س_ ما الوجهان في قوله ﷺ
( فاصنع ما شئت ) .
( فاصنع ما شئت ) .
💥 وبهذا نكون قد انتهينا من مراجعة مادة الحديث ،بالجمع بين الكتاب والمحاضرات ، وكذا تم دمج أسئلة امتحان ٢٠٢١ و ٢٠٢٢ .
اسأل الله تعالي لي ولكم التوفيق والسداد
اسأل الله تعالي لي ولكم التوفيق والسداد
❤20💯5👏3👍1
حياكم الله
سنبدأ الآن في وضع الأحاديث بالترتيب، ومع كل حديث ما يستفاد منه من دروس.
سنبدأ الآن في وضع الأحاديث بالترتيب، ومع كل حديث ما يستفاد منه من دروس.
❤1
الحديث الأول – الأعمال بالنيات
عن أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه. رواه إماما المحدثين أبو عبد الله محمد ابن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بردزبه البخاري، وأبو الحسين مسلم ابن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري: في صحيحيهما اللذين هما أصح الكتب المصنفة.
▪️▪️▪️▪️▪️▪️
ما يرشد إليه الحديث:
1. من طلب العلم لله أعطاه الدنيا والآخرة، ومن طلبه للدنيا لا يؤتيه الله إلا بقدر نيته.
2. الأعمال لا تصح أو لا تُقبل أو لا تَكْمُل أو لا تستقر إلا بالنية.
3. الحث على استحضار النية في كل عمل وجعلها خالصة لله تعالى لا لغيره.
4. من كانت هجرته إلى الله ورسوله نية وقصدًا كانت هجرة مقبولة يثاب فاعلها.
5. الحث على أن يكون المرء في هجرة دائمة لله تعالى بهجر المعصية إلى الطاعة، وهجر النوم والراحة طالبًا للرزق الحلال.
6. تحذير المرء من التعلق الشديد بالحياة الدنيا لا سيما التعلق بالمرأة والافتتان بها.
عن أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه. رواه إماما المحدثين أبو عبد الله محمد ابن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بردزبه البخاري، وأبو الحسين مسلم ابن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري: في صحيحيهما اللذين هما أصح الكتب المصنفة.
▪️▪️▪️▪️▪️▪️
ما يرشد إليه الحديث:
1. من طلب العلم لله أعطاه الدنيا والآخرة، ومن طلبه للدنيا لا يؤتيه الله إلا بقدر نيته.
2. الأعمال لا تصح أو لا تُقبل أو لا تَكْمُل أو لا تستقر إلا بالنية.
3. الحث على استحضار النية في كل عمل وجعلها خالصة لله تعالى لا لغيره.
4. من كانت هجرته إلى الله ورسوله نية وقصدًا كانت هجرة مقبولة يثاب فاعلها.
5. الحث على أن يكون المرء في هجرة دائمة لله تعالى بهجر المعصية إلى الطاعة، وهجر النوم والراحة طالبًا للرزق الحلال.
6. تحذير المرء من التعلق الشديد بالحياة الدنيا لا سيما التعلق بالمرأة والافتتان بها.
👍6🏆1
الحديث الثاني – مراتب الدين: الإسلام والإيمان والإحسان
عن عمر رضي الله تعالى عنه أيضاً قال: بينما نحن جلوس عند رسول الله ﷺ ذات يوم إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يرى عليه أثر السفر ولا يعرفه منا أحد، حتى جلس إلى النبي ﷺ فأسند ركبتيه إلى ركبتيه ووضع كفيه على فخذيه وقال: يا محمد أخبرني عن الإسلام فقال رسول الله ﷺ: الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان، وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلاً قال: صدقت، فعجبنا له يسأله ويصدقه. قال: فأخبرني عن الإيمان، قال أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر، وتؤمن بالقدر خيره وشره، قال: صدقت، قال: فأخبرني عن الإحسان، قال أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك قال: فأخبرني عن الساعة، قال ما المسئول عنها بأعلم من السائل، قال: فأخبرني عن أماراتها، قال أن تلد الأمة ربتها، وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان ثم انطلق فلبثت ملياً ثم قال يا عمر أتدري من السائل؟ قلت: الله ورسوله أعلم، قال فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم. رواه مسلم.
