➲እነዚህን ምን እንበላቸው እስቲ¿😁አይ ክርስትና ደግሞ በፓንትና በሱሪ መስበክ ቀረ እንዴ¡😁

🔴ነገሩ ወዲህ ነው▼▼▼▼▼▼

➥ከላይ ያለው ምስሉ የተወሰደው ጴንጤዎች በቅርቡ ይለቀቃል ካሉት የስልጥኛ መዝሙር ነው።

➻በወንጌላውያን አማኞች ዘንድ ተደጋግሞ ከሚታዩ ተግባራት መካከል"ለሰበካ ያግዘናል"በሚል የሌላውን እምነት ማንነት "መስሎ የመተወን ወይም የድራማ"ተግባር አንዱ ነው።ጤናማ የራስ ቅርጽ ካለመኖር የማንነት እጦት የሚፈጠር ሳንካ በመሆኑ ጠያቂ እንዳይኖሮ አድርጎታል።

➣የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ይህ የጴንጤዎች ትወናቸው ቢሰለቻት የሀይማኖት መለያ አልባሳትና ቁሳቁሶቿን እንዳይጠቀሙ በአእምሯዊ ንብረት ባለስልጣን በማስመዝገብ ከልክላቸዋለች።

➣የፈረደበት ጀለብያና ጥምጣም ቀርቶላቸዋል ወንዱም ሴቱም ሳይቀር እየለበሰ የትወናው አካል ያደርገዋል።ሰዎቹ ሀይማኖታዊ መለያዎች ከእምነታቸው ጋር ያለውን ተቃርኖ እንኳን በጥሞና ለማሰላሰል የሚያስቡ አይደለም።

➥ለገበያ ይመች እንጅ የቡድሀ መነኩሴዎችን ከመልበስም አይመለሱም።በቅርቡ ለበዙት የሰይጣን አምላኪዎች የሚሆን መዝሙር ሲያወጡ የተዘቀዘቀ መስቀል ሊጠቀሙ ነው? እንዲያ ካልተጠቀሙ በምን ገበያውን ሊያደሩት እንደሚችሉ እድሜ ከሰጠን ወደፊት የምናየው ይሆናል።

➥ወደዋናው ሀሳብ ስንመለስ ግን መሠል አይነት በሰው ሀይማኖት መለያዎች ሳያምኑባቸው የመዘባበት ተግባራት በጊዜ መላ ሊበጅላቸው ይገባል።

➥ይህ ግልጽ ማታለል ከመሆኑ በተጨማሪ በሰው ኃይማኖት መለያና አስተምህሮ ላይ መቀለድም ነው።ይህንን ነውር ከነሱ ውጭ ማንም ሊያደርገው አይደፍርም።

➣ሀይማኖትን ተጠቅሞ መነገድ የተለመደ ቢሆንም በዚህ ደረጃ ሌላውን ሳይቀር እየተነኮሱ መሸቀጫ ማድረግ ግን ነውር ነው።
ነቃ በል ህዝቤ መልዕክታችን ነው
⁻⁻⁻⁻⁻⁻⁻⁻⁻⁻⁻⁻⁻⁻⁻⁻⁻⁻⁻⁻⁻⁻⁻⁻⁻

የኢስላማዊ አጣብቂኝ ክሶች
(Islamic Dilema)

ክስ ፩ (1)

"If the Injil (the Gospels) is the word of God, Islam contradicts it and Islam fails."

"ኢንጂል (ወንጌል) የአምላክ ቃል ከሆነ፣ እስልምና ይህንን ይቃረናልና እስልምና ይከሽፋል"

🗝 መልስ

ይህ ክስ እስልምና ስለ ቀደምት መለኮታዊ መጽሀፍ ያለውን አስተምህሮ ጠንቅቆ ካለመረዳት የሚመነጭ ነው። ከዚህ በታች በነጥብ በማድረግ ማብራሪያውን እያስቀመጥኩ ልለፍ፦

1. ቁርኣን ስለ ኢንጂል (ወንጌል) ያለው አቋም

ቁርኣን ከዚህ በፊት የወረዱ መለኮታዊ መጽሀፍትን ማለትም ተውራት (ለሙሳ የተሰጠ)፣ ዘቡር (ለዳውድ) እና ኢንጂል (ለኢየሱስ/ዒሳ የተሰጠ) መጽሐፍት በጠቅላላ እውነተኛ የአምላክ ቃል መሆናቸውን ያረጋግጣል።

➺ ማረጋገጥ (Affirmation)፦ ቁርኣን እውነተኛ መሆኑን የሚያረጋግጥለት ኢንጂል በወቅቱ ለነበረውና ለመጀመሪያ ጊዜ እንደ መለኮታዊ ቃል የተሰጠውን ንጹሕ፣ የመጀመሪያውን መልእክት ነው። ቁርኣን (በአል-ማኢዳህ 5:46) የኢየሱስን መልዕክት ለተቀበሉ ሰዎች ኢንጂል "መምሪያና ብርሀን" ሁኖ እንደተሰጣቸው ይገልጻል።

➺ መበረዛቸው፦ ቁርኣን የመጨረሻውና ፍጹሙ መለኮታዊ የአላህ ቃል እንደሆነ እስልምና ያስተምራል። የቀደሙት መጽሐፍቶች በጊዜ ሂደት፣ በሰው ጣልቃ ገብነት ምክንያት "ተበርዘዋል" ወይም "ተለውጠዋል" ብሎ እስልምና ያስተምራል።

2. ለቀረበው የ "አጣብቂኝ ክስ" ምላሽ

ቁርኣን ከመጀመሪያውኑም ለዒሳ የተሰጠውን ያልተበረዘ ኢንጂልን እንጅ በክርስትናው አለም አሁን የሚታመንበት አራቱን ወንጌላትን (ማቴዎስ፣ ማርቆስ፣ ሉቃስና ዮሐንስ) አስመልክቶ አይናገርም። ከቶውንም እስልምና እነዚህን የግለሰብ ስም የያዙ "ወንጌላት" አያውቃቸውም።

➺ እስልምና "ኢንጂል" ሲሉ የሚያመለክተው ኢየሱስ (ዒሳ) በመጀመሪያ ከአላህ ሱ.ወ የተሰጠውን መለኮታዊ መጽሀፍ ነው። ይህ ደግሞ በአሁኑ ጊዜ ያሉትንና በሰው የተጻፉትን፣ ታሪኮች፣ ምሳሌዎች እና ደብዳቤዎችን ያካተቱትን "ወንጌሎች" (Gospels) የሚገልጽ አይደለም።

በአሁኑ ጊዜ ያሉት ወንጌሎች የመጀመሪያውን ኢንጂል መልዕክት ሙሉ በሙሉ የያዙ አይደሉም፤ ይልቁንም፣ የመጀመሪያው ኢንጂል ምንነት ቅሪት ሊኖር ቢችልም፣ በኋለኞቹ ትውልዶች የተጨመሩ፣ የቀነሱ ወይም የተዛቡ ብዙ ይዘቶች አሉባቸው።

ኦርጅናሉ ኢንጂል ለህዝቡ የተላለፉ መመሪያዎችንና ራዕዮችን ያካተተ ነበር። በአንጻሩ አሁን ያሉት ወንጌሎች ደግሞ በሐዋርያት ወይም በደቀመዛሙርት ከቆይታ በኃላ የተጻፉ ታሪካዊ ሰነዶችና የሕይወት ዘገባዎች ናቸው።

ሲጠቃለል

🗝 ስለዚህ "ተቃርኖ" የተባለው ገለጻ የተሳሳተና ቁርኣን የሚያስተምረውን ትምህርት የሚገልጽ አይደለም። በቁርኣንና በመለኮታዊው ኦርጅናሉ ኢንጂል መካከል ምንም ተቃርኖ የለም። ቁርኣን የማይቀበለውም ኦርጅናሉን ኢንጅል ሳይሆን በሰዎች እጅ የተበረዘውን አሁን ክርስቲያኖች የሚያምኑበትን "ወንጌል" ነው። ስለዚህ ቁርኣን ኢንጅልን የአምላክ ቃል ከማለት በተጨማሪ እንድናምንበትም ያስተምራል እንጅ ተቃርኖት እንድንክደው አያስተምርም።

ይቀጥላል

⁻⁻⁻⁻⁻⁻⁻⁻⁻⁻⁻⁻⁻⁻⁻⁻⁻⁻⁻⁻⁻⁻⁻⁻⁻⁻⁻⁻⁻⁻⁻
https://t.me/Yahyanuhe

የኢስላማዊ አጣብቂኝ ክሶች
(Islamic Dilema)

ተግዳሮት ፪ (2): "ኢንጂል የተበረዘ (Corrupted) ከሆነ፣ ቁርኣን የኢንጅልን እውነተኛነት ያረጋግጣልና ቁርኣን ይከሽፋል"

"If the Injil (the Gospels) is corrupted, Islam still fails because the Qur’an affirms its authority."

