حرصًا عليك ..

دعوة نبي الله إبراهيم لم تقف عند الأمن...

قال تعالى: {وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا البلد آمنا واجنبني وبني أن نعبد الأصنام} [إبراهيم].

هذه الدعوة لنبي الله إبراهيم -عليه الصلاة والسلام- ستراها تتكرر في مواقع التواصل بشطرها الأول فحسب: {رب اجعل هذا البلد آمنا}.

مع أن دعوته لم تقف عند هذا، بل قال بعدها: {واجنبني وبني أن نعبد الأصنام}.

ومثل الأصنام كل ما يعبد من دون الله، من كواكب أو شجر أو قبر لرجل صالح أو نبي أو ملك.

وذلك أنه لا فائدة من الأمن الدنيوي إذا ضاع أمن الآخرة بالشرك.

قال تعالى: {الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون} [الأنعام].

والظلم هو الشرك.

فكما يخاف المرء ممن يزعزع الأمن ينبغي أن يخاف وينفر ويهاجم من يزعزع أركان العقيدة ويُدخِل الناس في الكفر.

وكما أن أشياء كثيرة مبرَّرة في سياق (الحفاظ على الأمن)، فينبغي أن تبرَّر أمور كثيرة في سياق (الحفاظ على العقيدة).

وكما أن الناس لا يقبلون أن يوصف من يزعزع الأمن بأنه (شريك العقيدة) ويرون ذلك تهويناً، فكذلك من يدعو إلى النار لا ينبغي أن نخفف من شأنه بتسميته (شريك الوطن).

والمشاركة في فعاليات فيها دمار للعقيدة إجرام في حقك وحق أبنائك، فنبي الله إبراهيم -عليه الصلاة والسلام- وهو الذي كسر الأصنام بيده خاف على أولاده ودعا لهم أن يجنبهم الله هذا البلاء.

واليوم ترى المرء يجلب إلى بيته ما يزعمونه مواداً ترفيهيةً تحوي على كل كفر شرقي وغربي، ويتعرَّض لها الفتى من صغره ثم لا يعطيه التحصين الكافي، وبعدها يستغرب إن فسدت عقيدته وأخلاقه أو فسد عقله البتة!

ولا حول ولا قوة إلا بالله.

‏محمد المختار الشنقيطي

" والله ما أقفلت باب فتنة عليك إلا فتح الله عليك أبواب الرحمات "

«ولَو عَلِم الفاجِرُ ما فِي العَفافِ من اللَّذة والسُّرورِ وانشراحِ الصَّدرِ وطِيب العَيش لرَأى أنَّ الّذي فاتَهُ من اللَّذة أضعافُ أضعافِ ما حصَلَ لَهُ»

📚روضَةُ المُحبِّين ونُزهَةُ المُشتاقِين صـ٣٦٢ - للإمامِ أبِي عبدِاللّٰه بن قيّم الجوزيّة -رحمه اللّٰه-


وصية تكتب بماء الذهب ✨

كنت أعصيه في غرفتي، وقد أغلقت الأبواب حتى لا يراني أحد
وبعد أن انتهكت حرماته، نهضت لكي أفعل أمرًا فقلت باسم الله ..
توقفت برهة وكأني لأول مرة أدرك معناها
نظرت إلى نفسي، ولا زال أثر الذنب عالق بي
قلت باسم من يا عبدالرحمن !
الله!
الذي كنت تعصيه منذ قليل!

ماذا إن لم يُعنك، وخسف بك جزاء قدرتك على عصيانه!

تعصه، وبعدها ببضع ثوانٍ تطلب معيته!
ويسترك، ويكرمك رغم عصيانك!

بئس العبد أنا
ونعم الرب أنت - سبحانك -

عقد ابن القيم فصلا رائعا في طرق التخلص من الهوى، سرد فيها خمسين معينا على ذلك، افتتحها بحالة عجيبة يصل إليها مدمن الشهوة، يقول: (وليعلم اللَّبيبُ أن مدمني الشَّهوات يصيرون إلى حالةٍ لا يلتذُّون بها، وهم مع ذلك لا يستطيعون تركها؛ لأنَّها قد صارت عندهم بمنزلة العيش الَّذي لا بُدَّ لهم منه، ولهذا ترى مدمن الخمر والجماع لا يلتذُّ به عشر معشار التذاذ من يفعله نادرًا في الأحيان، غير أنَّ العادة مقتضيةٌ ذلك، فيلقي نفسه في المهالك؛ لينال ما تطالبه به العادة، ولو زال عنه رَيْنُ الهوى لعلم أنَّه قد سعى من حيث قدَّر السَّعادة، واغتمَّ من حيث ظنَّ الفرح، وألم من حيث أراد اللَّذَّة). روضة المحبين: (٦٣١).