▪️▪️▪️▪️▪️▪️
ما يرشد إليه الحديث:
1. هذا الحديث يُطلَق عليه أُمُّ السُّنَّة؛ لاشتماله على جميع مراتب الدين، وهو من الأحاديث التي عليها مدار الدين.
2. من أخذ بهذا الحديث الذي هو أم السنة، استطاع أن يهذب حاله، وأن يعيش مع الله سبحانه في كل حركة وسكنة.
3. الشهادتان قول باللسان وتصديق بالقلب، فيجب أن تكون صادقًا في قولك عاملًا بها.
4. كل عمل له ظاهر وباطن، الأول الإسلام، والثاني الإيمان .. فكل ما غاب عنا إيمان، وكل ما رأيناه إسلام.
5. الإسلام يوصل إلى الإيمان، والإيمان يوصل إلى الإحسان، قال تعالى: ﴿قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَٰكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ﴾، ولو تتبعنا القرآن الكريم في خطابه للمسلمين فيقول: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾؛ لأن الالتزام بأوامر الله تعالى الأصل أن انطلاقه من الإيمان.
6. أحسن التعامل مع النبي ﷺ تنل سعادة الدارين الدنيا والآخرة.
7. كل عبادة لها غاية، فإن لم تأت بغايتها عليك أن تراجع إقامتها، فغاية الصلاة: الابتعاد عن المنكر، وغاية الصوم: التقوى، وغاية الزكاة: طهارة النفس، وغاية الحج: ألا تعود كما ذهبت.
8. في هذا الحديث بيان جلسة طالب العلم الحقيقي الذي يطلب العلم بجدٍّ واجتهاد؛ كما في قوله: «حتى جلس إلى النبي ﷺ، فأسند ركبتيه إلى ركبتيه».
9. في هذا الحديث تنبيه على أنه ينبغي للمسلم أن يحضر مجالسَ العلم وهو على هيئةٍ وصورةٍ حَسَنةٍ مِن لُبْس أجملِ الثياب، وكذلك إذا ذهب إلى عالمٍ ليَسأَلَه في أمور دينه أن يكون على هيئة حسنة؛ لقوله: «شديدُ بَياضِ الثياب، شديدُ سَوادِ الشَّعر».
10. في هذا الحديث جواز السؤال، ولو كان السائل يعرف الإجابة، لكن لأجل أن يستفيدَ الحاضرون؛ لقوله: «فإنَّهُ جبريلُ أتاكم يُعَلِّمُكم دِينَكم».
عن عمر رضي الله تعالى عنه أيضاً قال: بينما نحن جلوس عند رسول الله ﷺ ذات يوم إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يرى عليه أثر السفر ولا يعرفه منا أحد، حتى جلس إلى النبي ﷺ فأسند ركبتيه إلى ركبتيه ووضع كفيه على فخذيه وقال: يا محمد أخبرني عن الإسلام فقال رسول الله ﷺ: الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان، وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلاً قال: صدقت، فعجبنا له يسأله ويصدقه. قال: فأخبرني عن الإيمان، قال أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر، وتؤمن بالقدر خيره وشره، قال: صدقت، قال: فأخبرني عن الإحسان، قال أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك قال: فأخبرني عن الساعة، قال ما المسئول عنها بأعلم من السائل، قال: فأخبرني عن أماراتها، قال أن تلد الأمة ربتها، وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان ثم انطلق فلبثت ملياً ثم قال يا عمر أتدري من السائل؟ قلت: الله ورسوله أعلم، قال فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم. رواه مسلم.
▪️▪️▪️▪️▪️▪️
ما يرشد إليه الحديث:
1. هذا الحديث يُطلَق عليه أُمُّ السُّنَّة؛ لاشتماله على جميع مراتب الدين، وهو من الأحاديث التي عليها مدار الدين.
2. من أخذ بهذا الحديث الذي هو أم السنة، استطاع أن يهذب حاله، وأن يعيش مع الله سبحانه في كل حركة وسكنة.
3. الشهادتان قول باللسان وتصديق بالقلب، فيجب أن تكون صادقًا في قولك عاملًا بها.
4. كل عمل له ظاهر وباطن، الأول الإسلام، والثاني الإيمان .. فكل ما غاب عنا إيمان، وكل ما رأيناه إسلام.
5. الإسلام يوصل إلى الإيمان، والإيمان يوصل إلى الإحسان، قال تعالى: ﴿قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَٰكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ﴾، ولو تتبعنا القرآن الكريم في خطابه للمسلمين فيقول: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾؛ لأن الالتزام بأوامر الله تعالى الأصل أن انطلاقه من الإيمان.