🗝 ምላሽ

ቁርኣን የኦርጅናሉ ኢንጅልን መለኮታዊነት አያስተባብልም፣በተቃራኒው መልዕክቱ ከአላህ የመጣ እንደሆነ ያረጋግጣል። ነገር ግን ከአላህ የመጣው መለኮታዊ መልዕክት በሰው እጅ ሊበረዝ አይችልም ግን አይልም።

➺ ፍጹምነትና ጥበቃ

በእስልምና አስተምህሮ መሠረት፣ አላህ ቀደም ሲል ለነበሩት መለኮታዊ መጽሐፎች እንዳይበረዙ ወይንም እንዳይለወጡ መለኮታዊ ጥበቃ አልሰጠም። ለሰው ልጆች እንደ ፈተና የጥበቃ ኃላፊነት የተሰጠው ለራሳቸው ነበር።

"..እኛ ተውራትን በውስጥዋ መምሪያና ብርሃን ያለባት ስትኾን አወረድን፡፡ እነዚያ ትዕዛዝን የተቀበሉት ነቢያት በእነዚያ አይሁዳውያን በኾኑት ላይ በርሷ ይፈርዳሉ፡፡ ሊቃውንቱና ዐዋቂዎቹም ከአላህ መጽሐፍ እንዲጠብቁ በተደረጉትና በርሱም ላይ መስካሪዎች በኾኑት (ይፈርዳሉ)፡፡ ሰዎችንም አትፍሩ፡፡ ፍሩኝም፡፡ በአንቀጾቼም አነስተኛን ዋጋ አትለውጡ፡፡ አላህም ባወረደው ነገር ያልፈረደ ሰው እነዚያ ከሓዲዎቹ እነርሱ ናቸው.." (ቁርኣን፣ አል-ማኢዳህ 5:44)

በዚህ አንቀጽ ላይ "ሊቃውንቱና ዐዋቂዎቹም ከአላህ መጽሐፍ እንዲጠብቁ በተደረጉትና በርሱም ላይ መስካሪዎች በኾኑት" የሚለው ገለጻ መጽሐፉን የመጠበቅ ኃላፊነት በሰው ላይ እንደነበር ያመለክታል።

➺ ቀደምት መለኮታዊ መጽሀፍት የአገልግሎት ጊዜያቸው በቦታና በጊዜ የተገደበ ነበር። ሙሴና ኢየሱስ የተላኩት ለእስራኤላውያን ከመሆኑ በተጨማሪ መልዕክታቸውም በዘመኑ የነበረውን ህዝብ ያማከለ ነበር። መልዕክታቸው ዘላለማዊ ካለመሆኑ ጋር "መለኮታዊ ጥበቃ ያስፈልጋቸው ነበር" ተብለው የሚሟገትላቸው አልነበሩም።

➺ የቁርኣን ልዩ ባህሪ

ቁርኣን ከወረደበት ምክንያት ውስጥ አንዱ በቀደሙት መጽሐፍት ላይ የተከሰተውን የሰው ልጅ ጣልቃ ገብነት ለመሙላትና ለማረም ነው። (በአል-ማኢዳህ 5:48) ቀዳሚ ለሆኑት መጽሐፍት ሁሉ "ሙሃይሚን" ሆኖ እንደተላከ ይገልጻል።

➺ "ሙሃይሚን" የሚለው ቃል ትርጉም ቁርኣን የቀደሙትን መጽሐፍት በውስጣቸው ያለው የአላህ ቃል የትኛው እንደሆነ እየለየና እውነቱን እያረጋገጠ የሚመጣ የመጨረሻው የአላህ ቃል (ኪዳን) ነው ማለት ነው።

ቁርኣን የኦርጆናሉን ኢንጂል መለኮታዊ መነሻና መሠረታዊ መልእክቱን ያረጋግጣል እንጂ አሁን ላይ ያለውን የተበረዘ ይዘት ከስህተት ፍጹም መሆንን አያረጋግጥም። በመሆኑም ቁርኣን ራሱ የመጣው የተዛባውን ለማረም ስለሆነ፣ ኢንጂል መዛባቱ የቁርኣንን መለኮታዊ ምንጭ አይጎዳውም፤ ይልቁንም የቁርኣንን የመላክ ምክንያት የሚያረጋግጥ ነው።

➺ የቁርኣን ፍጹምነት (Perfection)

የቁርኣን ፍጹምነት ከሚረጋገጥበት መንገድ ውስጥ አንዱ የመልእክቱ ወጥ መሆንና አለመበረዝ ተጠቃሽ ነው።

➺ የሰው ጣልቃ ገብነት፦ ቁርኣን ከወረደ በኋላ አላህ ራሱ "እኛ ቁርኣንን አወረድነው፣ እኛም ለእርሱ ጠባቂዎቹ ነን" (አል-ሒጅር 15:9) ብሏልና ቁርኣንን ከማንኛውም መዛባት ሊጠብቀው ቃል ገብቷል። ይህ ጥበቃ የቀደሙት መጽሐፍት ያልነበራቸው ልዩ መብት ነው። የቁርኣን መልዕክት በቦታና በጊዜ የተገደበ ባለመሆኑ መልዕክቱ እስከ ትንሳኤ ቀን የሚቆይ ነው።

➺ ኢንጂልን ማረጋገጥ፦ ቁርኣን ኢንጂልን ማረጋገጡ የሚያመለክተው በእምነት ሰንሰለት (chain of revelation) ውስጥ የቀደሙት መልእክቶች ከአንድ ምንጭ የመጡ መሆናቸውን እና የእውነተኛውን እምነት የማስቀጠል ታሪካዊ ሒደት አካል መሆኑን ነው። ቁርኣን የሚናገረውን ንጹሕ መልእክት (ተውሒድ/አንድ አምላክን ማምለክ) ኢንጂልም በመጀመሪያው ኦርጅናል ይዘቱ ውስጥ አካቷል። ስለዚህ፣ ቁርኣን የኢንጂልን የአስተምህሮ መነሻ እንጂ የአሁኑን የተዛባ ይዘት ስለማያረጋግጥ፣ ቁርኣን በዚህ ረገድ የሚከሽፍበት ምንም ምክንያት የለም።

🧬 የመጀመሪያውን ክስ ምላሽ በዚህ ሊንክ ማግኘት ይችላሉ

⁻⁻⁻⁻⁻⁻⁻⁻⁻⁻⁻⁻⁻⁻⁻⁻⁻⁻⁻⁻⁻⁻⁻⁻⁻⁻⁻⁻⁻⁻⁻
https://t.me/Yahyanuhe

➲ስልጤን እንዴት ማክፈር ይቻላል የሚል የሚሽነሪዎች ሴራ በስልጤ‼️

➦የጴንጤ አክፍሮት ሀይላት የረጅም ዘመን እቅድ⚠️

➦በአሏህ ፍቃድ በዚህ ፅሁፍ ለማስታወስ እና ለማንሳት የተፈለገው የአክፍሮት ሀይላት በስልጤ ላይ የሚያደርጉትን ሩጫ አውቆ የሚገባውን ጥንቃቄ ስለማድረግ ይሆናል። በተለይም የስልጤ ተወላጆች በአጠቃላይ ይህንን የአክፍሮት ሀይላት መመከትና መመለስ ባለበት ነገር ሁሉ ሙሉ አቅሙን ተጠቅሞ ሀገሩን መጠበቅ ግድ ይላል።

