلِقُ لِسَانِي "

ما أشَدّ هذا الحال وما أصعَبهُ..

أن تزدَحِم المشاعِر في النَفسِ فتضِيق العِبارات والألفاظ فيَضِيق الصَدر ولا ينطلِق اللِسان!

وإذا كان صاحِب هذا الحَال نبيّ اللّٰه مُوسى فكيف بالمساكِين الذين أنهكَهُم السَفرِ الطوِيل بِلا زاد ولا صُحبة! ..

اللهُم هوِّن على عِبادِكَ المسَاكِين الذِين ضاقَت صُدُورُهُم..

‏"استبشرُوا إذا رأيتم الكرب يشتد و أعلموا أن فرج الله قريب."

‏قال ابن الجوزي -رحمه الله-:🍁

البلاء يختص بِالأخْيار، والمِحن تلاصق الأبْرار،
لئِلاَ يساكنوا هذا الدّار.

مقطع اعتبره مثل الماء الباااارد يُصب على
‏الرّوح المُنهكة من الذّنوب لدرجة أنّه يشمل
‏حتّى الكبائر التي بينك وبين الله !!!!

‏اعتبره اسعد مقطع راح تسمعه

‏ابن عثيمين رحمه الله

°°

"‏إنّمَا البصيرُ مَنْ أبصرَ أنوارَ اللُّطفِ في خِضَمّ البلَاء"

|🌻🍂

تعرفت على كل أنواع البشر ما عدا أولئك الذين يحملون المفاجئات ويجلبون الهدايا .🙂

#طرفة

حرص السلف على إخفاء العمل 🍃

‏كان إبراهيم النخعي إذا دخل أحد وهو يقرأ في المصحف غطاه

‏مجموع رسائل لابن رجب الحنبلي [1/78]

"لا أَغبِطُ من الدُّنيَا إلّا حافِظًا أينَما حلَّ تأهّبَ ثُمّ تَلا مِن أيِّ السُّوَرِ شاءَ قُرآنُه في صَدرِه ..

‏اللهمّ أعنّا على تمكينِ القُرآنِ في صدورِنا حِفظًا وعَملًا."🌿

متابعة الغافلين ..،
‏تقسي القلب وتعلقه بالدنيا
‏وتلهي عن منافسة الصالحين
‏اللهم أشغلنا بحبك وبطاعتك
‏وبكل ما يقربنا إليك 💛
⁩

اللَّـھـُمَّ أبعد عني كثرة التفكير والقلق ..
وأرزقني راحة القلب والبال ..
ربي حقق لي ما صبرت لأجله ..
وأرزقني السعادة في الدنيا والآخرة 🤲🏻❤️

بعض الأرواح
لهـا جمـالُ الڪُتبِ ڪُلما تعمَّقنـا بـِالقِراءة شدَّتنـا أڪْثر لا نمل منها ولا نَڪتفي
تلك أرواح لآ تقدّر بـِثمن و تعجز عن وصفهُم الڪَلمات

"الخيط الذى يُقطع ويُوصل مراتٍ عدة، لا يعودُ خيطًا، بل يُصبحُ كتلةً من العُقد."