6. أحسن التعامل مع النبي ﷺ تنل سعادة الدارين الدنيا والآخرة.
7. كل عبادة لها غاية، فإن لم تأت بغايتها عليك أن تراجع إقامتها، فغاية الصلاة: الابتعاد عن المنكر، وغاية الصوم: التقوى، وغاية الزكاة: طهارة النفس، وغاية الحج: ألا تعود كما ذهبت.
8. في هذا الحديث بيان جلسة طالب العلم الحقيقي الذي يطلب العلم بجدٍّ واجتهاد؛ كما في قوله: «حتى جلس إلى النبي ﷺ، فأسند ركبتيه إلى ركبتيه».
9. في هذا الحديث تنبيه على أنه ينبغي للمسلم أن يحضر مجالسَ العلم وهو على هيئةٍ وصورةٍ حَسَنةٍ مِن لُبْس أجملِ الثياب، وكذلك إذا ذهب إلى عالمٍ ليَسأَلَه في أمور دينه أن يكون على هيئة حسنة؛ لقوله: «شديدُ بَياضِ الثياب، شديدُ سَوادِ الشَّعر».
10. في هذا الحديث جواز السؤال، ولو كان السائل يعرف الإجابة، لكن لأجل أن يستفيدَ الحاضرون؛ لقوله: «فإنَّهُ جبريلُ أتاكم يُعَلِّمُكم دِينَكم».
👍5⚡1
الحديث الثالث – أركان الإسلام
عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنهما قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وحج البيت، وصوم رمضان. رواه البخاري ومسلم.
▪️▪️▪️▪️▪️▪️
ما يرشد إليه الحديث:
1. ذكر العدد في أول الكلام من هدي النبي ﷺ لما فيه من إثارة الانتباه، والتحفيز على استيعاب المعدود، وتشويقه لمعرفته.
2. تلازم الشهادتين، ووجوب الجمع بينهما، وبيان أنها أساس لبقية الأركان.
3. الإسلام عقيدة وعمل، فلا قيمة للعمل دون الإيمان، وكذلك لا يكمل الإيمان إلا بالعمل.
4. بيان الأركان الخمسة التي بني عليها الإسلام.
5. تشبيه الأمور المعنوية بالأشياء الحسية لتقريبها إلى الأذهان.
عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنهما قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وحج البيت، وصوم رمضان. رواه البخاري ومسلم.
▪️▪️▪️▪️▪️▪️
ما يرشد إليه الحديث:
1. ذكر العدد في أول الكلام من هدي النبي ﷺ لما فيه من إثارة الانتباه، والتحفيز على استيعاب المعدود، وتشويقه لمعرفته.
2. تلازم الشهادتين، ووجوب الجمع بينهما، وبيان أنها أساس لبقية الأركان.
3. الإسلام عقيدة وعمل، فلا قيمة للعمل دون الإيمان، وكذلك لا يكمل الإيمان إلا بالعمل.
4. بيان الأركان الخمسة التي بني عليها الإسلام.
5. تشبيه الأمور المعنوية بالأشياء الحسية لتقريبها إلى الأذهان.
👍3🏆2
الحديث الرابع – مراحل خلق الإنسان وتقدير رزقه وأجله وعمله
عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: حدثنا رسول الله ﷺ وهو الصادق المصدوق: إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوماً نطفة، ثم يكون علقة مثل ذلك، ثم يكون مضغة مثل ذلك، ثم يرسل إليه الملك فينفخ فيه الروح ويؤمر بأربع كلمات: بكتب رزقه، وأجله، وعمله، وشقي أو سعيد فوالله الذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها، وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها. رواه البخاري ومسلم.
▪️▪️▪️▪️▪️▪️
ما يرشد إليه الحديث:
1. الاستقامة أعظم كرامة.
2. إيمان الصحابة الجازم، وتعظيمهم للنبي ﷺ.
3. توضيح مراحل تكوين الإنسان.
4. الشقاء والسعادة في الآخرة من الأمور الغيبية التي لا يعلمها إلا الله عز وجل.
5. الدعاء بالثبات على الدين، والاستعاذة من سوء الخاتمة، فالعبرة بالخواتيم.
6. الإيمان بالقضاء والقدر خيره وشره من مقتضيات الإيمان.
عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: حدثنا رسول الله ﷺ وهو الصادق المصدوق: إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوماً نطفة، ثم يكون علقة مثل ذلك، ثم يكون مضغة مثل ذلك، ثم يرسل إليه الملك فينفخ فيه الروح ويؤمر بأربع كلمات: بكتب رزقه، وأجله، وعمله، وشقي أو سعيد فوالله الذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها، وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها. رواه البخاري ومسلم.
▪️▪️▪️▪️▪️▪️
ما يرشد إليه الحديث:
1. الاستقامة أعظم كرامة.
2. إيمان الصحابة الجازم، وتعظيمهم للنبي ﷺ.
3. توضيح مراحل تكوين الإنسان.
4. الشقاء والسعادة في الآخرة من الأمور الغيبية التي لا يعلمها إلا الله عز وجل.
5. الدعاء بالثبات على الدين، والاستعاذة من سوء الخاتمة، فالعبرة بالخواتيم.
6. الإيمان بالقضاء والقدر خيره وشره من مقتضيات الإيمان.
👍2
الحديث الخامس – إنكار البدع المذمومة
عن أم المؤمنين أم عبد الله عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله ﷺ: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد. رواه البخاري ومسلم. وفي رواية لمسلم: من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد.
▪️▪️▪️▪️▪️▪️
ما يرشد إليه الحديث:
1. من ابتدع بدعة ليس لها أصل في الشرع فهي مرودوة على صاحبها، وصاحبها مستحق للوعيد.
2. الحث على الاهتمام بالدين، وسؤال أهل العلم المختصين.
3. الإسلام دين كامل، ليس به نقص.
4. النهي يقتضي الفساد.
عن أم المؤمنين أم عبد الله عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله ﷺ: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد. رواه البخاري ومسلم. وفي رواية لمسلم: من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد.
▪️▪️▪️▪️▪️▪️
ما يرشد إليه الحديث:
1. من ابتدع بدعة ليس لها أصل في الشرع فهي مرودوة على صاحبها، وصاحبها مستحق للوعيد.
2. الحث على الاهتمام بالدين، وسؤال أهل العلم المختصين.
3. الإسلام دين كامل، ليس به نقص.
4. النهي يقتضي الفساد.
👍1
الحديث السادس – الابتعاد عن الشبهات
عن أبي عبد الله النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: إن الحلال بين وإن الحرام بين وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه، ألا وإن لكل ملك حمى، ألا وإن حمى الله محارمه، ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب. رواه البخاري ومسلم.
▪️▪️▪️▪️▪️▪️
ما يرشد إليه الحديث:
1. تنقسم الأشياء إلى ثلاثة أقسام: حلال وحرام ومشتبه.
2. حكمة الله تعالى في وجود المشتبهات؛ حتى يتبين من هو حريص على طلب العمل ومن ليس كذلك.
3. العلماء هم الذين يعلمون تلك المشتبهات، لامتلاكهم أدوات العلم، وليس الأمر متاحًا لكل احد.
4. الحث على اتقاء الشبهات بالورع وترك المشتبه.
5. حسن تعليم النبي ﷺ بضرب الأمثال المحسوسة لتقريب المعاني إلى العقول، والتي تعد من طرق التدريس الحديثة.
6. المدار في الصلاح والفساد على القلب، يصلح الجسد بصلاحه، ويفسد بفساده.
7. العقل يكون بالقلب ودليل ذلك قوله تعالى: ﴿أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا﴾.
عن أبي عبد الله النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: إن الحلال بين وإن الحرام بين وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه، ألا وإن لكل ملك حمى، ألا وإن حمى الله محارمه، ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب. رواه البخاري ومسلم.
▪️▪️▪️▪️▪️▪️
ما يرشد إليه الحديث:
1. تنقسم الأشياء إلى ثلاثة أقسام: حلال وحرام ومشتبه.
2. حكمة الله تعالى في وجود المشتبهات؛ حتى يتبين من هو حريص على طلب العمل ومن ليس كذلك.
3. العلماء هم الذين يعلمون تلك المشتبهات، لامتلاكهم أدوات العلم، وليس الأمر متاحًا لكل احد.
4. الحث على اتقاء الشبهات بالورع وترك المشتبه.
5. حسن تعليم النبي ﷺ بضرب الأمثال المحسوسة لتقريب المعاني إلى العقول، والتي تعد من طرق التدريس الحديثة.