➦ይሄ ሀይል ለከንቱ አላማው የሚያደርገውን ልፋት አይተን ከአሁኑ ጥንቃቄ ካልወሰድን የነገ ዕለት ጉዱና ፈተናው በየቤታችን ይከሰታል።በጎረቤት የምናየው ትርምስ ሳይፈጠር አይቀርም ከንዲህ አይነቱ ፈተና አሏህ ይጠብቀን ።

➦የክፍሮት ሀይል እቅድ በስልጤ ላይ▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼

1)ኛ ወጣት ወንዶችን እና እሴቶችን በተለያዩ ስልቶች ማበላሸት በዲናቸው ጠንካራ እንዳይሆኑ ማድረግ ።
ለዚህ ቀላል መንገድ እነሱን ማግባት ፍቅር ማስያዝ ተቻችለን አንቺም በሃይማኖትሽ እኔም በሃይማኖቴ ብሎ መጀመሪያ ማሳመን ከተጋቡ ከወለዱ በኋላ አልሰማሽም ተቀበይ ብሎ ማሳመን ።

②ኛ በብር መምጣት ስራ የሌላቸውን አቅመ ደካማዎችን ስራ ያጣ ዱሪዬውን በብር መስበክ ከዛም የአካባቢዉን ሴት እንዲያገበ ማድረግ ።

③ኛ ከተቀበሉ በኃላ እንዳይነቃባቸው መስጂድ እንዲገቡ ሶደቃ እንዲሰጡ በመልካም ነገር መተባበር  ቅኑነትን ሳይፈልጉ ለዓላማቸው ሲሉ መስራትን የምናሉ።

➦በተግባርም የሆነ ክስተት ጉዳዩ እንዲህ ነው  ፦ አንድ የማይሰግድ መጥፎ ህይወት ላይ የነበረን አካል ወስደው አሰልጥነው ወደ አከባቢው እንዲመለስና በየ ግዜው እነሱ ጋር እየሄደ ኮርስ እንዲወስድ ካደረጉት በዃላ ሰፈሩ ውስጥ መስገድ መጾም ጥሩ መስራት ማስመሰል እንጂ ሌላ ምንም አይታይበት ይሄ ልጅ እንዴት በዚህ ፍጥነት እንዲህ ሊሆን ቻለ ብለው የተወሰኑ ልጆች የስልጤ ጴንጤ መስለው አንተ ጴንጤ አይደለህም ወይ ለምን እንዲህ ትሆናልህ ሲሉት ሰው እስከማገኝ ድረስ ነው ብሎ አላቸው በዛ ምክንያት ልጆች እንዳጋለጡት ከአካባቢው የወጡ መረጃዎች ያሳያሉ ።

4)ኛ የሙስሊም ልጆችን ወላጅ አልባ የሆኖትን የወደቁትን ማንሳት በሚል ስም በየ ወሩ 1,2,3,4...ወይም በየአመቱ ወደራሳቸው  በማይታወቅ ሁኔታ በማስጠጋት የረጅም ግዜ እቅድ ማሰካት ነው ።

5)ኛ ስለላ(ሰላይነት ) ነዉ ማን ምን ይፈልጋል እገሊት ምን ትፈልጋልች እገሌ ምን ይፈልጋል የት አካባቢ ልጅ ዲኑን አይማርም ቁርዓን አይቀራም የማን ልጅ መማር አይችልም እያሉ በመዶለት ከሸሪዓ አስተምህሮት የራቁ አካባቢዎችን የት የት ነው በሚል ውስጥ ገብቶ በአካባቢ ስለላ በማካሄድ የረጅም ጊዜ ልፋታቸው እንደቀጠለ ነው።
6)ኛ በትምህርት በህክምና በጤና ድርጅት በዕርዳታ በዶክተሮች  በአስተማሪ ምክንያት ወደ ህዝቡ ቅርብ መሆን እና ሳይነቃባቸው መርዛቸውን (እምነታቸውን) መርጨት ነው።
ይሄንን በተመለከተ በተለይ ከሀዲያ ጎረቤት በሆኑ የስልጤ ወረዳዎች እንደ ናሙና ብዙ መጥቀስ ይቻላል። ለምሣሌ ምዕራብ አዘርነት በርበሬ ሌራ፣ዳሎቻ፣አለም ገበያ፣ምስራቅ አዘርነት ቂልጦ ጎሞሮ፣ወራቤ ከተማን ብናነሳ ብዙ ሰርተዋል በመስራትም ላይ ናቸዉ ።

7)ኛ በኢኮኖሚ፣የተማሪውን ደረጃ ዝቅ በማድረግ፣የመንግስት መስሪያ ቤት ሰራተኞችን የመጣ ፣እና የስልጤ ህዝብ የመሰልጠን እደገትን በማውረድ ስራ ላይ ዘመቻ መስራት ነው ።

8)ኛ የትምህርት ቤት አካሄድን ማበላሸት ነው። እንደ ሚታወቀው የስልጤ ህዝብ እንደ አጠቃላይ ሙስሊም ነዉ በሚለው ይታወቃል ።
9)ኛ በስራ አማካኝነት ከተለያየ ቦታ በመምጣት ከስልጤ ልጅ ጋር የመጋባት ዘመቻ ነው ።

10)ኛ በስልጤ ገጠራማ አካባቢዎች ላይ የይጠብቁልኝ ጥናታዊ ዘመቻ ነው።
እንደሚታወቀው የስልጤ ተወላጆች ገጠሩን በመተው ወደ ከተማ ያበዛሉ ትንሽ የተሻለ ኑሮ ላይ ሲደርሱ ቤተሰቦቻቸዉን ወደ ከተማ ያጠቃልላሉ የገጠር ቤት ባዶ እንዳይሆን በሚል ጴንጤን አምጥተው ያስገባሉ ።

በገቡበት አካባቢ የተወሰነ ሲላመዱ ትዳር የሌላቸው አግብተው የፈቱ ባል የሞተባቸው ሴቶች ጋር ይጋባሉ ይዋለዳሉ ፈተናው ከባድ ነው ።

11)ኛ መንዙማና መዝሙርን በስልጥኛ እስላማዊ አስመስሎ ማቅረብ ነው ።

12)ኛ ቁርዓን ቀርተው የተበላሹ በሱስ በሴት የተፈተኑ ሰዎችን መሰብሰብ ነዉ ።
በዚህ ሰበብ የተለያየ ማደናገሪያ በመፍጠር ሕዝቡን የማክፈር ዘመቻ ያደርጋሉ ።

13)ኛ መጽሃፋቸውን በስልጥኛ ቋንቋ በመተርጎም አላዋቂውን ህብረተሰብ ለማሳሳት መሞከር ነው ስራ ያደረጉት ። ድክመት ያዩበት ሙስሊም ስልጤን ሲያገኙ በድብቅ መጽሓፉን ያድሉታል ።

➦ለማሳጠር ብሞከርም ፅሁፉ እረዝሟል። በትዕግስት አንብበን መፍትሄውን እንምረጥ ለሀገራችን ለህዝባችን ብሎም ለአለማችን ሙስሊም ማህበረሰብ ከልብ ዱዓ እናድርግ ።አሏህ ከዲነል እስላም ጠላቶችና ሸረኞች ይጠብቀን‼️

➦ጥቆማና ማሳሰቢያ፦ይህ የአክፍሮት ሀይላት ሴራ በስልጤ ሙስሊም ማህበረሰብ ብቻ የሚያተኩር አይደለም ሴራውና ዘመቻው በሁሉም ሙስሊም ማህበረሰብ በሚበዛበት አካባቢ ሁሉ ለመስራት የታሰበና የታቀደ ነው።ስለዚህ ሁሉም ሙስሊም ማህበረሰብ አካባቢውን ከነዚህ የአክፍሮት ሀይላት እራሱን በዕልም (በትክክለኛው እስላማዊ እውቀት) ብሎም ይህንን መከላከል በሚችለው ነገር በሙሉ ልከላከል ይገባል።

➛ለሁሉም ይዳረስ ሼር እናድርግ ባረከሏሁ ፊኩም🔥🔥

.