6. المدار في الصلاح والفساد على القلب، يصلح الجسد بصلاحه، ويفسد بفساده.
7. العقل يكون بالقلب ودليل ذلك قوله تعالى: ﴿أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا﴾.
الحديث السابع – النصيحة عماد الدين
عن أبي رقية تميم بن أوس الداري رضي الله تعالى عنه أن النبي ﷺ قال: الدين النصيحة. قلنا: لمن؟ قال لله، ولكتابه، ولرسوله، ولأئمة المسلمين وعامتهم. رواه مسلم.
▪️▪️▪️▪️▪️▪️
ما يرشد إليه الحديث:
1. النصيحة دين، وأن الدين يقع على الفعل كما يقع على القول.
2. النصيحة فرض كفاية إذا قام بها البعض سقط عن الباقين.
3. النصيحة لازمة بقدر الطاقة.
4. النصيحة لله ما يلزم في حقه سبحانه، وما ينتفي في حقه.
5. النصيحة لكتاب الله تكون بالإيمان به والعمل بما فيه.
6. النصيحة لرسول الله ﷺ تكون بتصديقه في كافة ما جاء به، واتباع سنته الشريفة.
7. النصيحة لأئمة المسلمين تكون بمعاونتهم على الحق، وطاعتهم في ما سوى المعصية.
8. النصيحة لعامة المسلمين تكون بإرشادهم إلى ما يصلح دينهم ودنياهم.
9. النصيحة في السر أوْلى من العلن.
10. النصيحة يجب أن تكون بأسلوب لين لطيف.
عن أبي رقية تميم بن أوس الداري رضي الله تعالى عنه أن النبي ﷺ قال: الدين النصيحة. قلنا: لمن؟ قال لله، ولكتابه، ولرسوله، ولأئمة المسلمين وعامتهم. رواه مسلم.
▪️▪️▪️▪️▪️▪️
ما يرشد إليه الحديث:
1. النصيحة دين، وأن الدين يقع على الفعل كما يقع على القول.
2. النصيحة فرض كفاية إذا قام بها البعض سقط عن الباقين.
3. النصيحة لازمة بقدر الطاقة.
4. النصيحة لله ما يلزم في حقه سبحانه، وما ينتفي في حقه.
5. النصيحة لكتاب الله تكون بالإيمان به والعمل بما فيه.
6. النصيحة لرسول الله ﷺ تكون بتصديقه في كافة ما جاء به، واتباع سنته الشريفة.
7. النصيحة لأئمة المسلمين تكون بمعاونتهم على الحق، وطاعتهم في ما سوى المعصية.
8. النصيحة لعامة المسلمين تكون بإرشادهم إلى ما يصلح دينهم ودنياهم.
9. النصيحة في السر أوْلى من العلن.
10. النصيحة يجب أن تكون بأسلوب لين لطيف.
الحديث الثامن – حرمة دم المسلم وماله
عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما أن رسول الله ﷺ قال: أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، ويقيموا الصلاة، ويؤتوا الزكاة: فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله تعالى. رواه البخاري ومسلم.
▪️▪️▪️▪️▪️▪️
ما يرشد إليه الحديث:
1. وجوب الشهادة بالقلب واللسان.
2. لم يقتل النبي ﷺ أحدًا بيده سوى (أُبي بن خَلَف)، وأنه ﷺ أمر بقتال مشركي العرب لما فعلوه به وبالمسلمين، من قتال وإيذاء وصد عن الدعوة، فما كان مبادرًا بالقتل.
3. مدى أهمية الصلاة والزكاة بعد الشهادتين، وتقدم عن باقي الأركان.
4. تجري الأحكام على الناس بحسب الظاهر، والله يتولى السرائر.
5. وجوب الجهاد.
6. حساب الخلق على الله عز وجل، وما على الرسول إلا البلاغ.
7. مؤاخذة من أتى بالشهادتين، وأقام الصلاة، وآتى الزكاة بالحقوق الإسلامية من قَصاص أو حد.
عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما أن رسول الله ﷺ قال: أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، ويقيموا الصلاة، ويؤتوا الزكاة: فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله تعالى. رواه البخاري ومسلم.
▪️▪️▪️▪️▪️▪️
ما يرشد إليه الحديث:
1. وجوب الشهادة بالقلب واللسان.
2. لم يقتل النبي ﷺ أحدًا بيده سوى (أُبي بن خَلَف)، وأنه ﷺ أمر بقتال مشركي العرب لما فعلوه به وبالمسلمين، من قتال وإيذاء وصد عن الدعوة، فما كان مبادرًا بالقتل.
3. مدى أهمية الصلاة والزكاة بعد الشهادتين، وتقدم عن باقي الأركان.
4. تجري الأحكام على الناس بحسب الظاهر، والله يتولى السرائر.
5. وجوب الجهاد.
6. حساب الخلق على الله عز وجل، وما على الرسول إلا البلاغ.
7. مؤاخذة من أتى بالشهادتين، وأقام الصلاة، وآتى الزكاة بالحقوق الإسلامية من قَصاص أو حد.
👍1
الحديث التاسع – النهي عن كثرة السؤال والتنطع
عن أبي هريرة عبد الرحمن بن صخر رضي الله تعالى عنه قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول ما نهيتكم عنه فاجتنبوه، وما أمرتكم به فأتوا منه ما استطعتم، فإنما أهلك الذين من قبلكم كثرة مسائلهم واختلافهم على أنبيائهم. رواه البخاري ومسلم.
▪️▪️▪️▪️▪️▪️
ما يرشد إليه الحديث:
1. الأمر بطاعة الرسول ﷺ، والتمسك بسنته، والعمل بما فيها من أمر ونهي، وذلك لما فيه من طاعة الله جل وعلا.
2. لا يجب على الإنسان أكثر مما يستطيع، وأن لكل إنسان قدرة واستطاعة تختلف عن غيره.
3. النهي عن كثرة السؤال؛ حيث أنها سببًا للهلاك كما هلكت الأمم السابقة.
4. عدم السؤال لغير حاجة أو ضرورة، وأن بعض الأمور جهلها لا يضر والعلم بها لا ينفع.
5. كثرة الاختلاف على الأنبياء من أسباب الهلاك.
عن أبي هريرة عبد الرحمن بن صخر رضي الله تعالى عنه قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول ما نهيتكم عنه فاجتنبوه، وما أمرتكم به فأتوا منه ما استطعتم، فإنما أهلك الذين من قبلكم كثرة مسائلهم واختلافهم على أنبيائهم. رواه البخاري ومسلم.
▪️▪️▪️▪️▪️▪️
ما يرشد إليه الحديث:
1. الأمر بطاعة الرسول ﷺ، والتمسك بسنته، والعمل بما فيها من أمر ونهي، وذلك لما فيه من طاعة الله جل وعلا.
2. لا يجب على الإنسان أكثر مما يستطيع، وأن لكل إنسان قدرة واستطاعة تختلف عن غيره.
3. النهي عن كثرة السؤال؛ حيث أنها سببًا للهلاك كما هلكت الأمم السابقة.
4. عدم السؤال لغير حاجة أو ضرورة، وأن بعض الأمور جهلها لا يضر والعلم بها لا ينفع.
5. كثرة الاختلاف على الأنبياء من أسباب الهلاك.
الحديث العاشر – الحلال سبب لإجابة الدعاء والحرام يمنعها
عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله ﷺ: إن الله تعالى طيب لا يقبل إلا طيباً، وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين فقال تعالى: ﴿يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا﴾ وقال تعالى: ﴿يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم﴾ ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء: يا رب يا رب، ومطعمه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فأنى يستجاب له. رواه مسلم.
▪️▪️▪️▪️▪️▪️
ما يرشد إليه الحديث:
1. تنزيه الله تعالى عن كل نقص.
2. الله جل وعلا لا يقبل إلا طيبًا.
3. تشريف المؤمنين؛ حيث أمرهم الله بما أمر به المرسلين.
4. تعظيم شأن الحلال وقدره عن الله تعالى.
5. بيان شروط الدعاء، وموانعه، وآدابه؛ ومنها أن يكون الداعي طيب المأكل والمشرب، ظنه بأن الله سبحانه سيستجيب له.
6. المطعم من الحرام يمنع قبول العمل وإجابة الدعاء.
عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله ﷺ: إن الله تعالى طيب لا يقبل إلا طيباً، وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين فقال تعالى: ﴿يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا﴾ وقال تعالى: ﴿يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم﴾ ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء: يا رب يا رب، ومطعمه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فأنى يستجاب له. رواه مسلم.