በዚህ ቻናል የተዳሰሱ ነጥቦች

1.እስላም
2.እስልምና የተፈጥሮ ሀይማኖት ነው
3.የነቢያት ሀይማኖት ምን ነበር?
4.የነቢያት ጥሪ
5.የሙስሊሞች መጀመሪያ
6.በእኔ የሚሰራዉን አላዉቅም?
7.ገለባ ክስ
8.አሏህን በወጣት መልከ አየሁት
9.የቁርኣን አሕሩፎች
10.ቂርኣት
11.እውን በእስልምና እየሱስ እንደተሰቀለ የሚያሳይ ማስረጃ አለ?
12.የቀጠለ
13.አሏህ
14.አስ-ሶመድ
15.እኔ ጂብሪል ነኝ ብሏቸዋል??
16.እውን እስልምና ሴት ልጅን ከውሻና አህያ ጋር እኩል ያደርጋታል?
17.አዳምን በራሱ መልክ ፈጠረው?
18.ሴቶች በእስልምና ➊
19.ሴቶች በእስልምና ➋
20.ሴቶች በእስልምና ➌
21.ሴቶች በእስልምና ➍
22.እውን እያንዳንዱ ሙስሊም በጀነት 72 ወይም 100  ሚስቶች አሉት ⁉️
23.እውን ከዕባህ ሀጥያትን ያስተሰርያልን❓
24.የነቢዩ ሙሐመድ ﷺ ትንቢት ➊
25.የነቢዩ ሙሐመድ ﷺ ትንቢት ➋
26.የነቢዩ ሙሐመድ ﷺ ትንቢት ➌
27.የነቢዩ ሙሐመድ ﷺ ትንቢት ➍
28.የነቢዩ ሙሐመድ ﷺ ትንቢት ➎
29.ያልተወለደ አምላክ እና የተወለደ
30.አዳም ላጠፋው ጥፋት ንሰሃ ገብቶ
31.ሰይጣን በጆሮው ውሰጥ ይሸናል ?
32.እውን ነብዩ ﷺ መጠጥ ይጠጡ ነበርን?
33.ለምን ሴቶች በጀሀነም በዙ?
34.ሴት እርሻ ናት
35.ምቷቸው »
36~የአላህ ረህመት
37~የበኒ ዑረይና ሰዎች የግድያ ቅጣት
38~የሴት ልጅ ምስክርነት በእስልምና?
39~ገለባ ክስ ➋

➦በpdf የተለቀቁ መጣጥፎች👇

1.ሴቶች በክርስትና
2.የመጀመሪያ ሙሥሊም ማነው?
3.እውን ነብዩ ”ﷺ” የጀነት መሆናቸውን አያውቁምን?"
4.ሴቶች በእስልምና ጥላ ሥር
5.የአምላክ ባህሪያት" በ2ቱ እምነቶች ዘንድ
6. 72 ወይም 100  ሚስቶች በጀነት ⁉️ "
7.የቁርኣን አሕሩፎች
8.ቂርኣት
9.ገድላት እና ድርሳናት ስፈተሹ
10.እኔ ጂብሪል ነኝ ብሏቸዋል?
11.አሏህን በወጣት መልኩ አየሁት
12.የነብዩ ትንቢቶች በጥቂቱ
13.ከ500 በላይ የነቢያችንን ትንቢቶች የተሰበሰበበት መጽሐፍ
14.የነብዩ ተዓምራቶች በጥቂቱ
15.ሰይጣን በጆሮ ውስጥ ይሸናልን
16.የነብያችን አሟሟት
17.የአላህ ረህመት

👉ይቀጥላል ኢንሻ አላህ

በዚህ ቻናል ላይ በተለቀቁት ትምህርቶች ዙሪያ ጥያቄና አስታያየት ካላቹ በቦት ማስቀመጥ ትችላላቹ ➥ @IslamicRespondbot

✍Islamic Respond
https://t.me/IslamicResponds

🔺የሎዶቅያ መልዕክት?

ጳውሎስ ወደ ሎዶቅያ የላከው በፊት ላይ ተቀባይነት የነበረው ዛሬ ላይ ግን የተወገደ መልዕክት እንደነበረው ያውቁ ኖሯል?

ጳውሎስ ወደ ቆላስይስ በላከው መልዕክቱ ላይ ወደ ሎዶቅያ የላከው መልዕክት እንዳለ ጽፏል፦

“ይህችም መልእክት በእናንተ ዘንድ ከተነበበች በኋላ፥ በሎዶቅያ ሰዎች ማኅበር ደግሞ እንድትነበብ አድርጉ፤ ከሎዶቅያም የምትገኘውን መልእክት እናንተ ደግሞ አንብቡ።”
  — ቆላስይስ 4፥16

አንዳንድ የእንግሊዘኛ ትርጉሞች በግልጽ "የጻፍኩላቸውን መልዕክት/the letter I wrote to them" ብለው አስቀምጠውታል፦

Colossians 4:16 (NLT) "After you have read this letter, pass it on to the church at *Laodicea* so they can read it, too. And you should read the letter I wrote to them."

አውዱ ላይ "የጻፍኩላቸው" እያለ ያለው ለሎዶቅያ እንደሆነ ግልጽ ያለ ፍንትውም ያለ ጉዳይ ነው። ይህም ለሮሜ፣ ለኤፌሶን፣ ለቆሮንጦስ ሰዎች ለሌሎችም መልዕክታትን ጽፎ እንደነበረው ሁሉ ለሎዶቅያ ሰዎችም መልዕክትን ጽፎላቸው እንደነበረ ማሳያ ነው።

"Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible" የተባለ የባይብል ማብራሪያም "ከሎዶቅያ የምትገኘውን መልዕክት" የሚለውን የጳውሎስን ንግግር "the Epistle which I wrote to the Laodiceans" በማለት *ለሎዶቅያ(ሰዎች) የጻፍኩት መልዕክት* ማለቱ እንደሆነ አብራርቶታል።

በዚህ ብቻ አያበቃም ይህ መልዕክት በጣም ብዙ በሆኑ ከ6-15ተኛ ክፍለ ዘመን በሚገኙ የባይብል እደ-ክታባት ውስጥ የሚገኝ ነው[1]።ለአብነት ያክል በVictor አማካኝነት Capua ላይ የተዘጋጀው Codex Fuldensis(541-546 A.D) ውስጥ ይህ መልዕክት ይገኛል[2]&[5]።

በጣም የሚገርመው ነገር ኤጲፋንየስ የተባለው የ4ተኛ ክፍለ ዘመን የቤተ-ክርስቲያን አባትም ይሄንን መልዕክት የጳውሎስ መሆኑን አጽድቆታል[3]።በተጨማሪም ኤጲፋንየስ የሎዶቅያ መልዕክትን ከጳውሎስ መልዕክታት መካከል 15ተኛ አድርጎ እንደመደበው ታዋቂው የNew Testament scholar የሆነው Bart D. Ehrman ያረጋግጣል[4]።

ይህ መልዕክት በዋናነት በሁለተኛው የኒቂያ ጉባኤ(787 CE) ላይ ውድቅ ተደርጓል። ሆኖም በጉባኤ ደረጃ ውድቅ ከተደረገ ቡሃላ ለራሱ በብዙ የባይብል እደ-ክታባት ላይ ተካቷል፤ German bibles ከሉተር በፊት ተካቷል, Czech Bibles ላይ በቆላስይስ እና በ1ደኛ ተሰሎንቄ መልዕክት መካከል ከአስራ ሰባተኛው ክፍለ ዘመን በፊት ተካቷል[5]።

እንግዲህ ይህ መልዕክት እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ ተቀባይነት ነበረው በተለይ በምዕራብ የተከበረ መልዕክት ነበር፤ በትርጉሞች ሳይቀር ተካቶ የነበረ ነበር። ይህ ከሆነ አሁን ማስወገድ ምን አስፈለገ?

ይህ የሚያሳየን ባይብል እጅግ ሲበዛ ተዓማኒነት የጎደለው መጽሐፍ መሆኑን ነው፤ ማንም ተነስቶ የሚጨምርበት የሚቀንስበት የሆነ መጽሐፍ መሆኑን ያሳየናል። ሲያሻቸው የጳውሎስ ጹሁፍ አድርገው ይቀበሉታል ከሌሎች የባይብል ክፍሎች ጋር አካተው ቅዱስና የፈጣሪ ቃል ከሚሏቸው ጹሁፎች መካከል ያስቀምጡታል፤ ሲያሻቸው አሽቀንጥረው ይጥሉታል ይህ የሚያሳየው የፈጣሪ መልዕክት ነው ተብሎ የሚታሰበው ባይብል ላይ በዘመናት ውስጥ ሲጨመርበት ሲቀነስበት እንደኖረ ነው። ወጥ የሆነም ባይብል እንዳልነበረ አሁንም እንደለለ አለም አቀፋዊ ሐቅ ነው። በፊት ላይ እንደ ፈጣሪ ቃል ሲነበቡ የኖሩ አሁን በጉባኤና በተወሰኑ ሰዎች አማካኝነት የተወገዱበት ባይብል በምንም ሂሳብ ተዓማኝ ሊሆን አይችልም!
📎📎📎📎📎📎📎📎📎📎📎📎📎📎
1] Forgery and Counter Forgery Bart D. Ehrman p.798
2] The Text Of The New Testament p.108
3] The panarion of Epiphanius of salamis Book 1 p.315
4] Forgery and Counter Forgery Bart D. Ehrman p.799
5] Forgery and Counter Forgery Bart D. Ehrman p.800

https://t.me/Christianity_With_History

ባይብል ተጠብቋልን?

_ክፍል ሁለት_

ወደ ክርስትናው ስንመጣ በጣም በሚያሳዝን ሁኔታ የክርስትና ቀደምት ቅዱሳን አባቶችና ሊቃውንቶች በባይብል ዙሪያ ያላቸው አቋም ከሌሎች አባቶች ጋር ከመጋጨቱ በተጨማሪ የዛሬውን ባይብል ገደል የሚከት የጋራ አቋምም ነበራቸው።

በክርስትና ታሪክ ውስጥ ከጥንት እስከ ዛሬ ድረስ አንድ ወጥ የሆነ በሁሉም ክርስቲያኖች ዘንድ ተቀባይነት ያለው ባይብል እንደለለ ይታወቃል። ለምሳሌ ፕሮቴስታንቶች 66 ሲቀበሉ ኦርቶዶክሶች 81 ይቀበላሉ ካቶሊኮች ደግሞ 73 ይቀበላሉ። ነገር ግን ከነዚህ መጽሃፍት ውጪም የነበሩ እንደ አምላክ ቃልነት ተቀባይነት የነበራቸው መጽሐፍት ነበሩ፤ ከነዚህ መካክል ሆነው ደግሞ በጥንት አባቶች ተቀባይነት ያልነበራቸው ነበሩ።

ለምሳሌ ዛሬ ላይ ሦስቱም የክርስትና ሴክቶች በሚቀበሏቸው ባይብል ዘንድ የማይገኘውን "የሔርማስ መልዕክትን" ->ኢራንየስ(2 Century)[1] ->ቀሌሚንጦስ ዘአሌክሳንደሪያ(2-3 Century)[2] ->ጠርጡሊያኖስ(2-3 Century)[3] ልክ እንደ መለኮታዊ ራዕይ ወይም እንደ Scripture አድርገው ይቀበሉት ነበር።

/በዝርዝር ተጨማሪ ማስረጃዎችን እንመልከት/

የአሌክሳንደርያው ቀለሚንጦስ ዛሬ ባይብል ላይ የለሉትን እነ Didache'ን ጨምሮ የሔርማስ'ን መልዕክት ልክ እንደ በመለኮታዊ መሪነት እንደተጻፉ ነበር የሚያያቸው፦

"በግብፅ፤ የአዲስ ኪዳን ቀኖና ታሪክ ከእስክንድርያው ቀሌምንጦስ (ከ217 ዓ.ም በኋላ ያረፈ) በፊት የነበረው ሁኔታ ግልጽ አይደለም። ቀሌምንጦስ፣ ምናልባት ከያዕቆብ፣ ከ2ኛ ጴጥሮስ እና ከ3ኛ ዮሐንስ በስተቀር፣ በኋላ ላይ የተወሰኑትን 27ቱን የአዲስ ኪዳን መጻሕፍት ሁሉ ያውቃቸው እንደነበር ይገመታል። ሆኖም ለሌሎች በርካታ መጻሕፍትም ከፍተኛ ሥልጣን (ተቀባይነት) ሰጥቶ ነበር። ከእነዚህም መካከል እንደ ዲዳኬ (Didache)፣ ሄርማስ እረኛው (Shepherd of Hermas)፣ የጴጥሮስ ስብከት (Kerygma of Peter) እና ምናልባትም 1ኛ ቀሌምንጦስን የመሳሰሉትን በመለኮታዊ መሪነት እንደተጻፉ (divinely inspired) አድርጎ ይቆጥራቸው ነበር።"
(New Catholic Encyclopedia Vol 3 P.30-1)

ኢራንየስ'ም(2 Century) የእብራዊያን መልዕክትን የጳውሎስ መሆኑን አይቀበልም ነበር፤ ከአሌክሳንደርያው ቀለሚንጦስ በተመሳሳይ የሔርማስ መልዕክትንም እንደ Scripture ነበር የሚቀበለው፦

"ወደ ፊልሞን የተላከውን መልእክት አይጠቅስም፤ እንዲሁም ወደ ዕብራውያን የተላከውን መልእክት ቢያውቀውም፣ ጸሐፊው ጳውሎስ መሆኑን አይቀበልም። 'እረኛው ሔርማስ' (Shepherd of Hermas) የተሰኘውን መጽሐፍ 'መጽሐፍ እንዲህ ይላል' (Scripture says) በሚለው አገላለጽ ያስተዋውቀዋል።"
(New Catholic Encyclopedia Vol 3 P.31)

Hippolytus'ም 21 የአዲስ ኪዳን መጽሐፍቶችን የሚቀበል ሲሆን ከመምህሩ ኢራንየስ በተመሳሳይ የእብራዊያን መልዕክትን የጳውሎስ እንደሆነ አይቀበልም ነበር ለእርሱ ይህ መጽሃፍ ቀኖናዊ አልነበረም፦

"የኢራንየስ ደቀ መዝሙር የሆነው የሮሙ ቅዱስ ሂፖሊተስ (በ235 ዓ.ም. ያረፈ)፣ የሁለቱን ኪዳናት ቅዱሳት መጻሕፍት 'የክርስቶስ ሁለት ጡቶች' ሲል ይጠራቸዋል፤ ይህም በመንፈስ አነሳሽነት በተጻፈው ቃል ውስጥ ያለውን የጠበቀ የምግብ (የምገባ) ግንኙነት ያመለክታል። የእርሱ አዲስ ኪዳን ቢያንስ 21 መጻሕፍትን ያካትታል። የዕብራውያንን መልእክት የጳውሎስ እንደሆነ አድርጎ ስለማይቆጥር፣ ለእርሱ ቀኖናዊ (የመጽሐፍ ቅዱስ አካል) አይደለም። [በጽሑፎቹ ውስጥ] ፊልሞንን፣ 2ኛ ወይም 3ኛ ዮሐንስን፣ ያዕቆብን ወይም ይሁዳን አይጠቀምም።"
(New Catholic Encyclopedia Vol 3 P.31)