▪️▪️▪️▪️▪️▪️
ما يرشد إليه الحديث:
1. تنزيه الله تعالى عن كل نقص.
2. الله جل وعلا لا يقبل إلا طيبًا.
3. تشريف المؤمنين؛ حيث أمرهم الله بما أمر به المرسلين.
4. تعظيم شأن الحلال وقدره عن الله تعالى.
5. بيان شروط الدعاء، وموانعه، وآدابه؛ ومنها أن يكون الداعي طيب المأكل والمشرب، ظنه بأن الله سبحانه سيستجيب له.
6. المطعم من الحرام يمنع قبول العمل وإجابة الدعاء.
الحديث الحادي عشر – من الورع توقي الشُّبَه
عن أبي محمد الحسن بن علي بن أبي طالب سبط رسول الله ﷺ وريحانته رضي الله عنهما قال: حفظت من رسول الله ﷺ دع ما يريبك إلى ما لا يريبك. رواه الترمذي والنسائي، وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
▪️▪️▪️▪️▪️▪️
ما يرشد إليه الحديث:
1. ترك الشبهات، والتزام الحلال المتيقن.
2. الإنسان مأمور باجتناب ما يدعو إلى القلق والريبة.
3. الحديث أصل عظيم في الورع والحث عليه.
عن أبي محمد الحسن بن علي بن أبي طالب سبط رسول الله ﷺ وريحانته رضي الله عنهما قال: حفظت من رسول الله ﷺ دع ما يريبك إلى ما لا يريبك. رواه الترمذي والنسائي، وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
▪️▪️▪️▪️▪️▪️
ما يرشد إليه الحديث:
1. ترك الشبهات، والتزام الحلال المتيقن.
2. الإنسان مأمور باجتناب ما يدعو إلى القلق والريبة.
3. الحديث أصل عظيم في الورع والحث عليه.
الحديث الثاني عشر – ترك ما لا يعني والاشتغال بما يُفيد
عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله ﷺ: من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه. حديث حسن، رواه الترمذي وغيره.
▪️▪️▪️▪️▪️▪️
ما يرشد إليه الحديث:
1. على الإنسان أن يدع ما لا يعنيه، فذلك أحفظ لوقته، وأسلم لدينه.
2. ترك اللغو والفضول دليل على كمال إسلام المرء.
3. الحث على استثمار الوقت بما يعود بالنفع على الإنسان.
4. التدخل فيما ليس من شأن المرء؛ يؤدي إلى الشقاق بين الناس.
5. الحديث أصل عظيم للكمال الخلقي.
عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله ﷺ: من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه. حديث حسن، رواه الترمذي وغيره.
▪️▪️▪️▪️▪️▪️
ما يرشد إليه الحديث:
1. على الإنسان أن يدع ما لا يعنيه، فذلك أحفظ لوقته، وأسلم لدينه.
2. ترك اللغو والفضول دليل على كمال إسلام المرء.
3. الحث على استثمار الوقت بما يعود بالنفع على الإنسان.
4. التدخل فيما ليس من شأن المرء؛ يؤدي إلى الشقاق بين الناس.
5. الحديث أصل عظيم للكمال الخلقي.
الحديث الثالث عشر – من علامة كمال الإيمان حبك الخير للمسلم
عن أبي حمزة أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه خادم رسول الله ﷺ عن النبي ﷺ قال: لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه. رواه البخاري ومسلم.
▪️▪️▪️▪️▪️▪️
ما يرشد إليه الحديث:
1. الحث على محبة الخير للمؤمنين.
2. من خصال الإيمان: حب الإنسان لأخيه ما يحب لنفسه.
3. الحديث يدل على أن الإيمان يزيد وينقص؛ يزيد بالطاعات وينقص بالمعاصي.
4. أحوة الإيمان مقدمة على غيرها من الروابط الإنسانية.
عن أبي حمزة أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه خادم رسول الله ﷺ عن النبي ﷺ قال: لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه. رواه البخاري ومسلم.
▪️▪️▪️▪️▪️▪️
ما يرشد إليه الحديث:
1. الحث على محبة الخير للمؤمنين.
2. من خصال الإيمان: حب الإنسان لأخيه ما يحب لنفسه.
3. الحديث يدل على أن الإيمان يزيد وينقص؛ يزيد بالطاعات وينقص بالمعاصي.
4. أحوة الإيمان مقدمة على غيرها من الروابط الإنسانية.
❤1