በተጨማሪ Philip schaff'ም ጥንታዊ አባቶች "የሔርማስ መልዕክት" መለኮታዊ እንደሆነ እንደሚያምኑ ተናግሯል።
ለምሳሌ ያክል ኢራንየስ፣ የአሌክሳንደርያው ቀለሚንጦስ እንዲሁም አርጌንስ  የሔርማስ መልዕክት መለኮታዊ መሆኑን በጹሁፎቻቸው መግለጻቸውን አስፍሯል፦

"የጥንት ጸሐፊዎች መጽሐፉ በእርግጥም በመንፈስ አነሳሽነት እንደተጻፈ ያምናሉ። ኢራኒየስ እንደ ቅዱስ መጽሐፍ ይጠቅሰዋል፤ የእስክንድርያው ቀሌምንጦስ ስለ መጽሐፉ ሲናገር አባባሎቹ "መለኮታዊ" እንደሆኑ ይገልጻል፤ አርጌንስም ቢሆን፣ አንዳንድ አገላለጾቹ በአንዳንዶች ዘንድ ጥርጣሬን የሚያሳዩ ተደርገው ቢታዩም፣ እርሱ ግን "በመለኮታዊ አነሳሽነት እንደተጻፈ" ያለ ጥርጥር አስተያየቱን ይሰጣል።"
(Fathers of the Second Century by Philip Schaff p.8)

የሔርማስ መልዕክት 4ተኛ ክፍለ ዘመን ላይ እንደተጻፈ የሚገመተውና እጅግ ጠቃሚ ከሚባሉ የባይብል እደ-ክታባት መካከል የሚመደበው Codex Sinaiticus ውስጥም የሚገኝ ነው።[4]

የMuratorian ቀኖናም እንደ New Catholic Encyclopedia 22/23 የአዲስ ኪዳን መጽሐፎች ብቻ ነው የያዘው(24 የሚሉም ምሁራኖች አሉ)፦

"በኢጣሊያ፤ ምናልባት ከ180 እስከ 190 ዓ.ም. ገደማ (ምናልባትም በሂፖሊተስ) የተዘጋጀው የሙራቶሪያን ፍራግመንት (Muratorian Fragment) ቀኖና፣ (ጸረ-ማርሲዮናዊ የሆኑትን የወንጌላት መቅድሞች ካልቆጠርን) የቤተ ክርስቲያን የመጀመሪያው የአዲስ ኪዳን ቀኖና ዝርዝር ነው። ይህም 22 (ወይም 23) የአዲስ ኪዳን መጻሕፍትን ይዘረዝራል።"
(New Catholic Encyclopedia Vol 3 P.31)

ይህ የMuratorian Canon በተመሳሳይ ማለትም ልክ እነ ኢራንየስ እነ ሂፖላይተስ የእብራዊያን መልዕክትን እንደ ጳውሎስ መልዕክት እንደማይቀበሉት ሁሉ ይህ ቀኖናም የእብራዊያንን መልዕክት ከቀኖና ገለል ያደረገ ነበር።[5]

3ተኛ ክፍለ ዘመን አካባቢም ላይ የኖረው ጠርጡሊያኖስ የእብራዊያን  መልዕክትን አይቀበልም ነበር፦

"በአፍሪካ፣ ተርቱሊያን ከ2ኛ ጴጥሮስ እንዲሁም ከ2ኛ እና 3ኛ ዮሐንስ በስተቀር ሁሉንም የአዲስ ኪዳን መጻሕፍት ይጠቀም ነበር። ምንም እንኳን የዕብራውያን መልእክት በተለያዩ አብያተ ክርስቲያናት በስፋት ጥቅም ላይ እንደሚውል ቢቀበልም፣ የጻፈው በርናባስ ነው በማለት ከቅዱሳት መጻሕፍት (ከቀኖና) ያስወጣዋል።"
(New Catholic Encyclopedia Vol 3 P.32)

ታዲያ ይህ ሁሉ የቤተ-ክርስቲያን አባት እንደ አምላክ ቃል የተቀበለውን መጽሐፍ አሁን ማስወገድ ያስወገዱትን ደግሞ መቀበል የጤና ነው? ስጀምር "የዛሬውን ባይብል ገደል የሚከት የጋራ አቋምም ነበራቸው" ያልኩት ለዚህ ነው!

የቤተ-ክርስቲያን ታላላቅ አባቶች፣ ሊቃውንቶች በዚህ መልኩ አሁን ካለው ባይብል ጋር ፈጽሞ የራቀ አቋም ነበራቸው የሚገርመው ልዩነታቸው ግዝፈቱ *በመጽሃፍት* ደረጃ ነበር የሚለያዩት። ከአሁኑ የባይብል ቀኖናዎች ጋርም እርስ በራሳቸውም ሲጋጩ ነው የኖሩት። ለዘመናት ምንም ወጥ ያልሆነ በገዛ ቅዱሳን አባቶቹና ሊቃውንቶቹ ዘንድ ውድቀትን መለያየትን ያስተናገደ መጽሐፍ እንደ ባይብል ማን አለ? ማንም! 

1] Irenaeus Against Haer; 4.20.2
2] Clement of Alexandria Stromata; 1.17.29
3] Tertullian De Orat; 16
4] Fathers of the Second Century by Philip Schaff p.9
5] The text of New testament p.49

https://t.me/Murad11145

https://t.me/amuresponds


አሰላም አለይኩም ወረህመቱሏሂ ወበረካቱ ያጀማአ

ንፅፅር መማርና ማወቅ የሚፈልጉ እናም በእስልምና ላይ ለሚነሱ ሹብሀዎች መልሶች ለማግኘት ወይ ለመጠየቅ የሚፈልግ ሰዎች ይሄን ቻናል ተቀላቀሉ በቅርቡም አሪፍ ፕሮግራም የምንጀምር ይሆናል ተቀላቀሉ

ሼርም እያደረጋች የሂዳያ ሰበብ ሁኑ

ሙስሊምም ክርስቲያኑም ኢቲስቱም መቀላቀል ይችላል አላማው እውነታውን መማር ነው

ወይኔ በላቸው ያዙልኝ🤣

አብዱል?

በአላህ ስም እጅግ በጣም ሩኅሩኅ በጣም አዛኝ በሆነው።

قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا

(ሕፃኑም) አለ «እኔ የአላህ ባሪያ ነኝ፡፡ መጽሐፍን ሰጥቶኛል ነቢይም አድርጎኛል፡፡»
(📗19:30)

ብዙ ዕቅበተ እምነት ላይ እንሰራለን የሚሉ አላዋቂ ክርስትያኖች በውይይት መሃል ሙስሊሞችን ያሸማቀቁ መስሏቸው "አብዱል" ሲሉ ይስተዋላል።

ለመሆኑ እነዚህ አላዋቂ ክርስትያኖች ሙስሊሞችን "አብዱል" ሲሉ ምን ማለት ፈልገው ነው ሲባል መልሱ ያው "አብድ" (ባሪያ) ማለታቸው ነው።

ቅሉ ግን ሙሥሊሞች ባሪያ ማለትም የአሏህ ባሪያ ሲባሉ ያስደስታቸዋል እንጂ በፍጹም አያሸማቅቃቸውም። ምክንያቱም  عبد"አብድ" የሚል የአረብኛ ቃል "አበደ" ማለትም አመለከ ተገዛ ከሚል "ሥርወ-ቃል" የመጣ ሲሆን "አምላኪ" "ተገዢ" ማለት ነው።

አንድ  እጅና እግሩን ሰጥቶ ለአላህ የሚታዘዝ ሙሥሊም "عَبْدُ اللَّهِ" አብዱሏህ" ማለትም "የአላህ ባሪያ" ይባላል! ውዱ ነቢያችን (ሶለሏሁ ዓለይሂ ወሰለም) በሐዲሳቸው አላህ ዘንድ በጣም ተወዳጅ ስሞች "አብዱሏህ" እና "አብዱል ረህማን" ናቸው ብለዋል።

عَنْ أَبِي وَهْبٍ الْجُشَمِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏
وَأَحَبُّ الأَسْمَاءِ إِلَى اللَّهِ عَبْدُ اللَّهِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ

"አቢ ወህብ" አል-ጁሸሚይ"(ረ•ዐ) እንደተረከው የአላህ መልዕክተኛ (ሰዐወ) እንዲህ ብሏል!
አላህ ዘንድ በጣም ተወዳጅ ስሞች አብዱሏህ እና አብዱል ረህማን ናቸው።
{📗ሱነን አቡ ዳውድ,4950}

በአጭሩ እኛ ሙሥሊሞች አብዱሏህ ስንባል ደስታና ኩራት ይሰማናል እንጂ በፍጹም አንሸማቀቅም። የሚያሸማቅቀው አብዱል ቀመር ማለትም የጨረቃ ባሪያ ወይም አብዱል ሸምስ ማለትም የፀሐይ ባሪያ ወይም አብዱል አብድ ማለትም ልክ እንደ ክርስትያኖች "የባሪያ ባሪያ" ወዘተ.. መባል ነው እንጂ የሚያሸማቅቀው የሁሉ ነገር ፈጣሪ የሆነው የአላህ ባሪያ መባል የሚያኮራ እንጂ በፍጹም የሚያሸማቅቅ አይደለም።

እኛ ሙሥሊሞች ባርነታችን የሁሉ ነገር ፈጣሪ ለሆነው ለአላህ ነው።

اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ ۖ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ
"አላህ የነገሩ ሁሉ ፈጣሪ ነው፡፡ እርሱም በነገሩ ሁሉ ላይ አስተናባሪ ነው፡፡
{39:62}

እስቲ አሁን ደግሞ ጦሩን ወደ ክርስትያኖች ዘወር እናድርገውና ክርስቲያኖች የአብዱል አብዱል መሆናቸውን እናሳያቸው!

እንደሚታወቀው በባይብል ውስጥ ነቢያት ሆነ የነቢያት ተከታይ አማኞች ባሪያ መባላቸው የታወቀ ነገር ነው ለምሳሌ! ዳዊትና ተከታዮች የእግዚአብሔር ባሪያ ተብለዋል።

አሁንም ባሪያዬን ዳዊትን እንዲህ በለው። የሠራዊት ጌታ እግዚአብሔር እንዲህ ይላል።
(📗መጽሐፈ ዜና መዋዕል ቀዳማዊ 17፤7)
በዚህ አንቀጽ ላይ ባሪያዬ ለሚለው የገባው የእብራይስጥ ቃል "לְעַבְדִּ֣י lə·‘aḇ·dî" ኢቤድ ሲሆን ከአረብኛው عبد አብድ ከሚለው ጋር ተመሳሳይ ቃል ሲሆን ባሪያዬ ማለት ነው።

ሃሌ ሉያ የእግዚአብሔርን ስም አመስግኑ፤ እናንተ የእግዚአብሔር ባሪያዎች ሆይ፥ አመስግኑት፥
(📗መዝሙረ ዳዊት 135፤1)

ብዙ መጥቀስ ይቻላል ላለማስረዘም ነው እንጂ። ይህ ብቻ አይደለም በሚያሳዝን መልኩ ክርስቲያኖች አምላክ ነው ብለው የሚያመልኩት ኢየሱስ ራሱ ባሪያ ተብሏል።

እነሆ ደግፌ የያዝሁት ባሪያዬ፤ ነፍሴ ደስ የተሰኘችበት ምርጤ!
(📗ትንቢተ ኢሳይያስ 42፤1)

አሁንም በዚህ አንቀጽ ላይ "ባሪያዬ" ለሚለው የገባው የእብራይስጥ ቃል ልክ እንደ አረብኛው " עַבְדִּי֙ ‘aḇ·dî" عبدي "አብዲ" ሲሆን ባሪያዬ ማለት ነው።

So በማቴዎስ ወንጌል ዘገባ መሰረት ኢሳያስ 42:1 ላይ ያለው ትንቢት ለኢየሱስ መሆኑ ግልጽ ጉዳይ ነው።

በነቢዩ በኢሳይያስ የተባለው ይፈጸም ዘንድ እንዲህ ሲል።
እነሆ የመረጥሁት ብላቴናዬ፥ ነፍሴ ደስ የተሰኘችበት ወዳጄ፤ መንፈሴን በእርሱ ላይ አኖራለሁ፥ ፍርድንም ለአሕዛብ ያወራል።
(📗የማቴዎስ ወንጌል 12፤16-18

መጽሐፉን እንዳሻቸው የሚበርዙ ቶርጋሚዎች ኢሳያስ ላይ ባሪያዬ ተብሎ የተተነበየውን ትንቢት ማቴዎስ ላይ የትንቢቱን ፍጻሜ ባሪያዬ በሚለው ፋንታ ብላቴናዬ ብለው ቀይረዎታል ቅሉ ግን ትንቢት ላይ የተነገረው ባሪያዬ ተብሎ እንጂ ብላቴናዬ ተብሎ አይደለም። ምክንያቱ በእብራይስጥ ብላቴና ለማለት የሚገባው ቃል"וְהַנַּ֖עַר" wə·han·na·‘ar ነው እንጂ "עֶ֣בֶד e·ḇeḏ" አይደለም። መጽሐፈ ኢያሱ 1:1 ተመልከት።

ስናጠቃልል እኛ ሙሥሊሞች የአላህ ባሪያ ስንባል ደስታና ኩራት ይሰማናል እንጂ በፍጹም አንሸማቀቅም ምክንያቱም የአላህ ባሪያ ስትሉን የአለማቱን ፈጣሪ አምላኪዎች ለአለማቱ ጌታ ተገዢዎች እያላችሁን ነውና።

በተቃራኒው ግን እናንተ የአብዱል አብዱል ማለትም የባሪያው ኢየሱስ ባሪያ ናችሁ የሚያሸማቅቀውና አሳፋሪው የባሪያ ባሪያ መሆን ነውና እናንተ እፈሩ ተሸማቀቁ እንጂ እኛ በፍጹም ለአላህ ታዛዥ ባሪያ በመሆናችን አንሸማቀቅም።

✍ሙከሚል ሙሥሊም ልጅ።
https://t.me/mukamil12

ባይብል እና ብርዛት

ክፍል 1

በአላህ ስም እጅግ በጣም ሩህ ሩህ ፣ በጣም አዛኝ በሆነው።

فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَٰذَا مِنْ عِندِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا ۖ فَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا يَكْسِبُونَ
{ለነዚያም መጽሐፉን በእጆቻቸው ለሚጽፉና ከዚያም በርሱ ጥቂትን ዋጋ ሊገዙበት «ይህ ከአላህ ዘንድ ነው» ለሚሉ ወዮላቸው፡፡ ለነርሱም ከዚያ እጆቻቸው ከጻፉት ወዮላቸው፡፡ ለነሱም ከዚያ ከሚያፈሩት (ኃጢኣት) ወዮላቸው፡፡}
[📖 አል-በቀረህ 2÷79]


ስለ ብርዛት ሲወሳ ብዙ ጊዜ ክርስትያኖች በሐሰት ላይ በመመስረት እርር እና ምርር ብለው ሶፍስቲክ"sophistic" ሙግቶችን ሰንዝረው ውሸትን እውነት ለማስመሰል አወሳስበው አምታተው ዝም ለማሰኘት ሲንጨረጨሩና ሲንከተከቱ ይስተዋላሉ።

☞ በመጀመርያ ደረጃ "ተሕሪፍ"distortion" ሲባል "ሐረፈ" ማለትም "በረዘ"distorted/corrupted" ከሚል አላፊ ግስ ወይም ስርወ-ግንድ የረባ ሲሆን "ብርዛት" ማለት ሆኖ እውነትን በውሸት መቀላቀል ነው። ይህን አስመልክቶም ባይብል እንደተበረዘ ቁልጭ አርገው ከሚያረጋግጡ ማስረጃዎች መካከልም በአላህ ፈቃድ

➲ የሊቃውንት እና ምሑራን ምስክርቶችትን
➲ የእደ-ክታባት የእርስ በእርስ ልዩነቶችን
➲ የመጽሐፍ ቅዱስ ቨርዥን ተቃርኖዎችን
➲ የአንቀፆች ግጭት እና ፍጭቶችንም እንዳስሳለን


☞ በቅድሚያ የጥንት የእጅ ጽሑፎች"manuscripts" ወይም እደ-ክታባት በመጽሐፍ ቅዱስ ታእማኒነት ላይ ተፅዕኖ እንዳላቸው ግንባር ቀደምና አከርካሪ መሆናቸው እንደ ንጋቱ ፀዳል የተረጋገጠ ነገር ሲሆን ይህን አስመልክቶ ባይብል ላይ የተደረጉ ለውጦችና እርማቶችን ፍንትው አርገው የሚያረጋግጡ እንዲሁም በተለይ የአዲስ ኪዳን ወንጌላት እና መልክቶች ባይተዋርና ባልታወቁ ጸሐፊያን የተዘጋጁ እንደሆኑ ብዙ ብዙ ከምሑራን ምንጮችን መጥቀስ ቢቻልም ላለማንዛዛት ስንል የተወሰኑትን እንመልከታለን -


🎯 “ከአዲስ ኪዳን 5,340 በላይ የግሪክ እጅ ጽሑፎች መካከል ሁለት ተመሳሳይ አንድ አይነት የሆኑ የሉም። በእውነቱ በማንኛውም በዘመን ተቀራራቢ ከሆኑ ሁለት የእጅ ጽሑፎች መካከል እንኳን በእያንዳንዱ ምዕራፍ ከስድስት እስከ አሥር ሊዩነቶች ይኖራሉ። ስለዚህ አንድም የእጅ ጽሑፍ ከብርዛት ያመለጠ አለመሆኑ ግልፅ ነው።"No two of the 5340-plus Greek MSS of the NT are exactly alike. In fact the closest relationships between any two MSS in existence even among the majority average from six to ten variants per chapter. It is obvious therefore that no MS has escaped corruption.”¹


🎯 "ጥናቶች እንደሚያሳዩት በመገልበጥ ሂደት ጊዜ በጽሑፎች ውስጥ የተደረጉ አንዳንድ ለውጦች በፀረ አይሁድ ተነሳሽነት ፣ ሌሎችም በሴቶች ላይ የተወሰነ ጥላቻ ተፅዕኖ ያላቸው እንዲሁም ሌሎቹ ለዐቅብተ እምነት ስጋቶች ፣ ሌሎችም ለሥነ-መለኮታዊ እና ነገረ-ክርስቶሳዊ ግቦች እንደሆኑ ሊብራሩ ይችላሉ።studies have shown that certain changes made by scribes in the process of copying appear to have been motivated by anti Jewish sentiments; others seem influenced by a certain animosity toward women; others by apologetic concerns; and still others can be explained by theological, especially Christological concerns." ²


🎯 “በእኛ ቅጂዎች ውስጥ ብዙ ልዩነት እንዳለ የታወቀ እውነት ነው፣ በአንዳንድ ጸሓፊያን ግድየለሽነትም ሊሆን ይችላል፣ ወይም በጽሑፉ እርማት ላይ በተወሰኑ ጥፋተኞች ግድየለሽነት ፣ ወይም በዘፈቀደ እርማታቸው ላይ ጭማሪዎች ወይም ግድፈቶች በሚያረጉ አንዳንድ ሰዎች ምክንያትም ሊሆን ይችላል።it is a recognized fact that there is much diversity in our copies, whether by the carelessness of certain scribes, or by some culpable rashness in the correction of the text, or by some people making arbitrary additions or omissions in their corrections." ³


🎯 "በአዲስ ኪዳን ውስጥ ካሉ ቃላቶች ይልቅ በእጅ ጽሑፎች መካከል ያሉ ልዩነቶች ይበዛሉ።"There are more variations among our manuscripts than there are words in the New testament.” ⁴


🎯 "ብዙ የእጅ ጽሑፎች እንዳለውኑ የተለያዩ የጽሑፍ ዓይነቶችም አሉ።"There are almost as many forms of text as there are manuscripts.” ⁵


🎯 "ሁሉም መናፍቃን ማለት ይቻላል የቅዱሳት መጻሕፍትን በርዘዋል ተብለው ተከሰው ነበር።"Nearly all the heretics were in turn acccused of falsifying the scripture.” ⁶


🎯 “የኦርቶዶክስ ጸሐፍት የአዲስ ኪዳንን ጽሑፍ ለግል ዓላማ ብለው የቀየሩበት መሠረታዊ ተሲስ በእርግጥ እውነት ነው። በመቶዎች በሚቆጠሩ ቦታዎች የዚህን ማስረጃ ማየት እንችላለን።"basic thesis that orthodox scribes have altered the New Testament text for their own purposes is one that is certainly true. We can see evidence of this in hundreds of places.” ⁷


🎯 ክሬግ ኤል ብሎምበርግ እንዲህ ሲል ያትታል:- በግልፅ ለመናገር ወንጌላት ስም አልባ ጸሐፊዎቻቸው የማይታወቁ እንደሆኑ መቀበል አስፈላጊ ነው።"Craig L. Blomberg, who stated: “It’s important to acknowledge that strictly speaking, the gospels are anonymous.” ⁸


🎯 "ስለ ኤፌሶንም በተመለከተ '80 በመቶ ወሳኝ የሆኑ ሊቃውንቶች' (ጸሐፊው) ስሙ የውሸት እንደሆነ ይቆጥሩታል።"and regarding Ephesians 'about 80 percent of critical scholarship' considers it to be pseudonymous." ⁹


🎯“የቆላስይስ መጽሐፍ በተመለከተ ፣ '60 በመቶ ወሳኝ የሆኑ ሊቃውንቶች' (ጸሐፊው) ስሙ የውሸት እንደሆነ ያምናሉ።"Regarding the book of Colossians, Brown says that 'about 60 percent of critical scholarship' deem it to be pseudonymous." ¹°

🎯 “እንደ ሬይመንድ ብራውን ገለፃ ፣ 'ከ 80 እስከ 90 በመቶ የሆኑ ሊቃውንቶች' ቲቶስ ፣ 1ኛ እና 2ኛ ጢሞቴዎስ (ጸሓፊያን) ስም የውሸት እንደተጠቀሙ ያምናሉ።"According to Raymond Brown, '80 to 90 percent of critical scholarship' deem Titus, 1 and 2 Timothy to be pseudonymous." ¹¹

🎯“ የ 2ኛ ተሰሎንቄ መልዕክት በተመለከተ ሬይመንድ ብራውን እንዲህ ይላል:- ሊቃውንቶች ጳውሎስ እንደ ፃፈው እኩል ተከፋፍለዋል(ተለያይተዋል)።"II Thessalonians. Raymond Brown states: Scholars are almost evenly divided on whether Paul wrote it,"¹²


ማጣቀሻ 📌


¹ 📒 Gordon D. Fee, “Modern Textual Criticism and the Revival of the Textus Receptus," in Journal of the Evangelical Theological Society 21:1, March 1978, p.23.

² 📒 Kim Haines-Eitzen, Guardians of Letters: Literacy, Power, and the Transmitters of Early Christian Literature, New York: Oxford University, 2000, p. 112.

³ 📒 Origen, Comm. Matt. 15.14.

⁴ 📒 Bart Ehrman, Misquoting Jesus, p.90.

⁵ 📒 Jerome, Ep. Praef. Evang., to Damasus.

⁶ 📒 Eberhard Nestle, introduction to the Textual Criticism Of The Greek New testament, P. 197.

⁷ 📒 Revisiting the Corruption of the New Testament: Manuscript, Patristic, and Apocryphal Evidence ., by Daniel B. Wallace ., pg 43.

⁸ 📒 The Case for Christ (Strobel, Lee) p. 23

⁹ 📒 New Testament Introduction, p. 621

¹° 📒 New Testament Introduction, p. 600

¹¹ 📒 Raymond E. Brown, An Introduction To The New Testament, 1997, Doubleday, p. 639, 654, 673.

¹² 📒 Brown, New Testament Introduction, p. 591